2019년
설교이론과 실제 제 5주 강의
중심진리와
중심사상작성법
1. 강해설교개요작성
강해설교개요 작성을 위해서 설교자는 몇 가지 단계의 작업을 해야 하는데 대체로 다음과 같은 과정을 통해 이루어진다. 첫째, 설교하고자 선택한 본문을 30-40번 읽는 다. 둘째, 본문을 읽는 가운데 본문의 중심진리(Central Truth)와 중심사상
(Proposition, Central Idea, Central Thought)을 찾아낸다. 일반인들과 다르게 설교자 는 본문을 읽는동안 본문의 중심진리와 중심사상을 찾고자 하는 의식적이고 정신적 인 노력을 쏟아야 한다. 셋째, 하나의 중심사상에 기초해 설교개요를 작성한다. 앞에 서도 언급했지만 설교자가 본문으로부터 한 가지가 아니라 몇 가지의 주요한 사상들 을 발견했다 할지라도 한편의 설교를 위해서는 하나의 중심사상만 사용하고 나머지 는 다음 편 설교를 위해 저장해 둔다. 각 대지는 그 대지가 도출된 성경구절로 뒷받침 되어야 한다. 넷째, 설교제목을 정하는 순서로 해나간다.
1-1. 중심진리(Central Truth)찾기
선택한 본문을 수 십번(30-40번) 읽는 가운데 본문의 중심진리를 찾아내는 일은 강해 설교자가 설교작업에서 가장 먼저 해야 할 일이다. 중심진리를 찾아내기 위해 본문을 마음과 영혼을 쏟으며 읽어야 한다. 일반인들이 통독식의 읽기를 한다면 설교자는 본 문을 분석적으로 읽고 묵상하는 가운데 본문이 말하고자 했던 중심진리를 파악하게 된다.
중심진리는 ‘본문이 주도적으로 말하고자 하는 핵심적 내용’ 이다. 1장에서 이미 석의는 본문(text), 그 때(then), 내용(contents), 해석(interpretation)에 초점을 두며 본문을 원 저자와 원 수신자 중심으로 파악하는 작업이다.
본문을 석의적 접근을 통해 원저자가 무엇을 말하고자 하는가?를 밝히고자 하는 것이 중심진리를 찾는 작업의 목표이다. 본문에 대한 석의접 접근(exegetical approach)이란 본래 의도했던 바를 밝히기 위하여 성경해석학의 원리의 숙련된 적용을 의미한다. 석의 는 강해(講解. exposition)를 위한 선행작업이다. 따라서 설교자는 본문에 대한 석의작업 을 통해 중심사상을 밝혀내는 일을 먼저 해야 한다.
설교자는 설교의 중심진리를 ‘하나의 문장’(one sentence)으로 적을 수 있어야 한다.
이 문장은 본문에서 원저자가 말한 바를 간결하면서도 정확하게 담아내는 문장이다.
중심진리 문장을 작성하기위해 설교자는 본문을 수 십번 읽으면서 두 가지 질문을 던지 게 된다.
질문1: “본문은 무엇을 말하였는가?” (What did the text say?) 혹은 “저자는 무엇에 대해 말하고 있는가?”(What is the author talking about?)라는 질문을 던진 후 답 을 ‘명사형’ 으로 얻는데 이것이 중심진리 문장의 주어(subject)가 된다.
질문2: “본문은 주어(subject)에 대해(관해) 무엇을 말하였는가?”(What did the text say about the subject?) 혹은 “저자는 말하고자 하는 것에 대해 무엇을 말하고 있는 가?(What is he saying about whtat he is talking about?) 라는 질문을 던진 후 답 을 서술형(문장에서 보어가 됨)으로 얻는데 이것이 주어에 대해서 본문이 말하고자하 는 내용이다.
질문1과 질문2를 합해 최대 15 단어를 초과하지 않는 하나의 문장으로 기술된 것이 바 로 중심진리문장이다. 중심진리는 본문이 본래 의도했던 내용을 핵심적으로 요약한 것이기에 언제나 과거시제로 기술될 수밖에 없다(중심진리문장은 과거시제!).
중심진리문장은 주어(subject)와 보어(complement)로 구성된다. 주어란 “저자(본문이) 가 말하고자 했던 그 무엇” 이며, 보어는 “그 무엇에 관해 저자(본문이) 말한 또 다른 그 무엇” 이다.
이것을 시편 117편을 예로 들어 설명해보기로 하자. “너희 모든 나라들아 여호와를 찬 양하며 너희 모든 백성들아 저를 칭송할지어다 우리에게 향하신 여호와의 인자하심이 크 고 진실하심이 영원함이로다 할렐루야.” 여기서 주어가 될 부분은 ‘왜 여호와를 찬양해야 하는가’이며, 보어가 될 부분은 두 가지인데 ‘여호와의 인자하심이 크기 때문과 그분의 진실하심이 영원하기 때문’ 이다. 이와 같이 주어와 보어로 이뤄진 중심진리문장을 정확 하게 작성하는 것이 강해 설교자가 가장 먼저 손을 대어야 할 작업이다. 여기서 ‘정확하 게’ 의 의미는 너무 추상적(too general)이어서도 안 되며 너무 축소(too narrow)되어도 안 된다는 뜻이다.
만약 설교자가 설교하고자 선택한 본문의 전체 내용을 하나의 문장(중심진리문장)으로 요약해 내지 못한다면 그의 설교는 틀림없이 우왕좌왕하며 회중들이 듣기에도 산만한 설 교가 될 수 있다.
어떤 작품이든 하나의 주제가 아닌 복합주제가 도입될 경우 사람들은 혼란스러울 수밖 에 없게 되고 작가 혹은 작품이 전하고자 하는 의도를 파악하는데 어려움을 겪게 된다.
연극, 노래, 음악, 미술, 영화, 소설, 시 들도 하나의 주제에 기초해 만들어지는 것과 같이 한편의 설교도 하나의 주제를 기초로 만들어져야 한다. 세상에 어떤 설교자도 시간의 한 계성 때문에 본문이 담고 있는 모든 진리들을 한 편의 설교로 담아 낼 수 없다. 따라서 한 편의 설교는 하나의 주제만을 다루어야 한다.
1-2. 중심사상(Proposition, Central Idea, Central Thought)찾기
뉴욕 갈보리 침례교회 담임목사였던 스테판 올포드에게 매디슨 스퀘어 가든(Madison Square Garden)에서 설교할 기회가 주어졌다. 그의 설교를 들을 청중은 그곳에서 권투 경기를 보기 위해 모인 관중들이었다. 올포드 목사는 매 라운드가 끝난 2분 동안의 휴식 시간 동안 설교해야 했다. 주어진 2분 동안 어떻게 설교할 것인가를 놓고 기도하며 준비 했는데 2분의 설교는 정말 한 문장으로 요약될 수 있는 그런 유형의 설교이어야만 했다.
“잘 정의된 문제는 이미 절반이 해결된 문제”라는 말이 있다. 설교자가 잘 정의된 중 심사상을 손에 넣었다면 설교준비의 반은 이미 해결되었다고 말 할 수 있다. 설교자 는 설교전체 내용을 간결한 한 문장으로 요약 할 수 있어야 하는데 이 문장을 설교학 에서 중심사상문장이라 부른다. 한 마디로 중심사상은 본문에 대한 ‘요약된 설교’(a summarized sermon)라 말할 수 있다. 찰스 콜러(Charles W. Koller)는 중심사상을 담은 문장은 ‘명제’라고 부르면서 이를 “설교의 심장”이라 했다.
중심사상은 설교에 통일성과 구조와 방향성을 제공함으로 명료한 설교가 되게 해준다.
그런 면에서 중심사상은 설교의 중심에 서 있다고 해도 과언이 아니다. 두에인 리트핀 (Duane Litfin) 역시 “중심사상을 통해 스피치에 통일성을 형성할 수 있고, 청중의 생각이 나 정신의 경향과 자연스럽게 연결되는 스피치를 할 수 있게 된다”고 말했다 그는 또한 “ 스피치의 중심사상은 통일성을 높일 뿐 아니라 구조와 감동을 좋게 한다.”고 했다.
본문으로부터 중심진리를 찾아 하나의 문장으로 작성했다면 설교자가 해야 할 두 번째 작업은 중심사상문장을 작성하는 작업이다. 중심진리문장은 본문의 말씀을 주고받던 ‘원 저자와 원 수신자의 입장’ 에서 진술해놓은 것이라면 중심사상문장은 이 진술을 현대 회 중에게 적용시키기 위해 진술되는 문장이다. 중심진리가 언제나 과거시제로 표현된다면 중심사상은 언제나 현재시제나 미래시제로 표현된다.
중심진리문장과 마찬가지로 중심사상문장도 15단어를 초과하지 않도록 작성되어야 한 다.
중심사상의 특징을 세 가지로 말할 수 있다.
첫째, 본문으로부터 도출된 시공간과 대상에 제한 받지 않는 영원한 진리(timeless truth or principles)이다. 본문으로부터 도출된 영원한 진리 혹은 원리가 제시되는 강 해설교는 본문의 석의적 사상을 오늘을 사는 회중들에게 마치 본문이 그들을 향해 말 씀하는 것 같이 느끼도록 만든다.
둘째, 언제나 현재시제나 미래시제로 기술된다.
셋째, 회중들의 삶에 적용될 진리, 원리, 혹은 제의(제안)로 기술된다.
넷째, 중심사상은 반드시 중심진리로부터 나와야 한다.
중심사상은 설교전체 내용을 통일성 있게 하나로 묶어주며 설교가 나아갈 방향을 잡아 주기 때문에 이런 점에서 설교는 중심사상을 토대로 전개되어야 한다.
1-3. 중심사상과 중심진리에 기초한 강해설교개요의 실례들
다음의 예들을 통해 강해설교대지는 전적으로 본문으로부터 나오며 언제나 중심진리와 중심사상에 기초하여 작성됨을 볼 수 있다. 중심진리문장은 본문이 말씀하는 내용을 그 대로 담고 있으며 15단어 범위에서 시제는 과거시제로 기술되고 있음에 주목해보라. 또 한 중심사상문장은 과거시제로 기술된 중심진리를 오늘을 살아가고 있는 청중들을 위해 현재시제로 바꾸어 놓은 문장인 것을 볼 수 있다. 중심사상은 첫째, 본문에서 도출된, 시 공간과 대상에 제한 받지 않는 영원한 진리(timeless truth or principles)이며 둘째, 현재 시제나 미래시제로 표현되며 셋째 회중들의 삶에 적용되는 진리로 작성되어진 하나의 문 장임에 주목하라.
설교개요의 대지를 작성할 때 회중들이 기억하기 쉽게 두운법(頭韻法)을 사용하고 있음 도 주목할 필요가 있다. 대지작성 시 항상 두운법을 사용할 필요는 없다. 두운법을 사용 하는 목적은 설교자나 회중에게 설교를 더욱 분명하게 전하고 기억할 수 있도록 도움을 주려는 것이 목적이지 본문의 내용을 뒤트는데 에 있지 않다.
작성 예1) “내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리 스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 달려 가노라 형제들아 나는 아직 내가 잡을 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어 버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 푯대 를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려 가노”
(빌3:12-14)
중심진리: 바울은 비전을 갖고 집중하며 주실 상급을 바라봄으로 성공적인 인생을 살수 있 다고 말했다.
중심사상: 그리스도인은 비전을 갖고 집중하며 주실 상급을 바라볼 때 성공적인 인생을 살 수 있다.
전이문장: 성공적인 인생을 살기 위해 우리가 알아야 할 원리들은 무엇일까요?
강해설교개요
설교제목: 성공적인 인생을 사는 세 가지 원리 첫째, 비전의 원리다(12절)
둘째, 집중의 원리다(13절) 셋째, 상급의 원리다(14절)
