한국선도에서는 존재의 본질을 ‘일(一氣)’로 보고 여기에서 천⋅지⋅
인 삼원(‘三’, ‘三氣’)이 파생된다. ‘일’과 ‘삼’은 대체로 용(體)⋅용(用)의 관계로 이해되며, 천(天)은 정보, 지(地)는 질료, 인(人)은 혼(魂)으로 해석된다. 이중에서도 인의 차원은 천⋅지⋅인 삼원을 ‘조화(調和)’시 키는 중심점이 된다. 인 차원의 혼(魂)은 천⋅지⋅인 삼원의 조화를 통하여 존재의 대립과 갈등을 화합하고 평화롭게 하는 역할을 한다.
한국선도에서는 모든 존재의 본질을 천⋅지⋅인 삼원으로 바라보 기 때문에 사람의 본질 또한 천⋅지⋅인 삼원으로 바라본다. 사람의 본질로서의 천⋅지⋅인 삼원은 인체의 상⋅중⋅하 단전이라는 3개의 기적 결집태인 丹田으로 구현되고 있다. 물론 천⋅인⋅지 삼원이 하 나이기에 상⋅중⋅하 삼단전 또한 본질적으로 하나로 보아야 한다.
한국선도를 발전시킨 현대 ‘단학’에서도 사람속의 본질로서 천⋅지⋅
인 삼원을 바라볼 때 가슴 중단전의 ‘기’를 가장 중시한다. 또한 사람 속의 천⋅인⋅지 삼원을 영⋅혼⋅백 삼원으로 지칭하는데, 가슴 중
43) 이승헌, 단학기공 한문화, 2002, 15-16쪽.
단전의 ‘인’ 차원인 ‘혼’의 역할을 가장 중요시한다.
특히 ‘혼’의 의미를 현대적으로 풀이하여 ‘공전과 자전’의 원리, ‘구 심력과 원심력’의 원리, ‘공평과 평등’의 원리로 설명하고 있다. ‘혼’의 속성에 대한 이러한 풀이법은 한국선도를 현대화해낸 현대 ‘단학’의 진수이다. 현대인에게 어려운 선도의 깨달음을 쉽게 전달할 수 있는 해석법이기 때문이다. 이 같은 원리는 비단 개인을 넘어서 사회나 국 가간에도 지켜져야 할 원리인 것이다.
선도수행은 ‘지감⋅조식⋅금촉’ 수행을 통하여 ‘기’를 터득하는 데 서 시작된다. ‘기’에 대한 감각이 살아나게 되면 중단전을 중심으로 상단전의 정보 차원과 하단전의 질료 차원도 함께 깨어나게 된다. 이 처럼 중단전의 ‘혼’를 통해 내면의 천⋅지⋅인 삼원이 깨어나는 과정 이 바로 선도수행의 과정이다. 이렇게 선도수행은 ‘기’를 매개로 하기 에 ‘선도기공’이라 하기도 한다.
‘지감⋅조식⋅금촉’ 수행법을 통하여 내면의 ‘혼’을 중심으로 ‘상⋅
중⋅하단전에 자리한 영⋅혼⋅백 삼원이 온전히 각성되는 것은 한국 선도에서 ‘성통’, 곧 ‘깨달음’으로 개념화된다. 이는 개인 차원의 의식 각성으로 ‘성통’을 이루고, 개인 차원의 각성된 의식을 전체 차원으로 확대하는 것을 ‘공완’으로 이를 ‘홍익인간⋅재세이화’로 표현되어왔다.
이는 깨달음의 실천으로 나타나고 있다.
이처럼 한국의 전통 ‘선도기공’은 현대 ‘단학’에 의해 재해석되고 있으며, 전통 선도의 원전인 천부경⋅삼일신고⋅참전계경의 수행체계를 현대화하고 ‘지감⋅조식⋅금촉’의 삼원수행법을 회복하 여 깨달음을 얻고, 깨달음의 실천운동으로써 홍익인간⋅이화세계의
‘지구인 운동’을 제시하며 최종적으로 ‘인간완성’인 ‘천화’를 이루고자 하는 것으로 ‘선도기공’의 원형을 온전히 회복하고자 하고 있다.
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