제 3 장
자연주의 신학
궁극적인 실체는 물질이라고 주장하나 성서는 궁극적인 실 체는 하나님이며 물체는 피조물의 세계라고 함.
I. 자연주의 철학
자연주의 (Naturalism)란 존재의 실체를 자연 또는 물질 에 국한시키는 이론이다. 있는 것은 현상의 세계뿐으로 형이상학(영계)의 세계란 아무것도 없는 인간들의 상상 과 추측의 세계라고 주장하는 이론이다.
1. 고대 헬라의 자연주의 철학 * 학자: 탈레스, 아르키메데스 등
* 주장: 우주의 본질적인 요소는 물, 불, 공기와 같은 자연현상, 즉 물체이다.
2. 중세 자연주의 철학
1) Aristoteles의 자연주의
2) Thomas Aqinas의 자연주의
* 로마가톨릭 신학을 집대성한 인물이다.
* 어거스틴의 이상주의에 밀렸다가 12세기 십자군 운동에 의해 자연주의가 서방세계에서 다시 부활하였다.
3. 현대 자연주의 철학
* Whitehead(옥스포드, 하버드 Uni. 교수, 영성공회, ) 의 과정철학을 Hartshorne이 과정신학으로 발전시켰 다.
* 미국계 자연주의(과정신학)....Chardin에 의해 발전되 었다.
* 유럽계 자연주의(과정신학)...Whitehead에 의해 발전 되었다.
1) 진화론 (Evolutionism)
진화론의 아버지’로 불리는 Charles Darwin, 유전 법칙 을 발견한 Georg Mendel, 진화상 이기적 유전자의 지 배와 인간 개체의 노력을 대비시켜서 무신론을 뒷받침한 리처드 도킨스.
기원전 6세기 무렵
고대 그리스의 철학자 아낙시만드로스는 모든 생물이 최 초 공통 조상에서 출발하여 종의 변화를 거쳐 서로 다른 생물이 되었다는 진화의 개념을 제기하였다.
이와 같은 사고를 지지한 학자로는 그리스의 엠페도클레 스, 고대 로마의 루크레티우스, 중국의 철학자 장자
[179] 등이 있다
2) 균일주의 (Uniformitarianism)
벧후 3:3-7 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르 기 위하여 간수하신바 되어 경건치 아니 한 사람들의 심 판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라(7)”
1. 역사적 배경
1) 중세 자연주의 신학 (1) Aristotelianism
Aristotle (BC 384-322): 유추(Inference)의 논리 I. 삼단논법 (Syllogism)
※. 연역법(Deduction): 일반적 사실로부터 특수 사건의 결론을 유추
귀납법(Induction): 특별 상황에서 일반상황의 원리를 추 리한다.
II. 형이상학 - 물리학 이상의 세계
이상의 두 세계는 자연과 이중적으로 복합적으로 존재함으 로 분리할 수 없는 실체라고 주장하였다.
II. 자연주의 신학: 과정신학
(Process Theology)
(2) 신플라톤주의 (Neo Platonism)
알렉산드리아에서 발전하였다. 플라톤주의에 근거하여 기 독교 신학을 재정리하려는 노력으로 발생했다.
a. Ammonius Saccus (175-250): 신플라톤주의의 창 시자로 알려졌다.
b. Plotinus (204-269):
신플라톤주의를 정리하여 발전시켰으며 영적 단일주의 (Spiritual Monism), 즉 물질은 영이 물체화 한 것으 로 해석함.
c. 오리겐 (Origen (185-254):
Clement of Alexandria 와 Ammonius Saccus에게 교육받았으며 신플라톤주의 철학과 기독교 신학을 최초 로 조화시킨 학자였다. 이에 따라 그리스도(로고스)는 하나님 아버지의 피조물로 하나님에게 대한 종속적인 관 계에 있다고 주장하였다.
d. 어거스틴 (Aurelius Augustine 354-430)
성경은 이상의 철학적 이론에 관해 암시조차 하지 않았다.
어거스틴의 철학은 인간의 이성주의적인 사색에서 나온 것이었다.
어거스틴은 기독교 신학을 그의 신플라톤주의 중 자연주의 의 요소에 결합시켰다. 따라서 완전타락설이나 염세주의 적 요소를 기독교신학에 영구적으로 도입했다.
다른 한편 신플라톤주의 중 이상주의 적인 요소를 하나님 이나 구원에 결합시켰다. 따라서 은혜로 믿음으로만 구 원받는다는 이론을 주장했다.
※. 최근 세속적 철학자들은 어거스틴이 바울 신학을 계승 한 것이 아니라 신플라톤주의 철학을 기독교적 개념에 의해 재정리했다고 평가한다.
어거스틴의 철학-신학의 영향을 받아 중세 신학자들은 이 상주의자들과 자연주의자들로 분리되어 양대 학파를 조 성했다.
e. 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas;)
시대의 변화에 편승하여 자연주의를 택했다. 따라서 어거 스틴의 철학 중 이상주의적 요소를 자연주의에 흡수시켜 신학 이론을 정리했다.
모든 진리는 하나님께로부터 온다는 주장에 근거하여
Anselm(믿음, 신앙)과 Abelard(지식, 이성)의 두 이 념이 다 옳다고 받아들였다.
이 같은 근거에 의해 아리스토텔레스의 자연주의에 근거하 여 기독교 신학을 정리해냈다.
