강좌제목: 고전문학강독 담당교수: 최원오
강좌연도: 2013년도 1학기
수강대상: 광주교육대학교 국어과 3학년
강의구성: 초등교사의 인문학적 자질함양을 목표로 그와 관련 된 한국고전문학(구비문학, 기록문학)의 주요 작품 을 소개하고 교육적 함의를 파악할 수 있도록 구성 함.
강의방법: 교수 강의+ 퀴즈
강의자료: PPT자료와 동일한 내용을 한글파일로도 제공함.
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고전문학강독 1주차
강의내용:
<창세가>의 신화적 상상력
강의목표:
1. 신화적 상상력의 기초 및 전개를 파악할 수 있다.
2. <창세가>의 신화철학(동물적, 식물적 상상력)을 이해할 수 있다.
신화적 상상력의 기초
1-0
최원오 촬영(2005)
신화적 상상력의 기초
1-1
최원오 촬영(2005)
신화적 상상력의 기초
1-2
최원오 촬영(2005)
신화적 상상력의 전개
해(Sun, 암각화)
중국 강소성(江蘇省) 연운항시(連云港市) 해주구(海州區) 금병산(錦屛山)의 장군바위에 그 려져 있는 태양의 모습이다. 마치 활짝 핀 꽃을 그린 듯하다. 큰 원 안에 작은 원을 그려 태 양의 핵을 나타냈으며, 그것이 사방으로 퍼져나가는 모습을 힘찬 직선으로 표현해 놓았다.
몽골의 양산(陽山), 중국 광서(廣西) 영명(寧明)의 화산(花山), 사천(四川)의 공현(珙縣), 운 남(雲南)의 창원(滄源) 등지의 암화(岩畵)에서도 이러한 태양숭배의 모습이 확인된다.
1-3
신화적 상상력의 전개
해신(Sun God)
집 안 고 구 려 고 분 벽 화 중 의 하 나 인 오 회 분 4 호 묘
의 <
해
신>(
7 세 기 무 렵) :
남 신( 男 神) 이 머 리 위 에 이 고 있 는 해 속 에 해 를 상 징 하 는 동 물 인 삼 족 오
(
三 足 烏: 다 리 가 세 개 달 린 까 마 귀) 가 그 려 져 있 다. 달 신 과 마 찬가 지 로 해 신 도 인 격 신 으 로 인 식 되 었 음 을 알 수 있 다. 또 한 해 를 까 마 귀 라 는 새 와 연 결 시 키 고 있 는 데, 새 알 이 생 명 을 잉 태 하 고 있 듯 해 도 생 명 의 근 원 임 을 나 타 내 고 있 다. 아 울 러 새 알 은 태 양 에 비 해 크 기 만 다 를 뿐 그 형 태 가 상 호 유 사 하 며, 그 날개
짓 은 햇 볕 이 내 리 쬐는
것 과 유 사 하 다 는 점 에 서 은 유 적 상상 력 이 작 동 되 어 있 음 을 볼 수 있 다.
1-4
출전: 耿鐵華, 高句麗古墳壁畵硏究, 吉林大學出版社, 2008.
신화적 상상력의 서사 1 : <창세가>--동물적 상상력의 근저
2-0
그렇다면, 인간은 무엇에서 비롯되었는가?
미륵님이 한 쪽 손에는 은쟁반을, 다른 한 쪽 손에는 금쟁반을 들고 하늘에 축사를 하였다. 그러자 하늘에서 벌레가 떨어졌는데, 금쟁반 에 다섯 마리, 은쟁반에 다섯 마리였다. 그 벌레가 자라서 금벌레는 남자가 되고, 은벌레는 여자가 되었다. 이들은 자라나서 부부가 되 었고, 이들 사이에서 세상 사람이 태어나기 시작하였다.
-<창세가> 중에서-
먼저, 다음의 변화과정을 떠올려보자
알 ⇒ 애벌레(유충) ⇒ 번데기 ⇒ 장수풍뎅이(성충)
신화적 상상력의 서사 2 : <창세가>--식물적 상상력의 근저
2-1
“모란꽃을 심어놓고 그 앞에 너와 내가 누워 있다가 모란꽃이 모락 모락 피어 내 무릎 위로 올라오면 내 세월이오, 네 무릎 위에 올라 오면 네 세월이다.”
석가님이 좋다고 하였다. 그러나 석가님은 도적과 같은 음흉한 생각 을 품어 얕은 반잠을 자고, 그렇지 않은 미륵님은 깊은 잠을 잤다.
밤이 되자 미륵님의 무릎 위에 모란꽃이 피어 올랐다. 이를 본 석가 님이 꽃 중둥이를 뚝 꺾어다가 자기 무릎 위에 꽂았다.
“이 축축하고 더러운 석가야! 내 무릎 위로 꽃이 올라왔는데, 네 무 릎에 꺾어다가 꽂았으니, 꽃은 열흘도 못 가서 시들고, 땅에 심어도 십 년을 못 갈 것이다. ”
잠에서 깬 미륵님은 석가님에게 이렇게 말하기는 했으나, 더 이상 석가님의 성화를 받기 싫어 석가님에게 자기의 세월을 주기로 하였 다. -<창세가> 중에서-
꽃[식물] 을 피울 수 있는 자만이 세상을 지배한다.
신화적 상상력과 신화철학[교육적 시사점]
3-0
동물적 상상력의 전개 ; 인간의 기원은 벌레(동물) 완전한 인간으로의 진화
식물적 상상력의 전개 ; 인간세상을 다스리기 위한 필수요소 제시 꽃피우기 능력
동물적 상상력
인간도 동물이라는 점에서 기본 토대가 됨
식물적 상상력
농경을 통해 식물의 생장 원리를 깨닫게 됨
동물적 상상력과
식물적 상상력의
조화가 필요
1주: <창세가>의 신화적 상상력
참고문헌
손진태, 『조선신가유편』, 향토문화사, 1930.
최원오, 이승과 저승을 잇는 다리 한국신화, 여름언덕, 2004.
1주: <창세가>의 신화적 상상력
내용정리
1. 신화의 상상력은 자연과의 밀접한 관계 속에서 마련되었다.
2. <창세가>에서 인류기원신화소는 동물적 상상력과, 인세차지신화소는 식물적 상상력과 밀접한 관 련이 있다. 이 두 개의 상상력은 각각 독자적이지만, 궁극적으로는 조화의 필요성을 내재하고 있 다.
1주: <창세가>의 신화적 상상력
퀴즈
1. <창세가>에 등장하는 주요 창세신격을 둘 제시하라.
2. 두 창세신격이 인세를 차지하기 위해 하는 마지막 내기는 무엇이며, 여기에는 어떠한 신화적 상상 력이 내재되어 있는가?
1주: <창세가>의 신화적 상상력
퀴즈정답
1. 미륵, 석가
2. 꽃피우기내기, 식물적 상상력
