A camping trip where each person attempted to gain the maximum rewards from the other campers in exchange for the use of his or her talents would quickly end in disaster and unhappiness.
*metaphor:비유 The philosopher G. A. Cohen provides an example of a camping trip as a metaphor for the ideal society. (①) On a camping trip, he argues, it is unimaginable that someone would say something like, “I cooked the dinner and therefore you can’t eat it unless you pay me for my superior cooking skills.” (②) Rather, one person cooks dinner, another sets up the tent, another purifies the water, and so on, each in accordance with his or her abilities. (③) All these goods are shared and a spirit of community makes all participants happier. (④) Moreover, the experience would be ruined if people were to behave in such a way. (⑤) So, we would have a better life in a more equal and cooperative society.
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By contrast, many presentday stories have a less definitive ending.
*definitive:확정적인 In the classical fairy tale the conflict is often permanently resolved. Without exception, the hero and heroine live happily ever after. (①) Often the conflict in those stories is only partly resolved, or a new conflict appears making the audience think further. (②) This is particularly true of thriller and horror genres, where audiences are kept on the edge of their seats throughout. (③) Consider Henrik Ibsen’s play, A Doll’s House, where, in the end, Nora leaves her family and marriage. (④) Nora disappears out of the front door and we are left with many unanswered questions such as “Where did Nora go?” and “What will happen to her?” (⑤) An open ending is a powerful tool, providing food for thought that forces the audience to think about what might happen next.
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At the same time, however, the children showed an unexpected fear of the outside world.
About 2,200 American children aged seven to eleven were interviewed on how they felt about their parents and home. ( ① ) According to the data, most of those American children felt happy about their families and believed their parents were proud of them.
( ② ) Nearly two-thirds of the kids saw their home as “a very good place to grow up in.” ( ③ ) More than two-thirds were afraid somebody bad might get into the house. ( ④ ) At least two out of five worried that someone might hurt them when they were outside playing. ( ⑤ ) And the same percentage said they were frightened by violent programs on television.
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The first step in successful anthropological fieldwork is learning the local language.
Cultural anthropologists have discovered that the only way to truly understand the lives of other people is to place themselves as much as possible within those lives. This is known as participant observation. ( ① ) Participant observation is the truly unique and original aspect of cultural anthropology. ( ② ) Anthropologists go to live among the people they study, but more than that, they go to live like the people they study. ( ③ ) No other social science does quite the same thing. ( ④ ) This is important because most of the local people probably will not know the anthropologist’s language, and even if they do, they cannot express their ideas well in another language. ( ⑤ ) A language, like the cultural whole of which it is part, is a lens for seeing the world. * anthropologist: 인류학자
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In all these cases, you need to think carefully about whether you have the time for it.
* prioritize: 우선순위를 결정하다** oratory: 웅변 With so many exciting events and interesting people surrounding you in college,
deciding how to spend your time can be a difficult task. ( ① ) There are only twenty-four hours in a day, so you will need to prioritize between what you want to do and what you need to do. ( ② ) Your friends may come knocking on your door to invite you to a party at 11 p.m. ( ③ ) You may want to improve your oratory skills on the college debate team.
( ④ ) A professor may offer you a position as a teaching assistant in her class. ( ⑤ ) If
you don’t, you need to be comfortable saying no, both to the person who has requested your time and attention and to yourself.
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But if you pour caramel over the peanuts and let it harden, then you get peanut brittle.
Generating information helps solidify the connections across pieces of information. Think of your knowledge as a pile of peanuts. ( ① ) If all of the pieces of your knowledge are independent, then it is like having a bunch of salted peanuts in a bowl. ( ② ) Picking up any one of them will not affect your chances of picking up another. ( ③ ) Even if you try to pick up a bunch in your hand, there is always a chance a few will slip through your fingers. ( ④ ) Now, picking up one peanut allows you to pick up all of the other ones stuck to it. ( ⑤ ) Generating information provides the connections among ideas that allow them to be drawn out together. [3점] * peanut brittle: (캐러멜 맛이 나는) 땅콩 사탕과자
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Our ancestors interpreted lightning as anger from the gods, and eclipses as dragons eating the sun.
*eclipse: (해, 달의) 식(蝕) **slime: 점액 We are not passive actors in our environment. (①) We don’t just take in information ― we create it. (②) We are constantly developing theories and expectations about our surroundings, then revising them when necessary. (③) This phenomenon is observed not just in laboratory settings but on the scale of whole societies, past as well as present.
(④) Such creative interpretations invaded science, too. (⑤) Aristotle, who was born
almost two thousand years before the invention of the microscope, thought that life automatically arose from slime and mud exposed to sunlight, because this was his only explanation for mold.
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A similar statue exists in Tokyo for an Akita dog named Hachiko, who every day used to come to Shibuya Station to greet his master returning from work.
Impressed by animal loyalty, humans have dedicated statues to it. (①) In Edinburgh, Scotland, there’s a little sculpture of “Greyfriars Bobby,” a Skye Terrier who refused to leave the grave of his master, buried in 1858. (②) For fourteen whole years, Bobby guarded the grave while being fed by his fans, until he died and was buried not far away.
(③) His headstone reads “Let his loyalty and devotion be a lesson to us all.” (④) This dog became famous for continuing this habit after his master had died, waiting at the
appropriate time at the station for eleven years. (⑤) Dog lovers still gather once a year at the exit, now named after Hachiko, to pay honor to his faithfulness.
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Dinosaurs, however, did once live.
When I was very young, I had a difficulty telling the difference between dinosaurs and dragons. (①) But there is a significant difference between them. (②) Dragons appear in Greek myths, legends about England’s King Arthur, Chinese New Year parades, and in many tales throughout human history. (③) But even if they feature in stories created today, they have always been the products of the human imagination and never existed.
(④) They walked the earth for a very long time, even if human beings never saw them.
(⑤) They existed around 200 million years ago, and we know about them because their bones have been preserved as fossils.
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Yet libraries must still provide quietness for study and reading, because many of our students want a quiet study environment.
*acoustic: 소리의 Acoustic concerns in school libraries are much more important and complex today than they were in the past. (①) Years ago, before electronic resources were such a vital part of the library environment, we had only to deal with noise produced by people. (②) Today, the widespread use of computers, printers, and other equipment has added machine noise. (③) People noise has also increased, because group work and
instruction are essential parts of the learning process. (④) So, the modern school library is no longer the quiet zone it once was. (⑤) Considering this need for library
surroundings, it is important to design spaces where unwanted noise can be eliminated or at least kept to a minimum.
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In an inventive effort to save some of his products, Damon power-washed and dried the damaged gloves, then started advertising them as “flood gloves.”
* resilience : 회복력 ** go viral : 입소문이 나다 Working with small businesses has shown me that resilience is needed in organizations of all sizes. ( ① ) Damon Redd started the outdoor-clothing company Kind Design out of his basement in Colorado. ( ② ) When a flood filled his home with five feet of muddy water, he lost his designs, computers, and thousands of goods, including gloves, hats, shirts, and hoodies. ( ③ ) He wasn’t in a flood zone, so he didn’t have insurance to cover the loss. ( ④ ) He posted about how the gloves symbolized the durability of the people of Colorado and his brand. ( ⑤ ) His posts went viral and he made lots of sales in all fifty states, saving his business.
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That is, it is a place where kids grab snacks after school, where you experiment with new recipes, and where lots of messy things happen.
*food-borne illness : 음식으로 인한 질병
** sterile: 살균한 Many of us share a notion that the ideal kitchen is hyper-clean and industrially
disinfected. ( ① ) We think that this kind of environment is the only one that can keep our families safe from food-borne illnesses ― and we are sometimes willing to sacrifice our environmental principles in order to achieve this goal. ( ② ) But this is a false notion of cleanliness and healthfulness. ( ③ ) That idealized, sterile kitchen is something you see in a magazine, not in a home. ( ④ ) A healthy kitchen is one that people live in. ( ⑤ ) A clean and healthy kitchen is one that shines but doesn’t rely on harsh detergents and cleaners to do so. [3점]
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However, thinking about it this way overlooks debt among people in lowincome brackets who have no other way than debt to acquire basic necessities of life.
Have you heard someone say, “He has no one to blame but himself” for some problem?
In everyday life we often blame people for “creating” their own problems. ( ① ) Although individual behavior can contribute to social problems, our individual experiences are often largely beyond our own control. ( ② ) They are determined by society as a whole
― by its historical development and its organization. ( ③ ) If a person sinks into debt because of overspending or credit card abuse, other people often consider the problem to be the result of the individual’s personal failings. ( ④ ) By contrast, at middle and
upperincome levels, overspending takes on a variety of meanings typically influenced by what people think of as essential for their wellbeing and associated with the socalled
“good life” that is so heavily marketed. ( ⑤ ) But across income and wealth levels, larger- scale economic and social problems may affect the person’s ability to pay for consumer goods and services. [3점]
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So a patient whose heart has stopped can no longer be regarded as dead.
*cardiopulmonary resuscitation: 심폐소생술(CPR) Traditionally, people were declared dead when their hearts stopped beating, their blood stopped circulating and they stopped breathing. ( ① ) So doctors would listen for a heartbeat, or occasionally conduct the famous mirror test to see if there were any signs of moisture from the potential deceased’s breath. ( ② ) It is commonly known that when people’s hearts stop and they breathe their last, they are dead. ( ③ ) But in the last half-
century, doctors have proved time and time again that they can revive many patients whose hearts have stopped beating by various techniques such as cardiopulmonary resuscitation. ( ④ ) Instead, the patient is said to be ‘clinically dead’. ( ⑤ ) Someone who is only clinically dead can often be brought back to life.
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This means that the water can build up at the lower elevations and flood the area.
* marsh: 습지 ** surge: 큰 파도 The biggest challenge for building on wetlands is managing all the water. First, pumps are needed to remove the water from the marsh and dry the area. ( ① ) Next, soil will have to be brought in and added to the current, loose soil of the wetlands. ( ② ) This will make the ground solid and stable enough for building. ( ③ ) However, once the wetlands are filled in and covered with buildings and roads, the water from heavy rains will no longer be absorbed by the wetlands. ( ④ ) To prevent this, a system of canals can be used to collect excess water from rains. ( ⑤ ) Walls can also be built to protect the buildings from water overflow or surges from the ocean during storms.
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Departments in turn are grouped into schools or colleges in order to administer even larger knowledge domains.
* discretion: 재량 ** tier: 단계 Knowledge-centered organizations generally allow a substantial degree of autonomy and discretion to professional employees. Software firms, biotech companies, and universities are largely compelled to allow knowledge workers the freedom to use their expertise in ways that only they know best. ( ① ) Knowledge-based organizations, especially universities, are consequently decentralized by nature. ( ② ) Individual faculty members work mainly alone when organizing the knowledge they will teach or when seeking to extend their own expertise. ( ③ ) Research is a more interactive process, but decentralized nevertheless. ( ④ ) For the purpose of structuring activities like courses and degree programs, academics are gathered into departments on the basis of recognized domains of knowledge. ( ⑤ ) Authority over what is most important ― knowledge ― remains the basis of these organizational tiers. [3점]
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In the beginning, this may feel like giving up or failing.
What would it be like to strive to be average? ( ① ) It is to replace the thought that you have to be the number one employee, daughter, athlete, student, or wife with the idea that being ordinary, at each, is enough. ( ② ) It means you focus on enjoying the act of living instead of the act of achieving (being on the top). ( ③ ) But with time and practice, the pursuit of being average can be freeing. ( ④ ) You can have fun: Enjoy the task at hand and laugh away when you messed up something. ( ⑤ ) Striving to be average can be the best thing you have ever done!
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But with careful planning, you can focus on seeing what’s most important to you.
* meander: (특별한 목적 없이 이리저리) 거닐다
** approximate: 대략의 When you make a stop on your tour, your guide will occasionally lead your group around and explain a little about the site. However, at other times your guide will say you have some minutes at the site and you are free to wander around. ( ① ) Usually, it will be ten to twenty minutes; thirty minutes at the most. ( ② ) In this case people tend to meander and commonly herd around with others in their group. ( ③ ) Typically, there’s not enough time to see everything. ( ④ ) To do this you need to wear a watch to help organize your time. ( ⑤ ) Just having a sense of the approximate time won’t do. [3점]
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However, as society becomes more diverse, the likelihood that people share assumptions and values diminishes.
The way we communicate influences our ability to build strong and healthy communities.
Traditional ways of building communities have emphasized debate and argument. (①) For example, the United States has a strong tradition of using town hall meetings to deliberate important issues within communities. (②) In these settings, advocates for each side of the issue present arguments for their positions, and public issues have been discussed in such public forums. (③) Yet for debate and argument to work well, people need to come to such forums with similar assumptions and values. (④) The
shared assumptions and values serve as a foundation for the discussion. (⑤) As a result,
forms of communication such as argument and debate become polarized, which may drive communities apart as opposed to bringing them together.
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Such critics are usually unaware of the real nature of social science and of its special problems and basic limitations.
Some people believe that the social sciences are falling behind the natural sciences. (①) They maintain that not only does social science have no exact laws, but it also has failed to eliminate great social evils such as racial discrimination, crime, poverty, and war. (②) They suggest that social scientists have failed to accomplish what might reasonably have been expected of them. (③) For example, they forget that the solution to a social problem requires not only knowledge but also the ability to influence people. (④) Even if social scientists discover the procedures that could reasonably be followed to achieve social improvement, they are seldom in a position to control social action. (⑤) For that matter, even dictators find that there are limits to their power to change society. [3점]
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철학자 G. A. Cohen은 이상적인 사회에 대한 비유로 캠핑 여행을 예로 제공한다. 캠핑 여행에서, 어떤 사람이 “내가 저녁 식 사를 준비했으니 나의 뛰어난 요리 솜씨에 대해 네가 나에게 돈을 지불하지 않으면 저녁을 먹을 수 없어.”라고 말하는 것은 상 상할 수 없다고 그는 주장한다. 오히려, 한 사람은 저녁 식사를 준비하고, 다른 사람은 텐트를 치고, 또 다른 사람은 물을 정화 하는 등, 각자 자신의 능력에 맞추어 일한다. 이 모든 재화들은 공유되며, 공동체 의식은 모든 참여자들을 더 행복하게 만든 다. 각자 자신의 재능을 사용하는 대가로 캠핑하는 다른 사람들로부터 최대의 보상을 얻으려고 하는 캠핑 여행은 곧 재앙과 불행으로 끝날 것이다. 게다가 사람들이 그런 식으로 행동한다면 캠핑 경험은 망쳐질 것이다. 그래서 더 평등하고 협력하는 사회에서 우리는 더 나은 삶을 살게 될 것이다.
①
2
흔히 고전 동화에서 갈등은 영구적으로 해결된다. 예외 없이 남자 주인공과 여자 주인공은 영원히 행복하게 산다. 이와 대조 적으로, 많은 오늘날의 이야기들은 덜 확정적인 결말을 가진다. 흔히 이러한 이야기 속의 갈등은 부분적으로만 해결되거나, 새로운 갈등이 등장하여 관객들을 더 생각하도록 이끈다. 이것은 특히 스릴러와 공포물 장르에 해당하는데, 이런 장르에서 관 객들은 내내 (이야기에) 매료된다. Henrik Ibsen의 희곡 ‘A Doll’s House’를 생각해 보라, 그 작품에서는 결국 Nora가 가정 과 결혼 생활을 떠난다. Nora가 현관 밖으로 사라지고, “Nora는 어디로 갔을까?”, “그녀에게 무슨 일이 일어날까?”와 같이 답을 얻지 못한 많은 질문들이 우리에게 남는다. 열린 결말은 강력한 도구인데, 관객에게 다음에 무슨 일이 일어날지에 대해 생각하게 만드는 사고할 거리를 제공한다.
③
3
7세에서 11세의 미국 어린이 약 2,200명이 자신들의 부모와 가정에 관해서 어떻게 느끼는지에 관한 인터뷰를 받았다. 자료 에 따르면 미국 어린이들의 대부분은 자신들의 가족에 대해 행복하게 느꼈고, 부모가 자신들을 자랑스럽게 여긴다고 믿었다.
그 어린이들의 거의 3분의 2가 자신들의 가정을 ‘성장하기에 아주 좋은 장소’로 여겼다. 그러나 동시에 그 어린이들은 외부세 계에 대해 예기치 않은 두려움을 보여주었다. 3분의 2 이상이 나쁜 사람이 집안으로 들어올지 모른다는 것을 두려워했다. 적 어도 5분의 2가 놀기 위해 집 밖으로 나갔을 때 어떤 사람이 자신들을 해칠지도 모른다고 걱정했다. 그리고 같은 비율의 어린 이들이 TV의 폭력적인 프로그램 때문에 놀란다고 말했다.
④
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문화인류학자들은 다른 사람들의 생활을 진정으로 이해할 수 있는 유일한 방법은 가능한 한 많이 그들의 생활 속에 자신을 두 는 것이라는 점을 발견했다. 이것은 ‘참여 관찰’이라고 알려져 있다. 참여 관찰은 문화인류학의 진정으로 독특하고 고유한 측 면이다. 인류학자들은 자신들이 연구하는 사람들 사이에서 살러 가는데, 그 이상으로 그들은 자신들이 연구하는 사람들처럼 살러 간다. 다른 어떤 사회과학도 정말 똑같은 것을 하지는 않는다. 성공적인 인류학적 현지 조사의 첫 단계는 그 지역의 언어 를 배우는 것이다. 이것은 중요한데, 그 지역 사람들 대부분이 아마 그 인류학자의 언어를 모를 것이고 그들이 알더라도 자신 들의 생각을 다른 언어로 잘 표현할 수 없기 때문이다. 언어는 그것이 일부가 되는 문화적 총체처럼 그 세계를 바라보기 위한 렌즈이다.
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대학에서 아주 많은 흥미진진한 행사들과 재미있는 사람들이 여러분을 둘러싸면서, 시간을 쓰는 방법을 결정하는 것은 어려 운 일이 될 수 있다. 하루에는 단지 24시간만 있기 때문에, 여러분은 하고 싶은 것과 해야 할 필요가 있는 것 사이에서 우선순 위를 결정해야 할 필요가 있을 것이다. 여러분의 친구들은 여러분을 밤 11시 파티에 초대하기 위해 찾아와서 문을 두드릴 수 도 있다. 여러분은 대학 토론 팀에서 웅변 기술을 향상시키고 싶을 수도 있다. 교수는 여러분에게 자기 수업의 조교 자리를 제 안할 수도 있다. 이 모든 경우에서, 여러분은 그것을 할 시간이 있는지에 관해 신중하게 생각해야 할 필요가 있다. 만약 그렇 지 않다면, 여러분은 여러분의 시간과 관심을 요청했던 사람과 여러분 자신에게 편안하게 ‘아니요’라고 말할 필요가 있다.
④
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정보를 생성하는 것은 ‘여러 가지의 정보에 걸쳐 있는 연결’을 확고히 하는 것을 돕는다. 여러분의 지식을 한 무더기의 땅콩이 라고 생각해 보라. 만약 여러분의 지식 모두가 독립되어 있다면, 그것은 그릇에 소금을 뿌린 많은 땅콩을 가지고 있는 것과 같 다. 그것들 중 어느 한 개를 집는 것은 다른 것을 집을 가능성에 영향을 미치지 않을 것이다. 여러분이 손에 많이 집으려해도 몇 개가 여러분의 손가락 사이로 빠져 나갈 가능성은 항상 있다. 그러나 여러분이 캐러멜을 그 땅콩 위에 붓고 그것을 굳게 한 다면, 여러분은 땅콩 사탕과자를 얻는다. 이제, 땅콩 한 개를 집는 것은 여러분이 그것에 붙은 다른 모든 것을 집을 수 있게 한 다. 정보를 생성하는 것은 아이디어가 함께 끌려나올 수 있게 하는 그것들 사이의 연결을 제공한다.
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텍스트를 입력하세요.④
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우리는 환경의 수동적인 행위자가 아니다. 우리는 정보를 그저 받아들이지 않고, 그것을 만들어 낸다. 우리는 끊임없이 우리 환경에 관한 이론과 기대치를 만들어 내고, 그런 다음 필요하다면 그것들을 수정한다. 이 현상은 실험실 환경뿐만 아니라 과 거와 현재의 사회 전체적인 단계에서도 관찰된다. 우리의 조상들은 번개를 신들의 분노로, (해, 달의) 식(蝕)을 용이 태양을 먹 는 것으로 해석했다. 그런 창조적 해석은 과학에도 또한 밀어닥쳤다. 현미경이 발명되기 거의 2천 년 전에 태어난 아리스토텔 레스는 햇빛에 노출된 점액과 진흙에서 저절로 생명이 발생한다고 생각했는데, 왜냐하면 이것이 곰팡이에 대한 그의 유일한 설명이기 때문이었다.
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동물들의 충성심에 감명 받아, 인간은 그것에 대한 동상을 헌정했다. 스코틀랜드의 Edinburgh에는, 1858년에 묻힌 자기 주 인의 무덤에서 떠나기를 거부했던 스카이 테리어 종인 ‘Greyfriars Bobby’의 작은 조각상이 있다. 14년 동안 꼬박, 죽어서 멀지 않은 곳에 묻힐 때까지, Bobby는 자신의 팬들이 주는 먹이를 먹으며 그 무덤을 지켰다. 그것의 묘비에는 “그것의 충성 과 헌신이 우리 모두에게 교훈이 되게 하라.”라고 적혀 있다. 퇴근하는 자신의 주인을 맞이하기 위해서 매일 Shibuya 역으로 오곤 했던 Akita 종의 Hachiko라는 이름의 개를 기념하기 위한 비슷한 조각상이 도쿄에 있다. 이 개는 자기 주인이 죽은 후 에, 11년 동안 그 역에서 적절한 시간에 기다리며 이 습관을 지속한 것으로 인해 유명해졌다. 개를 사랑하는 사람들은 여전히 일 년에 한 번씩 그것의 충직함에 경의를 표하기 위해서, 이제는 Hachiko라고 이름이 붙여진, 그 출구에 모인다.
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내가 아주 어렸을 때, 공룡과 용의 차이를 구별하는 데 어려움이 있었다. 그러나 그들 사이에는 중요한 차이가 있다. 용은 그 리스 신화, 영국 Arthur왕의 전설, 중국의 새해 행렬, 그리고 인류 역사에 걸친 많은 이야기에 등장한다. 그러나 비록 그들이 오늘날 만들어진 이야기에서 중요한 역할을 한다 해도, 항상 인간 상상의 산물이었으며 결코 존재하지 않았다. 그러나 공룡은 한때 실제로 살았다. 비록 인간이 그들을 보지는 못했지만, 그들은 오랫동안 지구에 살았다. 그들은 2억 년 쯤 전에 존재했고 그 뼈가 화석으로 보존되어 있기 때문에 우리는 그들에 대해 알고 있다.
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학교 도서관에서 소리에 대한 염려는 과거보다 오늘날 훨씬 더 중요하고 복잡하다. 오래 전, 전자 장비들이 도서관 환경의 아 주 중요한 일부가 되기 전에는 사람들이 만들어 내는 소음을 처리하기만 하면 되었다. 오늘날에는, 컴퓨터, 프린터 그리고 다 른 장비들의 폭넓은 사용이 기계 소음을 더했다. 집단 활동과 교사의 설명이 학습 과정의 필수적인 부분이기 때문에, 사람의 소음도 또한 증가했다. 그래서 현대의 학교 도서관은 더는 예전처럼 조용한 구역이 아니다. 그러나 많은 학생들이 조용한 학 습 환경을 원하기 때문에, 도서관은 공부와 독서를 위해 여전히 조용함을 제공해야 한다. 도서관 환경에 대한 이러한 요구를 고려해 볼 때, 원치 않는 소음이 제거되거나 적어도 최소한으로 유지될 수 있는 공간을 만드는 것이 중요하다.
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소규모 사업체들과의 작업은 모든 규모의 조직에서 회복력이 필요하다는 것을 나에게 알려주었다. Damon Redd는 콜로라 도에 있는 자신의 지하실에 야외활동복 회사인 Kind Design을 차렸다. 홍수로 인해 집이 5피트 높이의 흙탕물로 가득 찼을 때, 그는 도안 및 컴퓨터와 장갑, 모자, 셔츠, 모자 달린 옷을 비롯한 수천 점의 상품들을 잃게 되었다. 그는 홍수 지역에 있지 않았기 때문에 손실을 보상할 보험을 가지고 있지 않았다. 그의 제품들 중 일부라도 구하기 위한 창의적인 노력의 일환으로, Damon은 손상된 장갑들을 압력 세척기로 세척하여 말린 다음, 그것을 ‘홍수 장갑’이라고 광고하기 시작했다. 그는 그 장갑 이 어떻게 콜로라도 사람들과 그의 브랜드의 내구성을 상징하는지에 관해 게시물을 올렸다. 그의 게시물은 입소문이 났고 50 개 주 모두에서 많은 판매를 하여 그의 사업을 구했다.
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우리들 중 많은 사람들은 이상적인 부엌이 굉장히 깨끗하고 산업적으로 소독되어 있다는 생각을 공유하고 있다. 우리는 이러 한 종류의 환경이 우리 가족들을 음식으로 인한 질병으로부터 안전하게 지켜줄 수 있는 유일한 환경이라고 생각하고, 때때로 이 목표를 달성하기 위해 환경의 원칙을 기꺼이 희생한다. 그러나 이것은 청결과 건강에 대한 잘못된 생각이다. 그 이상적으 로 묘사된, 살균한 부엌은 집이 아니라 잡지에서 볼 수 있는 것이다. 건강한 부엌은 사람들이 사는 곳이다. 다시 말해서, 그것 은 아이들이 학교가 끝난 뒤에 간식을 먹고, 여러분이 새로운 요리법을 실험하며, 많은 지저분한 일들이 일어나는 곳이다. 깨 끗하고 건강한 부엌은 빛이 나지만, 그렇게 하기 위해 너무 강한 세척제와 세제에 의존하지 않는 곳이다.
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리의 개인적 경험은 종종 우리의 통제 범위를 넘어선다. 그것들은 사회 전반, 즉 사회의 역사적 발달과 구조에 의해 결정된다.
만약 한 사람이 과도한 지출이나 신용카드의 남용 때문에 빚을 진다면 다른 이들은 종종 그 문제가 개인적 실패의 결과라고 간주한다. 하지만, 그것에 대해 이런 방식으로 생각하는 것은 기초적 생활필수품을 획득하기 위해 빚을 지는 것 외에 다른 방 법이 없는 저소득 계층에 있는 사람들이 진 빚을 간과한다. 대조적으로 중간 또는 상위 소득 계층에서 과도한 지출은 여러 다 양한 의미를 가지는데, 그 의미는 주로 사람들이 자신의 복지를 위해 필수적이라고 생각하는 것에 영향을 받고, 집중적으로 마케팅의 대상이 된 이른바 ‘좋은 삶’과 관련된다. 하지만 소득과 부의 수준을 넘어, 큰 규모의 경제적, 사회적 문제들은 소비 자 재화와 서비스에 대한 개인들이 지불하는 능력에 영향을 미칠지도 모른다.
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전통적으로 사람들은 심장이 뛰기를 멈추고, 혈액이 순환하기를 멈추고, 숨쉬기를 멈출 때, 사망한 것으로 선고되었다. 그래 서 의사들은 심장박동을 듣거나 잠정적 사망자의 호흡으로부터 나오는 습기의 흔적이 있는지를 알기 위해 이따금씩 유명한 거울검사를 실시하곤 했다. 사람들의 심장이 멈추거나 그들이 마지막 호흡을 할 때 흔히 그들은 죽은 것으로 알려진다. 하지 만 지난 반세기 동안 의사들은 심폐소생술과 같은 여러 기술들로 심장이 멎은 많은 환자들을 소생시킬 수 있다는 것을 거듭하 여 입증해 왔다. 그래서 심장이 멎은 환자는 더 이상 사망한 것으로 간주될 수 없다. 대신에 그 환자는 ‘임상적으로 사망한’ 것 으로 일컬어진다. 임상적으로 사망한 사람은 종종 소생될 수 있다.
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습지 위에 건축하는 데 있어 가장 큰 난제는 모든 물을 통제하는 것이다. 먼저, 물을 습지로부터 제거하여 그 지역을 건조하게 할 펌프가 필요하다. 다음으로, 흙이 운반되어서 습지의 흐르는 푸석푸석한 흙에 더해져야 한다. 이것은 건축하는 데 충분하 도록 땅을 견고하고 안정적으로 만들 것이다. 그러나 일단 습지가 메워지고 건물과 도로로 덮이면, 큰 비가 내릴 때 물은 더 이상 습지에 의해 흡수되지 않을 것이다. 이것은 고도가 낮은 지역에서는 물이 높아져서 그 지역을 침수시킬 수 있다는 것을 의미한다. 이를 방지하기 위해, 비가 내릴 때 넘치는 물을 모으기 위해 운하 시스템이 사용될 수 있다. 폭풍이 치는 동안 넘치 는 물이나 바다에서 이는 큰 파도로부터 건물을 보호하기 위해 또한 벽이 건설될 수 있다.
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지식 중심의 조직은 일반적으로 전문 직원들에게 상당한 수준의 자율성과 재량을 허용한다. 소프트웨어 회사, 생명 공학 회 사, 그리고 대학은 대체로 어쩔 수 없이 지식 근로자들이 그들만이 가장 잘 아는 방법으로 그들의 전문 지식을 사용할 수 있도 록 허용한다. 지식 기반 조직, 특히 대학은 그 결과 천성적으로 분권화된다. 각각의 교수진들은 자신이 가르칠 지식을 정리하 거나 자신만의 전문 지식을 넓히고자 할 때 주로 혼자 일한다. 연구는 보다 상호적인 과정이지만, 그럼에도 불구하고 분권화 되어 있다. 강의와 학위 프로그램과 같은 활동을 구조화할 목적을 위해, 교수들은 알려진 지식의 영역을 바탕으로 학과로 모 인다. 학과는 결국 훨씬 더 큰 지식 영역을 관리하기 위해 학부나 단과 대학으로 그룹화 된다. 대단히 중요한 것인 지식에 대 한 권위는 이러한 조직 단계의 기반으로 남아있다.
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보통이 되려고 노력하는 것은 어떤 것일까? 그것은 여러분이 최고의 직원, 딸, 운동선수, 학생이나 아내가 되어야 한다는 생 각을 각각 상태에서 보통이면 충분하다는 생각으로 대체하는 것이다. 그것은 여러분이 (최고가 되는 것인) 성취하는 행동 대 신에 삶을 살아가는 행동을 즐기는 것에 초점을 맞추는 것을 의미한다. 처음에, 이것은 포기하는 것이나 실패하는 것처럼 느 껴질 수도 있다. 하지만 시간이 지나고 연습을 통해서, 보통이 되려고 추구하는 것은 자유로워지는 것이 될 수 있다. 여러분은 즐길 수 있다: 현재 하는 일을 즐기고 어떤 것을 다 망쳐 놓았을 때 웃어넘겨라. 보통이 되려고 노력하는 것이 여러분이 한 일 중에서 가장 잘 한 일이 될 수 있다!
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여행 중에 멈추면, 여러분의 안내원이 가끔씩 여러분의 집단을 주위로 이끌어서 그 장소에 관해 조금 설명할 것이다. 그러나 다른 때 여러분의 안내원은 그 장소에서 여러분이 몇 분 시간이 있고 이리저리 마음대로 돌아다니라고 말할 것이다. 보통, 그 것은 10~20분일 것이고, 길면 30분일 것이다. 이 경우에 사람들은 이리저리 거닐고 보통은 자기들 집단의 다른 사람들과 함 께 무리를 짓는 경향이 있다. 대체적으로, 모든 것을 볼 충분한 시간은 없다. 하지만 주의 깊게 계획을 짜면, 여러분은 여러분 에게 가장 중요한 것을 보는 데 집중할 수 있다. 이렇게 하기 위해서 여러분은 여러분의 시간을 조직하는 것을 돕는 시계를 찰 필요가 있다. 단지 대략의 시간을 느끼는 감각만으로는 충분하지 않을 것이다.
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우리가 의사소통하는 방식은 강하고 건강한 공동체를 만드는 우리의 능력에 영향을 미친다. 공동체를 만드는 전통적인 방식 은 토론과 논쟁을 강조해왔다. 예를 들어, 미국은 공동체 내의 중요한 쟁점들을 숙고하기 위해 타운홀 미팅을 활용하는 확고 한 전통을 갖고 있다. 이러한 환경에서 쟁점의 각 입장에 있는 옹호자들이 자신의 입장에 대한 논거들을 제시하고, 공공의 쟁 점들이 그러한 공개적인 토론회에서 논의되었다. 그러나 토론과 논쟁이 효력을 잘 발휘하기 위해서는 사람들이 비슷한 가정 과 가치를 가지고 그러한 토론회에 올 필요가 있다. 공유된 가정과 가치가 논의를 위한 기반의 역할을 한다. 하지만 사회가 더 욱 다양해짐에 따라, 사람들이 가정과 가치를 공유할 가능성은 줄어든다. 결과적으로 논쟁과 토론 같은 의사소통의 형태는 양 극화되고, 이것은 공동체를 결합하는 것이 아니라 멀어지도록 몰아갈 수 있다.
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어떤 사람들은 사회 과학이 자연 과학에 뒤처지고 있다고 믿는다. 그들은 사회 과학이 정확한 법칙을 가지고 있지 않을 뿐만 아니라 인종 차별, 범죄, 가난, 그리고 전쟁과 같은 거대한 사회악을 제거하는 데에도 실패했다고 주장한다. 그들은 사회 과학 자들이 그들에게 마땅히 기대되어졌을지도 모르는 것을 달성하는 데 실패했다고 주장한다. 그러한 비판자들은 대체로 사회 과학의 진정한 본질과 그것의 특수한 문제 그리고 기본적인 한계를 알지 못하고 있다. 예를 들어 그들은 사회 문제에 대한 해 결책은 지식뿐만 아니라 사람들에게 영향력을 행사할 수 있는 능력도 필요로 한다는 사실을 잊는다. 비록 사회 과학자들이 사 회적 발전을 이루기 위해 마땅히 따라야 할 절차를 발견한다 할지라도 그들은 좀처럼 사회적 행동을 통제할 위치에 있지 않 다. 그 점에서는 심지어 독재자들도 사회를 변화시키는 자신들의 권력에 한계가 있다는 것을 알게 된다.
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