초등학생들이 자기 감정을 제대로 다루지 못해 일어나는 문제들이 많다. 교육 과정의 변천사를 보면 감정교육이 점차 강화되고는 있지만 아직은 감정교육이 교 과보다 생활지도의 영역으로 취급되는 경향이 있다. 연구자는 교과에서도 감정교 육이 강조되어야 한다고 보았고 기존의 감정교육을 보완할 수 있는 감정교육 프 로그램을 개발하고자 하였다.
본 연구는 스피노자의 감정론을 기반으로 하여 감정교육 프로그램을 개발하고, 이를 초등학생들에게 적용한 결과 교실 현장에서 나타나는 변화를 알아보고자 하 는 데 목적이 있다. 이러한 연구에 대한 결과를 정리하면 다음과 같다.
첫째, 스피노자의 인식론은 놀랍게도 오늘날 과학에서 감정에 대해 밝혀내고 있는 것들과 일맥상통하는 점이 있다. 스피노자는 인간의 정신과 신체가 우연하 게 연결되어 있는 것이 아니라 이미 동일한 것으로 바라보았다. 과학적으로 밝혀 진 감정의 발현과정에서도 신체와 정신은 매우 밀접하게 연관되어 있다.
그리고 스피노자는 인간이 자연의 질서 안에 존재하며, 자신의 정신과 신체의 역량을 보존하려는 코나투스의 욕망을 가진 존재로 보았다. 심리학에서 감정은 생명체의 생존을 촉진하고 자동적으로 문제를 해결하는 항상성(homeostasis)을 지닌다. 즉, 인간은 자기 생명을 보존하기 위한 본능적인 작용으로 감정을 가지는 존재이자 다른 말로 코나투스의 욕망을 가진 존재이다.
둘째, 스피노자에 따르면 감정에 대해 올바른 이해를 하고 능동적 감정을 형성 하려는 노력이 중요하다. 스피노자는 인간이 필연적으로 수동적인 감정과 욕망의 속박에 갇혀 살아간다고 보았다. 수동적인 감정은 제1종 인식에 속하는 부적합한 관념이기 때문에 인간에게 혼란과 문제를 발생시킨다. 이를 극복하기 위해서는 감정을 더 잘 인식하고 감정의 원인을 자신에게 향하게 하는 능동적 감정을 형성 해야 한다. 즉, 감정교육에서도 감정을 민감하게 자각하고 그 감정에 대해 다양하 게 추론하는 활동을 통해 능동적 감정을 만들기 위한 노력을 해야 한다.
셋째, 감정교육 프로그램의 구체적인 활동을 만들기 위해 교육 현장에서 실행 되고 있는 사회정서학습과 학급긍정훈육법, 명상을 검토하였다. 그리고 국가 수준
교육과정과의 연계와 시수 확보를 위해 교육과정 재구성을 통해 ‘감정’이라는 주
적인 결과를 도출해야 할 것이다.
둘째, 본 연구는 연구자의 학교 7명의 학생을 대상으로 했다는 아쉬움이 있었 기 때문에 좀 더 다수의 학생을 대상으로 하는 감정교육 프로그램을 적용하여 보다 정확한 효과를 검증할 필요성이 있다.
참 고 문 헌
단행본
교육과학기술부. (2007). 2007 개정 교육과정 총론 해설 –초등학교-. 서울: 교 육과학기술부.
교육과학기술부. (2009). 2009 개정 교육과정 총론 해설 –초등학교-. 서울: 교 육과학기술부.
교육과학기술부. (2016). 2015 개정 교육과정 총론 해설 –초등학교-. 서울: 교 육과학기술부.
기윤옥 외, (2017), 초등학생의 자기조절력 향상을 위한 긍정적 타임아웃 실행연 구, 「초등상담연구」, 한국초등상담교육학회, 437-456
김은정 외, (2014), 초등학생들의 감정인식과 공감능력 향상을 위한 맞춤형 모바 일 앱 개발, 「컴퓨터교육학회 논문지」, 한국컴퓨터교육, 85-99
김은주, (2013a), 외적 충격으로부터 어떻게 내면이 구축외는가?, 「철학사상 제 49호」, 서울대학교 철학사상연구소, 53-83
박병춘, (2009), 공감 발달을 위한 도덕교육방법, 「홀리스틱융합교육연구 13 호」, 한국홀리스틱교육학회, 127-144
박준식, (2017), 도덕적 지식과 도덕성 발달의 관계: 스피노자적 관점, 「초등도 덕교육 제57호」, 한국초등도덕교육학회, 193-218
손경원, (2010), 정서적 기술의 개인차, 정서교육 그리고 도덕과 교육, 「도덕윤리 과교육 제31호」, 한국도덕윤리과교육학회, 257-292
송영민, (2013), 스피노자 감정론으로 도덕과 교수텍스트 구성하기, 「초등도덕 교육 43호」, 한국초등도덕교육학회, 247-264
이인재, (2003), 도덕적인 삶을 위한 감정의 역할과 감정교육에 관한 연구, 「倫 理硏究 54호」, 한국국민윤리학회, 167-207
이재훈, (2001), 초등도덕교육에 있어서 감정교육의 지위와 철학적 기초, 「초등도 덕교육 7권」, 한국초등도덕교육학회, 153-175
이지영, (2013), 스피노자: 신체와 합리적 정서의 문제, 「철학 제116집」, 한국
철학회, 45-74
장승희, (2015), 명상의 도덕교육적 효과, 「도덕윤리과교육 제46호」, 한국도덕윤 리과교육학회, 107-144
하수경, 노희정, (2014), 초등 도덕교과에서의 감정교육 방법, 「초등도덕교육 44 권」, 한국초등도덕교육학회, 433-456
박석, (2001), 『명상 길라잡이』, 도솔.
장승희, (2013), 『유교와 도덕교육의 만남』, 제주대학교 출판부.
홍영미 외, (2013), 『교육을 바꾸는 힘, 감성교육』, 즐거운학교.
Antonio Damasio, 임지원 역, (2013), 『스피노자의 뇌』, 사이언스북스.
Charles Robert Darwin, 최원재 역, (1998), 『인간과 동물의 감정표현에 대하 여』, 서울: 한국과학문화재단.
David Hume, 이준호 역, (1998), 『인간본성에 대한 논고 3-도덕에 관하여』, 서 광사.
Daniel G. Amen, 안한숙 역, (2008), 『그것은 뇌다』, 한문화.
Daniel Goleman, 한창호 역, (2008), 『EQ 감성지능』, 웅진지식하우스.
Deleuze, G, Spinoza-philosophie pratique, 박기순 역, (2013), 『스피노자의 철 학』, 민음사.
Jane Nelsen 외, (2014), 김성환 외 역, 『학급긍정훈육법』, 에듀니티.
James W. Kalat, Michelle N.shiota, 민경환 외 역, (2011), 『정서심리학』, 센 게이지러닝.
Rauland, 전옥례 역, (2008), 『감정의 비밀』, 좋은땅.
S.M.Swearer, 이동현 외 역, (2011), 『괴롭힘의 예방과 개입』, 학지사.
Spinoza, 추영현 역, (2008), 『에티카/정치론』, 동서문화사.
논문
김진환, (2017), 초등학생을 위한 정서교육프로그램 개발 연구, 석사학위논문, 경 인교육대학교.
문유혜, (2014), 인문고전을 활용한 초등학교 도덕교육 방안, 석사학위논문, 제주
∙네이버 지식백과 ‘도덕’:
https://terms.naver.com/search.nhn?query=%EB%8F%84%EB%8D%95&search Type=&dicType=&subject
∙네이버 지식백과 ‘사회정서학습’:
https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2118689&cid=41991&categoryId=41991
∙손바닥 뇌이론: https://blog.naver.com/mynameinstar/220651557275)
∙나전달법: https://www.imh.kr/b/B25-694
∙명상의 효과:
http://biz.heraldcorp.com/culture/view.php?ud=201808030419397600025_1
A B S T R A C T
*18)A Study on Development of Emotional education program based on Spinoza’s affect Theory
Yang, Byeong Hun
Major in Elementary Ethics Education Graduate School of Education
Jeju National University
Supervised by Professor Jang, Seung Hui
There are many problems that elementary school students can not handle properly their emotions. The purpose of this study is to develop and emotional education program based on Spinoza’s Affect Theory.
The research problems set in this study are as follows.
First, we understand emotion through the meaning, classification, and process of emotion.
Second, we find the significance of moral education of Spinoza 's Affect
* A thesis submitted to the committee of Graduate School of Education, Jeju National University in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Education conferred in December, 2018.
and the theoretical background of the emotional education program.
Third, we get concrete action ideas of emotional education program through Social Emotional Learning, Positive Discipline in the Classroom, and Meditation.
Fourth, we design the emotional education program through the reconstruction of the curriculum and apply it to the classroom to investigate the educational effect.
The following conclusions were obtained.
First, Spinoza's theory is surprisingly consistent with what science reveals about emotions today. Spinoza did not think that human mind and body were coincidentally connected, but looked at the same thing already. Even in the process of expressing the scientifically revealed emotions, the body and mind are closely related. And Spinoza regarded man as being in the order of nature, with the desire of the ‘Conatus’ to preserve his mental and physical capacities. In psychology, emotion has homeostasis that promotes the survival of life and automatically solves the problem. In other words, human beings are emotional beings with an instinctive action to preserve their own lives, and in other words, beings with the desire of Conatus.
Second, according to Spinoza, it is important to understand emotions and build active emotions. Spinoza saw that man inevitably lived in the bondage of passive emotions and desires. Passive emotions cause confusion and problems for humans because they are inappropriate ideas belonging to the Imagination. To overcome this, it is necessary to form an active emotion that better recognizes the emotions and directs the cause of emotions to oneself. In other words, in the emotional education, efforts should be made to create active emotions through awareness of emotions sensitively and various inferences about the emotions.
Third, as a result of applying emotional education program, students improved their ability to recognize their own emotions clearly. Students often
looked at the meaning of various emotions and tried to find the cause of their emotions. These efforts helped students understand their emotions and created an atmosphere of respect for others. And the ability of students to control emotions has been improved. Particularly, students tried to control passive emotional expression into active emotion created in a ‘Positive time-out’ space. As a result, the emotional education program was effective in helping students to correctly recognize, control, understand others, and resolve conflicts.
keyword: Emotion, Spinoza, Awareness and Inference of Emotion, Emotional education Program