- 1 - 고전소설론 2차시:
고전소설론
2. 소설 장르론 – 조동일 이론을 중심으로 -
○ 소설의 개념과 대상:
소설로 지칭되는 대상이 조선후기에 이미 변화. 서구의 roman, novel 역시 개념상 혼란.
‘소설이란 무엇인가’에서 출발. 표현 곧, 작품으로서의 전환 문제(비전환표현/전환표현, 특정 한 내용 혹은 특정한 화자의 존재 여부). 자아와 세계의 서사적 대결이 중심 문제.
○ 이기철학적(理氣哲學的) 근거:
삼봉집(三峯集)(정도전(鄭道傳), ?-1398), “천지 만물은 그 도(道)를 가지지 않음이 없다.
사람은 천지간에 있으면서 하루도 물(物)을 떠나서 독립할 수 없다. 이에 무릇 우리가 일에 처하고 사물에 접할 바에 또한 각각 그 도를 다해야 하고 착오나 오류가 있어서는 안 된다.
이것이 우리 유학자의 학문이 마음과 몸과 사람과 사물로부터 각각 그 본성을 다해서 통하지 않음이 없는 까닭이다.”(天地萬物 莫不有其道焉 人在天地之間 不能一日離物而獨立 是以凡吾 所處事接物 亦當各盡其道 而不可或有差謬也 此吾儒之學 所以自心而身而人而物 各盡其性而 無不通也)
화담집(花潭集)(서경덕(徐敬德), 1489-1546), “기(氣)의 근원은 애초에는 하나지만 이미 기가 하나라고 하면 문득 둘이 포함되어 있다. 태허(太虛)는 하나지만 그 중에 둘이 포함되어 있다. 이미 둘이기에 열리고 닫히고, 움직이고 고요하고, 살리고 이기지 않을 수 없다.”(氣之 源 其初一也 旣曰氣一 便涵二 太虛爲一 其中涵二 旣二也 斯不能無闔無闢無動靜無生克也)
여유당전서(與猶堂全書)(정약용(丁若鏞), 1762-1836), “천지의 바른 이치에 통하고 만물 의 뭇 실정을 두루 함에, 그 지식이 중심에 쌓여 땅이 지고 바다가 포용하듯, 구름이 빽빽하 고 우레가 뒤집히듯 마침내 숨길 수 없게 된다. 그런 다음에 사물과 서로 만나는 것이 혹은 서로 들어가기도 하고 혹은 서로 부딪치기도 하여 흔들고 격동함에, 밖으로 나타나는 것이 일렁거려 치솟으며 찬란하게 빛나서 가깝게는 사람을 감동시킬 만하고 멀게는 천지를 움직이 며 귀신을 감동시킬 만하니, 이것을 일러 문장이라 한다.”(通天地之正理 周萬物之衆情 其知 識之積於中也 地負而海涵 雲鬱而雷蟠 有不可以終閟者 然後 有與之相遌者 或相入焉 或相觸 焉 撓之焉 激之焉 則其宣之而發於外者 渤潏汪濊 粲爛煜霅 邇之可以感人 遠之可以動天地而 格鬼神 斯之謂文章)
○ 자아와 세계:
작품내적 자아 → ← 작품내적 세계 ↑ ↑ 작품외적 자아 → ← 작품외적 세계
- 2 - 서경별곡
한림별곡 장수 전설 봉산 탈춤
장르류 작품외적세계·자아 개입 여부 자아와 세계의 관계 전환표현의 방식 서 정 작품외적 세계의 개입 없음 세계의 자아화 비특정 전환표현 교 술 〃 세계의 개입 있음 자아의 세계화 비 전환표현 서 사 작품외적 자아의 개입 있음 자아와 세계의 대결 불완전특정 〃 희 곡 〃 자아의 개입 없음 자아와 세계의 대결 완전특정 〃
○ 자아와 세계의 소설적 대결:
장르류와 장르종(서사장르종의 경우, 작품외적 자아가 작품내적 자아-세계와 맺는 관계 및 작품내적 자아와 작품내적 세계가 맺는 관계가 어떻게 특수화되는가의 문제).
주몽 신화 이인보 전설
한량 민담(지하국대적퇴치 설화) 만복사저포기·홍길동전·판소리계 소설
서사장르종 자아와 세계의 대결관계 제시 대상
신 화 상호보완적·동질적 관계의 대결 포괄적 질서·신화적 질서 전 설 세계의 우위에 의한 대결 세계의 경이·전설적 경이 민 담 자아의 우위에 의한 대결 자아의 가능성·민담적 가능성 소 설 상호 우위에 입각한 대결 통용될 진실성·소설적 진실성
3. 고전소설 유형론
○ 정주동의 분류
전기소설(傳奇小說): 금오신화, 원생몽유록, 수성지, 화사, 연암소설
신괴소설(神怪小說): 이화전, 왕랑반혼전, 금우태자전, 당태종전, 삼설기, 김원전, 금령전 환몽소설(幻夢小說): 구운몽, 옥루몽, 원생몽유록, 대관재몽유록, 사수몽유록, 금산사몽유록,
천궁몽유록, 몽견제갈량기
염정소설(艶情小說): 이생규장전, 숙향전, 운영전, 영영전, 유록전, 숙영낭자전, 왕경룡전, 홍 백화전, 김진옥전, 양산백전, 백학선전, 권룡선전, 하진양문록, 춘향전, 옥단춘전, 이진사전, 채봉감별곡, 천년회심곡, 부용상사곡
윤리소설(倫理小說); 심청전, 적성의전, 진대방전, 김효증전, 흥부전, 옥낭자전, 숙녀지기, 명 사십리, 꼭두각시전, 효열지, 화정미행록, 화씨충효록, 화문충효록, 호씨명행록, 현봉쌍의록, 한씨보응록, 정명록, 이씨효문록, 육효자전, 유효공미행록, 유씨충효록, 소문명현충효록, 양 문충효록, 성현공숙열기, 설문충효록, 서경충효록, 쌍문충효록, 삼문충효록, 삼대충효록, 삼
- 3 - 강명행록, 명행정의록, 당씨충효록, 고성효행록
역사소설(歷史小說): 임진록, 이순신전, 권율장군전, 김덕령전, 곽재우전, 서산대사전, 사명당 전, 병자록, 임경업전, 박씨부인전, 초한전, 홍문연, 장자방전, 조자룡전, 삼국대전기, 화용 도실기, 적벽대전기, 산양대전기, 제갈량전, 황부인전, 설인귀전, 곽분양전, 주원장, 김유신 전, 최고운전, 을지문덕전, 강감찬전, 홍윤성전, 서화담전, 박문수전, 삼한습유, 강태공전, 신시황전, 소진장의록, 오자서실기, 제환공전, 월왕전, 위왕별전, 이태백실기전
가정소설(家庭小說): 장화홍련전, 콩쥐팥쥐전, 정을선전, 김인향전, 황월선전, 김취경전, 어룡 전, 양풍운전, 사씨남정기, 옥린몽, 정진사전, 조생원전, 정을선전 후반부, 신유복전, 진대방 전, 소대성전
의인소설(擬人小說): 수성지, 천군연의, 빙호선생전, 의승기, 남령전, 천군본기, 화사, 화왕전, 매생전, 곽색전, 오원전, 웅치전, 별주부전, 서대주전, 섬동지전, 서동지전, 서옥기, 주사장 인전, 풍악기우기, 관부인전, 여용국전, 굴승전, 모영전보, 규중칠우쟁론기, 노처녀곽독각씨 전
사회소설(社會小說): 홍길동전, 전우치전, 제마무전
풍자소설(諷刺小說): 연암소설, 오유란전, 배비장전, 옹고집전, 이춘풍전, 삼선기
군담소설(軍談小說): 유충렬전, 조웅전, 장국진전, 황장군전, 이대봉전, 유문성전, 장백전, 김 진옥전, 홍계월전, 여장군전, 난조재세기연, 남홍량전, 사각전, 사대장전, 석화룡전, 소대성 전, 안승상전, 양주봉전, 양풍운전, 여자충효록, 여중호걸전, 왕비호전, 왕장군전, 이대장전, 이봉빈전, 장경전, 장인걸전, 장장군전, 정현무전, 진장군전, 최장군전, 팔장사전, 현수문전, 홍장군전, 황부인전, 황운전
기타 소설: 이윤구전, 이태경전, 남윤전, 정수경전
○ 김기동의 분류
전기소설(傳奇小說): 금오신화, 삼설기, 삼한습유, 이화전, 당태종전, 금우태자전, 왕랑반혼전, 김원전, 금령전, 삼생록
몽유소설(夢遊小說): 원생몽유록, 대관재몽유록, 금생이문록, 달천몽유록, 피생명몽록, 수성궁 몽유록, 강도몽유록, 안빙몽유록, 금화사몽유록, 사수몽유록
우화소설(寓話小說): 화사, 수성지, 천군연의, 천군본기, 두껍전, 서동지전, 서대주전, 서옥기 애정소설(愛情小說): 영영전, 윤지경전, 유록전, 숙영낭자전, 옥단춘전, 이진사전, 채봉감별곡,
청년회심곡, 부용상사곡, 주생전, 홍백화전, 동선기, 숙향전, 금향정기, 백학선전, 권룡선전, 권익중전, 형산백옥, 쌍미기봉, 창란호연록, 옥원중합록
역사소설(歷史小說): 홍길동전, 임진록, 최척전, 박씨전, 임경업전, 최고운전, 전우치전, 배시 황전, 한씨보응록
영웅소설(英雄小說): 이린전, 이태경전, 김취경전, 이윤구전, 장인걸전, 신유복전, 옥소전, 옥 소기연, 금강취유기, 남홍량전, 운향전, 유충렬전, 소대성전, 용문전, 조웅전, 이대봉전, 현 수문전, 장백전, 장경전, 장국진전, 유문성전, 장주봉전, 김진옥전, 황장군전, 설홍전, 사각 전, 곽해룡전, 왕장군전, 장익성선, 진성운전, 최보은전, 사대장전, 석화룡전, 한후룡전, 김 희경전, 장석전, 석태룡전, 방한림전, 홍령선전, 최익성전, 최현전, 정수정전, 이봉빈전, 정 현무전, 이학사전, 홍계월전, 설소저전, 쌍주기연, 옥주기연, 음양옥지환, 유화기몽, 화옥쌍 기, 몽옥쌍봉연록, 낙성비룡, 낙천등운
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이상소설(理想小說): 육미당기, 옥선몽, 구운몽, 옥루몽, 임호은전, 오선기봉, 계상국전
가정소설(家庭小說): 장화홍련전, 콩쥐팥쥐전, 정을선전, 김인향전, 황월선전, 양기손전, 김전 전, 효열지, 양풍운전, 어룡전, 난학몽, 청백운, 사씨남정기, 옥린몽, 창선감의록, 유선쌍학 록, 조생원전, 월영낭자전, 화산기봉, 옥난빙, 소현성전, 정진사전, 일락정기, 쌍선기, 효의 정충례행록, 엄씨효문청행록, 반씨전, 유승상전, 소씨전, 소문록, 현몽쌍룡기
윤리소설(倫理小說): 이해룡전, 김씨열행록, 김효증전, 진대방전, 옥낭자전, 적성의전, 보심록, 숙녀지기, 장한절효기, 삼생기연, 김학공전, 이계룡전, 육시룡전, 위씨정행록, 유효공선행록 풍자소설(諷刺小說): 연암소설, 종옥전, 오유란전, 이춘풍전, 삼선기
가문소설(家門小說): 완월회맹연, 임화정연, 명주보월빙, 윤하정삼문취록, 화산선계록, 유이양 문록, 보은기우록, 명행정의록, 성현공숙열기, 임씨삼대록, 벽허담관제언록, 하씨선행후대 록, 재생연전, 쌍천기봉, 이씨세대록, 현씨양웅쌍린기, 명주기봉, 위씨세대록, 하진양문록, 유씨삼대록, 화정선행록, 양현문직절기, 양문충효록, 옥수기
판소리계소설: 춘향전, 심청전, 흥부전, 배비장전, 옹고집전, 변강쇠전, 토끼전, 장끼전, 매화 타령, 신선타령, 무숙타령
○ 소설사적 전개와 관련된 유형론:
전기소설(傳奇小說), 영웅소설(英雄小說) 혹은 군담소설(軍談小說), 판소리계소설 등에 대한 연구 성과가 이에 해당한다.
그런데 분류의 기준이 필요하다. 가령, 향유층에 따라 사대부소설, 규방소설, 민중소설 등, 소설 형식에 따라 단편소설, 액자소설, 일대기소설, 누대기(累代記)소설 등, 다룬 문제의 범위 에 따라 개인소설, 가정소설, 사회소설 등.
또한, 소설사적 의의에 있어 어느 것이 중요하고 어느 것이 사소한지 가릴 필요가 있다. 현 재로서는 전기소설(傳奇小說), 영웅소설(英雄小說), 가정‧가문소설(家庭家門小說), 판소리계 (系)소설, 전계(傳系)소설 등의 유형이 소설사적으로 유효하다.
