한국 현대시 읽기
저녁눈
박용래
한국 현대시 읽기
늦은 저녁때 오는 눈발은 말집 호롱불 밑에 붐비다
늦은 저녁때 오는 눈발은 조랑말 발굽 밑에 붐비다
늦은 저녁때 오는 눈발은 여물 써는 소리에 붐비다
늦은 저녁때 오는 눈발은 변두리 빈터만 다니며 붐비다
한국 현대시 읽기
‘ 저녁눈’의 이해
이 시를 이루는 기본 원리는 축약과 반복이다 . 이미지즘 수법의 시들을 통해 생 략과 여백의 효과를 극대화시키는 작업을 계속해 왔던 박용래는 단순하지만 정 감있는 시어를 압축적으로 담아내어 축약과 의미의 울림을 효과적으로 결합해 내었다 .
그러나 이런 시편들은 회화적 구도로 인해 선명한 인상을 주기는 하지만 깊은 시적 울림을 주지는 못했다 . 등단 10 년 후 쓰여진 「저녁 눈」에 이르러 박용 래는 득의의 시를 쓰게 되고 , 문단의 주목도 받게 된다 .
우리가 쉽게 알 수 있는 것처럼 이 시의 구문은 단순하다 . 유사한 문장과 풍경 들이 반복되고 있는데 , 이 반복이 주는 울림은 난삽한 진술보다 효과적이다 .
시어의 축약과 반복
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‘ 저녁눈’의 이해
말집 , 호롱불 , 조랑말 발굽 , 여물 써는 소리 , 변두리 빈터 등 네 장면의 제시 이외에는 같은 구문의 반복에 불과한 이 시가 살아 있는 감각을 되살려 주는 까 닭은 무엇일까 . 가려진 것 , 소외된 것을 찾아오는 눈발은 우리가 잊어버리고 있던 보편적인 삶을 일깨워준다 . 붐비는 것을 통해 비워져 있는 것의 진실을 드 러내기 위해 화자의 진술은 가득찬 것들보다는 비워진 것에 , 또한 드러난 것들 보다는 가리워진 것들의 의미를 교묘하게 부각시킨다 . 특히 제 3 연의 ` 여물 써는 소리 ' 는 눈길을 달려온 조랑말에게 줄 먹이를 썬다는 뜻에서 음향적 효과 를 상기시키며 독자에게 전하는 시적 내포가 뛰어나다 .
어찌 조랑말뿐이겠는가 . 가난한 서민들의 삶이란 언제나 고단한 것일 터인데 , 늦은 저녁때 오는 눈발은 늦도록 일해야 하는 이들의 삶을 함축적으로 나타낸 다 . 다 늦은 저녁에 찾아오는 눈발은 말집 호롱불을 침침한 어둠으로 감싸주 며 , 이 침침한 어둠에 스며 있는 따스한 삶의 숨결이야말로 소외되고 가난한 사 람들의 인간적 체취를 느끼게 하는 것이다 .
구문의 반복이 살아 있는 감각을 되살려 주는 까닭은 ?
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‘ 저녁눈’의 이해
마지막 연의 ` 변두리 빈터만 다니다 붐비는 ' 눈발의 의미를 여러 가지로 음미 할 필요가 있다 . 모두가 집으로 돌아간 다음 변두리 빈터에 붐비는 눈발이란 무 엇일까 . 다 늦은 저녁때 귀가한 사람은 물론 여물을 먹는 조랑말도 머지않아 깊 은 잠에 빠질 것이다 . 이 빈터를 울리는 것이 고단한 하루를 사는 사람들의 삶 의 가장자리일 것이며 , 그 속에 사람들의 삶을 푸근하게 껴안는 시의 시선이 숨 겨져 있다 . 그것은 명징한 형태로 선명하게 부각되는 것이 아니라 침침한 호롱 불을 중심으로 퍼져 가는 삶의 그물망일 것이다 .
이 시를 읽고 있으면 다 늦은 저녁때 부지런히 집으로 돌아가는 조랑말의 방울 소리가 들리는 것 같다 . 이 방울 소리처럼 단순한 문장과 최소한의 말들이 빚어 내는 여운을 이 시가 지닌 뛰어난 장점이라고 지적할 수 있을 것이다 .
단순한 문장과 최소한의 말들이 빚어내는 여운
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자작나무 숲으로 가서
고은
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광혜원 이월마을에서 칠현산 기슭에 이르기 전에
그만 나는 영문 모를 드넓은 자작나무 분지로 접어들었다 . 누군가가 가라고 내 등을 떠밀었는지 나는 뒤돌아보았다 . 아무도 없다 다만 눈발에 익숙한 먼 산에 대해서
아무런 상관도 없게 자작나무숲의 벗은 몸들이
이 세상을 정직하게 한 다 그렇구나 겨울나무들만이 타락을 모른다 .
한국 현대시 읽기
슬픔에는 거짓이 없다 어찌 삶으로 울지 않은 사람이 있겠느냐
오래오래 우리나라 여자야말로 울음이었다 스스로 달래어온 울음이었다 자작나무는 저희들끼리건만 찾아든 나까지 하나가 된다
누구나 다 여기 오지 못해도 여기에 온 것이나 다름없이
자작나무는 오지 못한 사람 하나하나와도 함께인 양 아름답다 나는 나무와 나뭇가지와 깊은 하늘 속의 우듬지의 떨림을 보며 나 자신에게도 세상에서 우쭐해서 나뭇짐 지게 무겁게 지고 싶었다 아니 이런 추운 곳의 적막으로 태어나는 눈엽이나
삼거리 술집의 삶은 고기처럼 순하고 싶었다 .
너무나 교조적인 삶이었으므로 미풍에 대해서도 사나웠으므로
한국 현대시 읽기
얼마만이냐 이런 곳이야말로 우리에게 십여 년 만에 강렬한 곳이다 강렬한 이 경건성 ! 이것은 나 한 사람에게가 아니라
온 세상을 향해 말하는 것을 내 벅찬 가슴은 벌써 알고 있다 사람들도 자기가 모든 낱낱 중의 하나임을 깨달을 때가 온다
나는 어린 시절에 이미 늙어버렸다 여기 와서 나는 또 태어나야 한다 그래서 이제 나는 자작나무의 천부적인 겨울과 함께
깨물어 먹고 싶은 어여쁨에 들떠 남의 어린 외동으로 자라난다
나는 광혜원으로 내려가는 길을 등지고 삭풍의 칠현산 험한 길로 서슴없이 지향했다
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‘ 자작나무 숲으로 가서’의 이해
시적 화자는 제 1 연에서 자작나무 숲 속에 들어와 그 나무들을 통하여 타락하지 않음 , 곧 정직함을 깨닫는다 . 그리고 2 연에서 그리고 자신과 자연 , 세상 전 체가 일체되는 것을 느낀다 . 이어서 3 연에서 자아를 반성하고 , 마침내 4 연 에서 삶의 경건성을 발견한다 . 그리고 5 연에서 ' 험한 길 ' 로 지향하는 새로운 출발을 스스로에게 다짐한다 .
제 3 연에서 나무의 ' 떨림 ' 은 생명의 미세한 움직임을 통하여 삶의 고운 결을 암시한다 . 이는 시인의 인간주의적인 정신으로 이어지는데 , 가령 ' 추운 곳의 적막으로 태어나는 눈엽이나 / 삼거리 술집의 삶은 고기처럼 순하고 싶었다 ' 는 부분에서와 같이 삶에 대한 부드럽고 넉넉한 태도로 나타나 있다 .
나무들을 통하여 타락하지 않음 , 곧 정직함을 깨닫는 ...
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‘ 자작나무 숲으로 가서’의 이해
여기서의 ' 우쭐함 ' 은 결코 교만함이 아니다 . 나무의 가는 ' 떨림 ' 을 보고서 삶의 진리를 깨달은 자의 자기 충족감에서 오는 ' 우쭐함 ' 인 것이다 . 즉 스스 로에게 어떤 대견스러움을 느낀 것이다 . 시인은 거기서 생명의 충만 속에 깃들 인 삶의 경건함을 본 것이고 , 그래서 ' 순 ' 해지고 싶다는 자기 반성에 도달할 수 있게 된다 . 이러한 자아 성찰은 자연과의 합일 ( 제 2 연 ) 에 도달했을 때만 이 온전히 달성되는 것이다 .
그리하여 시인은 이 시의 핵심 구절인 ' 삶의 강렬한 경건성 ' 에 대한 통찰을 얻 게 되고 , ' 서슴없이 ' ' 험한 길로 ' 자신의 삶의 방향을 잡게 된다 . 시인은 우연 히 자작나무 숲에 와서 자연과의 교감을 통해 ' 또 태어 ' 났으며 --- 다시 말해 새 로이 인생의 진리를 터득하였으며 , 그것으로써 더욱 풍부해지고 유연해진 자 세로 삶의 시련과 고난에 대처해 가고자 하는 것이다 . 이는 1980 년 신군부에 의해 죽음의 직전에까지 이르렀던 시인 자신에 대한 새로운 다짐이라고 읽을 수 있겠다 . 즉 ' 삶의 경건성 ' 에 대한 각성을 새로이 함으로써 참된 인간화 및 사
그런데 시인은 왜 ' 우쭐해 ' 질까 ?
