중국인의장례문화중국인의장례문화

중국인의 장례문화

 중국인의 장례의식은 매우 복잡하고 다양한데, 이는 각 민족의 전통적인 풍속 및 종교 신앙과 관련이 있음

 그런데 같은 장례방식이라고 하더라도 시신을 관에 넣어 일정한 장소에 보관하는 送殯 의례 와 祭需用品, 殉葬品 등은 민족과 지역에 따라 큰 차이가 있고, 심지어 같은 민족이라고 하더 라도 4~5종의 방식이 병존하는 경우도 있음

 장례의식은 크게 土葬, 火葬, 水葬, 天葬, 塔葬, 樹葬, 野葬, 懸棺葬 등으로 구별할 수 있음

 시신을 땅에다 매장하는 장례방식 (1)土葬

 토장은 중국 내에서 가장 보편적인 장례방식

 그러나 구체적인 장례의식은 각 민족마다 큰 차이가 있음

 漢族, 回族, 維吾爾族, 哈薩克族, 柯爾克孜族, 烏孜別克族, 塔塔爾族, 塔吉克族, 東鄕族, 保安 族, 撒拉族, 壯族, 白族, 納西族, 鄂倫春族, 鄂溫 克族, 達斡爾族, 彝族, 哈尼族, 侗族, 仡佬族, 苗 族, 布依族 등 약 30개 민족이 토장을 함

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(12)01-01 寧夏 回族 葬禮式(土葬) (12)01-02 東鄕族 葬禮式(土葬) (12)01-03 白族의 葬禮式

(12)01-03-01 白族의 葬禮式

위그르족 토장묘(타크라마칸사막)

위그르족 토장묘(타크라마칸사막)

키르기즈족 토장묘 굼베즈(파미르고원)

나시족 토장묘(운남성 여강)

나시족 토장묘(운남성 여강)

묘족 토장묘(광서장족자치구 계림)

묘족 토장묘(광서장족자치구 계림)

묘족 토장묘(귀주성 육반수시 육지특구)

묘족 토장묘(귀주성 육반수시 육지특구)

한족 토장묘(흑룡강성 대경시)

한족 토장묘(흑룡강성 대경시)

 시신을 불에 태우는 장례방식 (2)火葬

 과거에는 羌族, 彝族, 白族, 哈尼族, 納西族, 拉 祜族, 普米族, 畬族 등이 화장을 시행

 현재는 사천성과 운남성의 大凉山, 小凉山에 사는 彝族, 운남성 寧蒗에 사는 摩梭人과 普米 族, 그리고 일부의 拉祜族이 화장을 함. 土族, 裕固族, 藏族, 蒙古族 등의 일부도 그들이 신앙 하는 藏傳佛敎의 영향으로 화장을 함

摩梭人 火葬

摩梭人 火葬

摩梭人 火葬

藏族 火葬

藏族 火葬

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(12)02-01 네팔인 火葬

 시신을 물에 버리는 장례방식 (3)水葬

 門巴族이 주로 수장을 행함

 藏族, 羌族, 鄂倫春族도 특수한 경우 수장을 함

 <문파족>

 사람이 죽으면 라마를 청하여 독경 ⇒ 길일을 택해 시신을 물이 깊고 유속이 빠른 하천으로 운반 ⇒ 칼로 해체하고 주먹 크기로 자름 ⇒ 물 에 던져 넣어 떠내려가게 함

 남자일 경우 남근, 여자일 경우 유두를 잘라 항 아리에 담아 집으로 가지고 와서 집 부근에 묻 음 ⇐ 성기숭배 사상과 밀접한 관련이 있는 것 으로 여겨짐

 <藏族>

 전염병으로 죽거나 일찍 죽은 어린이에 대해 수장을 행함

 <羌族>

 1세 미만의 어린애가 죽으면 시체를 나무 상자 나 대나무 바구니에 넣어 강물에 떠내려 보냄

 <鄂倫春族>

 물에 빠져 죽은 사람에 대해 수장을 행함

 시신을 새에게 주어 먹게 하는 장례법

 鳥葬이라고도 부름 (4)天葬

 <절차>

 사람이 죽으면 사체를 구부려 머리를 양 무릎 사이에 넣고 흰색 藏袍로 두름

 라마를 불러 극락왕생을 비는 독경을 하게 함

 藏族이 주로 천장을 행함

 裕固族, 門巴族, 蒙古族 일부도 천장 행함

 이후 날을 택해 새벽에 사체를 천장하는 장 소로 옮긴 후 불을 피우고 인골로 만든 피 리를 불어 독수리를 불러 모음

 대기하고 있던 天葬師가 사체를 머리, 몸체 , 사지순으로 해체하여 독수리에게 던져줌.

 뼈는 잘게 부수어 보리 가루와 피와 섞어 뭉친 다음 독수리에게 던져줌

 독수리들이 사체를 남김없이 먹어야 길하다 고 여김. 만약 조금이라도 남으면 가족들이 열심히 독경을 하여야 함

 藏族은 매장을 하면 죽은 자가 영원히 다시 태어나지 못하고 독수리가 먹게 되면 죽은 자의 영혼이 하늘로 올라갈 수 있다고 여겨 천장을 행함

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(12)04-01 藏族 天葬

(12)04-02 靑海省 藏族 鳥葬 (12)04-03 藏族 天葬

(12)04-04 藏族 天葬2 (12)04-05 天葬3

 靈塔葬이라고도 부름 (5)塔葬

 <절차>

 사체에 향료를 바른 다음 금 혹은 은으로 만든 탑 안에 안치하는 순으로 행함

 藏族이 행하는 고급 장례 방식

 달라이(達賴), 판첸(班禪)과 소수의 고승에 대해서만 이러한 장례를 행함

 風葬, 林葬, 露天葬이라고도 부름 (6)樹葬

 과거에 鄂倫春族, 鄂溫克族, 赫哲族 등이 수장 을 행하였음

 <악윤춘족>

 버드나무 가지로 짠 棺이나 통나무를 반으로 쪼갠 다음 중간 부분을 파낸 棺 속에 시신을 넣 은 다음 나무 가지 위에 올려놓았다가 肉脫이 되고 나면 뼈를 수습하여 땅에 묻음

 <악온극족>

 시체를 나무에 매달아 새가 쪼아 먹도록 함

 이유: 이렇게 하면 죽은 자의 영혼이 새와 함께 하늘로 올라간다고 여겼기 때문

 <혁철족>

 수렵을 하다 죽은 자에 한하여 수장을 행하 였음

 시신을 집에서 멀리 떨어진 곳에다 내다버 려 들짐승들이 먹어 치우게 하는 방식

(7)野葬

 <유고족>

 시체를 바로 들판으로 메고 가 잘게 토막을 내 들짐승에게 먹이로 줌

 靑海省, 甘肅省 접경의 산악지대에 사는 유고 족은 사람이 죽으면 시체의 배를 갈라 장기를 끄집어내 돼지의 먹이로 주고 남은 시체는 몇 토막으로 자른 후 숲 속에 내다 버림

 과거 유고족, 몽고족 일부가 야장을 행함

 <내몽고자치구 거주 몽고족>

 시체를 양젖으로 씻은 다음 시체의 목에다 흰 수건을 두 번 감고 다시 질긴 끈을 달아 잘 달리는 말의 안장 뒷부분에 묶 음

 그런 다음 고인의 친구 가운데 말 타는 솜씨가 뛰어난 사람이 말에 올라탐

 고인의 가족들이 나뭇가지로 말의 엉덩이를 때리면 말은 기수 와 함께 시체를 달고 질주

 한참 달리다가 어느 지점에선가 시체가 떨어지면 장례의식은 끝남

 또 경우에 따라서는 알몸의 시체를 두 마리의 말이 끄는 수레 에 매달고 질주하다가 시체가 떨어지면 장례의식을 끝냄

 시체를 내다 버린 지 15일이 지나면 들짐승들이 먹어 치웠는 지를 확인

 시체를 짐승들이 남김없이 먹어 치웠으면 집안의 길조로 여기 고 그렇지 않았을 경우는 불길한 징조로 여겨 이동식 주택인 빠오를 뜯어 먼 곳으로 이사

 절벽에 두세 개의 구멍을 뚫고 말뚝을 박은 다 음 그 위에 시체를 넣은 관을 안치하거나 자연 동굴 혹은 인공 동굴 안에 관을 안치하는 장례 방식으로 崖墓葬의 일종

 과거 百越, 幹越, 僚人, 僰人(都掌人) 같은 중국 남방의 소수민족들이 현관장을 행함

 귀주성에 분포하는 仡佬族은 아직도 현관장을 행함

(8)懸棺葬

 현관은 중국의 臺灣 福建 江西 廣東 廣西 湖南 湖北 貴州 四川 등 13개 省區와 동남아 및 태평 양 남부 도서에서 발견되었음

 龍虎山懸棺, 僰人懸棺, 寧武石門懸棺(山西省 忻州市 寧武縣 西馬坊鄉 小石門村 蘆芽山 소 재), 龍河懸棺(重慶市 石柱縣 冷水鄉 李家灣 七 暇山 소재), 武夷山九曲溪懸棺(福建省 武夷山 소재) 등이 유명

<龍虎山懸棺>

 용호산은 江西省 鷹潭市에서 西南 쪽으로 20km 떨어진 貴溪市 경내에 있음

 용호산에 현관이 설치된 시기는 2600년 전인 춘추시대라고 함

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(12)08-01 [龍虎山 懸棺](중국 비경 산악절경 삼청산 용호산)

<僰人懸棺>

 명대 이전의 고대 懸棺墓群

 四川省 宜賓市의 珙縣, 興文縣, 筠連縣 등지에 분포

 북인현관은 麻塘壩와 蘇麻灣에 특히 많이 분 포

 2곳에서 265개의 현관이 발견되었음

<寧武石門懸棺>

 山西省 忻州市 寧武縣 西馬坊鄉 小石門村 蘆 芽山 소재

<龍河懸棺>

 重慶市 石柱縣 冷水鄉 李家灣 七暇山 소재

<武夷山九曲溪懸棺>

 福建省 武夷山 소재

<기타>

梭嘎 苗族 打嘎

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(12)10-01 梭嘎 長角苗族 打嘎(

(12)10-02 苗族 葬禮式 阿窟(打嘎)葬禮式)

 양을 잡아 살아 있는 심장을 제물로 바침 普米族 葬禮

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(12)10-03 普米族 葬禮