제 14장
앆과 밖의 논리
01 [장자]의 포정 이야기 (기 vs 도)
02 도와 기는 불가분의 관계냐 혹은 구분이 되느냐 (듀이 vs 피터즈)
03 키에르케고르의 두 가지 지식 (객관적 지식 vs 주관적 지식)
‚ 우승자에게 시비걸기 ‚
목차
‚ 중동 주택개량 사업 ‚
몸풀기
최종장
몸풀기 : 중동 주택개량 사업
주택의 개념 외적 변화 :
바깥
내적 변화 :
앆
교육
1. 장자의 포정 이야기
도와 기 모두 포정의
‘앆’
에 있는 것기
→ 외적 결과를 추구하는 것, 즉 고기를 써는 것도
→ 포정의 생각, 안목4 / 12
“포정이 문혜군을 위핚 소를 잡는데, 그 손을 놀리는 것 이나 어깨로 받치는 것이나 발로 딛는 것이나 무릎을 굽히는 것이나 쓱쓱 칼질하는 폼이 음률에 맞지 않음이 없어, 상림의 춤에 맞고 경수의 장단에도 맞았습니다.
문혜군이 말하였습니다.
“좋다, 참 잘하는 구나. 기(技)가 어찌 여기에 이를 수 가 있는가?”
여기에 대해 포정은
“왕께서는 내가 소 잡는 것을 기라고 말씀하시지만, 그 것은 기가 아니고 도(道)로서 도는 기에 앞서는 것입니다.
듀이 피터즈
‚포정이 소 잡는 기가 뛰어난 것은 바로 그가 그러핚
앆목을 가지고 있기 때문이다.‛
교육의 내용 = 본질상 문제 사 태의 해결(외적 결과의 실현)에 수단이 되는 내용
도와 기 분리 X
‚실천‛이 핵심
‚포정이 하는 생각이나 앆목이 없어도 효율적으로 소를 잡는 것을 실현핛 수 있다.‛
= 생각 중에는 외적 효과를 얻 는 것과는 관계 없이 그대로의 사태나 현상을 이해하기 위핚 것도 있다.
도와 기 분리 O
2-1. 도와 기의 관계 (듀이vs피터즈)
6 / 12
‘기’가 실현하고자 하는 외적 결과 – 외재적 가치 - 밖
‘도’가 가진 내재적 가치 – 논리적으로 분석되는 그 자체의 가치 – 앆
우리의 앆
마음
지식의
‘앆’
교육 = 지식 자체의 가치를 후세대에 젂달, 젂통에 입각시키는 성년식
2-2. 피터즈의 도와 기
‚앆‛으로 파고들자!!
앆으로 파고드는 것 = 밖에서 점점 떨어지는 것
듀이
밖=외적 결과를 일으키는 것
피터즈
밖=실천 뿐만 아니라 사태나 현상까지를 포괄하는 것
좀 더 ‚앆‛으로
듀이 기 피터즈
= 장자의 양생주
편의 포정이 말하던
기(技)
기
= 주역에서
도와 대비되는
기(器)
주역
에서의 기‘형이상학의 것을 일컬어 도(道)라고 하고 형이하 의 것을 일컬어
기(器)
라고 핚다.‛도(道)
기(技)
기(器)
▶ 도(道)는 기(技)와 기(器)에 의존핚다.우리가 활동을 하다보면 생각을 하게 된다.
피터즈가 말하는 지식도
그 개념과 원리는 현상에서 나온 것이다.
▶ ▶ 생각이나 지식이 ‘밖’에 의존하는 것에서
▶
활동(技)을 하다보면 생각(道)을 하게 된다.
+피터즈가 말하는 지식(道)도
그 개념과 원리는 현상(器)에서
나온 것이기 때문입니다.
3. 키에르케고르의 두 가지 지식
10 / 12
지식
객관적 지식 주관적 지식
자아의 인식과 각성에 도움이 되는 것
세계에 대핚 인식을 목적으로 하는 지식, 자아의 인식,각성에 도움 되지 않는 지식
구체적인 예:
과학적 지식
자아의 인식&각성:
이상적 표준에 비추어 스스로 부족핚 존재임 을 깨닫는 것 싞,
완젂무결핚 지식
3. 키에르케고르의 두 가지 지식
◀ 플러스쪽:에서 보면 우리는 지식을 배우고 쌓아가는 것처럼
▲ 마이너스쪽:에서 보면 우리는 점점 완전무결핚 지에서부터 멀어져가는 것으로 보인다.
이상적 표준
“ 나의 재능을 다하여 열심히 배우려고 하나 선생님은 멀리 우뚝 서 계시며, 그 높은 경지에 가까이 가려고 해도 나는 도저히 미치지 못합니다.”
-안연의 탄식
“소크라테스를 볼 때마다 자싞의 삼이 노예의 삶보다 나을 것이 없다는 것을 늘 상기하게 되고, 소크라테스로부터 도망가지 않으면 안 된다.”
- 알키비아데스의 고백
결론
12 / 12
책에서는 우리가 마이너스적인 쪽에서, 즉 ‘앆’의 道 로 보아야 핚다고 주장합니다.
그래야 교육을 우리의 자아와 관련되는 것으로 파악핛 수 있고, 지식 탐구가 자아로서의
우리의 삶의 자세에 영향을 미칠 수 있다는 것에서 가치를 찾을 수 있다고 보기 때문입니다.
요약
교육의 의미: ‘적응’ - ‘성년식’ - ‘각성’
교육의 목표: ‘외적결과의 실현’ - ‘현상의 이해’ -‘자아실현’
