훌륭한 시와 소설 작품을 많이 접하는 것은 읽기 능력뿐만 아니라 창작 능력 향상에도 기여하게 될 것으로 기대한다.문학비평은 우수한 작품으로 판단되는 작품의 구조와 제작 기술에 대해 분석하여 기술함으로써 간접적으로 좋은 작품 을 창작하기 위한 모방의 기회를 제공한다.
4 7 )
따라서 비평 활동은 간접적으로 창 작능력 향상에도 기여하게 된다.좋은 작품을 창작하기 위해서는 많은 작품을 감 상하는 노력의 축적이 필요하다는 것은 비단 문학뿐만 아니라 모든 예술 갈래에 해당되는 일반적인 진술이다.문학교육에 있어서 학생들의 능동적이고 적극적인 비평 능력의 향상을 위해서 는 기존의 시와 소설에 대한 폭넓은 학습과 마찬가지로 비평에 대한 다양한 학 습 경험이 필요하다고 볼 수 있다.이러한 관점에서 잘 조직된 교육의 길잡이이 자 수단으로서의 교과서에 대한 논의는 필수적이라 할 것이다.
자료로서의 교과서는 첫째,교육 내용을 선정,조직하고,교수 방법을 결정하는 교육과정을 바탕으로 만들어져 교실 현장의 교수․학습 활동을 이끌고 조력한다.
둘째,실제 학생들이 배워야 할 내용들을 좀더 구체적이며 배우기 쉬운 형태로 제시해 놓은 것이다.결국,학교 교육에서 교육과정을 구현하는 가장 중요한 수 단이 바로 교과서이다.이러한 교과서의 역할과 기능에 대해 김종국은 다음과 같 이 진술하였다.
첫째,지식 내용을 정돈,체계화하도록 유도한다.
둘째,교수-학습 내용의 방향과 범위를 결정하고 통제한다.
셋째,교육 가치의 발견,전달과 공공․공익적 목적 추구를 위하여 교수-학습 활동에 쓰여진다.
넷째,교과서 교육이 궁극적 이상(理想)인 ‘바람직한 인간 육성’을 목표로 한 길잡이 로서의 가치 구현을 꾀한다.48)
47)이상섭,앞의 책,p.109.
48)김종국, 한국의 교과서 -근대 교과용 도서의 성립과 발전 - ,대한교과서주식회사,1991,p.15.그는 이 책에서 교과서 연구의 경향과 현황,필요성과 과제 등에 대하여 자세히 논하였다.
교과서를 논하는 가장 중요한 점은 우선 실제 교수․학습 활동의 수단이 된다 는 점에 있다.교수․학습의 방향과 범위를 결정하고,통제하는 기능을 함으로써 다른 여타의 매체들에 비해 교과서는 교수․학습 과정과 결과에 막중한 영향을 미치는 것이다.그러므로 문학교육에서 비평교육을 위한 자료로서의 비평문이 적 절하고 충분하게 제시되어 있는가를 살피는 일은 비평 교수․학습 활동에 앞서 서 고찰되어야 할 당위성을 갖는다.
제7차 교육과정의 18종 문학 교과서에 수록된 비평들의 유형,원문과의 관계, 자료적 의의,학습활동 안내의 적절성,다른 작품과의 관련성 등을 통해 그것들 이 학생들의 비평적 안목 향상에 얼마나 기여할 수 있을 것인가 등에 대해 검토 해 보고자 한다.
1.수록 현황
비평교육은 학습자가 좋은 작품을 선별하여 읽고,그것의 가치를 실질적으로 체득할 수 있도록 도와주는 활동이다.나아가 제7차 교육과정에서 교수·학습 방 법으로 제시되어 있는 바와 같이 비평 텍스트를 생산할 수 있는 능력을 함양하 는 것이 궁극적인 목적이 될 것이다.
4 9 )
본래 비평은 작품에 대한 평가로 끝나는 것이 아니라 비평문이라는 이차적 텍스트를 결과물로 남기는 활동이다.어떤 텍 스트를 읽고 그 반응을 비평 텍스트로 생산하는 데에는 폭넓은 문학적 경험,작 품에 대한 깊이 있는 이해력,논리적 글쓰기 능력 등을 갖추어야 한다.또한 비평 적 읽기 체험의 확충과 자료로서의 비평문에 대한 충분한 읽기 체험이 필요하다.그렇다면 비평교육을 위한 자료 텍스트로서 비평문은 실제 18종 문학 교과서 에 어느 정도 실려 있는지 확인해 보자.18종 문학 교과서에 수록된 비평 현황을 고찰하는 데는 몇 가지 제한을 두었다.첫째,18종 문학 교과서 본문에 수록된 작품을 주 대상으로 하되 분량이 1쪽 미만으로 지나치게 적고 내용이 단편적인 경우는 제외하였다.둘째,본문 외에 수록된 비평의 경우에도 단편적 지식에 치
49)여기서 비평문 쓰기는 전문 비평가의 글쓰기와 동일한 수준을 의미하지 않는다.
우쳐 있거나 학생들의 비평 과정이나 방법에 대한 도움이 되기에는 지나친 결과
11 사회학적 상상력의 명암 조남현 교학사(구,하),p.314. 반영론적 비평 12 생태학적 상상력 김영무 디딤돌(하),p.48. 반영론적 비평
검토 결과 위의 표에서 보듯이 12편의 비평이 수록되어 있다.그나마 고전 문 학 비평이라 할 수 있는 이황의 ｢도산십이곡 발｣과 ｢서포만필｣을 포함한 수치이 다.이는 18종 문학 교과서에 수록된 시나 소설,수필,극문학 등 다른 갈래와 대 비할 때 지극히 미미한 수준이다.18종 중에서 비평을 수록한 교과서는 8개 출판 사에서 편찬된 10종이 전부이다.나머지 8종의 문학 교과서에는 비평이 수록되지 않았다.또한 한정된 10종의 교과서에도 비평은 단지 1～2편이 실렸을 뿐이어서 학습자의 비평능력 향상을 위한 자료로서 어느 정도 기여할 수 있을지도 의문이 다.엄밀한 의미에서 문학 비평이라고 보기 어려운 작가 자신의 창작 과정,자작 시 해설 및 예술 비평과 문화 비평 등 7편을 포함하더라도 사정은 크게 다르지 않다.
2.비평문 분석
문학 교과서에 반영된 비평교육의 의의를 고찰하는 데 있어서 고전비평,현대 비평,창작론
53 )
순으로 나누어 M.H.에이브럼즈의 분류법에 따른 비평의 유 형5 4 )
,원전의 수록 양상,내용 분석,자료적 의의,학습자의 비평 활동 안내 정도 를 따져보는 학습활동 진술의 적절성,다른 단원과의 관련성 등을 검토할 것이 다.특히,현대문학 비평에 해당하는 작품들에 비중을 두어 고찰하고자 한다.1)고전 비평
국문학에서 본격적인 비평이 이루어진 것은 고려 후기 이인로(李仁老,1152～
53)엄밀한 의미에서 문학비평이라고는 보기 어려운 작가 자신이 창작 과정,자작시 해설,예술 비평,문화 비 평 등 7편을 포함한다.
54)이는 모방론,효용론,표현론,존재론 등이다.모방론의 경우 이 연구에서는 고등학교 문학 교과서에서 일 반적으로 사용되는 반영론이란 용어로 바꾸어 제시하고자 한다.
1220)의 파한집(破閑集) 에서 비롯한 것으로 본다. 파한집 은 시화를 모은 책 으로 시를 짓는 데 따르는 일화에다 시평을 곁들이고,이따금 작가론이나 문학 일반론까지 보태어서 새로운 모습을 보인 책이다.문학은 사회적 처지의 영향을 받지 않고 그 자체로 절대적 가치를 가진다는 주장을 폈다.표현의 공교로움을 위한 복고주의와 형식주의를 택했다.이규보(李奎報,1168∼1241)는 고인에 대한 모방이 아니라 현실에 대한 새로운 인식이 소중하다고 보고 복고주의와 형식주 의를 아울러 비판하였다.그는 표현에 치중하기에 앞서서 뜻을 설정해야 하며, 문학 창작이란 자기대로 삶의 결단을 나타내는 독창적인 작업이어야 한다고 하 였다.이 두 사람의 견해를 이은 것이 최자(崔滋,1188～1260)의 보한집(補閑集) 이다.이인로의 파한집 을 보완한다고 하면서 이규보의 문학관을 따랐다.주목 할 것은 품격론인데,최자는 21종의 품격을 들어 비평을 객관화하며 가치의 등급 을 분명히 하려는 노력을 보임으로써 문학비평을 본격적인 궤도에 올렸다.그리 고 문학을 규정하는 과정에서 ‘문(文)은 도(道)를 밟는 문(門)’이라고 보았다.여 기서 도는 유학의 도이다.유학의 도리에 합당해야 문학으로서 가치를 지니는데 그 가치를 발현해 감동을 주기 위한 방안으로서 표현의 개척을 주장하였다.표현 은 그 자체로서가 아니라 사리를 깨닫게 하는 충격을 주는 데 의의가 있다고 한 것이다.이러한 견해는 이후 최해(崔瀣,1287～1340),이제현(李齊賢,1287～1367), 이색(李穡,1328∼1396),정도전(鄭道傳 1342∼1398)등으로 이어지면서 신유학 또는 성리학에 입각한 새로운 문학관으로 뚜렷해졌다.
5 5 )
이황의 ｢도산십이곡 발｣에 드러나는 문학관도 문학을 도(道)를 담는 그릇으로 보았다는 점과 감흥을 통한 교화의 방안으로 보았다는 점에서 위의 전개과정과 연결된다.
(1)이황의 ｢도산십이곡 발(陶山十二曲 跋)｣
｢도산십이곡 발｣의 원전은 퇴계집 이며,316자의 짤막한 한문 문장으로 이루 어져 있다.이 연구에서는 정병욱 외 4인 편저인 한국고전문학정선 -국한문 시 가 소설 비평 구비문학자료집-
5 6 )
을 저본으로 삼고,문학 교과서에 번역 수록된55)조동일, 한국문학통사 2 제3판,지식산업사,2000,pp.38～58참조.
56)정병욱 외, 한국고전문학정선 -국한문 시가 소설 비평 구비문학자료집- ,아세아문화사,1989,p.234.
것을 고찰하였다.우리말로 번역되어 실린 것은 18종 문학 교과서 중 포넷 본이 유일하다.전문 중 마지막 부분은 수록되지 않았다.미수록 부분을 포함하여 내 용을 정리하면 다음과 같다.
(가)｢도산십이곡｣을 지은 이유 (나)｢도산십이곡｣이 국문인 까닭
(다)｢도산십이곡｣의 내용과 교훈적 가치 (라)｢도산십이곡｣에 대한 감회
발이란 어떤 글의 끝에 본문의 내용과 관련하여 작가의 견해를 밝혀놓은 한문 문장의 한 양식이다.이 글은 퇴계(退溪)이황(李愰,1501～1570)의 유일한 국문 시가인 ｢도산십이곡｣을 우리말로 짓게 된 연유와 의의를 밝힌 글이다.우리나라 가요에 대한 평과 자신의 작품에 대한 생각 등이 들어 있어 그의 문학관을 살필 수 있다.위에서 제시된 내용 중 포넷 본에 수록된 (가)∼(다)세 단락을 중심으 로 내용을 살피면 다음과 같다.
발이란 어떤 글의 끝에 본문의 내용과 관련하여 작가의 견해를 밝혀놓은 한문 문장의 한 양식이다.이 글은 퇴계(退溪)이황(李愰,1501～1570)의 유일한 국문 시가인 ｢도산십이곡｣을 우리말로 짓게 된 연유와 의의를 밝힌 글이다.우리나라 가요에 대한 평과 자신의 작품에 대한 생각 등이 들어 있어 그의 문학관을 살필 수 있다.위에서 제시된 내용 중 포넷 본에 수록된 (가)∼(다)세 단락을 중심으 로 내용을 살피면 다음과 같다.