칸트는 『판단력 비판』 서문에서 반성적 판단의 작동원리인 '자연의 목적'이 초월적 원리, 즉 우리의 경험적 지식의 확립에 필수적인 원리라고 주장한다. 이처럼 자연의 목적은 초월적 원리, 즉 경험적 지식의 확립에 필수적인 원리이다.
경험적 지식의 성격 ― 객관적 타당성, 합리 적 검증의 요구
'저 탑은 빨간색이다'라는 판단을 다시 살펴보자. 이는 경험적 판단을 통해 강화될 수 있다고 주장된다.
표층적 반성의 목표: 대상에서 개념으로, 개념에서 판단으로
그러나 이에 비해 칸트가 정의한 개념 비교 성찰 활동은 대상에 대한 올바른 진술을 형성하는 작업, 즉 대상과 관련하여 개념 간의 관계를 확인하는 작업이다. 다음 섹션에서 우리는 개념 비교의 성찰 활동에 대한 칸트의 설명을 검토할 것입니다. 객관적인 판단을 내리기 전에 개념을 비교합니다. 논리학의 일반적인 용례에 따르면, 칸트는 'A는 B이다' 형태의 판단을 긍정적 판단으로 부르고, 'A는 B가 아니다' 형태의 판단을 부정적 판단으로 부른다.
이는 '꽃이 빵 같다'는 황당한 판단으로 쉽게 표현될 수 있다.
심층적 반성, 혹은 이성적 전망에서의 반성: 판단들 의 체계
첫째, 판단 주체는 자신의 판단이 추론의 본질적 전제로 작용할 때만 대상에 대한 올바른 진술로 간주할 수 있다. 이처럼 판단 주체는 추론의 구조를 탐구하는 반성적 활동을 통해 자신의 판단이 대상에 대한 올바른 진술이라고 간주할 수밖에 없다. 이런 판단체계를 만들기 위해서는 모든 판단을 비교하는 성찰활동이 필수적이다.
하지만 앞서 언급했듯이 활동의 목표는 개념을 비교하고 판단하는 것입니다.
초월적-규제적 원리로서의 자연의 합목적성
그러나 나의 해석에 있어서 자연법칙이 구성원리라는 것은 그것이 자연을 경험지식의 대상세계로 구성하는 원리임을 의미하는 것이지, 우리의 경험지식이 그 자체로 충분히 구성될 수 있다는 의미는 아니다. 자연의 합법성이 자연이 대상세계로서 우리에게 주어지는 데 필요한 원리라는 점에서 자연을 구성하는 원리라면, 자연의 합목적성은 자연에 대한 우리의 논리적 탐구나 성찰 활동을 안내하는 규범이다. 자연의 영역. 일반적으로 자연을 고려합니다. 그런 점에서도 자연의 합목적성은 자연법칙과 더불어 경험적 지식의 창출에 필요한 원리이기도 하다.
이 장의 목적은 이에 대해 좀 더 자세히 살펴보는 것이다.
자연의 합법칙성 ― 대상 세계의 ‘구성’ 원리
"모든 금속은 물체이다"라는 판단에서 물체 개념은 금속 개념에 속하는 여러 감각 대상을 정의하는 데 사용되며, 이는 논리적 표현으로서 개념의 가장 독특한 기능입니다. 위의 맥락에서 칸트는 인과범주가 시간적 연쇄에 연결된 상상력의 초월적 종합에 지나지 않는다고 주장한다.48) 즉, 칸트는 시간적 연쇄가 인도된 상상력의 초월적 종합의 산물이라고 주장한다. 원인 범주별로. '태양이 돌을 따뜻하게 한다'라는 문장도 같은 방식으로 분석할 수 있다.
자연이 인과관계라는 '선험적 법칙'('모든 변화에는 원인이 있다')에 의해 지배된다는 사실은 왜 해가 동쪽에서 떠서 서쪽으로 지는지, 그리고 왜 바닷물이 육지로 흘러들어 낮 동안 흘러가는지 설명해준다. . 밤에 멀리. 그것은 당신에게 모든 것을 말해주지 않습니다.
자연의 합목적성 ― 반성 일반의 내재적 ‘규범’
잘 알려진 바와 같이, 성찰은 『판단력비판』의 서문에서 주어진 경우 다양한 세부사항에 대한 통일된 이해를 가능하게 하는 보편성을 찾는 활동으로 정의된다. 53) 여기에 속하는 활동에는 보편적인 경험법칙이 포함되며 특수 경험법칙에는 법칙이 포함된다. ("경험 법칙의 체계적 관계"), 개념을 더 높은 수준의 개념 아래에 배치하여 개념 간의 관계입니다. 여기서 주목해야 할 것은 칸트의 주장에는 존재론적 함의가 없다는 사실이다.59) 엄밀히 말하면 그의 주장은 '자연은 실제로 우리의 인지 능력의 목적에 봉사하기 위한 체계로 조직되어 있다'는 것이 아니다. ' 오히려 그의 주장은 '우리는 자연이 실제로 어떤 모습인지 알 수 없지만, 자연에 대한 성찰을 통해 경험적 지식을 얻으려면 그것이 체계를 형성한다고 가정해야 한다'에 더 가깝다.
그 중에서 가장 대표적인 것은 자연의 목적이 자연을 체계적으로 탐구하는 논리적 성찰 활동을 가능하게 할 뿐만 아니라, 사물의 아름다움을 감상하고 평가하는 우리의 '미학적' 성찰의 기반이 된다는 것이다. . 다른 분야로도 확대된다는 주장이다.
칸트 원전
원전 번역
이차문헌
Kant's Theory of Taste: A Reading of the Critique of Aesthetic Judgment, New York, Cambridge University Press, 2001. Wolfe, trans, Kant and the Ability to Judge: Sinfulness and Discursivity in the Transcendental Analytics of the Critique of Pure Reason, Princeton, Princeton University Press, 1998. Wayne Waxman, Kant's Model of Mind: a New Interpretation of Transcendental Idealism, New York, Oxford University Press, 1991.
That is, Kant's argument is that our empirical knowledge is formed only under the presupposition.
