1.연구의 필요성
교육과학기술부의 2010년 조사에 따르면 정규학교교육을 받고 있는 우리나라 다문화가정 자녀의 수는 2010년 4월 기준 30,040명으로 집계되었으며 초등학생 의 비율이 가장 높은 것으로 나타났고,국제결혼가정 자녀의 경우,2009년 대비 21.4% 증가한 것으로 보고되었다.특히 외국인 근로자 자녀의 경우는 학교에 재학하고 있는 학생에 대한 현황은 파악되나,체류문제와 신분문제 등으로 인해 미취학 상태인 취학연령대 아동에 대한 조사가 제대로 이루어지고 있지 않아 현황 파악에 어려움이 많은 실정이다.
이와 같은 조사의 결과에서 알 수 있듯이 우리나라는 1990년대 이후 인구학 적인 격변을 겪으며 점차 다문화 사회로 변화하고 있으며 이러한 갑작스런 다 문화 사회로의 이행에서 발생하는 어려움들을 교육적 차원에서 그 해답을 찾고 자하는 노력이 이어지고 있다.교육정책은 점차 다문화교육에 대한 논의를 활발 하게 진행하고 있으며 2009년 개정된 교육과정 총론에서는 자주인,창의인,문 화인,세계인을 우리 교육이 추구해야하는 인간상으로 제시하며 "문화적 소양과 다원적 가치에 대한 이해","세계와 소통하는 시민으로서 배려와 나눔의 정신"
을 중요한 방향으로 제시하고 있다.
또한 시,도교육청 별 다문화교육 자료집을 제작,보급하고 있으며 다문화가 정 연구학교를 지정하여 시범 운영토록 하였다.뿐만 아니라 교육과학기술부에 서는 다문화가정 학생을 위한 맞춤형 교육 방안(2010)을 발표하여 다문화학생의 문화적 배경을 고려한 맞춤형 교육을 하도록 제안하였다.학교현장에서도 문화 적으로 다원화된 학생들을 교육해야 하는 상황에 직면하게 되어 2007년부터 교 육적 지원이 가시적으로 이루어지고 있다.
조영달(2007)은 다문화교육을 특정 교과에 국한된 것이 아니고 전 교과에서 이루어져야 하며 교육과정의 개혁을 넘어 학교교육의 재구조화를 필요로 한다 고 하였다.김용신(2009)또한 2007년 개정 교육과정의 모든 교과와 영역을 다 문화적 국면으로 조망하여 다문화교육을 실시하면 한국사회에 도래한 다문화현
상에 대한 이해와 적응,비판이 순조롭게 진행된다고 하였다.이는 학교현장의 모든 교과 교육과 잠재적 교육과정에서 실시하는 다문화교육이 긍정적이고 안 정적인 미래 다문화사회로의 출발점이라 할 수 있을 것이다.그러나 현재 학교 에서 실시하고 있는 다문화교육은 다문화적 내용과 관련이 있고 쉽게 접목 시 킬 수 있는 일부 과목(도덕,사회,국어,예체능)과 특정 시간(재량활동,특별활 동)중심으로 관련 교육자료 개발과 교육이 실시되고 있는 실정이다.
조용환(2008)은 학교에서의 다문화교육이 관점 혹은 접근으로 다루기보다 내 용이나 분담으로 다루는 경향이 있음을 지적하며 특정교과,특정교사가 별도로 맡아서 할 교육이 아니라 어느 계열의 교과라도 다문화적,비교 문화적 접근이 필요하다고 주장하였다.또한 조용환은 다문화교육이란 모든 교과를 다문화교육 의 관점,원리 방법으로 가르치고 배우는 것이어야 한다고 하였다.그리고 송지 연(2009)에 의하면 다문화교육은 여러 학문 분야에 걸쳐 통합적으로 이루어져야 한다고 주장하고 있다.이현랑(2008)은 ‘제7차 초등학교 교육과정에 반영된 다문 화교육 내용 분석’에서 1학년부터 6학년 교육과정 중 수학과 과학 교과에서는 다문화교육과 관련된 목표와 내용이 모든 학년에 없는 것으로 나타났다고 보고 했다.이렇듯 수학과에서는 다문화교육이 전혀 이루어지지 않고 있으며 생소하 게 생각하고 있는 실정이다.2011년 상반기까지 발표된 다문화 관련 석․박사 논문은 2090건으로 이중 수학 관련 논문은 송혜은(2008)의 ‘다문화가정 자녀들 의 수학 학습 성취도 실태 조사:초등학교 4,5,6학년을 대상으로’,김청명 (2009)의 ‘탈북 학생들의 수학 학습에서 어려움과 수학화를 통한 함수의 이해’, 조이성(2010)의 ‘동화를 이용한 심상훈련이 농어촌 취약계층 유아의 수 개념 형 성에 미치는 효과’,정은진(2011)의 ‘다문화교육을 위한 수학과 교수-학습과정안 개발과 효과 연구 :전문계 고등학교 1학년 사례 중심으로’,박보영(2011)의 ‘수 학교과의 다문화교육 프로그램의 개발과 적용의 가능성에 관한 연구’,송륜진 (2011)의 ‘다문화적 수학수업 개발 연구’이 여섯 편만 검색되어 이 분야의 연구 가 부족함을 알 수 있었다.이런 현상의 원인은 수학이 고정불변의 지식을 전달 하는 학문으로 문화를 초월한 지식이라고 보는 관점 때문이다.이러한 관점은 현대사회에서 주류를 형성하는 유럽의 학문적 수학이 데카르트적 이분법에 기 초한 이성주의 세계관의 산물이라는 점에서 출발한다(주미경,2009).
장윤영(2009)은 다문화교육은 교과별 지원이 필요한 시점에서 국제적 공용화
된 기호 사용으로 인해 개인의 문화와 덜 관련되어 보이는 수학교과에서 학생 의 접근이 타 교과보다 용이할 뿐 만 아니라 기초학력 교과이기 때문에 오히려 우선적으로 다문화적 접근이 반드시 필요하다는 인식론적 공감과 개방적인 태 도 가운데 있다고 주장한다.또한 Woodrow(1989)는 수학 자체는 본질적으로 비문화적인 교과이지만 수학교육은 문화적일 수밖에 없다고 주장한다(정은실 2008,p62재인용).학습자에게 어떤 아이디어나 개념을 전달하는 것은 학습자 가 사용 가능한 온유나 심상을 이용하여 시도해야만 하며,이러한 시도는 분명 히 학습자가 살고 있는 사회와 문화의 결과이기 때문이다.그리고 Gerdes(1996) 에 의하면 민족수학자는 학생들로 하여금 그들이 살고 있는 현실을 반영할 수 있도록 하는 그리고 그들로 하여금 자유로운 방식으로 수학을 개발하고 사용할 수 있는 능력을 부여하는 수학교육에 대한 해석과 사회 비판적 관점을 지지한 다고 주장한다(정은실 2008,p64 재인용).또한 주미경(2009)에 의하면 학문적 수학이 오랜 시간을 통해 다양한 문화권을 유목하며 각 공동체의 사회 문화적 필요와 인식론적 규범을 통합하며 성장한 다문화 지식이라는 것이다.또한 수학 은 ‘대화성’을 통하여 다문화교육 접근이 가능하며 다양한 배경을 지닌 학생들 을 위해서 여러 교수법을 이용하는 수학과의 다문화교육 프로그램이 가능한 교 과이다.그러나 지금까지 연구된 결과들을 살펴보면 수학과에서는 전혀 다문화 교육이 이루어지지 않고 있고 교사들이 현장에서 활용할 수 있는 교육 자료와 프로그램 개발과 관련된 연구도 찾아보기 어려운 실정이다.그러므로 학생들이 다양한 민족,인종,문화에 대해 개방적이고 수용적인 태도를 기르고 다문화사 회에 올바르게 적응할 수 있도록 수학 교육과정에서 접근하는 실제적인 수학과 의 다문화교육 학습 자료 개발이 필요하다.
2.연구의 문제
본 연구는 초등학교 수학과의 다문화 이해 교육 학습 자료를 개발하여 적용 하기 위하여 다음과 같은 문제를 설정하였다.
첫째,초등학교 수학교과를 위한 다문화 이해 교육 학습 자료는 어떻게 개발 할 수 있는가?
둘째,개발된 초등학교 수학과의 다문화 이해 교육 학습 자료를 수학 수업에 적용시켰을 때,학생들의 다문화에 대한 인식의 변화가 있는가?
3.용어의 정의
가.다문화적 수학수업
다문화적 수학수업은 수학교과에서 실천하는 다문화교육을 뜻하며 여러 민족 집단의 수학적 유산인 민족수학,다양한 공동체의 거리수학,학생들의 다양한 배경 등을 활용한 다문화적 자료와 내용을 수학교육에 적용하여 다양한 문화를 긍정적으로 이해하고 다문화사회가 요구하는 지식․태도․기능 습득을 위한 의 미 있는 교육이다.본 논문에 언급한 다문화적 수학교육은 수학과의 교육과정에 다문화교육을 접목한 것으로 학습내용은 수학적 내용과 다문화적 지식과 가치 관을 중점으로 하고 학생들의 문화적 다양성과 다문화가정에 대한 긍정적인 인 식 함양을 목표로 하는 수업을 말한다.
4.연구의 제한점
본 연구는 다음과 같은 제한점을 가지고 있다
첫째,본 연구의 표집 대상은 제주도 제주시 지역의 초등학교 3학년을 연구자 가 임의로 선정하였기에 특정 지역,특정 학년에 한정된 한계가 있다.
둘째,본 연구의 조사도구로 사용한 설문지는 관련 문헌과 선행 연구를 토대 로 연구자가 임의 작성한 것이기 때문에 표준화된 것이 아니다.
이상과 같은 연구의 제한점 때문에 연구 결과를 전체 초등학생으로 일반화하 기에는 다소 무리가 있다.