[칼럼] 과학이 담긴 국보(3)-경주 천마총 출토 천마도(국보 207호)

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KIC News, Volume 19, No. 3, 2016

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과학이 담긴 국보(3) - 경주 천마총 출토 천마도(국보 207호)

❙강 병 희 강사 (고려대학교)

경주에서 길을 가다 보면 시내 한 복판에 불쑥 솟아 있는 커다란 왕릉들과 마주치게 되고 문득 신비로 운 감정을 느끼게 된다. 이는 아마도 오래된 과거 속의 공간을 공유하면서 옛날과 직접적으로 만나기 때 문일 것이다. 이들은 오랜 멸망의 세월을 거치면서 매장된 인물들과 사연들을 모두 잃고 단지 일부 몇몇 무덤들만 왕의 이름이 전해지고 있을 뿐이다. 조선시대 선비들은 경주 유람을 오면 두 번째로 규모가 큰 고분을 봉황대라 칭하며 그 위에 올라 북서쪽에 있었던 경주 읍성과 시내를 전망하곤 했다.

신라 김씨 왕조 시대에 경주 시내에 조성된 이 고분들은 적석목곽분(돌무지덧널무덤)으로 지표면이나 그 보다 조금 낮게 판 지면에 돌을 깔고 시신을 둔 목관과 부장품 나무상자를 두고, 그 전체를 나무 곽으 로 두른 후, 그 위로 사람 머리만한 냇돌을 쌓고 흙을 덮은 구조이다. 따라서 시간이 오래되면 나무 곽이 썩어 그 위의 돌들이 무너져 내려 중앙부가 함몰된 모습으로 남겨졌다(그림 1). 현재의 모습은 일제강점기 이후 위를 다시 복원한 것이다.

그림 1. 신라 적석목곽분(돌무지덧널 무덤)의 구조.

이런 구조의 무덤은 고구려, 백제, 심지어 중국에서도 찾아볼 수 없고 먼 유라시아 대륙 알타이지역, 현 카자흐스탄 이씩(Issyk)에 남겨진 스키타이(기원전 8세기-4세기) 후기 적석묘와 닮았다. 처음 발굴된 금

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관총을 비롯하여 이 고분들에서는 특이한 모습의 금관, 금장식, 유리 그릇 등의 이국적인 물건들이 출토 되었는데 역시 동북아시아에서는 생소한 것들이었다(그림 2-1, 2-2, 2-3, 3, 4).

그림 2-1.

서봉총 금관, 5세기.

그림 2-2.

Issyk 출토 모자 핀.

그림 2-3. 흑해 연안 사르파티아 족 무덤 출토 금제 관, 1세기, 에르미타주박물관 소장.

그림 3. 左, 계림로 14호묘 출토 금제감장보검, 5세기. 中, 카자흐스탄 보로우에 출토 단검, 5세기, 에르미타주박물관 소장. 右, 신장성 키질벽화 검, 5-7세기.

그림 4. 반점문 유리 완.

上, 금령총 출토, 5-6세기.

下, 독일 쾰른 출토, 4세기.

그중 가장 큰 규모의 황남대총 발굴에 앞서 고분에 대한 지식 축척을 염두에 두고 먼저 발굴해 보기로 한 작은 규모의 황남동 155호 고분에서는 동쪽 중앙부 부장품 상자에서 천마도가 그려진 백화수피 말다 래(장니) 한 쌍, 대나무 살로 엮은 바탕 위에 천마 등을 투조한 10장의 금동 판을 금동 못으로 고정시킨 말다래 한 쌍, 칠기로 만든 말다래 한 쌍 등 6점의 말다래가 수습되었으며 이 중 칠기로 만든 것은 너무 손상이 커 확인만 가능하였고 백화수피 말다래 한 쌍과 대나무 금동장식의 말다래 하나만 보존 처리를 거 쳐 남겨졌다. 이후 회화자료가 거의 남아 있지 않은 신라의 귀중한 그림 자료가 되었으며 이 무덤도 대표 적인 출토 유물에 따라 천마총이라 불리게 되었다(그림 5).

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그림 5. 左, 천마총 백화수피 천마도 말다래. 中, X선 촬영본. 右, 대나무 바탕의 금동판 말다래 천마도.

말다래는 오늘날 자동차나 자전거 바퀴의 흙받기와 같은 용도로 말안장 양 옆으로 드리워져 말이 달리 면서 튀는 흙을 막아 주는 마구이다(그림 6). 천마총 말다래 한 쌍은 각 75 × 53 cm, 두께 6 mm로 백화 수피를 여러 장 겹치고 다시 고운 백화수피를 입혀서 14줄의 사선으로 일정한 간격을 두고 누빈 후 가장 자리에 가죽을 대어 만든 것이다. 가장자리에는 먹(검은선)과 주사와 광명단 등의 납 화합물(붉은색)로 그 려진 인동당초문을 두르고 중앙에는 호분으로 흰색의 천마를 그렸는데 입에서 상서로운 기운이 나오고 꼬리와 갈퀴가 뒤로 날리는 힘찬 모습이지만 네 발과 함께 표현된 서기 표현이 서툴러 하늘을 나는 하체 의 움직임은 약화되어 보인다(그림 5).

그림 6. 금령총 출토 기마인물형 토기, 5-6세기.

말을 탈 때 발을 받치는 등자 측면에 늘여 뜨러진 사각형 마구가 말다래이다.

_{그림 7.}중국 감숙성 주천 정가갑 5호묘 전실 천장 천마도, 4-5세기.

기마 풍습은 북방 이민족들이 북중국을 지배했던 오호십육국시대(304-439년)를 거치면서 동아시아에 확산되었으며 한반도에서도 기마병을 위한 마구들이 정비되기 시작하는데 신라 고분에서도 말다래를 포 함한 마구들이 출토되고 있다. 한편 천마총의 천마도는 고구려 고분 벽화와도 유사성을 보이는 4-5세기 중국 감숙성 주천 5호묘의 전실 북벽에 그려져 있는 천마도(그림 7)와도 비슷하여 역시 북방 유목민 문화 와 관련성을 보인다.

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그림 8. 左, 경주 보문리 부부총 출토 귀걸이와 누금상감 세부.

上, 보석이 감입된 누금상감 기법의 금제감장보검 세부, 일부 보석 손실됨.

특히 천마 몸체에는 반달 모양의 문양이 있어 누금세공(鏤金細工) 기법에서 찾아지는 보석 감입의 형태 로 보여져 주목된다. 금제품에 금실로 문양의 테두리를 두르고 금알갱이를 붙이고 보석을 감입하여 장식 하는 기법을 누금세공 기법이라 하며(그림 8) 이는 이집트 12왕조에서 시작되어 메소포타미아, 그리스, 스 키타이, 중국 한나라에서 성행하였으며 특히 신라에서 유행하였다. 이때 사용되는 금실과 금알갱이의 크기 는 mm 단위의 작은 것까지 용도에 맞추어 다양하게 만들어 사용하였으며 이들을 얇은 금판에 붙일 때는 금보다 용융점이 낮은 금속이나 붕사 등을 이용해 접착하였던 것으로 추정된다. 이 역시 북방 유목민족적 인 영향으로 이해되며 금속을 다루는 다양한 화학적 지식과 응용을 기반으로 하는 기법과 기술이다.

한편 천마가 그려진 백화수피는 자작나무 종의 얇고 하얀 껍질로 세로로 칼집을 내면 겹겹이 얇은 껍질 이 한 장씩 잘 분리되고 매끄러우며 큐틴(cutin)이란 방부제와 왁스 성분이 많아 잘 썩지 않고 방수성도 좋다고 한다. 자작나무는 주로 백두산에서 시베리아 벌판에 걸쳐 자라며 남한에서 자라는 자작나무 종은 거제수나무, 사스레나무, 박달나무, 물박달나무로 이 중 박달나무들은 껍질이 너무 다르고 앞의 두 예는 자작나무보다 약간 품질이 떨어지긴 해도 같은 용도로 사용할 수 있다고 한다.

전 경북대 임산공학과 박상진 교수는 현미경으로 보는 이들 세포 형태는 같고 오랜 시간 땅 속에 있었 던 관계로 품질의 상, 하를 구별할 수 없는 천마총 말다래 백화수피는 수입된 북쪽의 자작나무인지, 신라 영토 내의 자작나무 종인지 알 수 없다고 한다. 어쨌든 신라 고분에서는 여러 백화수피 제품이 출토되고 있어 이러한 양상을 북방 유목민족과의 연관 관계를 보여 주는 일면으로 해석해도 무리는 없을 것이다.

신라 적석목곽분 4-6세기 왕릉들은 우리 고대사의 중요한 단서를 간직하고 있다. 그를 해석함에 있어서 과학적 자료와 지식들은 중요한 핵심을 짚어 낼 수 있는 보조적 수단의 하나임은 틀림없다고 하겠다.