성격의 개념과 이론

대부분의 사람들은 동일한 상황에서도 아주 다르게 행동한다. 다 르게 행동하는 것은 각 개인의 성격특징이 다르기 때문이다(김영환 외, 1997). 성격이란 사회적 역할을 수행할 때 한 개인이 타인에게 보이는 전체적인 인상이며(최승희, 김수욱, 1995), 개인의 심리적인 특성 전반을 총칭하는 용어이다(Hjelle & Zigler, 1983). 그러나 성격 (Personality)은 개인에게 있어서 발달, 학습, 지각, 기억, 사고, 동기, 정서 등의 제 심리과정이 서로 얽혀서 그 나름의 독특한 성격을 형 성하는 지극히 복잡한 과정이기 때문에 그 규명이 그리 쉬운 것이 아니다(박운성, 1994).

성격에 대한 정의는 다양하여 학자마다 서로 다른 견해를 가지고 있는데 그 중 대표적인 몇 가지 정의를 살펴보면, Allport(1961)는 성격이란 한 개인의 진짜 모습, 즉 그의 활동을 지시하고 이끌어 가 는 개인 내부에 있는 행동과 생각을 결정해 주는 정신·신체적 체 제의 역동적 조직이라 정의하였고, Lazarus (1971)는 개인으로 하여 금 어떤 일정한 방식으로 행동하게 하는 개인내의 제반 구조의 고 정적 조직이라 하여 Allport와 비슷한 정의를 내리고 있으나 성격구 조 또는 조직의 고정성 내지 항상성을 강조하고 있다.

Sullivan(1953)은 Allport와 다르게 한 개인의 성격 그 자체보다도

성격사이의 상호관계를 강조하여, 성격이란 인간 상호간의 상황에서 인간행동을 특징짓는 비교적 지속적인 유형이라고 하였다. 또한 Hilgard(1979)는 성격이란 환경에 독자적으로 적응하도록 하는 개인 적 특성과 행동양식의 전체적, 조합적 체제라고 하여 인간관계의 측 면에서 대인 관계의 중요성을 강조하였다. Guthrie는 안정되고 변화 에 저항적인 것으로서 사회적 가치를 지닌 습관의 체제와 습관들이 라 정의하여 사회적 가치를 지닌 습관을 성격이라고 보는 점이 특 징이며 변화에 저항하는 안정된 성질로 보고 있다(이윤상, 1986, 재 인용).

이상의 정의들을 살펴보았듯이 성격의 개념은 학자들의 개인적 선 호나 이론의 강조점 차이 때문에 매우 다양하나 성격에 관한 이론 적 정의들은 공통적 의미를 포함하고 있다. 즉, 행동을 성격의 증표 로 보려는 경향으로 성격은 어떤 구조나 체제로서 역동적이며 일관 성과 독특성이 있는 것이라 할 수 있다. 따라서 성격을 정의하면 환 경에 대한 적응이나 대인 관계에 비교적 일관성 있게 나타나는 독 특한 사고 방식이나 행동 유형이라고 할 수 있으며, 이러한 성격은 직접 관찰될 수 없으므로 한 개인이 여러 상황에서 일정한 방식으 로 행동을 되풀이하는 일관성을 추론해내는 것이다.

성격은 선천적 요인뿐 아니라 부모, 환경 등이 주는 양육조건인 후천적인 요인에 의해서도 차이를 내게 되며(고영희, 이지영, 홍기 원, 1987), 성장에 따라 형성되고 환경, 교육들과의 복잡한 상호작용 에 따라 변화될 수 있다(이윤상, 1986). 그러므로 성격을 이해하려면 개인적인 변인, 상황변인 및 양자의 상호작용이 동시에 고려되어져

야 한다. 이와 같이 행동을 결정하는데 있어서 유전적 요인의 중요 성, 무의식적 결정요인의 중요성, 인간을 목적론적으로 볼 것인가의 문제, 초기 발달의 중요성 등의 상이한 시각은 성격이론을 구분하게 된다.

성격이론은 행동을 이해하려는 설명적 모델을 제공하는 것으로 정 신 분석적 이론, 특성 이론, 현상학적 이론, 인지 사회적 이론등 네 가지의 광범위한 경향으로 범주화 될 수 있다(이재창, 정영윤, 손진 훈, 김정기, 박승호, 1995).

그 첫째로, 유아기의 성과 무의식의 자극을 강조하는 정신 분석적 이론은 성격의 심리적 과정을 마음 내부의 무의식적인 갈등으로 간 주하고 역동의 지표 혹은 관찰된 행동 의미를 밝혀내는 것을 과제 로 삼는다.

대표 학자인 Freud(1943)는 성 충동과 생애초기 경험을 강조하였 으며, Adler (1927)는 인간을 움직이는 기본동기로서 우월을 향한 동기를 가정하고 인간의 창의성과 자율성, 사회적 상황의 중요성을 강조하였다. 또한 Jung (1971)은 무의식이 Freud가 규정한 개인 무 의식뿐만 아니라 집단 무의식도 포함하고 있다고 주장하여 인류의 지혜와 경험이 축적된 저장고로서의 긍정적인 면이 강조된다. 이러 한 정신분석이론은 무의식적 욕구와 갈등이 인간의 많은 행동을 동 기화 시킨다는 것, 성격형성에 있어서의 아동기 경험의 중요성, 성 적 본능이 인간행위에 주는 역할의 새로운 인식 등에 공헌을 하였 으나 사회적 환경의 영향을 무시했다는 비판이 되어지고 있다(고영 희외, 1987).

두 번째 이론은 성격을 특정차원으로 확인함으로써 개인을 설명하 는 특성이론으로 이 이론에 의하면 어떤 사람을 다른 사람과 구별 하는 사고, 감정, 행동은 각 개인의 내적인 지속적 성향이나 특질 (trait)때문이며, 이 특질들은 사람이 저마다 어떤 특징 있는 방식으 로 행동하게 하는 소인을 형성한다고 하였다(신용일, 김시연, 정종 식, 이수길, 1997).

특성의 개념적 기초를 세운 Allport (1937)는 성격을 구성하는 요 소는 특성이며, 특성이란 많은 자극들에 대해 유사하게 반응하도록 만들고 일관성 있는 적응행동 및 표현행동을 하게 하는 능력을 가 진 신경 심리적 체계라고 하였다. 또한 Cattell(1965)은 16개의 근원 특성들(source traits)의 존재를 밝혀내었으며, Eysenck(1990)는 주요 특성 차원들로 내향성/외향성과 안정성/불안정성의 두 차원들을 제 의하여 요인분석을 통한 성격에서의 개인차를 설명하는 특성을 찾 아내고자 하였다.

Myers와 Briggs(1958)는 Jung의 유형이론을 기초로 하여 ‘Myers - Briggs Type Indicator’를 이용한 질문을 통해 나타난 기호로 개 인의 성격 유형을 소개하며, 오늘날 직업 동료를 선택하고, 그들 기 질에 맞는 직업을 선택하는 기호로 삼는다. 이상의 인간이해를 위한 특성론은 그 연구방법이 객관적이고 과학적인 듯하나 행동이 상황 에 따라 다르게 나타나는 즉, 개인차와 환경요인과의 상호작용을 설 명해 주지 못한다는 비판을 받는다(고영희외, 1987).

세 번째는 환경과의 상호작용에서 형성되는 행동을 강조하는 인 지 사회적 이론으로 Mischel(1968)은 인지 사회적 개인변인들이

행동을 결정하는데 중요하다고 하였다. 이는 행동을 일으키는 환 경적 변인에 중요성을 둔 이론으로서, 인간의 행동을 특수한 환경 에 대한 반응으로 보았고 환경이 인간의 행동을 통제하는 양식과 함께 행동을 수정하기 위해 특정한 환경이 변화될 수 있다는데 초 점을 둔다. 그러나 이 이론은 개인차를 무시한 채, 상황 요인의 중 요성만 강조하는 것에 대한 비판을 받고 있다(고영희외, 1987).

네 번째 이론은 성장과 자기충족을 위해 내적인 관심을 갖는 인 본주의 이론이다. 이 이론은 개인이 자기 자신과 주위의 세계를 어떻게 지각하고 해석하느냐에 따라 개인의 주관적 경험 세계가 결정된다고 보며, 이러한 개인의 주관적 내면 세계를 파악하는데 중점을 두는 이론이다(최승희외, 1995).

Rogers(1951)는 성격구조의 개념을 자기(self)라 하였으며, 인간 은 자신의 모든 잠재력을 실현하려고 하는 경향성을 갖고 있다고 하여 긍정적인 힘을 강조하였다. Maslow(1970) 또한 자기실현은 삶의 최고 목표이며, 인간은 기본적 욕구에 의해 동기화 되고 욕 구위계에 따라 하위단계의 욕구들이 어느 정도 충족되었을 때 비 로소 지배적인 욕구가 등장하게 된다고 하였다. 이러한 인본주의 적 이론은 개인의 고유한 지각과 해석에 주목함으로써 개인적 경 험의 역할을 성격연구에 도입하게 되었으나 자기실현이란 개념 및 객관적인 접근이 명확하지 않으므로 개념들을 타당화 시키기 어렵 다는 비판을 받고 있다(고영희외, 1987).

이상의 성격 이론들은 인격의 전체성과 고유성, 주체성을 가정하 는데서 출발하며, 총체적인 인간 행동에 관심을 갖고 행동의 원인을

개인의 성격에서 찾으며, 기본적 경향이나 성질, 성향 등의 개인차 가 초점이 되어왔다고 할 수 있다. 따라서 전통적 성격이론을 대표 하는 정신 분석적 이론과 특질이론들은 개인차의 중요성이 이론에 내재되어 있으며, 이들은 개인차를 측정하기 위해 측정도구의 개발 이 중요한 위치를 차지하여 왔다. 그러나 유형론(Typologies)의 입 장에서는 성격을 요소로 나누어 측정할 수는 있으나 그렇게 할 경 우 그 전체성을 파악하기 어렵다고 하여 유형론에서는 측정을 중요 시하지 않고 인간관찰에 바탕을 둔 논리적인 귀결로서의 전형적인 성격유형이 설정되는 것으로 어느 유형에 가장 가까운가에 따라 개인을 분류한다(김동원, 손기준, 1988).