Corresponding author: Mi-Bang Yoon, Dept. of Landscape Architecture, Graduate School, University of Seoul, Seoul 130-743, Korea, Tel.: +82-2- 2040-6898, E-mail: [email protected]
이슬람정원에서 디테일이 장소성에 미친 영향
-‘사자의 중정’을 대상으로 -
윤미방*․김한배**
*서울시립대학교 대학원 조경학과․**서울시립대학교 조경학과
The Influence of Details on the Sense of Place in Islamic Gardens
- Focusing on ‘the Courtyard of the Lions’ -
Yoon, Mi-Bang* ․ Kim, Han-Bai**
*Dept.ofLandscapeArchitecture,GraduateSchool,UniversityofSeoul
**Dept.ofLandscapeArchitecture,UniversityofSeoul
ABSTRACT
Humansdesiretheachievementaofsenseofunitybetweenthemselvesandplacetocreateanidentityofplaceas arealizationofhisorhersenseofbelonging.Humansdevelopideasfrom theircultureandenvironmenttobeexpressed physicallywithinthelandscapethroughsymbols.Symbolsareformedwithinaplacethroughthestructureofthespace and,morevisually,throughthedetails.Thepurposeofthispaperistoexaminethestructureofspaceandthedetailsof
‘theCourtyardoftheLions’intheAlhambraandtostudyhowthedetailsinfluencetheformationoftheidentityofplace. Thispaperalsocomparesthestructureanddetailsintermsofthemeaningofsymbols,designlanguages,cultural,social andhistoricalbackgroundandtheexperienceoftheplace.
Thestructureofthespacein‘theCourtyardoftheLions’representsParadiseintheIslamicreligionacommontheme inthecompositionoftraditionalIslamicgardens.Thedesignlanguagesexpressedwithinthestructureareorder,balance, accentandenclosure;theinheritmeaningsofthestructurearereligion,thenaturalenvironmentandwayoflife.Thedetails telloftheideologyofParadise,royalty,nature,andpraiseofGod,whiletheirdesignlanguagesincludephysicalandvisual continuity,accent,variation,thefeelingofmovement,rhythm,anddepthperception.Thedetailsalsoexpressthehistorical backgroundoftheDynastyofNasridandthestyleofMudejar.Thename‘theCourtyardoftheLions’wastakenfrom thedetailofthelionfigures,detailswithinthelandscapewhichareimportantinbuildinganidentityofplace.Thisstudy demonstratesthatthedetailsat‘theCourtyardoftheLions’achievedasenseofunitybetweenmanandplace.Inconclusion, detailshaveimmenseinfluenceinbuildingoftheidentityofplace.
KeyWords:Ideality,Symbol,StructureofaSpace,DesignMedium
국문초록
인간은 장소와 일체감을 이루고자 하며,이를 통해 자신의 정체성과 장소의 정체성을 동시에 이루어간다.
인간은 자신들이 속한 문화와 환경에 따라 고유한 관념을 형성하고,그 관념은 상징을 통해 장소에 표현되는데, 상징은 공간구조와 이를 형태화하는 디테일에 의해 장소에 구체화된 형태를 나타낸다.본 연구는 이슬람정원을 대표하는 ‘사자의 중정’을 대상으로 공간구조와 디테일을 비교 검토하여 둘의 상호보완적 관계와 디테일이 장소성 에 미치는 영향을 고찰하고자 하였다.양자 간의 비교는 내재하는 상징과 의미,디자인 언어,형성배경과 디테일을 통한 장소체험의 측면에서 이루어졌다.
먼저,공간구조는 차하르바그의 기본형태로 구성되어 코란에서 표현하는 낙원을 상징하였다.이슬람교,아랍문 화,스페인 무슬림왕조의 생활양식을 배경으로 공간구조가 형성되어 전통적인 이슬람정원과 크게 다르지 않았다.
디테일은 공간구조를 형태화하는 동시에 낙원,왕권,신성,자연 등을 상징하고,이슬람교,스페인 무슬림왕조의 문화,아랍문화,안달루시아의 지역성,무데하르 양식 등을 나타내고 있다.디테일은 스페인 무슬림왕조의 일상에 생동감과 변화감을 주어 폐쇄적인 궁전생활에 활력을 주며,안달루시아지역 왕조의 특성을 갖는 사자조각상으로 중정의 중심을 이루어 다른 이슬람정원에서 볼 수 없는 독특한 분위기를 자아내었다.사자의 중정의 디테일은 오감을 통한 체험의 대상이며,인간과 장소가 하나가 되도록 해주어 장소성을 형성했음을 알 수 있었다.
사자의 중정의 디테일을 통해 스페인 무슬림왕조의 일상과 이상을 파악할 수 있었고,그들과 정원이 일체감을 이루었으며,디테일은 공간구조보다 더 풍부한 의미와 디자인언어를 담고 있음을 알 수 있었다.결론적으로 디테일 은 장소성을 형성하는 중요한 체험적 대상임이 파악되었다.
주제어:관념,상징,공간구조,디자인매체
Ⅰ.서론
1.연구배경
인간은 정원을 통해 이상화된 자연과 문화를 창조하여 자기 자신을 표현하며,정원은 단순한 물리적 기능을 넘어서 인류의 이 상과 관념을 표현하는 대상이 되었다(FrancisandHester,1990: 2-10).인간이 추구하는 이상은 문화에 따라 고유한 관념을 형 성하고,그들의 관념은 상징을 통해서 시대와 사회․문화에 따 른 다양한 형상으로 정원에 표현되어 인간과 소통하며,장소와 인간의 삶이 하나가 되었다.
인간은 장소와 일체감을 갖기를 추구하며,장소의 특성은 그 장소에 내재한 관념,즉 의미와 이를 표현하는 물질로 인해 결 정된다(Noberg-Schultz,1996:414).모든 장소가 물리적이고 시각적인 형태를 가지며,그 외관은 가장 뚜렷한 장소의 속성 중 하나로서 외적 형태는 장소의 중요한 특성이 된다(김덕현 등 역,2005:79-80).외적 형태는 장소를 구성하는 공간구조와 그 공간구조를 물리적으로 형태화하며,상세한 내용과 의미를 담고 표현하는 상세,즉 디테일에 의해 만들어진다.설계과정에 서 개념과 공간구조는 중요하게 다루어지지만,디테일은 소홀 하게 되는 경향이 있다1).우리가 장소를 체험하는 과정은 물질 과 오감을 통한 직접체험에 의해 이루어짐을 감안할 때 디테일
은 소홀히 다루어질 수 없는 부분이다.
이런 배경으로 볼 때,장소를 형성하는 데 있어 공간구조와 디테일의 역할과 의미를 해석하고,디테일이 장소체험에 미치 는 영향을 이해하는 것이 필수적인 것이라 할 수 있다.
2.연구목적과 방법
본 연구는 정원에 나타난 상징이 인간의 정신세계에 미친 영 향을 규명하고,장소성을 이루는데 있어서 공간구조디자인과 디테일디자인의 과정과 역할을 파악하려는 기초적 단계의 연 구이다.정원의 공간구조와 디테일을 통해 그에 내재된 관념을 해석하고,정원의 장소성 형성에 있어서 디테일이 어떤 방향에 서 영향을 미쳤고,그 결과는 어떤 것이었나를 고찰하는 것에 연구의 목적을 두고 있다.
이에 따라,연구의 대상은 상징적 측면에서 정원의 형태가 뚜렷한 이슬람정원으로 설정하였다.이슬람정원의 전통적인 공 간구조가 뚜렷하고 디테일 요소가 풍부한 알람브라의 ‘사자의 중정2)’을 대상으로 공간구조와 디테일에 관한 이론적 연구문헌 들과 시각적 자료들의 해석 및 방문의 체험을 통하여 양 분야 에 내재된 상징의미,디자인원리,형성배경을 찾아내고,장소성 을 형성하는 주 요인이 되는 디테일의 특성을 도출하는 것이 연구의 목적이다.
3.선행연구
디테일에 관한 연구로는 조경디테일을 역사성,조형성,구조 성,상징성의 특성에 중점을 두어 계단,메모리얼,흙 조형물, 아치,담벽,기둥,바닥,경계 등 8가지의 사례로 해석한 연구 (이상석,2006)가 있다.이 연구에서는 조경디테일을 정체성을 이루는 의미에 중점을 두었다.예술장르로서의 조경디테일의 역할에 중점을 두어 조경디테일의 정의와 역할을 규명한 Kirk- wood(1999)의 연구는 디테일을 조경디자인 매체로서 설명하였 다.그의 연구는 조경디테일의 이해에 있어 매우 의미가 있는 것이며,본 연구에서 많은 도움이 되었고,Frascari(1996)역시 디테일의 단위개념을 다양한 측면에서 정리하였는데,본 연구 의 디테일의 개념정리에 도움이 되었다.그러나 우리에게 일반 적으로 적용되고 있는 디테일의 의미는 작은 부분 혹은 상세가 보편적이므로 디테일의 개념에 보충적인 해석이 필요하다.그 밖에 유럽,북미,아시아,호주의 4개의 대륙을 대상으로 현대 조경작품의 디테일을 구축적(tectonic) 측면에 집중한 연구 (McLeod,2008),디자인과 재료,구축방법 등 시공 상세에 관 한 연구(Pinder,1990)가 있는데,이 연구들은 디테일의 구체적 인 특성에 관해 집중하였다.그러나 장소성을 공간구조와 디테 일 측면에서 고찰한 연구는 나타나지 않고 있다.
이런 측면에서,디테일의 의미를 보다 구체적으로 정립하고, 장소성을 형성하는 과정을 공간의 구체적 실체인 디테일 통해 서 해석하는 것은 장소형성의 근원형태나 원리연구의 논리적 기층을 두텁게 하기 위해서 의의가 있는 일이라고 생각한다.
Ⅱ.장소성과 디테일
1.장소의 체험대상인 디테일
인간은 자신들이 경험한 것들의 의미를 상징화하여 세계상 (imagomundi)을 만들어가면서 자신들의 세계를 구체화한다.
의미의 상징 즉 세계상은 장소를 통해 표현되고,이 장소는 존 재의 중심이 된다.이러한 과정을 통해서 인간은 장소와의 일 체감을 갖게 되며 자신과 장소를 동일시하는데,장소와의 일체 감을 갖는다는 것은 그 장소가 우리에게 의미로써 경험되어진 다는 것이다(Noberg-Schultz,1996:421-425).장소를 대상으 로 자아정체성을 형성하고자 하는 인간의 의지는 장소를 자기 실현의 장으로 삼고 장소와 하나가 되어 자아정체성과 장소정 체성을 함께 만들어간다.
상징은 인간의 정신적 삶의 본질을 이루는데(이재실 역, 1998:15),이성에 의해 지각과 체험의 산물인 이미지로 인해 만들어지며,그 의미와 외형으로 구성된다.의미란 어떤 관념이 나 주제를 나타내며,외형은 어떤 종류의 감각적 재료가 갖는
표현이다.이 외형구조는 의미를 전달하는 매개의 역할을 하며, 만약 상징이 외형구조를 갖지 않으면 의미는 우리의 체험에 들 어올 수 없다(이규목,1988:22-23).
장소는 먼저 공간구조디자인을 통해서 공간구조가 형성되고, 이 공간구조는 디테일디자인을 통해 형태화됨으로써 비로소 장소가 가시화된다.이때 디테일은 기능적 측면뿐 아니라 의미 를 상징하는 예술적인 측면에서 그 장소에 적합하도록 형태, 재료,색채,질감 등의 특성을 고려한 디테일을 통하여 장소의 고유한 분위기를 드러낸다.각 문화권에 속한 정원들은 고유한 문화에 의한 관념을 상징하고,실체적인 물질 즉 디테일을 통 해 시각화되어 고유한 장소성을 만들어간다.
장소는 의미,공간구조 그리고 디테일로 이루어진 전체적인 현상,즉 분위기이다(Noberg-Schultz,1996:421).장소는 이용 자의 문화를 반영하여 만들어져야 하고,이렇게 만들어진 장소 와의 접촉을 통해 인간은 의미들을 만들어가며 장소와 일체감 을 가질 수 있다.오감을 통해 만지고,듣고,느낄 수 있는 체험 대상의 디테일을 통해 인간과 장소가 서로 조화를 이루어 일체 감을 가질 때,그래서 인간과 장소가 동일시되었을 때,비로소 우리는 상실감에서 벗어나 인간성을 회복할 수 있을 것이며, 장소는 고유한 장소성을 갖게 될 것이다.
2.의미표현 매체로서의 디테일
우리가 흔히 떠올리는 디테일의 의미는 디자인 측면보다 시 공을 위한 요소 혹은 기술적 해결과정으로서 이해되고,작은 부분 혹은 상세한 부분보다는 하찮은 요소라고 생각하는 경향 이 있다.그러나 앞에서 살펴본 것처럼 디테일은 장소에서 우 리가 직접 접촉하고 느끼는 매개가 되는 것으로서 장소의 특성 을 좌우하는 중요한 요소이다.공간구조는 전체공간의 틀을 형 성하고,이용의 프로그램을 제공한다.공간구조가 그 공간의 성 격에 적합하지 않으면 좋은 공간으로서 역할을 할 수 없다.넓 은 공간에서는 공간구조가 한눈에 보이지 않더라도 우리는 공 간구조에 의해 그 공간을 체험한다.그러나 우리의 신체가 직 접적으로 접촉하여 걷는 바닥포장면,우리가 손으로 잡고 이용 하는 핸드레일,우리가 앉아 쉬는 벤치는 1:1의 스케일에 해당 하는 물질,즉 디테일이며,디테일은 우리가 공간을 체험하고 소통하는 직접적 대상이다.디테일은 우리의 추억과 감각을 환 기시키며,우리의 오감과 직접적으로 소통한다.디테일의 형태 는 그 디테일이 만들어진 장소와 맥락(context)등의 특성과 주변 환경의 특징을 반영하고,그 지역의 지형,토양,식생,기 후 등의 본질을 드러낸다.디테일이란 형태,구조,재료,척도,패 턴,질감 등을 의미하며,동시에 이를 통하여 시각화된다(Kirk- wood,1999:46-47).디테일은 디자인과정에서 의미를 표현하 는 ‘매체(medium)’가 되는데,Labatut는 ‘디테일은 이야기를
전한다(Thedetailtellsthetale)’라고 디테일의 매체역할을 설 명하고 있다(Frascari,1996:501).
디테일의 어원은 프랑스어인 ‘de’와 ‘taillier’의 합성어인 ‘조 각으로 자른다’는 의미의 ‘detaillier’에서 유래된 것으로 조각, 단편(www.merriam-webster.com/dictionary/detail,tailor)이란 뜻을 가지고 있으며,사전적 의미로는 ‘전체에 대하여 한 부분 을 이르는 말(http://krdc.daum.net)’이라고 정의하고 있다.그 러나 조경이나 건축에서 사용되고 있는 디테일의 용어를 계단 의 예를 들면,디테일이 계단 전체를 의미하기도 하고,계단의 한 부분을 의미하기도 한다.건축에서 사원을 구성하는 하나의 기둥이 디테일로 설명되고 동시에 산 정상에 세워진 사원건물 이 전체경관에서의 디테일로 설명된다.이러한 분류는 스케일 과 치수의 차원이 아닌 전체에서 일부분을 이루는 최소단위를 나타내는 것으로 이것은 전체공간과 부분디테일의 관계가 이 형동원(異形同源)의 반복임을 보여 준다.이와 같이 스케일과 치수의 개념을 떠나 전체와 부분의 관계로 디테일을 정의할 때 모든 요소들이 디테일에 해당하는 범위의 혼란이 생긴다.프레 스케리는 디테일의 범위를 보다 한정하기 위해서 디테일을 장 소에서 ‘의미를 표현하는 과정의 최소단위’로서 즉 의미가 물질 로 표현되는 매체로서의 역할을 강조하고,어디에서도 예외 없 이 사용되는 접합부(joint)를 디테일 요소로 제시했다(Frascari, 1996:511).그러나 어느 한 대상만을 디테일로 보는 것은 공간 의 전체적인 구조를 설명할 때 충분하지 않다.
따라서,조경에서는 전체 공간구조 안에서 의미를 발생하는 최소단위요소와 이를 구성하는 세부적 요소를 디테일로 분류 하는 것이 바람직할 것이다.사자의 중정의 예를 들면,공간구 조를 형성하는 요소들의 전체,즉 중심요소,십자축,4분(分)공 간,경계요소 등이 하나가 되어 공간의 전체성을 이루고 있는
‘사자의 중정’자체는 디테일이 아닌 전체성을 가진 하나의 공 간이다.‘사자의 중정’은 알람브라의 디테일로서 존재하는 것이 아닌 그 자체로 완결성을 가진다.그러나 중심,십자축,4분공 간,경계를 구성하는 요소는 각각 디테일로 분류되며,이들 각 요소를 세부적으로 구성하는 분수와 장식패턴 등은 상세디테
공간구조 디테일과 상세 디테일 시공 디테일
각 디테일 요소들이 합쳐져 전체성을 이루는 공간
⇄
상호 보완
분류된 디테일 요소 세부적인 디테일 요소
⇄
상호 보완
디테일을 기술적으로 해결하는 과정 중심요소
수반 분수,패턴 등
접합,축조 등의 기술적 부분 사자조각상 암․수사자,입에 흐르는 물 등
수조 담기는 물의 형태 등
십자축 수로 물이 흐르는 방향 및 형태 등
통로 통로의 재료 및 형태 등
4분공간 식재공간 꽃,오렌지나무 등
경 계 아치 기둥과 아치상부 입면구조 등
그림 1.공간구조와 디테일의 개념
일로 분류할 수 있다.상세디테일은 시공디테일과는 다르며,이 를 정리하면 그림 1과 같다.
산업사회 이전의 디테일은 전통적으로 전해져온 장인들의 기술과 그들의 장소에 대한 충분한 이해를 통해 완성되었다.
디테일은 각 문화에 따라 고유성을 유지하였는데 경제사회에 서 개별적인 디테일은 문제가 되었다.이는 디테일을 더 이상 오랜 시간 이어온 문화적이고 사회적인 보고(寶庫)의 차원으 로 고려하지 않게 되었음을 의미하며,경험에 의해 각 장소에 적합하도록 만들어진 실제적인 디테일들은 이제는 컴퓨터 속 에서 만들어지고 있다(Frascari,1996:502-503).그러나 오랜 관념의 상징으로서,문화에 따른 고유성을 표현하는 디자인매 체로서의 디테일은 경제적․기능적 측면만을 고려한 무개성적 사물이 아닌,의미의 상징으로서 또한 장소의 특성으로서 인간 과 직접적인 소통을 하는 존재로 인정되어야 할 것이다.
Ⅲ.사자의 중정의 공간구조
1.이슬람정원 차하르바그
이슬람문화는 7세기 초반 이슬람교의 출현과 함께 형성되어 여러 민족의 다양한 문화가 섞여 만들어진 다원적인 문화로 내 세와 현세를 똑같이 여기고 현세의 삶을 중시한다.이집트와 메소포타미아의 고대문명을 기본으로 하여 형성된 이슬람문명 은 아랍의 전통문명과 고대 오리엔트문명,그리스로마문명,페 르시아문명 등 여러 외래문명이 융화하여 창출된 새로운 문명 이며(정수일,2002:17-19),이슬람예술의 흐름은 유일신인 알 라를 믿는 이슬람교3)의 영향으로 전반적으로는 동질적인 형태 나 형식을 가졌지만,세부적인 표현방법이나 양식은 각 지방의 민족적 혹은 지역적인 차이와 특색을 반영하고 있다(김동문, 2001:19).
전통적인 이슬람정원은 차하르바그(ChaharBagh),즉 4분 정원의 특징을 갖는다.차하르바그는 페르시아어로 4를 의미하 는 차하르(chahar)와 정원을 의미하는 바그(bagh)에서 유래한
그림 2.후마윤 무덤의 차하르바그 자료:Ogrin,1993:239.
그림 3.무굴 바부르왕의 정원 자료:Koch,2006:25.
다(Koch,2006:24).차하르바그의 구조는 정원의 중심요소,이 를 중심으로 한 십(十)자 형태의 축,이로 인해 4개로 구분된 식재공간과 정원을 둘러싼 담으로 구성된다(그림 2,3참조).
원래 척박한 이란에서는 지상수로를 통해서 물이 공급되었 는데 관개수로가 격자 형태로 조성되고,작물과 유실수림 그리 고 꽃들이 격자패턴 안에서 재배되었다.이들이 양식화되어 초 기 정원구성의 틀이 되었으며,중동사막지역의 열악한 환경 때 문에 정원은 담으로 둘러싸였다.페르시아는 이슬람 초기에 정 복되었고 이슬람문명은 독자적인 문명을 갖고 있지 않았기 때 문에 페르시아풍의 생활과 건축문화는 그대로 이어져왔고 페 르시아의 정원 역시 이슬람정원의 원형이 되었다(김용기와 최 종희 역,2003:25).이러한 정원의 형태에 코란의 종교적 의미 가 더해져 차하르바그의 구조를 갖게 되었다.코란에서는 ‘4개 의 강위에 낙원의 정원이 배치되고,낙원의 4개의 강은 맑은 물,우유,와인 그리고 꿀로 흘러넘쳤다’고 기록하고 있다(Ogrin, 1993:238).무슬림들은 종교적인 상상력으로 정원을 천국이 지 상에 반영된 낙원으로 만들어 갔다(김호동 역,2001:123).
2.사자의 중정의 공간구조
1)사자의 중정의 개요
스페인의 그라나다에 위치한 알람브라는 원래 산 일대를 요 새화하기 위해 계획된 것으로,13세기 초 당시 기독교군의 압 박으로 남쪽으로 몰리던 나스르 왕조는 알 안달루시아 지방4) 의 알람브라를 최후의 거점으로 삼고 성을 축조했는데,이것이 바로 알람브라의 기원이다(최재훈,2009:288).알람브라 본채 는 나스르(Nasrid)왕조의 무하마드(Muhammad)Ⅴ세 시대 (1354～1349년,1362～1391년)에 무데하르 양식5)을 기본으로 지어진 것이다(그림 4,5참조).
전체 부지는 군사적 공간과 도시공간으로 구성되고,도시공 간은 다시 궁궐과 시민공간으로 구분되며,궁전,모스크,공중목 욕탕,무덤,공원,장인들의 작업장 등을 포함한다(Barrucandand Bednorz,1992:183).우리가 알람브라 궁전이라 말하는 곳은
그림 4.알람브라 전경
자료:http://blog.naver.com/graderone1.
그림 5.알람브라 평면도
자료:HattsteinandDelius,2004:279.
알람브라 내의 현존하는 메츄아르 궁전,꼬마레스 궁전,사자의 궁전들을 의미한다.‘사자의 궁전’은 1370～1390년 사이에 무하 마드Ⅴ세에 의해 알람브라에 추가적으로 조성되었는데,이 궁 전의 용도에 관해서 여러 가지 이론이 있으나,왕의 사저라는 의견이 일반적이다(Ruggles,2000:191-192;HattsteinandDelius, 2004:290).사자의 궁전은 ‘두 자매의 방(HalloftheTwo Sisters)’,‘아벤세라헤스의 방(HalloftheAbencrerrajes)’,‘왕 의 방(HalloftheKings)’들로 구성되고,이 방들의 아케이드에 의해 둘러싸인 정원이 ‘사자의 중정(CourtyardoftheLions)’
이다.알람브라의 대표적인 정원은 은매화 정원(Courtyardof theMytles),헤네랄리페(Generalife)그리고 사자의 중정이 있 는데,그 중 사자의 중정이 이슬람 전통 차하르바그의 공간구 조로 이루어져 본 연구의 사례대상지로 선정되었다.
2)공간구조
사자의 중정은 28.5m×15.7m 크기의 직사각형으로,알람브라 의 다른 중정들이 남북축으로 형성된 것과 달리 사자의 중정은 동서축으로 이루어졌는데,이는 알람브라의 다른 궁전들이 건 축된 이후에 사자의 궁전이 기존의 건물들 사이의 빈 공간에 추가로 조성되었기 때문이다(Ruggles,2000:193).사자의 중 정의 공간구조는 중심요소,십자 축,4개로 분할된 식재공간, 담처럼 둘러싸인 아치로 구성된 차하르바그,즉 4분정원이다 (그림 6참조).
중정의 중심은 12각형의 대리석 수반과 12마리의 사자조각
그림 6.사자의 중정 평면도 자료:Ruggles,2000:194.
그림 7.사자의 중정
a:수로와 둥근분수 b:두 자매의 방의 분수 그림 8.수로를 통한 궁전과 정원의 연속성
자료:Ruggles,2000:196-198.
상 그리고 수로와 연결되는 12각형의 수조로 구성되어 있다(최 재훈,2009:299;HattsteinandDelius,2004:288).수반에는 에 덴동산의 물줄기를 상징하는 물이 솟아오르고,사자조각상이 수반 과 함께 정원의 초점경관으로서 중심을 강조한다(그림 7참조).
십자축은 통로와 그 중앙에 조성된 좁고 얕은 수로로 구성되 어 있다.낙원의 4개의 강6)을 의미하는 수로는 중정 동서축의 돌출된 곳과 남북축의 방에 있는 둥근 분수들과 연결되어 사자 조각상이 있는 수조로 흐르며(그림 8참조),공간 전체를 연결 하는 강력한 물리적․시각적 축의 기능을 이룬다.수로와 통로 는 중정 전체를 이어주는 선형을 강조하여 전체 공간에 질서를 부여한다.
수로에 의해 분할되어 만들어진 4개의 공간은 똑같은 크기
와 모양의 대칭적인 형태로서 균형을 이루는데(그림 9참조), 원래 이곳에는 꽃과 오렌지나무가 심겨졌다(Ruggles,2000:
193).이슬람정원의 식물은 물의 정형적인 형태와 달리 자유로 운 패턴으로 식재하며,주로 화려한 꽃들과 방향식물,유실수 등을 심었고,상록은 영원한 삶을,꽃과 유실수는 삶의 재생과 풍요를 상징한다(Ogrin,1993:238-239).정원의 푸르름과 풍 요로움은 무슬림들이 꿈꾸는 이상적인 낙원의 모습이고,색채 를 가진 자연의 세계인데 이곳의 식물은 후에 작은 자갈로 대 체되었다.
사자의 궁전의 방들을 둘러싼 아케이드와 중정 사이에 경계 요소로서 아치가 있으며,벽과 함께 중정의 수직적 배경이 되 고 있다(그림 7,10참조).아치는 건물의 안팎을 연결하는 동 시에 구분해 주는 개방적인 스크린의 역할을 하여 정원의 수직 적 배경으로서 공간의 위요감을 형성한다.
3.종합
공간구조에 나타난 상징의미와 형성배경 그리고 디자인언어 를 통한 공간구조디자인의 원리(principle)를 정리하면 그림 11 과 같다.
사자의 중정의 공간구조는 중심,십자 축,4분정원,경계로 이루어진 전통적인 이슬람정원의 차하르바그 구조로서,낙원과 자연에 대한 무슬림들의 이상을 상징화하는 동시에 균형과 질 서를 통해 안정과 조화를 이루고자 하는 디자인원리가 파악되
그림 9.수로로 분할된 4분 식재 공간
자료:Ruggles,2000:194.필자 재작성.
그림 10.스크린 기능을 하는 아치
자료:HattsteinandDelius,2004:279.
공간 구조 요소
디자인 언어 상징의미 형성배경
중심 점적 요소,초점,강조 에덴동산,낙원 이슬람교 십자
축
선적 요소,질서,안정감,
연속성 천국의 4개강,낙원 이슬람교 4분
정원
면적 요소,수평적 배경, 균형
푸르름,재생,생산,
풍요 아랍문화
경계 수직적 배경,위요감 사적공간 스페인무슬림 문화 그림 11.사자의 중정의 공간구조 해석
었다.사자의 중정의 장소성에 공간구조의 역할은 무슬림인 나 스르 왕조의 이슬람문화를 담은 이슬람전통정원의 구조를 가 진 것이다.그러나 일반적인 이슬람정원의 구조와 근본적으로 다른 점은 파악되지 않았다.
Ⅳ.사자의 중정의 디테일을 통한 장소성 해석
1.디테일을 통한 공감각적 장소체험
1)물의 생동감
사자의 중정은 마치 ‘물의 정원’과 같다.중정의 크기에 알맞 은 좁고 얕은 물들의 다양한 연출로 인해 생동감을 이룬다.중 정의 중심에 있는 수반에서 솟아오르는 물줄기는 12마리의 사 자의 입을 통해 흘러서 수조로 떨어지고,이 물은 다시 수로의 흐르는 물이 되어 중정 전체에 퍼져나가는 분위기를 자아낸다 (그림 12참조).
이곳의 물의 이미지는 작아서 오히려 편안하고 싱그러움을 더해주는데,사자의 입에서 흘러내리는 물줄기는 바라보기만 해도 이미 우리의 공감각7)을 통해 졸졸 흐르는 물소리를 들을 수 있다.4방향이 건물로 둘러싸인 중정에 이 작은 물의 움직임 은 생기와 활력을 불어넣어 준다.수로에 흐르는 얕고 맑은 물 은 요란하지 않으며,공간의 크기에 비해 거대하지 않아 오히 려 강조된 선형의 물의 이미지를 갖는다.수로는 통로의 중앙 에 얇은 홈이 파인 것처럼 조성되어 수로와 통로가 하나의 패턴 처럼 일체화된다(그림 7,13,14참조).4방향의 건물 안에 있는 둥근 수조에서 몇 단을 거쳐 수로로 흐르는 이 물은 실내에서도 물소리를 들으며,물의 생동감을 느낄 수 있어 오랜 시간 공간
그림 12.물의 시각적 연속성 자료:Ruggles,2000:213.
그림 14.통로와 일체화 된 수로 자료:Ruggles,2000:201.
그림 13.통로와 일체된 얕은 수로 자료:필자 작성.
에 머물러도 지루하지 않도록 하고(그림 8b참조),궁전의 방 들과 중정을 연결하여 공간의 연속성을 부여한다.
특히,여름철에는 ‘시에라네바’8)산의 눈이 녹아서 흐르는 물 이 알람브라에 공급되어 정원 전체에 시원한 물이 흐른다.
Irvimg(1832)의「알함브라 2」에 소개된 “눈보다 더 차가운 물 마시고 싶으신 분?알람브라의 우물에서 길어온 물 마시고 싶 으신 분?얼음처럼 차갑고 수정처럼 맑은 물이요.(정지인 역, 2007b:81-82)”는 그라나다의 물지게꾼에 관한 내용으로 알람 브라 정원의 여름철 물의 이미지를 잘 보여준다.
사자 입에서 흘러내리는 시원한 물을 만지고,수로에 발 담 그며 즐기는 나스르 왕조의 일상은 물이 여름철에 생동감을 더 하고 내향적인 무슬림의 일상에 생기를 가져다주는 요소였음 을 알 수 있다.
2)사자조각상
‘사자의 중정’은 12마리의 사자조각상으로 이루어진 ‘사자의 분수’에서 그 이름이 유래되었다(그림 15참조).원래 이슬람문 화에서는 유일신인 알라를 숭배하여 사람이나 동물 등 어떠한 상(像)도 두지 않으나 스페인의 초기 이슬람 왕조인 우마이야 왕조9)의 궁전에는 동물들의 모티프가 일반적으로 사용되었다.
이러한 풍토는 유대의 장인,문학가,정치가들에 의해 타이파 왕조와 나스르 왕조에도 전해진 것으로 보인다.사자,수사슴, 코끼리 등은 타 이슬람지역과는 다르게 스페인의 알 안달루시 아 지방과 북아프리카의 모로코,알제리,튀니지 지방에서 왕권 의 상징으로 사용되었다(Ruggles,2000:211-213).
중정중심에서 수반을 받치고 있는 12마리의 사자조각상은 암사자와 수사자가 반복되어 배치되어 있다.암․수사자는 양 면성을 상징하며,힘,용기,강인함,정의 등을 나타내고,12는 시간의 완전성과 영원성을 상징한다(HattsteinandDelius, 2004:288-291).이곳의 사자는 보다 추상적으로 표현되어 맹 수의 모습이 아닌 앙증맞고 귀여운 마치 애완용 강아지와 같은 느낌을 주는데,특히 입에서 뿜어져 나오는 물줄기는 사자의 입 모양을 더욱 앙증맞게 표현한다.이 열두 마리의 사자가 강한 인 상을 주는 이유는 아마도 사자의 앙증맞은 모습과 수반을 빙 둘러 싼 12마리 사자의 배치에서 주는 이미지의 강렬함 때문일 것이다.
그림 15.12마리의 사자조각상 자료:Ruggles,2000:213.
이곳의 사자상이 디테일디자인에 주는 의미는 때로는 크기보다 수(數)와 모양이 더욱 강렬한 이미지를 갖는 것이다.‘사자의 궁전’,‘사자의 중정’으로 불리는 이 궁전과 중정은 사자조각상 이라는 특색 있는 디테일에 의해 공간의 특징이 규정됨을 보여 주는데,이는 장소성 형성에 있어 디테일의 중요성을 나타낸다.
3)대리석바닥 마감
중정의 통로는 궁전의 실내 바닥과 같이 대리석으로 포장되 었다.스페인 무슬림문화는 방의 기능이 특별히 주어지지 않고 낮에는 거실로,밤에는 침실로 이용되었다(HattsteinandDelius, 2004:285).그림 16과 같이 무슬림들의 일상은 실내 바닥에 카 펫을 깔고 그곳에 앉아 시간을 보낸다.바닥에서 지내는 알람 브라의 일상을 감안할 때 바닥포장의 소재는 중요한 요소이다.
실내와 동일한 부드러운 질감의 대리석 마감은 정원과 실내의 일체감을 이루고(그림 17참조),균질한 대리석은 수로의 흐르 는 물의 질감에 대비되어 질감의 다양성을 제공한다(그림 18 참조).특히,대리석 그 자체가 가진 자연스러운 패턴과 거울과 같이 투영되는 특성은 잔잔한 변화감과 다양성을 부여한다(그 림 19참조).Irvimg(1832)이 알람브라에 머무르면서 “알람브 라를 비추는 달빛에는 마법 같은 무언가가 있다.달빛 속에서 (…)대리석은 태초의 흰빛을 되찾으며,길게 줄 지어선 기둥 들은 밝게 빛나고…(정지인 역,2007a:109)”와 같이 표현한 내용은 흰색의 대리석이 밤에 보여준 효과를 알 수 있다.
또한,“사자의 정원에 들어섰을 때 나는 분수 근처에 조용히 앉아 있는 터번을 두른 한 무어인을 보고…(정지인 역,2007a:
122)”는 좁은 대리석통로가 앉아서 즐길 수 있는 장소가 될 수 있음을 보여주는데 이 글을 통해 중정의 대리석바닥이 휴식의 공간일 수 있음을 짐작하게 해준다.
4)식재 카펫
사자의 중정은 화려한 장식패턴과 물의 생동감에 의해 그곳 에서 쉽게 눈길을 돌리기 힘들다.그러나 점차 시간이 흐르면 서 다소 무거운 느낌이 드는데,한곳에 오래 머무를 때 오는 지
그림 16.알람브라의 일상 자료:Hattstein,2004:276.
그림 17.궁전과 동일한 대리석 바닥마감 자료:필자 작성
그림 18.대리석의 질감 대비 자료:필자 작성
그림 19.대리석 패턴
자료:http://blog.daum.net/manhoc
루함과는 다른 것이다.그것은 바로 대리석을 제외한 모든 것 에 일관되게 사용된 황토색,특히 4분공간에 식물대신 채워진 자갈이 이곳을 지루하게 만드는 요인이 된 것 같다(그림 20참 조).원래 4분으로 구성된 공간은 그림 21과 같이 식물로 채워 져 있었다.이 부분의 레벨은 지면에서 80cm 정도로 낮게 하여 꽃의 높이를 바닥포장면과 맞추어(그림 22참조)이곳을 지날 때 마치 꽃으로 가득 채워진 페르시아 카펫 위를 걷는 분위기 로 연출하였다(Ogrin,1993:259;George,1993:138).카펫의 느낌은 중정을 걸을 때 뿐 아니라 궁전의 방에서 중정을 바라 볼 때에도 마치 정원의 카펫 위에 앉아있는 느낌을 주었을 것 이며(그림 23참조),궁전의 실내생활을 싱그럽고 경쾌한 분위 기로 만들었을 것이다.1502년10)에 카스틸레 필립(Philip le Beau)왕이 방문했을 때 오렌지나무 6주가 심겨져 있었다(김용 기와 최종희 역,2003:54)는 내용으로 볼 때,4분공간에 오렌 지나무를 시야를 가리지 않는 범위에서 심은 듯하다.꽃들은 중정을 향기와 나비로 가득 차게 하고,오렌지열매의 상큼한 맛은 꽃과 함께 후각과 미각을 자극하여 중정에서 오감을 느끼 게 했을 것이다.
그러나 이후에 식물과 대체된 자갈은 매우 잘못된 선택으로
그림 20.자갈로 대체된 4분의 공간 자료:George,1993:136.
그림 21.식물로 채워진 4분의 공간 자료:Ogrin,1993:268.
그림 22.낮게 조성된 식재공간 자료:필자 작성
그림 23.실내와 중정과의 일체감
자료:필자 작성
