* 고소설(고대소설)
옛날의 설화, 패관문학, 가전체 등을 바탕으로 중국의 전기(傳奇), 화본(話本) 등의 영향을 받 아 생겨난 산문문학의 한 장르로, 갑오경장 이전까지 쓰여진 옛 소설을 말한다.
♠ 한문 소설
⇒ 김시습의 <금오신화>가 한국 고대 소설의 효시인데, 이 작품은 민중 사이에서 구전되던 설화, 고려의 패관문학, 가전체 문학 등의 서사적 전통 위에 중국의 전기(傳奇) 소설인 구우의
<전등신화>의 영향을 받아 이루어졌다. 전기적 요소를 지닌 한문소설은 고대 소설의 출발을 보여주며, 국문소설이 나오기 전에 임제의 <원생몽유록>, <수성지>< <화사> 등의 가전과 몽 유록 양식의 전통 속에서 전개되었다.
♠ 국문소설
⇒ 국문 소설은 광해군 때 허균이 지은 <홍길동전>에서 비롯된다. 임난 후 평민 계층의 자 각과 함께 그들의 문화적 참여는 산문의 발달을 촉진시키고, 이에 따라 소설의 융성기를 맞게 된다. 이러한 분위기 속에서 소설은 몰락한 양반 내지 평민들의 환상과 꿈, 그리고 시대적인 요 구와 개혁의 의지 등을 반영한다. 그리고 규방 여인들의 독서물로 자리잡음에 따라 소설 속에 여성 의식이 개입되기도 하였다.
(1) 고소설의 특성
♠ 한문 소설
① 주인공이 한결같이 재자가인(才子佳人)적인 인물임.
② 한문 문어체로서 사물을 극히 미화함.
③ 일상적이거나 현실적이지 않은, 초현실적인 괴기(怪奇)한 내용을 그림.
④ 권선징악적 주제와 사건 전개의 우연성, 사건 결말의 해피 앤딩 등을 특징으로 함.
♠ 국문 소설
① 작자와 연대 : 대부분 미상임.
② 주제 : 대부분 권선징악적 주제의식 표출
→ 유교의 영향으로 착한 사람은 복을 받고, 악한 사람은 벌을 받는다는 도덕적 의식으로 이 루어짐.
③ 인물 : 전형적이고 평면적인 성격. 주인공은 재자가인적 인물임.
→ 고대소설은 주인공의 일대기라고 할 정도로 주인공이 차지하는 비중이 크며, 주인공 이외 의 인물들은 다만 주인공을 더욱 두드러지게 보이게 하기 위한 존재에 불과하다.
④ 구성 : 일대기적 형식(전기적 구성)으로 시간적 순서에 따른 평면적 구성과 행복한 결말
→ 고대소설은 자연적 시간의 흐름에 따른 구성을 취하며, 주인공의 일대기를 다루는 전기적 구성 또한 흔하다. 또한 <운영전>을 제외한 거의 대부분의 고대소설이 행복하게 결말지어진 다.
⑤ 사건 : 우연적이고 비현실적인 사건
→ 고대소설의 사건은 필연적인 상황이나 원인 없이 우연하게 발생하며, 현실세계에서는 도저 히 불가능한 황당무계한 사건이 갑자기 발생하는 경우가 많다.
⑥ 배경 : 일부만 조선이고, 중국을 배경으로 한 것이 많음.
→ 고대소설의 시간적 배경은 다양하지만 공간적 배경은 중국과 조선으로 나눌 수 있고, 그 외의 장소는 흔하지 않다. 보수적인 소설이 중국을 무대로 하는 경향이 강한데 반하여, 진보적 인 평민적 소설은 조선을 무대로 하고 있다.
⑦ 문체 : 운문체와 문어체
→ 고대소설은 많은 사람을 상대로 구술되는 경향이 강했기 때문에, 여러 사람이 듣고 그것 을 알아 듣기 쉬운 운율을 지닌 문체를 지닌다. 또한 일상생활에서 사용하는 언어(구어체)가 아 니라, 글을 쓸 때 사용하는 문어체로 쓰여졌다.
⑧ 사상 : 무속신앙, 유교, 불교, 도교 등.
⑨ 묘사 : 구체적 사실성이 없고, 상투적이고 추상적인 진술
(2) 고소설의 종류
♠ 조선 초기 한문소설
→ 김시습의 <금오신화>, 임제의 <화사><수성지><원생몽유록> 등.
♠ 영웅소설(군담소설) : '동명왕 신화'에서 유래되는 영웅의 일생에 근거한 소설로, 주인공이 전쟁에서 영웅적 활약을 전개하는 소설임.
① 창작 군담 소설 → 중국을 무대로 가공적 영웅을 허구화한 소설로, 화려하고 다채로운 군 담과 이원적 세계구조 및 적강(謫降)의 모티프를 주로 가진다. 귀족적 영웅 소설임. <유충렬 전>, <조웅전>, <소대성전>, <장백전> 등.
② 역사 군담 소설 → 국내의 역사적 사건(임난, 병난)을 소설화한 것으로, 역사성을 띤다고는 해도 사실담 그대로이기보다는 두 차례의 치열한 전란 이후 민간에서 전승되어 오던 설화적 이
야기들을 바탕으로 엮어진 허구적 내용이 압도적이다. <임진록>, <임경업전>, <박씨전> 등.
♠ 몽자류 소설 : 귀족적 영웅 소설
→ 김만중의 <구운몽>, 남영로의 <옥루몽> 등.
♠ 가정소설 : 봉건적인 가정 내의 갈등을 다룬 소설
→ 김만중의 <사씨남정기>, 조성기의 <창선감의록>, <장화홍련전> 등.
♠ 애정소설
→ <운영전>, <숙영낭자전>, <채봉감별곡>, <숙향전>, <부용상사곡> 등.
♠ 대하소설 : 주인공의 영웅적 투쟁과 남녀의 이합 등의 소재를 복합적으로 다룬 소설. 가문 소설임.
→ <명주보월빙>, <윤하정삼문취록> 등.
♠ 풍자소설
→ <배비장전>, <이춘풍전>, <삼선기>, <두껍전> 등.
♠ 판소리계 소설 : 판소리 사설이 독서물로 정착, 유통되면서 이루어진 소설이다. 판소리계 소설은 특정한 사건 구조의 유형성을 띠고 있지는 않으나, 판소리로부터 유래한 공통의 문체, 수사적 특징과 평민적 인물형 및 세계관을 보여준다. 또한 초인적 능력을 가진 영웅이 존재하지 않으며, 사건 전개에 있어서도 경험적인 인과관계가 보다 중시된다. 문체는 운문과 산문이 혼합 되어 있을 뿐 아니라 고도로 세련된 전아한 언어와 평민층의 발랄한 속어 및 재담(才談) · 육담 (肉談)이 엇섞여 있다. 아울러, 삶의 고통에 마주선 비장함이 구수한 해학, 신랄한 풍자와 함께 공존하면서 조선 후기 사회의 생활상을 폭넓게 형상화한 점도 판소리로부터 유래한 특징이라고 할 수 있다.
→ <춘향전> <심청전> <흥부전> <토끼전> <화용도> <배비장전> <장끼전> <옹고집전>
등.
♠ 박지원의 한문 소설 : 풍자적 성격과 사실주의를 특성으로 한다. 그의 소설에 나타나는 풍 자정신은 중세적 봉건 사회가 무너져 가고 그 속에서 새로운 사회의 움직임이 싹트기 시작하는 역사적 변화의 시대에 살면서 그 모든 추이를 직시했던 비판적 태도에서 기인한다. 또한 사실주 의는 서민들의 삶의 세계로 의식 세계를 확장하면서 당대 평민층의 삶의 모습을 생생하게 포착
하는 뛰어난 소설적 성과를 이룩하였다.
→ <호질> <허생전> <양반전> <광문자전> <예덕선생전> 등.
(3) 고소설의 작자층
고전 소설은 소수의 작품의 제외하고는 작자가 거의 밝혀져 있지 않은데, 그 이유는 소설 창 작이 자랑할 만한 일로 여겨지지 못했던 데다가 그것을 독자적인 창조 행위로 존중하는 의식이 아직 희박하였던 때문인 듯하다. 여러 가지 증거로 보건대는 몰락 양반 및 평민 출신의 식자층 (識者層)에서 나온 작가가 처음에는 개인적인 흥미에 의해, 나중에는 상업적인 보급자와 관련을 맺으면서 소설을 썼던 것 같다. 일단 이루어진 작품은 유통되는 과정에서 자주 윤색 · 개작되어 수많은 이본이 파생되었다. 독자는 양반층의 부녀자들이 많았고, 중인과 평민층에는 남성 독자들 도 상당히 있었다. 이들 사이의 소설 유통을 매개한 보급자로는 전기수, 세책가, 방각본 출판이 특히 주목된다.
(4) 유통 과정
♠ 방각본(坊刻本) : 상업적인 목적으로 대량으로 출판한 책. 민간 업자에 의해 목판 · 토판 으로 출판됨.
♠ 필사본(筆寫本) : 개인이 직접 붓으로 베낀 것.
♠ 세책(貰冊) : 세책방에서 독자들의 물건을 전당 잡고 책을 빌려 주는 것.
♠ 전기수(傳奇수) : 소설만 직업적으로 낭독하는 이야기꾼
* 판소리 (1) 판소리의 특징
첫째로, 판소리는 소리판(공연장)에서 이루어지는 시간 예술이다. 이것은 판소리의 미학적 가 치 기준이 고정된 것이 아니라 상황성과 현장성에 따라 변할 수 있다는 것을 의미한다.
둘째로, 광대(창자) 한 명이 고수 한 명의 북 반주에 맞추어 노래하는데, 광대는 소리(창), 아니 리(말), 발림(몸짓)해서 세 가지 예술 행위를 하고, 고수는 음악의 흐름을 장단(리듬 패턴)으로 통 제한다.
셋째로, 서사적이고 극적 구성의 긴 이야기가 "판"으로 짜여질 때에는 내용과 줄거리가 판을 짠 사람에 따라 다른 음악으로 해석되고 연출되는 재창조(각색)의 과정을 거치는데,이것이 유파
를 형성하는 원인이다.
넷째로, 광대가 이야기를 소리(음악)로 해석하고 연출하는 예술 행위는 아무렇게나하는 즉흥적 인 것이 아니고 세가지 음악적 요소인 성음(음색), 길(음계), 장단(리듬)의 틀(질서)안에서 이루어지 는데, 이것은 음악의 작곡 과정과 같다.
다섯째로, 고수와 청중이 "얼씨구" "좋지"같은 추임새를 하면서 판소리판에 몸소 참가한다.
판소리의 가장 큰 특징은 청중과 함께 호흡하는 현장감과 역동성, 그리고 오랜 세월 전승되는 동안 수많은 사람들에 의해 조금씩 덧붙여지고 수정된 적층성에 의한 폭넓은 공감대, 모든 형태 의 노래를 수용하는 개방성에 의한 다양한 더늠(각 명창이 특색있게 만들어낸 가락 등을 일컫는 말) 첨가 가능 등을 꼽을 수 있습니다
판소리는 어떤 방향에서 보아도 훌륭한 모습을 드러내는 거대한 산과 같이 문학, 연극, 음악 (또 춤)의 어느 관점에서나 귀중한문화 유산으로 인정받고 있다. 나아가서 판소리는 우리만의 문 화유산이 아니라 한 사람이 노래하는 연주 형태의 세계 문화 유산 가운데도 음악적으로 아주 잘 다듬어진 것으로 평가 받고 있으며,오늘날까지 남아있으면서도 시대를 초월해서 감동의 여운 을 주고 있다는 사실은 중요한 의미를 지닌다. 다른 나라에서 한 사람이 부르던 연주 형태의 노 래들 (예를 들면 중세유럽 "음유 시인"들의 노래나 중국의 "강창")은 이미 자취를 감추었기 때문 이다. 소리의 사설이 우선 관중의 구미에 맞아야 한다. 곡조도 너름새도 또 이런 것은 재치있 는 풍자와 해학의 멋을 곁드려야만 한다.판소리의 특성은 사실성이다. 현장성이다. 창작성이다 라고 하나 대표적인 특성 앞에서 말한바 관중과 광대가 공연한다는 것이 더욱 더 큰 대표적 특 성으로 다른 분야의 예술과의 차이점이며 정치적 압제와 사회의 온갖 억압으로부터 해방되어 자유와 생존권을 얻고자 하는 민중들의 희원이 깊게 반영되는 예술 형태라고 할 수 있다.
판소리계 소설은 판소리에서 나온 소설을 말합니다. 이 소설은 다음과 같은 특징을 갖고 있습 니다.
판소리계 소설이란 판소리로 불려졌던 소설을 포함하여 판소리와 밀접하게 관련을 맺고 있는 소설을 함께 부르는 명칭이다. '춘향전', '흥부전', '심청전'을 비롯하여 '배비장전', '옹고집전', '장 끼전', '토끼전' 등이 이에 해당한다. 판소리계 소설은 평민 계층의 발랄함과 진취성을 바탕으로 하여 전승, 재창작, 개작되었고, 그들의 체험과 원망을 투영하고 있다. 판소리계 소설에서는 전대 소설에서 커다란 비중을 차지했던 초경험적이고 관념적인 내용을 대폭 축소하고, 현실적인 경험 을 생동감있게 표현하고 있다. 따라서, 소설의 독자가 양적, 계층적으로 확대되면서 군담 소설의 인기를 판소리계 소설이 차지하게 되었다. 또한, 판소리계 소설은 판소리가 지닌 개방적 면모와 향유층들의 다양한 관심사, 자유로운 수용 태도, 해학과 풍자를 기본으로 하는 평민 계층의 문 화적 역동성 등을 잘 보여주고 있다.
판소리계 소설은 지은이를 알 수 없는 것이 특징이다. 판소리는 설화를 바탕으로 이루어지는 것이며, 판소리계 소설은 판소리의 사설을 소설화한 것이기 때문이다. 또한, 사람의 입에서 입으 로 전해졌기 때문에 그만큼 이본이 많아졌다. 오랜 세월에 걸쳐 전해 오는 동안 한 사람이 아닌 여러 사람이 이 이야기의 형성에 관계하여 마치 퇴적물이 쌓이듯 형성되었다고 하여, 이를 가리 켜 적층문학이라고도 한다. 판소리계 소설들은 서민들의 발랄함과 해학성을 잘 보여주고 있다.
(2) 판소리 12마당
판소리는 부채를 든 1명의 창자(唱者)가 고수의 북장단에 맞추어 창(소리)·아니리(사설)·발림(몸 짓)을 섞어가며 이야기를 엮어가는 극적 음악이다. 본래는 〈춘향가〉·〈심청가〉·〈수궁가〉·〈흥보 가〉·〈적벽가〉·〈변강쇠타령〉·〈배비장타령〉·〈옹고집타령〉·〈강릉매화타령〉·〈무숙이타령〉(왈자타령)·
〈장끼타령〉·〈가짜신선타령〉(또는 〈숙영낭자전〉을 들기도 함) 등 12마당이었으나, 현재는 〈춘향 가〉·〈심청가〉·〈수궁가〉·〈적벽가〉·〈흥보가〉 5마당만이 전한다. 판소리로 불려진 12마당은 소설이 나 설화 가운데 독자들의 호응을 많이 받은 것인데 판소리 창자들의 노력으로 새롭게 변모시킨 사설들은 문자로 정착되고 그것은 다시 생동감·해학·감동·현실성이 있는 판소리계 소설의 바탕이 되기도 했다.
