24 정답 및 해설

정답 및 해설 ^11월

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고3 - 2020 - 

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 - 11월 - 정답 및 해설 1.

㉠은 자연 현상, ㉡, ㉢, ㉣은 사회·문화 현상이다. ④

보편성만 나타나는 자연 현상과 달리 사회·문화 현상은 보편성과 특수성이 공존한다.

2.

갑은 기능론, 을은 갈등론의 관점에서 학업 포기의 사 유를 설명하고 있다. ③ 갈등론과 달리 기능론은 급격한 사회 변동을 설명하기 어렵다.

① 사회를 갈등과 대립의 관점에서 이해하는 것은 갈등 론이다. ② 인간 행위의 능동성을 강조하는 것은 상징적 상호 작용론이다. ④ 기능론과 갈등론은 모두 거시적 관 점이다. ⑤ 사회 구성 요소 간의 유기적 관련성을 강조하 는 것은 기능론이다.

3.

A는 면접법, B는 참여 관찰법, C는 실험법, D는 질문 지법이다.

4.

사회·문화 현상의 탐구 태도와 관련하여 갑은 성찰적 태도, 을은 개방적 태도를 말하고 있다. ㄱ. 성찰적 태도 는 연구자 자신이 연구 절차나 연구 방법 등을 제대로 지 키고 있는지를 되짚어 보게 한다는 점에서 연구 과정에 서 요구된다. ㄷ. 개방적 태도는 자신의 연구 결과에 대 한 비판을 항상 허용하되, 논리적으로 완벽해 보이는 주 장이라고 하더라도 경험적 증거로 확인되기 전까지는 하 나의 가설로 받아들이는 태도이다.

ㄴ. 상대주의적 태도, ㄹ. 객관적 태도에 대한 설명이다.

5.

③ 동아리 대표는 갑의 성취 지위이지만, 의사는 갑의 장래 희망하는 직업으로 갑의 성취 지위는 아니다.

6.

③ 시민 단체는 선택적 의지에 따라 인위적으로 형성된 이익 사회이고, 가족은 본능적 의지에 따라 자연 발생적 으로 형성된 공동 사회이다.

① 대학원과 회사 내 노동조합은 모두 공식적 규범과 절 차에 따라 구성원의 행동을 통제한다. ② 가족은 대학원 과 달리 친밀한 대면 접촉이 지배적으로 나타난다. ④ 회 사 내 동호회는 공식 조직 내에 존재하는 비공식 조직이 지만, 회사 내 노동조합은 공식 조직이다. ⑤ 회사 내 동 호회와 시민 단체는 모두 자발적 결사체에 해당하지만, 회사 내 동호회는 시민 단체와 달리 공식 조직이 아니다.

7.

A는 낙인 이론, B는 머튼의 아노미 이론, C는 차별적 교제 이론이다. ① 머튼의 아노미 이론은 문화적 목표와 제도적 수단 간의 괴리로 인해 일탈 행동이 발생한다고 본다.

② ㉠에는 ‘예’, ㉡에는 ‘아니요’가 들어간다. ③ 급속한 사회 변동으로 인한 아노미가 일탈 행동을 초래한다고 보는 것은 뒤르켐의 아노미 이론이다. ④ 머튼의 아노미 이론은 일탈 행동을 초래하는 사회 구조의 영향력을 중 시한다. ⑤ 1차적 일탈에 대한 부정적 낙인이 2차적 일 탈의 발생 가능성을 높인다고 보는 것은 낙인 이론이다.

8.

ㄱ. ㉠은 독립 변인, ㉡은 종속 변인이다. ㄷ. 독립 변인 과 종속 변인은 모두 조작적으로 정의하여 측정하였다.

ㄹ. 1학년에서는 아침 명상의 스트레스 해소 효과가 나 타났다고 볼 수 없지만, 3학년에서는 아침 명상의 스트 레스 해소 효과가 나타났다고 볼 수 있다.

ㄴ. A 집단은 통제 집단, B집단은 실험 집단이다.

9.

갑국과 을국의 연령대별 전체 인구에서 차지하는 비율 은 다음 표와 같다.

(단위: %)

구분 T년 T+80년

갑국 을국 갑국 을국

65세 이상 (C) 20 10 30 25

15 ~ 64세 (B) 60 30 10 50

0 ~ 14세 (A) 20 60 60 25

T년 인구를 100이라 가정하고, T+80년 인구를 200이 라 가정할 경우, T년 대비 T+80년 인구의 비는 갑국 0~14세의 경우 200_0.6/100_0.2=6으로, 을국 65 세 이상의 경우 200_0.25/100×0.1=5로 가장 크다.

① 갑국에서 65세 이상 인구의 비율은 T년이 20 %, T+80년이 30 %이다. ② 을국에서 65세 이상 인구 대 비 15~64세 인구의 비는 T년 3, T+80년 2이다. ③ T년 인구를 100이라 가정하고, T+80년 인구를 200이 라 가정할 경우, 65세 이상 인구는 갑국의 경우 20에서 60으로, 을국의 경우 10에서 50으로 증가하였다. ④ 갑 국은 T년에 이미 초고령 사회에 해당하였다.

10.

갑은 사회 실재론, 을은 사회 명목론의 관점이다. ② 사회 실재론은 사회를 개인의 단순한 합 이상의 실체로 이해한다.

11.

갑의 태도는 자문화 중심주의, 을의 태도는 문화 사대 주의, 병의 태도는 문화 상대주의에 해당한다. ④ 문화 사대주의와 자문화 중심주의는 문화 상대주의와 달리 문 화를 평가의 대상으로 바라본다.

12.

A는 상대적 빈곤, B는 절대적 빈곤이다. 상대적 박탈 감은 다른 사람의 처지와 자신의 처지를 비교하여 생겨 나는 의욕 감소 등의 감정으로, 절대적 빈곤과 상대적 빈 곤 모두 상대적 박탈감을 유발할 수 있다.

13.

ㄱ. ㉠은 사회 비판적이고 주류 집단으로부터 제재를 받았다는 점에서 반문화의 성격이 나타나는 하위문화,

㉡은 대중음악의 한 장르라는 점에서 하위문화에 해당한 다. ㄷ. 반문화의 성격이 나타나는 하위문화와 하위문화 모두 한 사회 내에서 일부 구성원에 의해 공유되는 문화 이다.

ㄴ. 모든 하위문화는 전체 사회의 문화 다양성을 제공한 다. ㄹ. 모든 하위문화의 구성원은 전체 사회의 구성원이 라는 점에서 주류 문화 요소를 향유한다.

14.

(가)는 문화 융합의 사례, (나)는 자극 전파의 사례이 다. (가)와 (나) 모두 기존에 없던 새로운 문화 요소가 형 성되었다는 점에서 공통점이 있다.

ㄱ. 의복의 문양과 재질은 라틴 아메리카 지역의 문화적 특성을 따르고 있다는 점에서 전통문화의 정체성이 상실 되지 않았다. ㄴ. 문화 융합은 서로 다른 문화 요소의 결 합으로 제3의 문화를 형성하는 경우로 (가)가 해당한다.

15.

제시된 수치는 남성의 임금 수준을 100이라 가정할 경 우의 여성의 임금 수준을 상대적으로 나타낸 것이다. 예 를 들어 T기 갑국에서 남성의 임금이 100만 원이라면, 여성의 임금은 60만 원인 것이다. ⑤ T기와 T+1기 남 성의 임금액이 동일하다면, T기와 T+1기 여성의 임 금액은 제시된 임금 격차 수치와 같게 된다. 따라서 T기 대비 T+1기 여성 임금액의 비는 갑국이 66/60, 을국 이 77/70, 병국이 90/80으로 병국이 가장 높다.

① T기와 T+1기 남성 임금액이 제시되어 있지 않기에 T기와 T+1기 남성과 여성 간의 임금액의 차이는 확인 할 수 없다. T기에 비해 T+1기 임금 격차 정도가 감 소하더라도, T기에 비해 T+1기 남성의 임금액이 크 게 증가할 경우 남성과 여성 간 임금액의 차이는 증가할 수 있는 것이다. ② 남성 임금액 대비 여성 임금액의 비 는 같은 시기 내에서 남성과 여성 임금액의 상대적 비교 이기에 T기와 T+1기 남성 임금액과 관계없이 확인할 수 있다. 모든 국가, 모든 시기 남성의 임금액을 100이 라고 가정한다면 남성 임금액 대비 여성 임금액의 비는 갑국에서 T기 60/100, T+1기 66/100, 을국에서 T 기 70/100, T+1기 77/100, 병국에서 T기 80/100, T+1기 90/100으로 모든 나라에서 T기보다 T+1기 가 높다. ③ T기 남성의 임금액이 모두 동일하다면 T기 여성의 임금액은 임금 격차가 가장 큰 병국이 가장 크다.

④ T+1기 여성의 임금액이 모두 동일하다면, T+1기 남성의 임금액은 갑국이 가장 크고 병국이 가장 작다. 따 라서 남성과 여성의 임금액의 차이는 갑국이 가장 크다.

16.

ㄱ. ㄴ. ㉠에는 문화의 공유성이, ㉡에는 문화의 변동 성이 부각되어 있다. ㄹ. 식사 문화에서의 문화와 배달 문화에서의 문화는 모두 넓은 의미의 문화에 해당한다.

ㄷ. ㉣에는 문화의 학습성이 부각되어 있다.

17.

A는 탈관료제, B는 관료제 조직이다. ⑤ 의사 결정 과정에서 구성원의 참여 정도는 탈관료제 조직이 관료제 조직에 비해 높다.

18.

(나)는 다수 사람들의 집단적이고 지속적인 행동으로 사회 운동에 해당한다. 사회 운동은 뚜렷한 목표와 이를 달성하기 위한 구체적인 활동 방법과 계획을 가지고 있다.

① (가)는 다수의 행동에는 해당하나 일시적으로 나타난 행동이다. ② (나)는 사회 운동 중 전반적인 사회 구조의 변화보다는 특정 부분의 변화를 추구하고 있다. ③ (가) 와 달리 (나)는 체계적인 조직을 바탕으로 이루어지는 다 수의 행동이다. ⑤ 현상 유지를 위해 변화에 저항하려는 운동을 보수주의 운동이라고 하지만, (가), (나)는 이에 해당하지 않는다.

19.

(가)는 사회 서비스, (나)는 사회 보험, (다)는 공공 부 조이다. T기 남성의 인구를 a, 여성의 인구를 b라 할 경우 이를 (가)에 적용한다면 0.016_a+0.020_b=

0.018(a+b)이며 이를 정리하면 a=b로 남성과 여성 의 인구가 같다. 이와 같이 T+1기에 적용할 경우 여성 인구가 남성 보다 1.5배 많다. T기와 T+1기의 총인구 를 각각 1,000명이라 가정할 경우 T기 남성과 여성 인 구는 각각 500명, T+1기 남성 인구는 400명 여성 인 구는 600명이라고 할 수 있으며 이 경우 T기와 T+1기 각 제도별 남성과 여성의 수급자 수는 다음과 같다.

(단위: 명)

구분 T기 T+1기

(가) (나) (다) (가) (나) (다)

남성 8 5 50 8 4 40

여성 10 5 47 15 6 48

전체 18 10 97 23 10 88

ㄷ. 강제 가입의 원칙이 적용되는 제도는 사회 보험으로 (나)이다. (나)의 T기 대비 T+1기 수급자 수의 비는 남 성은 4/5, 여성은 6/5로 남성보다 여성이 크다. ㄹ. 최 저 생활 보장을 목적으로 하는 제도는 공공 부조로 (다) 이다. (다)의 남성 수급자 수 대비 여성 수급자 수의 비는 T기가 47/50, T+1기가 48/40으로 T+1기가 크다.

20.

자료 해석을 위해서는 스마트폰 보유율의 의미에 대 한 정확한 이해가 필요하다. 예를 들어 농촌 지역 중학생 의 스마트폰 보유율은 농촌 지역 중학생 전체 중 스마트 폰을 보유한 학생의 비율을 의미한다. ⑤ 농촌과 도시의 학생 수가 같다면 갑국 학생들의 스마트폰 보유율은 농 촌과 도시의 스마트폰 보유율의 평균이 된다. 따라서 중 학생은 35 %, 고등학생은 45 %로 중학교보다 고등학교 가 높다.

① 부모의 경제적 계층에 따라 스마트폰 보유율이 차등 적으로 나타나고 있다. 따라서 경제적 불평등이 정보 격 차로 이어질 수 있음을 보여주는 자료로 적절하다. ② 스마트폰 보유율의 지역 간 격차는 중·고등학교 모두 30 %p 이고, 부모 계층 간 최대 격차는 중학교 50 %p, 고등학교 30 %p 이다. ③ 중학생 중 도시 지역에서의 스 마트폰 보유율과, 부모가 중층인 학생의 스마트폰 보유 율은 50 %로 같으나, 모집단의 수치가 제시되어 있지 않 기에 수의 같음 여부는 알 수 없다. ④ 스마트폰을 보유 한 학생 수 대비 보유하지 않은 학생 수의 비는 중학교의 경우 상층 2/8, 중층 1, 하층 7/3으로 부모의 계층이 높 을수록 작아진다.

11. ④ 12. ③ 13. ① 14. ② 15. ③

16. ③ 17. ① 18. ⑤ 19. ⑤ 10. ②

11. ④ 12. ⑤ 13. ② 14. ③ 15. ⑤

16. ④ 17. ⑤ 18. ④ 19. ③ 20. ⑤

사회·문화