기술 2
자신의 현 재 상태를 점검한다
여섯 조각 이야기 만 들고 극화하기
주인공 , 방해자 , 조력자의 역 할을 경험한다
3~5
자신의 상 처와 힘을 발견한다
초기 기억의 장면을 재현하고 극화하기
자신의 상처와 힘을 발견하고 새롭게 경험한다
6
상처와 힘 의 대극점 을 찾는다
망가진 장난감 이야기 만들기
몸의 감각에서 안내자 / 방해자 를 찾아 장면 , 움직임 , 말로 나타낸다.
7-8
상처와 힘 의 대극점 을 찾는다
상처입은 아이의 기억 변형하기
안내자와 방해자의 역할을 끌 어내고 역할로서 경험한 것을 정확하게 반영한다.
9-10
상처 힘 / / 안 내자의 역 할을 구체 화한다
역할 바꾸어 서로의 현재의 나 안내자 / / 방 해자를 연기하기
몸의 감각에서 안내자 / 방해자
를 찾아 장면 , 움직임 , 말로
나타낸다.
32 푸코는 헤테로토피아를 실제적인 장소에서 서로 양립할 수 없는 다양한 배치 및 다양한 공간을 병행하는 힘을 지닌 것으로 인식한 바 있다. 연극, 영화, 정원은 그것의 좋은 예가 된다. “연극의 네모난 무대는 서로 낯선 장소의 계열들로 연속된다.” (Foucault, 1967; 이선형, 2014).
33 III장에 사용된 사진자료들은 내가 참여관찰 연구를 진행하면서 촬영한 현장의 이미지들이다. 사진 촬영 이전에 나는 참여자 및 기획 측에 촬영, 및 사용 동의를 사전에 요청하였으며, 연구윤리를 준수 하기 위해 연구내용 및 목적에 대한 간략한 설명을 문서로 함께 제공하였다.
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35 가령, 아버지의 빈번한 학대로 인해 어려움을 겪고 있었던 내담자라면 목표의 설정은 내담자로 하 여금 학대로부터 탈출할 수 있는 힘을 기르는 것이다. 반면 과거의 반복된 성 학대 피해 경험으로 인 해 죽음 충동에 강박적으로 사로잡혀 있는 내담자라면 치료 작업의 목표는 안전함의 감각을 익히고 자신을 돌볼 수 있는 자원을 찾는 것으로 설정된다.
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36 고프만에 따르면 후면 영역은 인상관리를 수행하는 전면 영역(front stage)을 준비하기 위해 필요 한 부수적인 속성을 띠며 암막천에 의해 철저히 가려져 있는 비가시화된 영역에 해당한다. 이러한 해 석은 현실의 실체가 숨어 있는 영역이 독립적으로 존재함을 시사하는 것으로 받아들여질 수도 있다.
그러나 여기서 치료 행위자들의 관계도를 드러내기 위해 사용한 후면영역은 고프만의 그것과 달리 라 투르(Latour, 1984)가 사실 구축의 과정에서 전개한 바와 같이 행위자들이 다양한 장치를 배치하고 행위소들을 연결시키는 공간에 더 가깝다고 할 수 있다.
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37 B. Brecht: Gesammelte Werke. II. 관련하여, 브레히트가 게스투스의 사회학적 의미를 변증법적 구조 속에서 파악하고자 했던 바를 규명한 윤미애(1998)의 연구를 참조할 수 있다.
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38 별다른 지칭 없이 내담자 로만 표기한 사례들은 연극심리상담사 ‘ ’ A-1의 진단평가 워크숍에서 제시 된 참여자의 사례들을 재구성한 것이다.
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40 관련하여, 버틀러는 2009년 아테나 아타나시오우(Athena Athanasiou)와의 대담에서 ‘박탈’의 양가적인 측면과 그것의 정치적인 가능성을 주제로 토론한 바 있다. 그들은 “윤리적이고 정치적인 책임감이란 오직 주권적이고 단일한 주체가 실질적으로 도전받을 때에만 나타날 수 있다는 점을 ” 강조하며, 박탈로 인한 상호 의존성의 증대가 정치적, 감응적 연합체를 형성하도록 하는 결정적인 요인임을 밝히고자 하였다.
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41 이와 관련해서, 푸코는 18세기 말에서 19세기 초 의학적 의미에서 고비 가 사라지게 된 양상을 규‘ ’ 명한 바 있다. 특히 병리해부학의 출현으로 인해, 병변은 기질적으로 지정되고 감별진단이 가능해지 게 되면서 개인의 병에 고유한 진실을 산출하는 시련으로서의 고비는 불필요하게 되었다는 것이다.
그러나 정신의학에서는 그러한 진단의 거점이 되는 신채가 부재한 요인으로 인해 병리해부학과는 다 른 차원의 전략으로서 고비 ‘ 청산’이 이루어진다. “정신의학의 문제는 바로 절대진단의 요청에 답할 수 있는 어떤 시련 내지 일련의 시련을 구성하고 설정하는 것이 됩니다. 즉 현실성 혹은 비현실성을 부여하기 위한 시련, 광기라고 상정되는 것을 현실의 영역에 편입시키거나 비현실로서 가치를 박탈하 기 위한 시련을 구성하고 설정하는 것이 정신의학의 문제가 되는 것입니다.”(미셸 푸코, 『정신의학 의 권력』, 오트르망 역, 난장, 379쪽)
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43 제임스 스콧. (2020/1992). 『지배, 그리고 저항의 예술』, 전상인 역. 후마니타스
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공개대본 숨겨진 대본
현실 공간
“나는 폭식증을 치료하기 위해 치료장에 입장한다”
나의 몸은 기존의 사회문화적
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규범에의 체화를 거부한다”
치료 공간
“내담자의 신체에 대한 치료사의 개입은 불가피하다”
치료사가 개입하길 원하지 않는
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내밀한 기억은 철저히 감춘다”
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46 타르드(1895)에 따르면 모방이란 한 정신에서 다른 정신으로의 원거리 작용‘ , 즉 어떤 뇌 속에 있는 음화를 다른 뇌의 감광판에 거의 사진처럼 복제하는 것으로 이루어지는 작용 을 의미한다’ . 그는
모방과 복제 가령 세포의 복제 의 의미에 대한 통상적인 구별을 극복함으로써 모방의 행위가
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생물의 진화, 유전자의 변이와 같은 물리적인 형성에서도 이루어진다는 점을 강조한 바 있다.
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