기독교 영성과 영화의 이해

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기독교 영성과 영화의 이해

기독교교육과 영화 Christian Education and Films 김효숙

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교회와 영화의 역사

좋은 영화의 조건

영화에 대핚 신학적 비평

기독교 영성과 영화의 이해

Johnston, R. K. (2003).『영화와 영성』, 2장

최성수(2011). 영화를 통한 성찰과 인식 그리고 +α, 21-30

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

1차 세계대전 이후 스타 시스템의 성장과 영화관의 대형화, 영화잡지 출간 등 영화 산업이 본격적으로 발달



스크린은 갱단과 괴물, 음모와 로맨스 등으로 채워져 현실 도피의 장 이 되었고, 영화는 신선하고 상상력이 풍부한 삶에 대한 묘사 대신 형식에 초점을 돌리기 시작함



영화 산업의 예술성이나 교회와의 우호적 관계가 위협받기 시작함

공존의 시기에서 비판의 시기로



초기 영화의 다수가 종교적이었고, 전도자들에 의해 제작되기도 함



모든 영화의 주제가 종교적인 것은 아니었으며, 모든 종교 영화가 경건한 것도 아니었음



영화가 종교적 삶을 좋게 표현했고, 교회가 영화관으로 사용될 때가 많았음

<벤허(1907)>, <쿼바디스(1912)>



로날드 홀로웨이(Ronald Holloway) : 교회와 할리우드는 서로의 필요와 가치관 을 위해 공존

1. 교회와 영화의 역사

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 관객의 태도와 관습을 가장 잘 감지해냈던 드밀은 영화에서 유흥이라는 요소를 계속 과도하게 사용하여 교회와 직접적 대립 상태에 돌입함

 영화가 여론을 형성하는 힘이 있다는 것을 감지한 로마 가톨릭과의 대립이 심하게 나타남

 영화계에도 느슨하지만 13개(만취, 누드, 도박, 불륜 등)의 금지조항이 있었으나 기준이 모호하고 강제성도 없었음

 정부의 검열이라는 위협에 직면한 영화계는 스스로 미국영화제작자 및 배급업자 협회(MPPDA = Hays office)를 조직, 자체 검열 프로그램을 개발·감독

 1924~30년 사이에 100편 이상의 시나리오가 반려됨

 대공황시기의 대중을 사로잡기 위해 영화사들은 감각주의에 눈을 돌렸고, Hays office도 감각과 관능의 물결을 막을 수 없었음

 가톨릭 교회는 품위단을 창설하여 치명적 위협이 되는 영화를 정화하는 캠페인 참여를 촉구

비판의 시기에서 대립의 시기로

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 국제 가톨릭 학사 연맹은 교인들이 관람 가능 영화와 부적합 영화의 등급을 매김

 2차 세계대전의 영향으로 Hays office 는 영화 제작 규정을 완화, 품위단은 도덕성을 완고하게 유지

 1950년대에 검열제도는 붕괴되고 사회 기준이 변화하여 영화 제작 규정과 품위단의 시대는 막을 내림

 1960년대는 사회 기준과 할리우드의 기호가 훨씬 더 빨리 변화

 외국 영화의 인기 상승은 영화 제작 규정을 폐지시키는데 중요한 역할을 함

 영화 연출가의 창작의 자유를 보장하면서 동시에 부모들에게 영화의 내용에 대한 지침을 줄 수 있는 등급체계가 필요해짐

 <미드나잇 카우보이(1969)>는 등급심의위원회에서 X등급 → 오스카상 최우수 작품상 수상 → MPAA에 의해 R등급으로 수정 ⇒ 등급 심의의 비일관성

대립의 시기에서 대화의 시기로

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교회와 영화의 역사

좋은 영화의 조건

영화에 대핚 신학적 비평

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 영화감상: 영화에 대한 주관적인 인상을 강조

 영화비평 : 영화를 보되 영화로부터 일정한 거리를 두고 영화 속에 인물이 처한 상황과 현실에 주목하며, 영화의 이야기와 대화하고 만남을 시도하는 적극적 혹은 비판적 영화보기를 의미

 영화비평 = 영화적 관점 + 비영화적 관점

 영화적 관점 : 영화의 형식과 양식(mode), 주제와 소재 등에 관한 분석

 비영화적 관점(영화 외적인 관점) : 철학, 사회학, 심리학, 미학 등의 시점에서 작품 또는 작가의 사회성이나 역사성, 정신세계 등을 분석

2. 영화에 대한 신학적 비평

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윤리적 심미적 대화의 초점

대화의 방향 영화에서 신학으로

신학에서 영화로 회피

대화

경계

수용

신적인 만남

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윤리적 심미적 대화의 초점

대화

경계

수용

신적인 만남

문화에 맞서는 그리스도

역설 관계에 있는 그리스도

문화 의 변혁자 그리스도

문화의 그리스도

문화 위의 그리스도

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 신학에서 출발하여 영화의 윤리적 측면에 초점

 영화는 악마의 도구라고 생각, 문화에 대해 적대적

 영화를 거부할 뿐 아니라, 영화를 신학적 성찰의 도구나 교육미디어로 고려하지 않음

윤리적 심미적

대화의 초점

대화

경계

수용

신적인 만남

회피

Avoidance 문화에 맞서는 그리스도

경계

Caution

 현대의 보수적 그리스도인들의 일반적 태도

 그리스도인은 영화를 볼 수 있지만, 분명한 윤리적, 종교적 입장을 가지고 보아야 한다는 관점

 여전히 영화의 윤리적 측면에 주로 반응

역설 관계에 있는 그리스도

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 신학적 관점에서 미리 영화를 판단하기보다, 영화 자체에 몰입한 후 신학적 해석을 함

수용

Appropriation

대화

^Dialogue

 신학적 해석보다는 심미적 경험 자체에 초점

 도덕적 판단보다는 영화 자체에 녹아있는 종교적 휴머니즘에 기초하여 통찰을 얻는데 주력

 영화가 줄 수 있는 종교적 지혜와 통찰에서 배우고 자 하는 접근

 영화가 신학자의 이해를 확장시킬 수 있다고 봄

윤리적 심미적

대화의 초점

대화

경계

수용

신적인 만남

문화 위의 그리스도 문화 의 변혁자 그리스도

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 신학적 관점에서 미리 영화를 판단하기보다, 영화 자체에 몰입한 후 신학적 해석을 함

 신학적 해석보다는 심미적 경험 자체에 초점

 도덕적 판단보다는 영화 자체에 녹아있는 종교적 휴머니즘에 기초하여 통찰을 얻는데 주력

 영화가 줄 수 있는 종교적 지혜와 통찰에서 배우고자 하는 접근

 영화가 신학자의 이해를 확장시킬 수 있다고 봄

신적인 만남

Divine encounter

 영화는 초월 경험을 줄 수 있는 성례전적 능력이 있음

윤리적 심미적

대화의 초점

대화

경계

수용

신적인 만남

문화의 그리스도 문화 위의 그리스도

문화 의 변혁자 그리스도

수용

Appropriation

대화

^Dialogue

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교회와 영화의 역사

좋은 영화의 조건

영화에 대핚 신학적 비평

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 성찰의 매개가 되는 영화

 영화의 중심 이미지에 대해 새로운 해석의 가능성을 열어주는 영화

 존재 혹은 존재의 의미를 드러내는 영화

 인간의 모든 삶과 역사는 그 자체로 하나님의 자기계시 방식이 될 수는 없음

 메타 내러티브(metanarrative)인 성경 속에서 하나님을 다시 이해, 재해석할 수 있는 영화

 보편적인 정서를 담고 있어서 포괄적 소통을 하게 하는 영화

 영화의 주제는 영상작업을 일관되게 이끄는 힘

 영화의 주제가 얼마나 보편적이냐에 따라 소통의 범위가 달라짐

3. 좋은 영화의 조건 : 내용적 측면

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 해방(구원)과 치유를 경험하게 하는 영화

 좋은 영화는 감동을 줌. 감동은 울림으로서, 영화를 통해 자신을 제대로 직면 하므로 내 안에 있는 것과 영화가 서로 맞부딪혀서 일어나는 결과

 현실을 새롭게 보게 하고, 또 현실을 직면하게 함으로써 왜 곡된 감정을 닦아 내고 외상을 치유

 삶의 영역이 확장되는 변화의 단초가 됨

 창의적인 영화

 영화에서 가장 중요한 것은 아이디어 (by Jacques Aumont)

3. 좋은 영화의 조건 : 내용적 측면

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 좋은 영화는 하나의 주제를 중심으로 플롯이 일관성이 있어야 함

 영화의 주제 : 보편성과 전복성을 동시에 지닌 것이 좋으며, 정서 표현은 절제와 과잉 사이에서 균형을 잡아야 함

 핍진성 : 박진감 혹은 개연성 등으로 해석되기도 하는데 서사적 허구가 진실에 가까운 느낌을 유지하는 것

 다양한 영화적 장치들은 핍진성을 기준으로 적정한 선을 유지

 영화의 구조 : 연대기적이든 비연대기적이든 관계없이 스토리라인이 강한 인과율을 유지해야 함

3. 좋은 영화의 조건 : 구조적 측면

시작 전개 결말

설정 ↑ 대립 ↑ 해결 구성점 1 구성점 2

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 적절한 위치에 구성점(plot point)을 두어 긴장감을 확보

 영화 속의 구성점(plot point) 앞에는 전환을 준비하는 신, 그 뒤에는 전환의 여파를 나타내는 신이 배치됨

 전개: 도입 이후의 30신에서 120신 정도까지 해당,영화의 주요한 이야 기들이 대부분 이곳에 배치되며, 갈등이 발생하여 증폭됨.

 전개에서 중요한 요소는 복선. 복선은 시나리오 전체를 하나로 묶는 고리의 역할을 함

 결말 : 절정을 넘어서서 120~150신까지이며, 갈등이 완전히 봉합되는 부분

시작 전개 결말

설정 ↑ 대립 ↑ 해결 구성점 1 구성점 2

3. 좋은 영화의 조건 : 구조적 측면

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