인간의 구성요소
혼(ϕύχη, soul)
1. 혼의 실체
• 생명력이다.
• 육체 및 세포의 기능에 근거한 의식, 욕망, 기억력, 이해력 ,상상력 등의 기능이다.
• 사람과 동물이 공유하나 엄연히 구분되는 실체이다.
• 생명력이다.
• 육체 및 세포의 기능에 근거한 의식, 욕망, 기억력, 이해력 ,상상력 등의 기능이다.
• 사람과 동물이 공유하나 엄연히 구분되는 실체이다.
• 사람의 혼: 하나님의 직접적인 행위로 출 발함으로써 하나님의 기원을 갖는다.
• 동물의 혼: 창조의 일환 속에 포함됐던 사 건으로 주어졌다.
• 생명의 기원: 하나님이시다.(요1:3, 행 17:28-29, 창4:1-2)
• 하나님이 동물의 생명과 인간의 생명은 구 분하여 처리.
• 사람의 혼: 하나님의 직접적인 행위로 출 발함으로써 하나님의 기원을 갖는다.
• 동물의 혼: 창조의 일환 속에 포함됐던 사 건으로 주어졌다.
• 생명의 기원: 하나님이시다.(요1:3, 행 17:28-29, 창4:1-2)
• 하나님이 동물의 생명과 인간의 생명은 구 분하여 처리.
• 욥14:7-10
• “나무는 소망이 있나니 찍힐찌라도 다시 움이 나서 연한 가지가 끊이지 아니하며 그 뿌리가 땅에서 늙고 줄기가 흙에서 죽 을찌라도 물 기운에 움이 돋고 가지가 발 하여 새로 심은 것과 같거니와 사람은 죽 으면 소멸되나니 그 기운이 끊어진즉 그가 어디 있느뇨”
• 식물의 생명과 동물의 생명의 차이점
• 욥14:7-10
• “나무는 소망이 있나니 찍힐찌라도 다시 움이 나서 연한 가지가 끊이지 아니하며 그 뿌리가 땅에서 늙고 줄기가 흙에서 죽 을찌라도 물 기운에 움이 돋고 가지가 발 하여 새로 심은 것과 같거니와 사람은 죽 으면 소멸되나니 그 기운이 끊어진즉 그가 어디 있느뇨”
• 식물의 생명과 동물의 생명의 차이점
사람의 혼은
• 개별적이다.
• 독특한 실체이다.
• 한 개의 혼을 여러 개로 쪼개어 나누거나 각기 다른 혼을 섞어 혼합할 수 없다.
• 품성상의 차이를 가지고 있는 개인적인 혼 이 기능을 발휘할 수 있는 것은 영과 육체 가 유기적으로 연합된 상태에서만 가능하 다.
• 개별적이다.
• 독특한 실체이다.
• 한 개의 혼을 여러 개로 쪼개어 나누거나 각기 다른 혼을 섞어 혼합할 수 없다.
• 품성상의 차이를 가지고 있는 개인적인 혼 이 기능을 발휘할 수 있는 것은 영과 육체 가 유기적으로 연합된 상태에서만 가능하 다.
한 개인이 중생하는 경우
• 영이 하나님의 생명에 접붙임을 받은 것
• 결과적으로
• 영의 기능과 혼의 각종 기능이 한 육체 안 에 공존하는 것
• 영이 하나님의 생명에 접붙임을 받은 것
• 결과적으로
• 영의 기능과 혼의 각종 기능이 한 육체 안 에 공존하는 것
중생하지 못한 자연인인 경우
• 육체를 근거로 활동하는 혼이 지배적인 기 능이다.
• 영은 육체의 제약 안에서 가능성으로만 존 재할 뿐 정상적인 기능을 발휘하지 못한다.
•
• 결과적으로 혼이 개인의 행동이나 의식 및 욕망을 지배한다.
• 육체를 근거로 활동하는 혼이 지배적인 기 능이다.
• 영은 육체의 제약 안에서 가능성으로만 존 재할 뿐 정상적인 기능을 발휘하지 못한다.
•
• 결과적으로 혼이 개인의 행동이나 의식 및 욕망을 지배한다.
• “도덕군자” “성현” 또는 “성자”
• 인간적인 상황에서 존경의 대상이 되는 것 은 가능하다.
• 성서적인 판단 규정에 의하면
• 혼의 욕구를 사회적 명성으로 자제한 기술 을 배운 사람에 불과하다.
• “도덕군자” “성현” 또는 “성자”
• 인간적인 상황에서 존경의 대상이 되는 것 은 가능하다.
• 성서적인 판단 규정에 의하면
• 혼의 욕구를 사회적 명성으로 자제한 기술 을 배운 사람에 불과하다.
2. 혼의 정체
• 1) 혼과 육체의 관계
• (1) 영이 육체로부터 분리되면 혼은 그 기 능이 정지되며 이 같은 상태를 죽은 것이 라고 한다. 약2:26, 엡2:1-2
• 죄의 성품을 육체의 성품으로 표현했다.
인간의 정욕, 욕망을 가능케 하는 기구로 보았다.
• 1) 혼과 육체의 관계
• (1) 영이 육체로부터 분리되면 혼은 그 기 능이 정지되며 이 같은 상태를 죽은 것이 라고 한다. 약2:26, 엡2:1-2
• 죄의 성품을 육체의 성품으로 표현했다.
인간의 정욕, 욕망을 가능케 하는 기구로 보았다.
• (2) 육체는 혼과 영을 유지하는 그릇에 해 당한다. 고후4 : 7
• “...이 보배를 질 그릇에 가졌으니...”
• 육체 자신은 하나님의 직접적인 행위로 조 성된 것으로 본질상 악한 것이 아니라 선 한 것이다.
• 육체의 중요성은 그리스도의 도성인신하 심으로 증거 됐다.(고전6: 19의 성령의 전 이 곧 육체이다)
• (2) 육체는 혼과 영을 유지하는 그릇에 해 당한다. 고후4 : 7
• “...이 보배를 질 그릇에 가졌으니...”
• 육체 자신은 하나님의 직접적인 행위로 조 성된 것으로 본질상 악한 것이 아니라 선 한 것이다.
• 육체의 중요성은 그리스도의 도성인신하 심으로 증거 됐다.(고전6: 19의 성령의 전 이 곧 육체이다)
3. 혼의 기능
• 생명의 근원이신 하나님께서 육체에 후천적 으로 첨부하여 주신 기능
• 초자연적인 것:
• 혼은 육신의 기능이라기보다 생명의 근원이 신 하나님께서 육체에 후천적으로 첨부하신 기능
• 혼의 기능을 가능케 하는 것:
• 호흡과 피의 순환이다.
• 생명의 근원이신 하나님께서 육체에 후천적 으로 첨부하여 주신 기능
• 초자연적인 것:
• 혼은 육신의 기능이라기보다 생명의 근원이 신 하나님께서 육체에 후천적으로 첨부하신 기능
• 혼의 기능을 가능케 하는 것:
• 호흡과 피의 순환이다.
• 1) 직감 (Id), 의식상의 기능...살전 5 : 21
• 2) 육체의 기능으로 자연스럽고 일반적인 현상이다.
• 3) 육체와 혼은 산 제물로 하나님께 바쳐 질 때 하나님을 기쁘시게 할 수 있다.
• 롬12:1-2
• 1) 직감 (Id), 의식상의 기능...살전 5 : 21
• 2) 육체의 기능으로 자연스럽고 일반적인 현상이다.
• 3) 육체와 혼은 산 제물로 하나님께 바쳐 질 때 하나님을 기쁘시게 할 수 있다.
• 롬12:1-2
• 4) 내향적 작용 (Contraction)
• (1) 자신을 이해하는 기능
• (Self Comprehending)
• 무의식 상태에서 자신 또는 대인 관계에 있어 만족감을 느끼고 있으면 편안함과 안정감 그 리고 만족감을 갖게 된다.
• 반면에 자신의 상태 및 대인 관계에 있어 불 편한 상태에 있으면 불평과 불만에 싸이게 되 고 불안감, 좌절감, 그리고 소외감에 쌓인다.
• 4) 내향적 작용 (Contraction)
• (1) 자신을 이해하는 기능
• (Self Comprehending)
• 무의식 상태에서 자신 또는 대인 관계에 있어 만족감을 느끼고 있으면 편안함과 안정감 그 리고 만족감을 갖게 된다.
• 반면에 자신의 상태 및 대인 관계에 있어 불 편한 상태에 있으면 불평과 불만에 싸이게 되 고 불안감, 좌절감, 그리고 소외감에 쌓인다.
• (2) 자신 밖으로 확장하는 기능
• (Stretching Beyond It Self)
• 생명은 역동적(Dynamic)이어서 자체를 유 지하는 기능 이외에 외부로 확장해 나가는 힘을 가졌다.
• 이 같은 역동적 확장력이 주위 환경이나 타인에 의해 제지되거나 억압됐을 때 혼돈 감, 좌절감 및 절망감에 사로잡히거나 분 노심을 갖 게 된다.
• (2) 자신 밖으로 확장하는 기능
• (Stretching Beyond It Self)
• 생명은 역동적(Dynamic)이어서 자체를 유 지하는 기능 이외에 외부로 확장해 나가는 힘을 가졌다.
• 이 같은 역동적 확장력이 주위 환경이나 타인에 의해 제지되거나 억압됐을 때 혼돈 감, 좌절감 및 절망감에 사로잡히거나 분 노심을 갖 게 된다.
• 에릭 프롬(Eric Fromm):
• 이 같이 발생한 인간의 분노심은 파괴성 (Destructiveness)으로 분출된다.
• 에릭 프롬(Eric Fromm):
• 이 같이 발생한 인간의 분노심은 파괴성 (Destructiveness)으로 분출된다.
• 외부적 상황이나 전통, 습관, 및 규례 등을 무시하고 외부적 확장의 기능에만 몰두하 는 경우
• 무모한 행동자
• 오만한 무법자 혹은 독재자가 된다.
• 외부적 상황이나 전통, 습관, 및 규례 등을 무시하고 외부적 확장의 기능에만 몰두하 는 경우
• 무모한 행동자
• 오만한 무법자 혹은 독재자가 된다.
• 5) 확장 작용 (Expansion)
• (1) 자생의 원리 (Self-Living)
• 생명의 근원이신 하나님의 보호와 배려 아 래 있는 자동적 에너지이다. 요10 : 11, 욥 2 : 6
• 그러나 개인의 혼의 기능에 하나님께서 직 접 간섭하시거나 강제하시는 경우는 극히 드물다.
• 5) 확장 작용 (Expansion)
• (1) 자생의 원리 (Self-Living)
• 생명의 근원이신 하나님의 보호와 배려 아 래 있는 자동적 에너지이다. 요10 : 11, 욥 2 : 6
• 그러나 개인의 혼의 기능에 하나님께서 직 접 간섭하시거나 강제하시는 경우는 극히 드물다.
• 이 자생력 (Self- Living Power)은 자신의 결정에 의해 정지 시 킬 수도 있고 (자살 또는 자의에 의한 순교) 자신의 결정에 의 해 연장 및 확장 될 수도 있다. 요10:17-18
• 그러나 중생한 상태는 이 생명력이 영혼의 영향을 받아 생명의 목표가 변화(고 린도 후서 5 : 14-17) 되어 생의 방향이나 원리 가 완전히 변화될 가능성을 갖게 된다.
• 이 자생력 (Self- Living Power)은 자신의 결정에 의해 정지 시 킬 수도 있고 (자살 또는 자의에 의한 순교) 자신의 결정에 의 해 연장 및 확장 될 수도 있다. 요10:17-18
• 그러나 중생한 상태는 이 생명력이 영혼의 영향을 받아 생명의 목표가 변화(고 린도 후서 5 : 14-17) 되어 생의 방향이나 원리 가 완전히 변화될 가능성을 갖게 된다.
• 이 같은 가능성의 실제화는
• 성령의 충만케 하시는 역사(엡5:18)
• 성령을 따라 행하는 생활(갈5:16,18)이다.
• 이 같은 가능성의 실제화는
• 성령의 충만케 하시는 역사(엡5:18)
• 성령을 따라 행하는 생활(갈5:16,18)이다.
4. 혼의 성장
• 1) 태아의 상태
• 성경은 임신되는 즉시 육체와 혼과 영을 가진 개체로 취급했다.
• 하나님께서는 실제로 임신하기 전에도 예정 가운데 장차 출생할 개인을 알기도 하시고 부 르시며 사명을 주신다.
• 예레미야 1 : 5-10
• 1) 태아의 상태
• 성경은 임신되는 즉시 육체와 혼과 영을 가진 개체로 취급했다.
• 하나님께서는 실제로 임신하기 전에도 예정 가운데 장차 출생할 개인을 알기도 하시고 부 르시며 사명을 주신다.
• 예레미야 1 : 5-10
• 심리학, 생리학 의학계에서는 (신학: 자유 주의자들) 출생하여 첫 번 째 호흡을 하기 전에는 영 (πνεύμα)이 없는 육체와 혼뿐인 존재로 가능성일 뿐 실제적인 인간이 아니 라고 주장한다.
• 유산의 문제:
• 태아의 상태에 대한 견해상의 차이
• 심리학, 생리학 의학계에서는 (신학: 자유 주의자들) 출생하여 첫 번 째 호흡을 하기 전에는 영 (πνεύμα)이 없는 육체와 혼뿐인 존재로 가능성일 뿐 실제적인 인간이 아니 라고 주장한다.
• 유산의 문제:
• 태아의 상태에 대한 견해상의 차이
• 2) 호흡과 의식
• 창2:7에서 인간의 호흡은 하나님의 입김으 로 작용하기 시작되었다(사2:22).
• 2) 호흡과 의식
• 창2:7에서 인간의 호흡은 하나님의 입김으 로 작용하기 시작되었다(사2:22).
• 3) 피의 순환
• 혼의 기능을 가능케 하는 것은 육체(혈관) 속의 피라고 언급되었다.(창9:4, 레17:10- 14)
• 인간의 혼은
• 1) 호흡(사2:22), 2) 피의 순환(창9:4)으로 이루어지는 상황이다.(요6:53, 히9:22)
• 3) 피의 순환
• 혼의 기능을 가능케 하는 것은 육체(혈관) 속의 피라고 언급되었다.(창9:4, 레17:10- 14)
• 인간의 혼은
• 1) 호흡(사2:22), 2) 피의 순환(창9:4)으로 이루어지는 상황이다.(요6:53, 히9:22)
• 2) 성장 과정
• 생명의 근원을 가능케 하는 기관들
• (1) 심장(잠4:23)
• 인간의 생명에 대한 견해
• 심리학,의학계,법률계: 두뇌의 기능
• 성경: 심장
• 성경에서의 죽음은 심장의 정지, 즉 피의 공급이 정지되는 것으로 본다.
• 2) 성장 과정
• 생명의 근원을 가능케 하는 기관들
• (1) 심장(잠4:23)
• 인간의 생명에 대한 견해
• 심리학,의학계,법률계: 두뇌의 기능
• 성경: 심장
• 성경에서의 죽음은 심장의 정지, 즉 피의 공급이 정지되는 것으로 본다.
• (2) 오감(five sense)
• 시각(시119:37)
• 청각(욥12:1, 마11:15, 요12:28-30, 사53:1)
• 미각(시119:103)
• 후각(창8:21, 고후2:14-16)
• 감각(행17:27, 요1서 1:1)
• (2) 오감(five sense)
• 시각(시119:37)
• 청각(욥12:1, 마11:15, 요12:28-30, 사53:1)
• 미각(시119:103)
• 후각(창8:21, 고후2:14-16)
• 감각(행17:27, 요1서 1:1)
