제8강. 급진적 교육과정 : 프레이리
1. 프레이리의 생애
브라질 북동부의 상대적으로 부유한 가정에서 태어남. 카톨릭 사회운동 및 해방신학 운동 등에 영향을 받음
1) 프레이리 생애의 세 시기
① 성인 문해교육 시기
문해교육 프로그램을 통해 빈민층, 농부들을 교육시킴. 프레이리는 농민, 노동자들과 함께 지역에서 생활하면서 농부들의 삶에서 생성어를 추출하였고, 그러한 생성어로부터 주제어를 선택. ‘문화서클’이라 불리는 노동자와 교사들의 모임에서 주제어를 분해 및 조 립하였고, 이를 통해서 노동자와 농민들은 자신들의 ‘침묵의 문화’를 바꾸고 사회적, 정 치적 변혁의 집단 주체가 될 수 있었다. 1964년, 군사 쿠테타로 인해 국가문해교육운동 이 중지되었으며 프레이리는 브라질에서 추방당하였고, 15년의 긴 망명 생활이 시작됨.
② 외국 망명 생활 시기
프레이리는 외국 망명 생활을 하며 다양한 국제 경험을 하고 주요 저작들을 저술. 망 명 생활 시기를 거치며 프레이리는 교육과 정치적, 경제적 권력의 관계에 대해 보다 명 확한 입장을 가지게 되며, 그 결과 그의 교육사상의 정치적 성격이 보다 강화
③ 브라질로 돌아와 전통적 교육체제 변혁을 위해 노력하는 시기
망명 생활을 마치고 브라질로 돌아와 1989년부터 1991년까지 시의 교육담당관으로 일하면서 전통적인 교육 체제의 변혁을 꾀함. 비문해자를 대상으로 성인문해교육프로그 램을 진행하였고 빈민지역에 민주주의를 지향하는 546개의 새로운 학교 설립. 프레이리 는 권력의 분산, 학교 자율성 강화, 지역사회문제 중심의 교육과정 개편 등을 통해 집단 활동을 창출하려 노력
2. 프레이리의 은행예금식교육과 문제제기식 교육
프레이리에 의하면 교육은 ① 억압자들에 의하여 조작된 침묵의 문화에 빠져 있는 피교 육자들에게 ② 의식화를 통해 주체적 인간으로 변화시켜 ③ 사회적 변혁을 추구할 수 있 는 인간으로 길러내는 활동이다. 프레이리는 ‘은행예금식 교육’을 비판하고 대안으로 ‘문 제제기식 교육’을 제시
1) 은행예금식 교육과 침묵의 문화
① 은행예금식 교육 → 지식을 가지고 있다고 자처하는 사람들이 아는 것이 없다고 여기는 사람들에게 일방적으로 전달하는 교육. 교사는 학생들이 절대적으로 무지하다고 간주함으로써 자신의 존재를 정당화. 억눌린 자들에게 자신들이 억압받고 있는 상황에 대해 체념하게 하도록 함
② 은행예금식 교육은 학생들에게 사회를 바라보는 정확한 시각보다는 체제가 만들어 놓은 지식을 단지 축적하게 함으로써 피동적 존재로 전락하게하며 더 나아가서 숙명론적 인식을 갖게 함 ⇒ “침묵의 문화” 형성
2) 문제제기식 교육과 의식화
① 문제제기식 교육 → 대화를 통해 피교육자들에게 비판적 의식을 불러일으킴으로써 주체적 인간으로 길러내어 사회 변혁을 추구하도록 하는 교육. 교사와 학습자의 관계는 서로 배우며 가르치는 대화적 관계
② 교사는 가르치는 일만 하는 것이 아닌 학습자들과의 대화 속에서 자신도 배우며 학 습자는 교사와의 대화 속에서 비판적 능력을 가진 공동 탐구자가 됨. 이러한 대화적 관 계를 통해 학습자는 대상에 대한 비판적 의식 즉, ‘의식화(conscientization)에 이르게 됨
③ 의식화 : 참된 지식에 이른 상태 → ‘비판적 의식’의 단계에 이른 상태
④ 프레이리는 학습자가 비판적 의식 단계(의식화 단계)에 이르러서야 사회 변혁을 추구하는 주체적 인간이 될 수 있다고 봄
3. 프레이리의 인식론
1) 프레이리의 의식화란 계속적인 앎의 과정을 반복함으로써 달성
2) ‘거리두기’와 ‘분할하기’를 통해서 대상을 인식해야 함 ① ‘거리두기’ : 인식 주체가 인식 대상을 객관적으로 성찰
② ‘분할하기’ : 인식주체는 총체의 한 측면을 밝히고, 그 측면과 다른 측면들 간의 상호 관계를 인식하게 됨으로써 인식 주체는 현실에 대한 부분적 시각을 점차 총체적 시각으로 발전시켜 가게 됨
3) 프레이리의 인식은 객관적인 사실을 제시해주는 ‘현실적 맥락’에서부터 이들 사실 이 깊이 분석되는 ‘이론적 맥락’으로, 여기서 다시 새로운 형태의 ‘현실적 맥락’으로 되돌아감 ⇒ “나선형적 순환”
4) 인식 : 한 번에 완성되기보다는 비판적인 문제제기를 통하여 끊임없이 진리를 향하 는 과정
4. 프레이리의 문해교육
프레이리의 성인문해교육은 단순히 성인들이 말을 글로 쓰게 하는 것만을 의미하는 것이 아닌, 그들이 살아가고 있는 세계에 대한 비판적 이해와 그에 따른 반성적 행위 능 력을 기르는 것을 의미
1) 프레이리 문해교육의 진행 과정
① ‘생성어’ 추출
‘생성어’ → 학습자와 지역 주민의 주제 세계를 대표할 수 있는 중심 단어. 학습 자의 정치, 사회, 문화적 맥락 속에서의 일상에 대하여 토론을 일으킬 수 있는 단어
② ‘주제어’ 생성, ‘주제어’들로 문장 만들기
하나의 생성어를 음절로 분절하여 새로운 낱말들 (주제어)을 만들고, 주제어들 로 간단한 문장들을 만듦
③ 대화를 통해 토론하기
교사들은 ‘문화써클’이라는 학습공동체에서 학습자와의 대화를 통해 학습자의 구 체적인 경험과의 관계 속에서 코드화된 재현물/편찬물에 대해 토론. 해독활동은 코드화된 재현물/편찬물을 다른 맥락에서 읽어냄으로써 이전에는 읽어내지 못했 던 현실적 맥란의 여러 사실 관계들을 인식해내는 것을 말함
2) 프레이리의 성인문해학습은 학습자가 매몰되어 살아가면서 깨닫지 못하는 맥락들을 이해하고 잘못된 현실을 개선하기 위해 실천에 개입하는 것을 의미
5. 프레이리의 교육론과 교사의 역할
1) 프레이리의 교육실천과 이론은 성인문해교육을 중심으로 이루어졌으나, 대화, 문제 제기식교육, 비판적 의식/의식화 등 그의 교육의 정치적 성격과 방법적 원리들은 학교교육에도 적용 가능
2) 교사는 단순히 지식을 전달하는 사람이 아니라 피억압자의 해방과 정의로운 사회로 의 변화를 주체적으로 이끌어 나갈 활동가이다. 따라서 교사는 ① 주체적 문화 생 산자로서, ② 비판적 인간 형성자로서, ③ 해방과 사회변혁의 선구자로서, ④ 사랑 과 희망의 전달자로서 교사의 역할을 수행
3) 프레이리는 교사는 인간에 대한 사랑, 믿음, 소망, 희망을 지녀야 하며, 이것들이
교사가 지녀야 할 최고의 덕목이라고 말함
4) 학교교육에서의 비판적 교육의 필요성과 이를 위한 교사의 헌신성 등은 프레이리의 교육론이 학교교육에 주는 매우 중요한 시사점
