2 0 0 4 年 8 月
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敎育學碩士 漢文敎育 學位論文
2 0 0 4 年 8 月 敎育學碩士學位論文
A Study on the Education of Phrases of Ancient-event
which Sino-korean Text book in High School
Abstract
A Study on the Education of Phrases of Ancient-event which Sino-korean Text book in High school
As phrases based on ancient historical events, phrases of ancient-event are meant as phrases which, from ancient times, have been conveyed as events with their origins and been in widespread use.
In contrast to the prejudice that, in general, difficult to learn and to write, phrases of ancient-event have been in widespread use in our daily lives from the past well to the present time, since they have the characteristics of implication, teaching, and popularity, Also, containing the life and event of our predecessors, phrases of ancient-event present us with the wisdom and lessons on life and play an important role in succeeding to and in developing traditional culture.
This study is based on the 10 kinds of textbooks of Sino-Korean for high school students and approaches as the following :
1) This study looks into the characteristics and objectives of phrases of ancient-event and observes the whole matters surrounding
the current education of phrases of ancient-event
2) This study analyzes phrases of ancient-event by text books and by phrases to show the problems with the education of phrases of ancient-event contained in current textbooks
3) This study analyzes the contents of phrases of ancient-event by themes. And, this provides not only surface-meanings, inside-meanings, original phrases, origins, and the backgrounds of phrases of ancient-event, but also synonyms, antonyms, and usages to help understand the right meaning of phrases of ancient-event, and to make use of them in real life.
4) This study looks into the original phrases from their sources, into the elements of learning, and into the selection of themes as an improvement of the education of phrases of ancient-event.
The number of phrases of ancient-event contained in the current 10 types of textbooks is 173 in total, and, with the exception of duplicate phrases, as many as 68 of them are recorded on the text books.
When you look into them by themes, most of the phrases of ancient-event are about learning, wisdom and attitude toward life, and they are chosen on the moral basis and are a good example for adolescents who are about to form their own values.
But most of the text books do not contain phrases about filial duty and friendship which are the basis of the thought of traditional morals, and either, especially, they do not contain at all phrases of ancient-event about filial duty or even if they do the number is remarkably low.
As an improvement to phrases of ancient-event, this study provides such various learning elements as surface-meanings, inside-meanings,
original phrases, origins, and backgrounds, synonyms, related proverbs, and usages of phrases of ancient-event for each of them
Through these, this study is intended not also to help understand the right meaning about phrases of ancient-event but to help extend vocabulary power by letting them actively put to use in the real language life, and, further, this study concentrates on helping understand the life and wisdom of our predecessors and foster healthy values and desirable human nature.
1) 임송정, ｢古時調에 나타난 故事成語考｣, 인하대학교 교육대학원 석사학위논문, , 1983.
김현숙, ｢韓․ 中 同意異字形 四字成語 比較硏究: 原典 形態, 를 中心으로｣, 경희대학교 교육대학 원 석사학위논문, , 2001.
민병삼,｢論語에서 비롯한成語｣ , 人文科學論集 창간호 강남대학교, , 1996.
민병삼,｢孟子에서 비롯한成語｣ , 中國學硏究 제18 ,집 강남대학교, 2000.
2) 이신성, ｢초등학교 교과서에 실린 故事成語에 관한 연구｣ , 초등교육연구 제12 ,호 부산교육대학 교, 1998.
3) 현성준, ｢現代 標準中國語의 常用 4字 成語 硏究｣, 성균관대학교 교육대학원 석사학위논문, , 1999.
정성임,｢現代 漢字成語 硏究 : 구조를 중심으로｣,전남대학교 교육대학원 석사학위논문, , 1999.
4)
교육대학원
교육대학원
교 육대학원
교육대학원
5) 전국漢文교사모임, 게임과 함께 하는 즐거운 고사성어,한문교육, 2000.
6) 교
육대학원
교육대학원
7)
8)
9) 교육부,
10) 교육부, 11) 교육부,
12) 교육부,
13) 중국 前漢의 역사가 司馬遷의 저서로 기원전 91년에 완성한 역사서이다. 상고의 黃帝로부터 전한의 武帝까지 천 수백 년에 걸친 통사이며2 本紀 12 ,권 世家 30 ,권 列傳 70 ,권 表 10 ,권 書 권으로 모두 권으로 되어 있다 부친 의 유언을 받아 년 전후부터 편찬에 착
8 130 . 司馬談 BC 104
수했다 중도에. 李陵의 사건에 연루되어 宮刑을 받았지만 그 굴욕을 극복하며 집필을 계속해 년 무렵 초고를 완성했다
BC 91
14) 중국 戰國時代 말기 사상가韓非와 그門流의 저서 법의. 至上을 강조한法家思想의 대표적 고 전으로 한비가 죽은 뒤, BC 2세기말 前漢시대에 지금의 형태로 정리된 것으로 추정된다. 儒家· 등의 사상을 집대성하였으며 법을 독립된 고찰 대상으로 삼아 유물론적이며 실
· · ,
法家 道家 名家
증주의적인 방법에 의해 독자적인 사상체계를 수립한 점은 높이 평가된다.
15) 중국 前漢 말기 劉向이 편찬한 책 유향이. 天子의 書庫에 있는 장서를 정리했을 때 ＜國策＞ 라는 제목의 죽간이 있었는데 이들은 모두, 에 를 하던
國事 短長 修書 戰國時代 遊說
＜ ＞ ＜ ＞ ＜ ＞
선비들이 정치에 참여할 것을 계획하고 나라를 위해 수립한 책략들이었다 유향은 이것을 나라. 별 연대순으로 정리한 뒤 중복된 것은 삭제하여 책, 1 33편으로 만들고《戰國策》이라는 이름을 붙였다
16) 춘추시대 노나라의 사상가 열자의 철학설을 그의 문인들이 기술한 저서로 天瑞 黃帝 周穆王 中· · ·
등 편으로 되어 있다 에서 말하는 등과 통할
· · · · 8 . · ·
尼 湯問 方命 楊朱 說符 《老子》 無爲 無知 無欲
수 있는 사상이다 천지의 생성변화를. 形과 氣와 質의 가지가 섞인3 ＜태역(太易)＞을 그 始源 에 두고 生과死의往復을 말함으로써 신선적 양생설에도 도달하였으며 운명을 말하고 꿈을 말, , 하면서 대담한 쾌락설을 주장하는 등 여러 가지 특색이 있는 내용이 있으며,《莊子》를 비롯한 다른 책들과 중복되는 부분도 많다
17) 전국시대 송나라의 사상가 장자의 저서로 內編 7 ,편 外編 15 ,편 雜編 11 ( 33 )편 총 편 으로 나뉜 다 그 가운데에서 내편이 장주. (莊周)의 근본사상을 기술한 것이고 외편과 잡편은 내편의 뜻을 부연한 것으로서 그의 후학들이 연구 발전시킨 것이라 하며 노자와의 절충이나 다른 사상과의, 교류 등을 엿볼 수 있다
18) 순자는 孔子 孟子· 를 잇는 儒家로, 20권 32편의 저작이 남아 있다 그의 중심사상은 끊임없는. 노력을 중시하며 노력주의라고도 할 수 있는 이러한 기본적인 사고에서 맹자의 성선설에 대치, 되는 성악설이 나왔다 그는 사람의 본성은. 惡하지만 후천적으로 열심히 노력하면, 聖人이 될 수 있다고 하였다.
19) 중국 삼국시대의 역사를 기록한 역사서. 陳壽가 수집 편찬하였다, . 魏志30 ,권 蜀志15 ,권 吳志 권이다
20
20) 김원중 사기열전 을유문화사, , , 2003.
21) 교육대학원
22) 교
육대학원
23) 寓言 : 인격화한 동식물이나 기타 사물을 주인공으로 하여 그들의 행동 속에 풍자와 교훈의 뜻 을 나타내는 이야기(=寓話).
24)
25) 교 육대학원
26)
27) 천재 : 知音 管鮑之交 刎頸之交 水魚之交 莫逆之友, , , , (5 )회 지학 : 伯牙絶絃 知音, (2 )회
대한 : 伯牙絶絃(1 )회
28) 교 육대학원
29) ‘樹欲靜而風不止 子欲養而親不待, .’ - 韓詩外傳 .
30) 이 말은 《禮記》의 〈곡례편(曲禮篇)〉에 나오는 말로 밤에 잘 때 부모의 침소에 가서 밤새‘ 안녕하시기를 여쭙는다 는 뜻의.’ ‘昏定’과 아침 일찍 일어나 부모의 침소에 가서 밤새의 안후‘ (安
를 살핀다 는 뜻의 의 결합으로 이루어진 말이다
) .’ ‘ ’ .
候 晨省
31) 禮記 에 나오는‘出必告 反必面’의 준말로 밖에 나갈 때에는 반드시 부모에게 가는 곳을 아뢰 고 밖에서 돌아왔을 때에는 반드시 부모를 뵙고 귀가했음을 알린다는 뜻이다, .(告는 뵙고 아룀‘ ’ 의 뜻일 때는 곡 으로 읽는다‘ ’ .)
32) 고려 충렬왕 때 예문관제학을 지낸 추적(秋適)이 중국 고전에서 선현들의 금언(金言)·명구(名句)
를 모아 만든 청소년 수신서(修身書). 20편이 수록되어 있는데 주로 한문을 배우기 시작할 때, 을 익힌 다음 과 함께 기초과정 교재로 쓰였다.
千字文 童蒙先習
《 》 《 》
33) 김담구,『유래와 용례로 익히는 우리말 속 고사성어』, 다락원, 2001, p.393
34) 유교 경전의 하나 공자. (孔子)와 그의 제자 증자(曾子)가 효도에 관해 문답형식으로 말한 것을 엮은 책이다 주희. (朱熹)가 간오(刊誤)하고 동정(董鼎)이 주( )註를 붙였다 내용은 먼저 효도의 근. 본적 의의 다음에는 천자로부터 서민에 이르는 각 계층의 실천적 효도방법 끝으로 효도의, , 德이 지닌 위대함을 역설하였다
35) 《춘추(春秋)》를 해설한 春秋三傳 가운데 하나. 《좌씨춘추》 《좌씨전 이라고도 한다 춘추》 . 시대 노( )禿나라 좌구명(左丘明)이 저자로 알려져 있으나 확실하지 않다 처음으로 소개된 시기. 는 전한(前漢) 말기이다. 《공양전(公羊傳)》과 《곡량전(穀梁傳)》이 《춘추 에 쓰여진 공자의》 정신을 순리적으로 해석한 데 반하여 《춘추씨전 은 춘추시대의 사실》 (史實)에 입각해 역사적으 로 기술한 것이며 문학적으로 뛰어난 가치를 가진다 그러나 사상적으로는 왕을 절대시하는 입, . 장을 취하였다 지금 전하는 것은 전한. (前漢) 말기 유흠 일파가 편찬한 것이고 원본은 소실되었, 다.
36)
37)
38) 인터넷 사이트 최동윤의 고사성어, (http://www.sosok.hs.kr/~gosa/)참조.
39) 지학사(p37) : ‘백아가 거문고 줄을 끊음-서로 마음이 통하는 절친한 벗의 죽음을 이르는 말.’
대한교과서(p25) : ‘백아가 거문고 줄을 끊음 친한 벗을 잃은 슬픔. . 知音이라고도 함.’
40) 정진출판사(p33) : ‘그루터기를 지키고 토끼를 기다린다 우연히 일어난 일을 필연적인 것으로. 잘못 생각함.’
41) 학문‘
42)
원문의 일부분만 수록함
, , .’ - .
冀復得兎 兎不可復得 而身爲宋國笑
43) 이영주 교육대학원 44)
45) ‘五十步百步’는 否定的인 의미로 사용되며 ‘難兄難弟’, ‘莫上莫下’, ‘伯仲之間’ 은 肯定的인 의미 로 사용된다는 차이점이 있다 또한. ‘五十步百步’, ‘難兄難弟’, ‘莫上莫下’, ‘伯仲之間’은 모두 사람 을 대상으로 優劣을 표현할 때 쓰이는 말이지만‘大同小異’는 事物에 대한 외관이나 내용을 표현 할 때 쓰이는 말이다.
46) 표은영, ｢第 次 敎育課程7 고등학교 漢文 敎科書에 수록된 故事成語 硏究｣, 숙명여자대학교 교육대학원 석사학위논문, , 2002, p 61.
47)
교육대학원
박이정
, , , 1999.
朴正道 漢文科 敎授學習 方法論
전통문화연구회
, , , 2000.
韓國漢字漢文敎育學會編 新漢文科敎育論
교육대학원
교육대학 원
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교육대학 원
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