재현, 언어, 담론, 그리고 저항

재현, 언어, 담론, 그리고 저항

박기수

한양대 문화콘텐츠학과 교수

대중문화와 문화콘텐츠 6

재현(represent)의 의미

1. 재현은 의미를 생산해내는 주요 실천 중 하나

 문화는 한 사회 혹은 집단 구성원들 간의 의미 생산과 교환에 연관

 재현의 방식, 재현의 내용, 재현의 언어, 재현 가능한 소통 체계 등이 문화연구에서 매우 중요

2. 재현하다의 세 가지 의미: 중첩, 융합된 형태로 사용

 대표한다는 의미: 국기의 예

 대표해서 발언하거나 행동하다

 다시 보여준다(re-present): 전기, 역사, 사진, 회화

3. ‘재현의 층위’에 대한 고려 필수

 표면적인 의미/이면적 의미

 말한 것은 말하지 않은 것을 동시에 보여준다

 재현은 표면적 층위와 이면적 층위, 말한 것과 말하지 않은 것의 총체적 합

언어와 재현

1. 언어는 기호들의 자의적인 체계

 기호=기의(Signifié)/기표(Signifiant)

 기표와 기의는 자의적 관계

 언어는 자의성, 규범성

 규범의 전제가 되는 사회문화적 맥락이 중요

2. 언어는 자연적이고 미리 주어진 것처럼 쉽사리 경험되지만 실제로는 언어 그 자체에 의해 구성 되는 변별화의 체계를 통해 작동(벨시)

 언어를 통한 세계 인식: 연속체를 분절적으로 인식

 생각이란 사물에 대한 재현물들을 구성하고, 이러한 재현물들을 작동시키는 힘일 뿐이다. 그것은 본질 적으로 본질적으로 상징적(벤베니스트)

3. ‘지금 이곳＇에서 사용되는 선생님, 아줌마, 대학생의 사회적 의미를 생각해보자.

의미 의사 소통하기

1. 문화적 코드

 동일한 문화의 구성원들이 세계를 이해, 판단, 향유할 수 있도록 공유하는 문화적 규약, 상징, 소통 체계

 문화적 코드를 기반으로 소통, 따라서 생각과 감정은 그 자체가 재현의 체계들 2. 언어는 재현을 통해 작동. 언어는 체계의 체계들

 인간은 생각, 감정, 정보를 소통하기 위하여 재현의 체계(언어)를 사용.

 여기서 언어는 음성, 문자, 몸짓, 표정, 선, 색, 패션 등 광의로서의 언어

 재현의 맥락을 형성하는 사회문화에 대한 이해가 필수적 3. 의미는 의미생산 실천을 통해 생산

 그 속에서 기호들은 일단의 코드들에 따라 조합되어 특수한 집단의 사람들에게 공유되는 물질적 개념을 물 질적 형태(구어, 문어, 시각적 이미지, 음악, 육체, 옷, 환경)로 재현함

4. 세계를 해석하기 위해서는 의미의 틀이 필요

 유사성/차이로 분류, 연관의 노력을 통해 이해: 제우스 신

 범주화와 분류의 과정 필수

 기호들은 유사성과 차이성의 연쇄를 따라 의미를 생산해 내는 다른 기호들의 체계 안에서 의미를 생산할 뿐

재현 체계의 구성

1. 우리가 사용하는 기호들

 S,T,A,R나 머리를 끄덕이는 행동처럼

2. 유사성과 차이에 의한 기호들의 범주화와 분류화

 다른 기호들과의 대립을 통하여 변별되고 의미를 갖게 됨

 님/남, 남/녀, 선생/학생 등

3. 의미를 생산해 내기 위해 기호들을 어떻게 조립하는가 하는 방식을 지배하는 코드

 1차적으로는 문맥, 2차적으로는 사회문화적 맥락에 의해 결정

4. 의사소통 되는 의미화 실천들

 소리, 글쓰기, 시각적 이미지, 기보법, 제스처, 옷입기 등으로 구체화

Anchoring: 시각적 이미지를 확실하게 만들기 위해 단어나 자막을 사용하는 것

약호화/해독

1. 약호화 (encoding)→저장→해독(decoding) 2. 약호화(encoding):

 (심리학)정보를 저장하기 위하여 입력 정보를 기존의 정보와 연관될 수 있도록 전환

 의미나 메시지를 전달하기 위해 기호들을 특정한 방식으로 전환하거나 다른 기호들과의 특수한 관계 에서 사용하는 것

 약호화는 의도된 방식으로 정확히 해독(수용)되기에는 수다한 변수 작용

3. 해독 (decoding)

 해독이 반드시 약호화를 따르는 것이 아니며, 약호화하는 사람과 해독하는 사람 사이에는 어떤 ㅏ연적 대칭도 존재하지 않는다(홀)

4. 접합(articulation)

 약호화와 해독이 만나는 지점

 무엇인가 표현한다는 의미

 각자의 독립성을 그대로 보유한 두 가지를 연결한다는 의미

지배적, 타협적, 저항적 해독

1. 지배적, 타협적, 저항적 해독

 지배적 해독: 아무 의심 없이 수용

 타협적 해독: 텍스트의 일부는 문제삼지만, 텍스트에 내재된 지배이데올로기는 문제삼지 않음

 저항적 해독:텍스트를 생산해낸 체계가 향유자와 근본적으로 대립함

2. 주변화된 집단들의 청중(여성, 가난한 자, 성적 소수자 등)은

 주류매체에 참여할 때 저항적인 자세를 취함

 역수용의 동기는 주류 매체가 그들을 제대로 묘사한 적이 없다는 것을 알기 때문:주변인의 강박?

 주류 텍스트의 독자들은 이익이 되는 것만 캐고 나머지는 무시하도록 학습

 텍스트에 대한 전복적 독서 필요

3. <컬러피플>의 예:

 실제 흑인들은 흑인을 부정적으로 재현했다고 비판한 지배적 독서에 ‘반하여’ 텍스트를 읽음

1. 지배적 해독

- 젊음, 날씬함, 흰피부, 건강한 몸을 여성성으로 수용해버리는 독자는 지배적 코드 안에서 리터러시 한 결과 2. 타협적 해독:

- 여성성에 관한 코드화된 정의를 획득할 수 없는 이상이나 환상으로 광고의 수준에서 수용 - 광고에 제시된 여성성을 즐길 수는 있지만, 모방하는데 정력을 낭비하지 않음

- 광고에서 이렇게 여성성을 규정하는 것을 문제 삼지 않음 3. 저항적 해독

- 이러한 이미지가 여성들에게 해로운 것으로 읽음

- 늙고, 뚱ㅉ우하고, 검고, 아픈 여성들을 보이지 않는 존재로 간주, 이성애를 강조하기 때문

재현과 담론

1. 담론: 특정 주제에 관한 특정 신념들 혹은 사상들을 자명하고 상식적인 것으로 자연화시키기 위해 그것들을 순환시키고 유지시키는 진술들, 이미지들, 이야기들, 실천들의 관계망

 어떤 중요한 주제에 관한 일관성 있는 일단의 의미를 만들고 순환시키기 위해 사회적으로 발전된 언어 혹은 재현 체계

 담론이 발생한 사회, 이데올로기적으로 그 의미를 상식으로 당연하게 만들어주는 사회의 이익에 봉사

2. 담론적 실천

 담론은 지배이데올로기를 장려/저항할 수 있는 사회적 행위

 담론은 그것의 주제 분야, 사회적 기원, 이데올로기적 작업을 포함

3. 지식과 진리는 담론을 통해 생산

 권력을 유지하기 위해서는 진리들을 구성, 유지, 재생산하는 것은 필수적

 권력은 지식을 생산: 권력관계를 상정하지 않거나 구성하지 않는 지식은 존재할 수 없음

 서양미술, 광고, 신문에 등장하는 모자에 대한 재현물들은 여성을 모성, 어머니 등으로 규정하려는 재 현 체계의 요소들

 19세기 영국 제국주의자들의 담론: <로빈슨 크루소>, <해리포터> 등의 비교

4. 담론은 다양한 실천, 텍스트, 제도 등의 범위를 종횡무진 이동

 담론은 재현을 특수한 사회 상황과 역사시대 속에서 권력이 작동하는 방식과 연결시킴으로써 기호와 상징에 대한 기호학적 관심을 언어체계 너머로 확장시킴

 모든 사회적 실천들이 의미를 수반하고, 의미들이 우리 행동을 형성하고 영향을 준다. 모든 실천은 담 론적 양상을 갖는다(푸코)

5. 재현물들은 담론 안에서만 의미를 가질 수 있다.

 담론은 특정한 지식체를 재현하는 모든 진술들, 이미지들, 실천들, 제도들

6. 마녀 사냥의 예

1) 마녀들의 실천들과 관습에 대한 진술들

2) 마술에 관해 어떤 것은 말해도 되지만 그 밖의 것들에 대해서는 말해서는 안 되는 것을 가능하게 만 드는 규칙

3) 행동, 태도, 습관이 1)과 2)에 명시된 것과 동일하며, 마녀에 대한 그 시대의 지식과 일치했기 대문에 마녀로 확인될 수 있었던 실제 사람들(주체들)

4) 1), 2), 3)에 의해 생산된 지식들이 권위를 획득하여 특수한 역사적 시기에 진실을 구성하게 만들어 주었던 제적 틀: 종교적 공동체, 법체계, 학교 교육 등