근대 역사학의 등장

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근대 역사학의 등장

• 근대 이전의 역사서술

• 역사철학

• 근대 역사학의 성립

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사마천의 <사기>

• 사마천 BC 145? – BC 86?

• 한나라 무제 / 부여, 삼한시대 / 로마 공화국 시대

• 이릉 사건에 연류

• <보임안서>

• <사기> 저술

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• <사기> – 중국 최초의 역사서

• 역사서술의 전범을 제시 - 기전체

• 본기의 기, 열전의 전

• 본기, 세가, 표, 지, 열전

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기전체

• 본기: 제왕의 역사, 편년체(연월일 순)

• 세가: 제후국의 역사, 편년체

• 표: 연표

• 지: 다양한 주제 설명, 제도 문화 지리 경제 등

• 열전: 인물의 전기나 이민족의 역사

• 핵심은 본기와 열전 – 이야기 형식의 기록

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헤로도토스의 <역사>

• 헤로도토스 – ‘역사의 아버지’, BC 484? – BC 452?

• 고대 그리스, 고조선 말기, 중국 춘추시대

• <역사> – 지중해와 흑해 주변의 역사와 문화

• 페르시아 전쟁에 대해 기록, 직접 참전

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페르시아 전쟁

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헤로도토스와 투키디데스

• 헤로도토스 – 페르시아 전쟁사

• 투키디데스 – 펠로폰네소스 전쟁사

• 본인이 직접 들은 이야기 / 사료 비판

• 직접 경험한 사실들에 대한 이야기

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중세 역사철학

• 중세 기독교 역사관은 역사철학의 발전으로 이어짐

• 역사철학: 역사과정의 전개원리 추구, 역사의 의미 탐구

• ‘역사철학’이라는 용어는 18세기 볼테르가 처음 사용

• 중세 역사철학: 신의 의지로 역사를 설명

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근대 이전의 역사철학 – 고대 그리스

• 역사철학의 뿌리는 고대 그리스 시기까지 이어진다

• 헤시오도스, <신들의 계보>: 인류역사의 다섯 시대 황금, 은, 청동, 영웅, 철의 시대 –> 퇴보의 과정

• 아리스토텔레스의 에우다이모니아 (“행복”): 이미 정해 져 있는 목적 -> 아레테의 구현

• 오이디푸스 신화 – 운명의 굴레

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중세 기독교 역사철학

• 중세 초 아우구스티누스의 기독교 역사관, <신국론>

-> 종말론 + 목적론

• 시작 – 과정 – 종말

• 역사과정은 신의 뜻, 정해진 목적을 향해 나아가는 과정 -> 역사의 의미

• 역사의 의미가 중요한 이유 – 구원의 문제

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근대 역사철학

• 18세기 계몽주의 – 중세 기독교를 격렬하게 비판

• 하지만 계몽주의는 중세 역사철학을 계승

• 볼테르: 역사를 진보의 과정으로 설명

• 진보: 시간이 지날수록 좋아지는 것

• 역사철학을 체계적으로 정립한 이들은 독일관념론자들

• 프랑스 혁명 이후 보편론자(칸트)와 특수론자(헤르더)의 충돌이 역사철학의 발전을 가져옴

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근대 역사철학의 탄생

• 요한 고트프리트 헤르더, <인류의 역사철학에 대한 이 념>(1784-1791)

• 자연사와 인류사의 통합 -> 세상의 역사

• 유기체론: 생물처럼 역사 역시 발생, 성장, 완성의 단계 로 발전 -> 신의 섭리 대신 역사 내부의 성장 동력

• 그러나 신을 거부하는 것은 아님, 역사의 발전은 신이 부 여하는 과정

• 역사는 무한한 사건들의 흐름, 각각의 사건들은 고유한 의미를 가짐(역사의 의미)

• 사건은 신의 뜻이며 신의 섭리는 사건을 통해 구현 -> 사건 고찰의 중요성

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칸트의 비판

• 칸트는 본래 역사철학을 다루지 않았음 -> 헤르더의 작 업을 접하면서 관심을 가짐

• 사실이 진실을 이야기할 수 있는가?

• 역사를 모두 다 경험하는 것은 불가능

• 그 보다는 이성을 통해 역사를 설명하는 것이 더 현명

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칸트의 역사철학

• <추측해본 인류 역사의 기원>(1786)

• 자연상태와 역사의 구분

자연상태: 인간이 본능에 따라 살아가는 상태

인류의 역사: 이성의 역사, 이성이 계발되는 역사

• 본능에서 이성으로의 이행은

동물의 상태에서 인간성의 상태로 이행 자유의 상태로의 이행

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이성의 발전 단계

• 본능적 지식을 확장시키는 힘으로서의 이성

• 성적 본능을 더욱 내재적이고 더욱 지속적으로 만드는 힘으로서의 이성

• 다가올 미래를 현재화하는 능력으로서의 이성

• 자신을 자연 본래의 목적으로서 파악하는 능력으로서의 이성

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헤르더와 칸트의 공통점

• 진보로서의 역사

• 완성을 향해 나아가는 종말목적론적 역사

• 이 두 가지는 이후 근대 역사철학의 핵심

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근대 역사학의 등장

• 헤르더의 영향을 받은 학자들 등장 – 그림형제, 랑케

• 랑케 – 역사학을 철학에서 독립시킴

• 역사학의 탄생 – 고유한 대상과 방법 정립

• 대상 – 과거의 사실 / 방법 – 사료 비판

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랑케의 근대 역사학

• 역사는 무한한 사건들의 흐름

• 각각의 사건들은 고유한 의미를 가짐

• 역사가의 주관성 배제 -> 사건의 의미를 드러내기 위해

• “사실은 스스로 자신의 의미를 드러낸다”