나도 한시를 지을 수 있을까?

나도 한시를 지을 수 있을까?

한국 한시의 감상 2주차

담당교수: 김형태

1. <춘향전> 중 창경궁 춘당대(春塘臺)에 걸린 과거 시제(詩題) 1) 春塘春色古今同: 춘당대의 봄빛이 예나 지금이나 다름없다 2) 춘당대: 창경궁(궁궐 안)의 대유 → 온 나라 안

3) 봄빛이 ~ 다름없다: 궁궐 안이 무사, 나라 태평, 봄빛을 즐길 만하다는 뜻

4) 태평성대(太平聖代)를 예찬하라고 요구한 셈

5) 실제 1768년(영조44) 가을 과거 시제로 출제됨

2. 김황원(1045~1117): 고려시대 시인, 고시(古詩)에 능했고, 해동 (海東) 제일이라는 평가를 받음, 부벽루 첫 연

cf) 代喩: 어떤 사물의 특징이나 속성으로 그 사물 자체를 표현하 거나, 부분으로 전체를 혹은 전체로 부분을 나타내는 수사법

3. 한자의 평측(平仄)

1) 소리의 높낮이와 변화에 따라 평성(平聲)과 측성으로 구분 2) 春 塘 春 色 古 今 同

평 평 평 측 측 평 평 1 2 3 4 5 6 7

(1) 2 - 4 - 6의 글자 소리: 평 - 측 - 평

① 평측이 서로 엇갈림

② 근체시(近體詩: 금체시)의 규칙: ‘2 - 4 - 6 부동(不同)’

(2) ‘同’

① 평성: 운서에서 평성 ‘東(동)’의 운(韻)에 속함

② 근체시 규칙: 짝수번째 구(句)에 반드시 평성의 운자 사용

③ 예외: 7언시는 첫 구에도 운자를 놓을 수 있음

cf) 韻書: 모든 한자를 운에 따라 분류·배열해서 엮은 일종의 발음 자전(發音字典)

1. 한시의 사상과 감정 전달 방식

1) 일본의 중국학 학자 요시카와 고지로

(1) 당시(唐詩): 열정을 담아내어 화려하고 달콤함 (2) 송시(宋詩): 평정 속에 열정을 숨겨두어 떨떠름함 (3) 인용문 참조(18쪽)

2) 당시

(1) 대범한 멋: 생활의 세부나 사실에 대한 묘사가 미세하지 않음 (2) 인간 존재의 비극성 응시, 비애의 감정에 충실, 낭만적 방식의 해

소 추구

(3) 두보(712~770)의 <동곡칠가>

① 48세에 관직을 버리고 사천성의 성도 완화계에 초당을 세우고 은거하기 전에 감숙성 진주와 동곡을 거쳐오며 지은 시

② 7언시, 전체 7수(首) (4) 백거이(772~846)

3) 송시

(1) 주변을 관찰하고 철학을 담아 이지를 개발함

(2) 당시처럼 인생과 사회에 대한 우울한 응시도 내포 (3) 한시 시인

① 우정의 이상화: 부조리한 사회 속에서의 성찰과 고독 극복 방법

② 여성과의 사랑보다는 우정을 열렬하게 노래함 (4) 소식(1036~1101: 동파)의 <봄밤[春夜]>

① 작품 참조(19쪽)

② 주제: 독성(獨醒) → 한시의 영원한 주제

(5) 인생을 낙관함: 사회와 국가에 대한 날카로운 감각, 철학과 논리 적 언어 나열(비애 지양)

Cf) 理智: 본능이나 감정에 지배되지 않고, 사물을 분별하고 합리적으 로 판단하는 능력. 또는 이성(理性)과 지혜(知慧)를 아울러 이르는 말

2. 한시의 소재와 내용

1) 영물시: 동식물 등 자연물이나 생활 주변의 사물을 관찰하여 그 속 성을 노래

2) 영사시: 역사를 노래

3) 회고시: 역사를 노래하되 주로 무상감을 드러냄 4) 고사시: 옛일을 서사적으로 재구성

5) 영회시: 개인의 회포를 표출

6) 관물시: 사물의 관찰에서 철학적 이치를 깨닫고 지음 7) 사회시: 사회의 문제를 다룸

8) 기속시: 풍속을 노래

9) 도학시: 철학적 내용을 다룸 10) 선시: 불교적 깨달음을 다룸

11) 회인시: 특정 인물을 그리워하여 지음

12) 증답시: 서한을 대신하거나 어떤 일을 기념하여 남에게 줌 13) 염시: 여성의 정감을 담아 에로틱한 분위기를 살림

1. 대(對)

1) 관계: 반의어, 동의어, 유사어, 상위범주와 하위범주의 관계 2) ‘山’의 대: 川, 江, 海 / 嶽, 峰 / 人, 馬, 木, 花, 林

3) ‘靑山’의 대: 黃葉, 白岳, 綠水 4) ‘靑山’과 ‘綠水’

(1) 짜임이 같아 서로 짝을 이룸

(2) 청산 = 평성 + 평성 / 녹수 = 측성 + 측성 (2) 자연스러운 발음과 리듬감 획득

(3) 예: 남북=평성+측성(측성을 먼저 발음하는 것이 껄끄러움)

2. 평성과 측성

1) 성조(聲調): 한자 각 글자마다 지닌 소리 값, 시의 리듬에서 매우 중 요한 역할

2) 근대 이전에는 한자음에서 평성과 측성을 구별함 (1) 평성: 평평한 소리

(2) 측성: 변화 있는 소리

① 상성: 내려갔다가 올라감

② 거성: 뚝 떨어지는 소리

③ 입성: 폐쇄음으로 끝나는 소리

3) 한시는 평성과 측성의 교차를 이용해 리듬을 조절함 4) 현대 중국어의 4성과 과거의 평측 대비: 22쪽 참조

cf) 폐쇄음

1) 끝 발음이 촉급하게 닫히는 소리(현재 북경어나 보통화에는 없음) 2) 우리 한자음 중 ‘-ㄱ’, ‘-ㄹ‘, ‘-ㅂ’로 끝나는 소리들

3. 한시의 구조 1) 연구

(1) 다섯 글자나 일곱 글자 두 구(2행)를 모은 것 (2) 23쪽 참조

(3) 한 구에 다섯 글자: 보통 2 + 3으로 끊음

(4) 고풍: 평측의 격식을 따지지 않고 글자수만 맞춘 네 구 형식 2) 5언 절구의 예

(1) 한시 형식 중 가장 짧음

(2) 당대(唐代) 왕지환의 <관작루에 올라[登鸛鵲樓]>

① 『주역(周易)』의 자강불식의 자세

② 입성자(白·日·入·欲·目·一)가 많아 힘이 넘침

③ 1·2구: 경치 묘사 / 3·4구: 시인의 마음(의지)표출(24쪽 참조) cf) 自彊不息: 스스로 힘써 몸과 마음을 가다듬고 쉬지 않음. 끊임없이

노력함

(3) 첫째 규칙

① 각 구(행)는 2 - 4 부동: 둘째 넷째 글자는 평측이 달라야 함

② 1 - 3 불론: 첫째 셋째 글자는 평측을 고려하지 않음 (4) 둘째 규칙

① 홀수 번째 구: 출구·안짝 / 짝수 번째 구: 대구·바깥짝

② 두 구의 둘째와 넷째 글자는 평측이 반대여야 함

③ <관작루에 올라> 첫째 구: 측(입)-측(입)-평(평)-평(평)-측(상)

④ <관작루에 올라> 둘째 구: 평(평)-평(평)-측(입)-측(상)-평(평) (5) 셋째 규칙

① 압운: 짝수 번째 구의 끝에 반드시 평성자로 된 운자가 옴

② 운목: 끝 발음이 같은 한자들을 묶어서 배열하고, 그 운의 이 름으로 삼고자 선정한 대표 글자

③ 운서: 각 글자를 운목에 배속시켜 놓은 자전

④ 평수운(106운): 당대 이후 한시는 한자를 106개 운목으로 정 리한 체계를 따라 압운함

⑤ 중국(당대~청대), 우리나라(삼국~현대), 일본(나라~현대)에 서 사용한 시운

⑥ 낙운: 압운에서 벗어난 경우, 근체시의 금기

⑦ <관작루에 올라>의 운자는 둘째 구의 끝 ‘流’, 넷째 구의 끝

‘樓’: 모두 평성 ‘尤‘ 운에 속함

⑧ 한시는 같은 운목에 속하는 글자가 일정한 위치에 와야 리 듬감을 지님

(6) 넷째 규칙

① 점: 둘째 구와 셋째 구의 둘째 글자는 둘째 글자끼리, 넷째 글자는 넷째 글자끼리 평측이 같아야 함

② 실점: 이 규칙을 어긴 것, 근체시의 금기

(7) 다섯째 규칙

① 셋째 구의 마지막 글자는 반드시 측성 운자

② 둘째 구의 마지막 글자는 반드시 평성 운자 (8) 여섯째 규칙

① 각 구의 앞 두 글자 - 뒤 세 글자 사이에 휴지가 있음

② 뒤 세 글자가 나란히 평성이거나 측성이면 밋밋해서 안됨

③ 세 글자의 가운데 글자가 혼자 평성 또는 측성이면 안됨 4. 한시의 형식

1) 칠언절구

(1) 오언절구의 각 구마다 앞에 두 글자씩 더 붙은 형식 (2) 첫째 규칙: 2 - 4 - 6 부동 / 1 - 3 - 5 불론으로 수정 (3) 첫 구의 마지막에도 압운할 수 있음

(4) 절구: 율시의 앞이나 중간이나 뒤를 잘라 만들어 ‘끊을 絶’이 라고 함

2) 오언율시

(1) 오언절구 둘을 겹친 형식

(2) 연: 서로 인접해서 의미나 리듬 면에서 연결되는 두 구 (3) 율시

① 수련(두련), 함련, 경련, 미련

② 둘째 연(함련)과 셋째 연(경련)은 반드시 ‘대(對)’이어야 함

③ 수련과 미련에도 대를 쓸 수 있음 3) 칠언율시

(1) 오언율시의 각 구마다 앞에 두 글자씩 더 붙은 형식

(2) 둘째 연(함련)과 셋째 연(경련)은 반드시 ‘대(對)’이어야 함 4) 고체시

(1) 근체시 출현 이전에 나온시

(2) 한시의 여러 규칙을 의도적으로 어긴 시

1. 한시의 형식

1) 고시(고체시): 구수(句數)나 구의 운율에 구속이 없는 시형 2) 금체시(근체시)

(1) 율시: 8행, 중간에 꼭 대구들을 배열해야 함 (2) 절구: 4행, 반드시 대구를 쓰지 않아도 됨 3) 우리나라와 일본: 한시 / 현대 중국: 고시 2. 운율

1) 음절의 억양과 장단을 배열하는 방법 2) 한자는 단음절: 한 구의 자수 = 음절수

3. 근체시

1) 매 구의 자수가 일정

(1) 5언시: 한 구 다섯 글자 (2) 7언시: 한 구 일곱 글자 (3) 율시

① 5언율시 / 7언율시

② 8구(4개 운) 원칙(6구도 간혹 있음)

③ 배율(장율): 10구, 12구, 그 이상 (4) 절구

① 5언절구 / 7언절구

② 반드시 4구

(5) 6언시: 한 구 여섯 글자

4. 고체시

1) 대부분 5언과 7언

2) 삼오칠언(잡언, 장단구): 5언구와 3언구를 섞은 것 5. 악부

1) 한나라 때 궁중음악을 관장한 관청

2) 악부에서 연주되는 가곡과 노랫말 → 뒷날 시체(詩體)의 명칭으로 오랫 동안 존속함

6. 한시 공부의 시작

1) 『오언당음』, 『칠언당음』: 당시 중 5언·7언절구만 모은 것 2) 구한말 목판 간행, 1913·1916판본, 1961 세창서관본 7. 한시의 감상력을 높이는 방법

1) 삼다: 많이 읽고, 짓고, 생각하는 것

2) 북송의 문인 구양수가 문장 짓는 일에 관해서 한 말

3) 좋은 시구를 많이 외워두는 것도 필요: 김득신의 일화(28쪽) 4) 한시 해석의 다양성: 두보의 5언율시 <반딧불[螢火]>(29쪽)

교재 및 참고문헌

심경호 지음, [한시의 세계], 문학동네, 2006.