용서하시는 하나님
(1) 원복음과 가죽옷
(창 3:21) 『여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하 여 가죽옷을 지어 입히시니라』
(2) 죄의 고통을 짊어지신 하나님
대홍수: 창 8:20, 21, 창 6:5과 비교
(창 8:20, 21) 『[20] 노아가 여호와께 제단을 쌓고 모든 정결한 짐승과 모든 정결한 새 중에서 제물을 취하여 번제로 제단에 드렸더니 [21] 여호와께서 그 향기를 받으시고 그 중심에 이르시되 내가 다시는 사람으로 말미암아 땅 을 저주하지 아니하리니 이는 사람의 마음이 계획하는 바가 어려서부터 악함 이라 내가 전에 행한 것 같이 모든 생물을 다시 멸하지 아니하리니』
(창 6:5) 『여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하 는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고』
아브라함이 소돔을 위해 간구할 때
(창 18:24) 『그 성 중에 의인 오십 명이 있을지라도 주 께서 그 곳을 멸하시고 그 오십 의인을 위하여 용서하지 아니하시리이까』
하나 님이 의인의 수효를 반복해서 감축하신 것을 통해 하나님의 본 마음은 처벌이 아니라 용서와 회복이라는 사실을 알 수 있다. 소돔은 의인의 수효가 부족해서 뿐 아니라 의인이 더 이상 그 속에 살 수 없는 곳이 되었기 때문에 멸망하였다.
(3) 관계의 회복
창세기는 용서라는 용어를 사용하지 않고도 용서가 이미 이루어진 상황을 기록 한다. 예를 들자면 야곱과 에서, 요셉과 형들의 이야기가 그것이다.
절뚝거리며 자기를 향해서 걸어오는 야곱을 향해 에서가 달려가 부둥켜 안고 울 때에 이미 용서는 성취되었다.창 32:31; 33:4
요셉 이 그 정을 억제하지 못하여 사람들을 물리고 형들 앞에서 큰 소리로 울때 에이미형들을용서했다.창45:1,2
그후에발생한상대방을향한 호의적 행위들은 완전한 용서가 성취되었음을 증거 한다. 용서 속에서 서로의 올바른 관계가 회복되었다.
(4) 부조들은 용서 받은 이들임
이러한 기술 방식을 하나님과 부조들의 이야기에 적용하면 부조들 이 하나님께 범 죄하고 용서 받은 이야기들을 발견할 수 있다. 아브라 함이 아내 사라를 자기 누이 라고 속였을 때마다 위기에 처하게 되는 데, 그 때마다 하나님은 아브라함의 아내 사라의 일로 애굽 왕 바로를, 그랄 왕 아비멜렉을 책망하시고, 아브라함의 일을 해 결하셨다.창 12:17; 20:3 범죄하여 위기에 처한 상황 가운데에서 아브라함은 틀림없이 회개하며 하나님께 도움을 구했을 것이다. 이러한 맥락에서 볼 때 아버 지 아브라함 의 죄를 반복한 이삭도, 아버지 이삭과 형 에서를 속여 축복을 가로 챈 야곱도 용서 받은 자이다. 저들이 쌓은 제단들의 역사 가 저들의 회개의 여정을 보여주며, 하나 님이 연약한 자들을 이스라엘 의 부조로 세우시고 끊임없이 용서하시고 격려하시며 구원사를 이끌 어 가신 것을 볼 수 있다. 용서해 주시는 하나님 모습은 출애굽과 함 께 저들이 지시 받아 건축한 성소 속에 견고하게 자리를 잡게 되었다. (박춘식 123)