※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(1)

(가) 도시의 밤은 더 이상 칠흑 같은 어둠이 아니다. 온갖 조명과 네온등, 가로등 빛으로 눈이 부시다. 인공 불빛 때문에 벌겋게 달아오른 도시의 밤하늘은 빛 공해의 피해를 입고 있었 다. 이렇게 도시는 어두운 밤을 잃어버렸다.

(나) 도시의 밤하늘 아래에서 곤충도 빛 공해의 피해를 입고 있다. 여름밤 창밖에서 매미가 요란하게 울어 댄다. 밤늦도록 가로수에 매달려 울어 대는 매미 때문에 창문을 열어 놓을 수 가 없다. <중략>

매미는 낮에만 울고 어두워지면 울지 않는다. 그런데 가로등 이 불을 밝히고, 자동차 전조등이 반짝이고, 간판과 네온등이 불야성을 이루자 낮인 줄 알고 밤에도 울어대는 것이다.

(다) 그렇다면 인공 불빛을 받고 자라는 식물은 어떠할까?

식물도 빛 공해의 피해를 입고 있다. 모든 식물은 자연의 이치 에 따라야 제대로 자란다. 그런데 밤이 낮처럼 환해지면서 생 태계의 질서가 파괴되어 식물이 돌연변이를 일으키고, 결국 그 피해는 고스란히 인간에게 돌아오게 된다.

(라) 사람도 빛 공해의 피해를 입고 있다. 우리나라의 도시에 사는 아이들은 시골에 사는 아이들보다 안과를 자주 찾는다.

세계적으로 유명한 과학 잡지 ‘네이처’에서는 밤에 항상 불을 켜 놓고 자는 아이의 34퍼센트가 근시라는 조사 결과를 발표 했다. 불빛 아래에서는 잠드는 데 걸리는 시간인 수면 잠복기 가 길어지고 뇌파도 불안정해진다. 이 때문에 도시의 눈부신 불빛은 아이들의 깊은 잠을 방해하고 있는 것이다.

(마) 이와 같이 도시의 빛 공해로 인해 생물체들이 피해를 입고 있다. 생물체가 살아가려면 햇빛이 필요하듯이 어둠과 고 요도 꼭 있어야 한다. 어둠 속에서 편히 쉬어야 다시 생기를 얻을 수 있기 때문이다. 어둠의 시간이 있어야 박꽃이 뽀얗게 피어나고 달맞이꽃이 노란 꽃잎을 연다. 밤을 보낸 곤충은 아 침에 이슬을 털고 힘차게 날아오르고, 깊은 잠을 자야 사람도 힘차게 하루를 시작한다. 꽃과 곤충, 그리고 사람의 이치가 서 로 다르지 않다. 생명을 위해 이제 도시의 밤하늘에 어둠과 고 요를 돌려주자.

1. ^{z b1)} 위 글에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은?

(가)는 문제 상황을 제시하고 있다.

(나)는 매미의 사례를 근거로 들고 있다.

(다)는 질문과 답 형식으로 글을 진행하고 있다.

(라)는 수면 잠복기와 뇌파가 중심 내용이다.

(마)는 앞의 내용을 모두 정리하여 결론을 도출하고 있다.

2. ^{zb2 )} 위 글의 구조를 도식화 했을 때 알맞은 것은?

(가) - (나) - (다) - (라) - (마) (나) - (다)

(가)

(나) - (다)

(라) - (마)

(가)

(나)

(마) (다)

(라)

(가)

(나) - (다) - (라)

(마)

(가) (라)

(다)

(나) (마)

3. ^{zb3 )} 위 글에서 글쓴이가 자신의 주장을 드러내기 위해 사

용한 논증 방법은?

귀납 추측 연역

유추 문제 해결

4. ^{zb4 )} 다음 글의 주장과 근거를 파악하여 논증 방식의 기준

에 맞게 서술하시오.

아름다움에는 우열이 없다. 개나리의 노랑과 진달래의 분홍을 두고 무엇이 더 아름다운지 증명할 수 없듯이, 아름다움이란 그 자체로 가치를 지닐 뿐 우열을 가릴 수 있는 대상이 아니다. 음악도 이와 마찬가지이다. 우리가 음악을 듣고 감동을 받는 것은 음악이 아름 답기 때문이다. 따라서 음악의 아름다움 사이에 우열이란 존재하 지 않는다.

대전제 전제 결론

(2)

“당신의 몸 중에서 가장 높은 부분이 어디요”라고 누가 묻 는다면, 우리는 머리 꼭대기라고 대답할 것이다. 그러나 하루의 3분의 1을 잠자는 데 쓰는 우리들이니, 누워 있는 사람에게 그 상태에서 가장 높은 부분이 어디냐고 물어본다면 코나 배꼽 이라는 대답이 나올 것이다. 이것은 생각하는 기준에 따라 판 단의 결과가 어떻게 달라지는가를 보여 주는 한 예이다.

이처럼 우리가 당연하다고 알고 있던 사실이나 진리라고 믿었 던 것까지도 기준이 바뀌면, 사실이 아니요, 진리가 아닌 것이 될 수도 있다.

기준을 어디에 두느냐에 따라 틀린 답이 맞고, 맞은 답이 틀 리게 될 수 있는 것이다. 그러므로 우리는 어떤 사물이나 현상 을 판단할 때 그 기준이 무엇인가를 생각해야 하며, 다른 기준 에서는 어떠한가도 고려해 보는 것이 바람직하다.

누구나 모두 똑같이 생각하고 똑같이 행동해야 하는 사회는 발전 가능성이 아주 적다. 모든 사람들이 획일적으로 생각하고 행동하도록 규제하는 사회에는 희망이 없다. 붉은색이나 노란 색의 한 가지 색깔로만 물든 단풍보다는 붉고, 노랗고, 푸른색 이 어우러진 단풍이 더 다채롭고 아름답지 않겠는가?

세종 때, 황희 정승이, 서로 자기가 옳다고 우기며 찾아와 판가름해 달라는 사람들에게 “네가 옳다.”, 그리고 “너도 옳 다.”라고 했다는 유명한 고사가 있다. 이 고사는 융통성이 없 이 한 가지 생각만 옳다고 주장하거나 고집하는 흑백 논리를 벗어나게 하는 지혜의 좋은 본보기라고 할 수 있다.

‘나’만 옳고, ‘나’만 바르다는 생각, ‘나’의 판단이 제일이라 는 생각을 버리고 다른 사람의 기준으로 다시 한 번 평가해 보는 자세가 필요하다.

5. ^{z b5)} 위 글에 대한 설명으로 알맞은 것은?

전문가의 말을 인용해 주장을 하고 있다.

당연한 사실을 물어 의미를 강조하고 있다.

고사 성어를 통해 독자의 이해를 돕고 있다.

자신의 경험을 얘기하여 독자의 흥미를 유도하고 있다.

조건의 유사한 점을 근거로 들어 결론을 도출하고 있다.

6. ^{z b6)} 위와 같은 글을 쓸 때 고려해야 할 것으로 알맞지 않

은 것은?

주장이 합리적인가?

실현 가능한 일인가?

주장에 대한 근거가 타당한가?

주장과 근거가 논리적으로 연결되어 있는가?

문제 상황에 대해 중립적인 입장을 취했는가?

청소년 도서관이 필요해요

시청 ○○과 담당자님 안녕하세요? 저는 ○○시 ○○구 ○

○동에 살고 있는 중학교 2학년 강산이입니다. 시민들을 위해 늘 애쓰시는 것에 감사드리며, 오늘은 청소년 도서관에 대한 건의를 드리고 싶어 이렇게 글을 씁니다.

저는 중학생이 되고부터 도서관에 다니기 시작했습니다. 점심 시간에 학교 도서관에 처음 가게 된 것이 계기였는데, 만화책 부터 소설에 이르기까지 다양한 책을 읽으며, 책 읽기의 맛과 재미를 조금씩 알아 가는 중입니다. 인터넷에서 집 주변의 도서 관을 검색하다가 아쉬운 점을 발견했습니다. 그것은 지역마다 어린이 도서관은 있는데, 청소년 도서관은 없다는 사실입니다.

공공 도서관도 상황은 다르지 않습니다. 어린이 열람실은 있 어도, 청소년 열람실은 없습니다. 그러다 보니 청소년 관련 도 서들이 어린이 열람실과 일반 열람실에 어정쩡하게 흩어져 있는 상황입니다.

따라서 ㉠일반 도서관에 저희들이 편하게 이용할 수 있는 청 소년 열람실을 마련해 주시면 좋겠습니다. 그리고 꾸준히 예산 을 마련하여, 청소년들을 위한 작은 도서관을 지어주시기 바랍 니다.

청소년들은 책 속에서 더 큰 세상을 만나고 소중한 꿈을 키 워 갑니다. 저희의 꿈을 지지하고 지원해 주시기 바랍니다. 그 러면 저희는 꿈을 향해 씩씩한 발걸음 내딛으며 항상 밝고 건 강하게 자라나는 모습으로 보답하겠습니다.

지금까지 부족한 글을 읽어 주셔서 고맙습니다. 안녕히 계십 시오.

20◯◯년 ○○월 ○○일

○○중학교 2학년 강산이 올림.

7. ^{zb7 )} 위 글에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은?

간결하고 명확하게 표현하고 있다.

건의 대상을 고려하여 격식에 맞게 작성하였다.

경험을 통해 얻은 깨달음을 대중에게 알리고 있다.

대상을 설득하여 문제를 해결하려는 목적의 글이다.

본문은 크게 ‘문제 상황’ → ‘해결 방안’의 내용으로 구성 되어 있다.

8. ^{zb8 )} 위 글의 밑줄 친 ㉠을 제안할 때 고려해야 할 사항으

로 보기 어려운 것은?

공익성 공정성 예술성

합리성 실현 가능성

(3)

(가) “우리 인간 세상에서는 벼슬아치들이 입궐할 때 그 지 위에 따라 백마를 타거나 수레를 타거나 하다못해 바싹 마른 당나귀라도 타고 들어가는데, 이렇게 묶는 것은 무슨 까닭이 오?”

“이보시오. 토 생원이 뭘 모르십니다. 예의 법도란 것이 읍마 다 각기 다르고 동마다 각기 다른 것인데, 인간 세상과 수국의 법도가 어찌 같을 수 있단 말이오. 우리 수국에서는 꽁꽁 묶으 면 묶을수록 벼슬이 더 높아진다오.”

토끼가 눈을 깜빡거리며 생각에 잠긴다.

‘제기, 벼슬을 두 번만 더 하다가는 목숨이 끊어지겠구나. 그 러나 이왕 벼슬할 터이면 더 높은 벼슬이 좋겠지.’ 토끼가 몸 을 삐끗 돌린다.

“이보시오. 이쪽이 허술하게 묶인 듯하니 단단하게 동여매 주시오.”

(나) “그대가 산중 세계를 낙원으로 알고 수국에 가지 않으 려 하는 것도 다 인중이 짧은 탓인 모양이오. 가려거든 갈 것 이요, 말려거든 마시오. 그대가 수국 가서 아무리 귀하게 된들, 내 몸에 무슨 상관이 있으며 내게 무슨 덕이 있겠소. 정 싫거 든 마시오그려. 오늘 오시에 김 포수가 날린 총알이 긴 허리에

‘탕’ 맞으면…….”

“아이고 여보시오. ‘탕’ 소리는 빼 버리시오. 우리 삼대가 다 총으로 망했소. 수국에 가면 총 없소?”

“아, 총이라 하는 것은 불이 일어나야 나가는 물건인데 물속 에서 어찌 총을 쏠 수 있단 말이오?”

“또 수할치 없소?” / “없지요.” / “사냥개 없소?”

“없지요.” / “농부, 목동 없소?” / “없지요.”

토끼 거듭 생각하다가 문득 깨닫고는, / ‘대장부 죽을지언정 어찌 친구의 말을 듣지 아니하리오.’하고 마음속으로 굳게 다 짐을 한다.

(다) “그러면 간을 어디다 두었느냐?” / “예, 간 둔 곳을 말 씀드리겠사옵니다. 인간 세상으로 깊이 들어가면 영주산이라는 산이 있고, 그 산꼭대기에는 천 년 묵은 소나무가 있사옵니다.

그 소나무 늘어진 가지 하나, 둘, 셋째 가지 끝에다 매달아 놓 았습니다. 칡잎으로 약봉지 싸듯 꽁꽁 싸서 매달아 놓고 왔으 니 옥황상제나 떼어 가지, 다른 어떤 사람도 손을 대지 못할 것이옵니다.” / 왕이 좌우의 여러 신하를 돌아보며 말한다. /

“배를 갈라 간이 있으면 좋거니와 만약 없으면 공연히 불쌍한 목숨만 끊고 간을 구하지 못할 것이니, 토끼를 살려 주는 것이 어떻겠소?” / 여러 신하들 함께 머리를 조아린다. / “전하 하 교 마땅하여이다.”

(라) “이놈 별주부야, 얘, 이놈, 별주부야, 네가 나와 무슨 원수진 일이 있길래 그다지 모진 말을 하느냐? 내 배를 갈라

간이 들었으면 좋겠지만, 만일 간이 없다면 백 년을 더 살 용 왕 하루도 살기 어려울 것이다. 나 또한 너의 나라 원귀가 되 어 조정의 모든 신하를 한 날 한 시에 모두 몰살을 시킬 것이 다. 아나, 옜다, 배 갈라라. 내 배를 갈라 네 보아라.” 토끼가 이렇게 악을 바락바락 쓰니 용왕도 신하들에게 더 이상 다른 말을 하지 못하게 한다. / “다들 그만두시오. 이제부터 다시 토 공을 해치는 말을 하는 자가 있으면 그물이 쳐진 곳으로 유배를 보낼 것이오!”

(마) “토끼 너 듣거라. 내 우연히 병을 얻어 어떤 약도 소용 이 없게 되었느니라. 마침 하늘로부터 도사가 내려와서 진맥하 고 하는 말이, ‘살아 있는 토끼의 간을 구하여 먹으면 금방 나 으리라.’하기에 어진 신하를 보내어 너를 잡아 왔느니라. 죽는 다고 한탄하지 마라. 네가 죄 없는 줄이야 알지만 과인의 한 몸이 너와 달라, 만일 내가 불행해지면 한 나라의 백성과 신하 들을 보존하기 어려운 줄 넌들 설마 모르겠느냐. 너 죽고 과인 이 살아나면, 수국의 모든 백성 다 살리는 것이니 네가 바로 일등 충신이로다. 너 죽은 후에 네 몸 곱게 묻고 나무 비석이 라도 만들어서 세울 것이니라. 또 설, 한식, 단오, 추석 제사를 착실히 지내 줄 것이니 죽는 것을 조금도 한탄하지 마라. 할 말이 있거든 하고 그냥 죽어라.”

9. ^{zb9 )} 고전 소설의 특징인 ‘해학성’이 가장 잘 드러난 것은?

(가) (나) (다)

(라) (마)

10. ^{z b10 )} 위 글에 대한 설명으로 알맞은 것은?

(가)는 용궁의 법도에 대해 설명하고 있다.

(나)는 토끼가 별주부를 적극적으로 설득하고 있다.

(다)는 당시 지배층의 무능하고 어리석은 모습을 비판하고 있다.

(라)는 용왕의 병이 낫게 될 것을 암시하고 있다.

(마)는 지배층을 떠받드는 당시 평민들의 문화를 잘 보여 주고 있다.

11. ^{z b11 )} 위 글을 사건의 순서대로 나열한 것은?

(가) - (나) - (다) - (라) - (마) (가) - (나) - (다) - (마) - (라) (나) - (가) - (다) - (라) - (마) (나) - (가) - (다) - (마) - (라) (나) - (가) - (마) - (다) - (라)

(4)

12. ^{zb 12)} 위 (나)에서 ‘토끼’가 ‘별주부’를 따라 수국으로 가려 고 마음을 먹은 이유를 소설이 창작 되었을 시대 상황 을 고려하여 주어진 조건에 맞게 서술하시오.

☞ 조건 : ‘토끼’가 수국에 가기로 마음을 먹게 된 원인을 상징하는 것들을 모두 언급하시오.

나무를 길러 본 사람만이 안다

㉠반듯하게 잘 자란 나무는 제대로 열매를 맺지 못한다는 것을

너무 잘나고 큰 나무는 / 제 치레하느라 오히려 좋은 열매를 갖지 못한다는 것을

한 군데쯤 부러졌거나 가지를 친 나무에 또는 못하고 볼품없이 자란 나무에

보다 실하고 / 단단한 열매가 맺힌다는 것을

나무를 길러본 사람만이 안다 우쭐대며 웃자란 나무는

이웃 나무가 자라는 것을 가로막는다는 것을 햇빛과 바람을 독차지해서

동무 나무가 꽃 피고 열매 맺는 것을 훼방한다는 것을 / 그래서 뽑거나 베어버릴 수밖에 없다는 것을

사람이 사는 일이 어찌 꼭 이와 같을까만

- 신경림, 「나무1 - 지리산에서」

13. ^{zb 13)} 위 ㉠이 의미하는 것으로 가장 알맞은 것은?

성품이 곧고 대쪽 같은 사람 실패한 경험이 없이 성장한 사람 다른 사람을 항상 돕는 이타적인 사람 매사에 긍정적이며 역경에도 굴하지 않는 사람 타고난 재능이 있지만 항상 최선을 다하는 운동선수

14. ^{zb 14)} 위 밑줄 친 시어의 의미를 잘못 이해한 것은?

‘열매’는 온갖 어려움을 이겨 내고 얻은 값진 결과이다.

‘웃자란 나무’는 이기적이고 잘난 체 하는 사람을 의미한 다.

‘햇빛’은 사람의 삶에 있어서 부(富)나 사회적 자원을 뜻한 다.

‘바람’은 나무들에게 시련을 주는 존재이다.

‘꽃’은 열매와 유사한 의미로 해석할 수 있다.

15. ^{z b15 )} 위 시를 읽고 내재적 관점에서 해석한 학생은?

철수 : 1연과 2연의 구조가 비슷해 형식적 안정감이 느껴 져.

수미 : 고난을 이겨내고 성장한 시인 본인의 경험이 녹아 있는 것 같아.

미영 : 실패에 좌절하는 젊은이들이 많은 현실 속에 힘을 내라는 응원의 메시지인 것 같아.

영철 : 초등학교 때 달리기를 잘하고 싶었지만 한 번 넘어 져서 포기했었는데 그 때 이 시를 봤더라면 하는 생각이 드네.

순이 : 나는 오히려 넘어져도 계속 연습해서 지금은 학급 달리기 대표가 됐어. 그 때 연습을 계속 할 수 있 었던 계기가 이 시를 통해서야.

16. ^{z b16 )} 다음 낱말에서 일어나는 음운 변동 현상이 아닌 것

은?

우니 앞마당 다달이

새파랗게 잡히기만 앉다

구개음화 자음 동화 음운의 축약

음운의 탈락 음절의 끝소리 규칙

17. ^{z b17 )} 다음 중 자음 동화의 방향이 같은 것끼리 묶인 것

은?

밥물 - 왕릉 속는다 - 막론 선록 - 동료 백록담 - 광한루 섭리 - 급류

18. ^{z b18 )} 다음 문장 중, 음운의 축약이 일어나는 낱말이 쓰이

지 않은 것은?

오늘은 한결 기분이 좋다.

죽 쒀서 재 좋은 일 하였다.

맏형은 이제 고등학생이 되었다.

아무리 애를 써도 달라진 것이 없다.

호랑이에게 물려 가도 정신만 차리면 산다.

(5)

19. ^{zb 19)} 다음 밑줄 친 부분의 음절의 끝소리가 같은 낱말끼 리 묶인 것은?

낫 - 히읗 닭을 - 읽다 넓다 - 맑다 여덟 - 밟다 맑게 - 굵다

20. ^{zb 20)} 다음에서 음운의 탈락이 나타나는 단어의 개수는?

축하 가서 놓지 띄다 담가

가난 우짖다 와서 닿아서

좋아 가셨어 향긋한 예뻐 됐어

6개 7개 8개

9개 10개

21. ^{zb 21)} 다음 중, 자음 동화의 조건이 다른 하나는?

깎는 꽃말 독립

읽는 대관령

22. ^{zb 22)} 다음 중, 음운의 동화가 일어나지 않는 것은?

먹는다 붙이다 닮지

굳이 곤란

23. ^{zb 23)} 다음 낱말의 발음이 알맞은 것은?

있고 [읻꼬] 옷 한 벌 [옫한벌] 옷 감 [옥깜]

낮 한때 [낟한때] 꽃 한 송이 [꼬단송이]

24. ^{zb 24)} ‘미닫이’에 일어나는 음운의 변동 현상을 두 가지 쓰

시오.

25. ^{zb 25)} 다음 밑줄 친 낱말의 발음을 적고, 음운의 변동 종

류를 쓰시오.

그는 시인처럼 시를 읊기 시작했다.

(가) 고객 : 컴퓨터가 고장 난 것 같아요. 전원을 누르면 켜 지다가 다시 꺼져요. 왜 그런 거죠?

상담원 : 네, 고객님. 바이오스에서 로그 설정을 잘못하셨거 나 로그인 로더가 테마와 맞지 않은 것 같네요.

고객 : 네? 그게 무슨 말인지……. ㉠그런 말로 설명하시면 어떡해요?

(나) 아버지 : 이번에는 어인마니를 중심으로 7명으로 꾸렸다 네.

아버지 친구 : 허허, 천둥마니도 있겠구먼.

아버지 : 그나저나 번번이 데팽이가 말썽이네.

아버지 친구 : 이번에는 꼭 소망 보자고.

딸 : 소망? 소망을 어떻게 봐요? 천둥마니? 아, 너무 답답해 요.

아버지 : ㉡우리끼리 쓰는 말이다. 우리 심마니들이 사용하는 말로…….

(다) 은영 : 어제 드라마 봤니?

진아 : 응, 주인공 완전 훈남 아니냐?

은영 : 맞아, 살이 미소 대박!

진아 : 학교에선 공부도 잘한대. 알고 보니 엄친아였던 거지.

은영 : 너네 엄청 친하다고? 훈남, 살인 미소는 알겠는데, 엄 친아는 ㉢무슨 말이니? 너무 빨리 변하니까 따라갈 수가 없구 나.

26. ^{z b26 )} 위 (다)에 주로 쓰인 어휘에 대한 설명으로 적절한

것 두 개는?

일부 사람들 사이에서만 사용된다.

자신만의 뚜렷한 개성을 드러낼 수 있다.

세대 간의 의사소통이 원활하도록 돕는다.

다른 사람과의 대화를 부드럽게 이어갈 수 있다.

같은 시대․사회를 살아가는 사람들끼리 공유가 가능하다.

27. ^{z b27 )} 위 ㉠-㉢이 의미하는 어휘의 유형을 각각 쓰시오.

(6)

28. ^{zb 28)} 다음 ㉠-㉤의 의미관계에 대한 설명이 잘못된 것은?

㉠애완동물 있습니다.

‘㉡개, ㉢고양이, ㉣새, ㉤금붕어’ 등 다양합니다.

㉠은 ㉡을 포함하는 상의어이다.

㉠은 ㉤에 비해 일반적인 의미를 지닌다.

㉢은 ㉠에 비해 한정적인 의미를 지닌다.

㉣은 ‘참새, 비둘기’ 등의 상의어가 된다.

㉣과 ㉤은 반의 관계에 놓여 있다.

29. ^{zb 29)} 다음 중, 관용어가 하용되지 않은 문장은?

그 곳에 발 끊은 지 오래야.

사탕을 한 아름 가져오다니, 관용이는 손이 커.

우리 가족은 늘 아침으로 미역국을 먹는다.

그는 이 지역에서 발이 넓은 사람으로 통한다.

모둠원끼리 머리를 맞대고 문제를 풀어보세요.

30. ^{zb 30)} 다음 ㉠-㉢의 의미관계에 대한 설명으로 적절하지

않은 것은?

비가 오다가 ㉠날이 개었다.

그 칼은 퍼렇게 ㉡날이 섰다.

오늘은 수학여행을 가는 ㉢날이다.

㉠, ㉡의 관계와 ㉡, ㉢의 관계는 같은 것이다.

㉠과 ㉢은 다의어로서 의미가 서로 관련이 있다.

㉠은 중심 의미, ㉢은 주변 의미이다.

㉠은 ㉢에서 의미가 확장된 단어이다.

㉡과 ㉢은 동음이의어로 의미가 서로 관련이 없다.

(7)

<정답>

1)

2)

3)

4) 대전제: 아름다움에는 우열이 없다. 전제: 음악은 아 름답다. 결론: 아름다움의 한 양식인 음악에도 우열이 없 다.

5)

6)

7)

8)

9)

10)

11)

12) ‘총, 수할치, 사냥개, 농부, 목동’과 같이 피지배층 의 목숨을 위협하는 것들로부터 벗어나 안전한 곳에서 살 고 싶기 때문이다.

13)

14)

15)

16)

17)

18)

19)

20)

21)

22)

23)

24) 음운 탈락, 구개음화

25) [읍끼], 음절의 끝소리 규칙

26) ,

27) ㉠전문어 ㉡은어 ㉢유행어

28)

29)

30)