A- B-B -Coda
V. 결론
본 논문은 슈만의 피아노 작품에서 드러나는 특징들을 낭만적 아이 러니의 관점을 중심으로 분석해보았다.과연 문학에서 대두된 낭만적 아 이러니의 개념은 슈만의 음악에도 적용될 수 있을까?필자는 작품 연구 와 해석을 통해 다소간에 그 적용가능성을 밝힐 수 있었다.슈만의 피아 노 작품들에서 주목되는 점은 청자로 하여금 변화를 인식하게 하며,거 리를 두고 작품을 감상하게 하는 부분들이 있다는 것이다.이는 “그것의 구성의 과정을 강조하며,거리와 차이를 의미 속으로 주입하고,지속적인 해석적 의심을 요구”220)하는 낭만적 아이러니의 특성과 연결된다.
이와 더불어,슈만의 피아노 작품을 낭만주의 시대의 예술관과 슈 만의 미학관 및 그의 삶과의 연관성 안에서 살펴 볼 때,낭만적 아이러 니의 적용 가능성은 더욱 확대된다.221)슈만의 작품을 낭만적 아이러니 와 연결시키는 근거는 다음의 네 가지로 요약될 수 있다.
먼저,낭만적 아이러니는 슈만이 활동하였던 낭만주의 시대의 사상 및 예술관과 관련성을 지닌다.낭만주의 사상은 유한한 것과 무한한 것, 자아와 사회,절대적인 것과 상대적인 것 등의 이분법적 구조의 대립과 이로 인해 나타나는 분열된 자아개념을 포함한다.이는 낭만적 아이러니 의 주요한 특징으로,낭만적 아이러니 역시 근대적 개인의 탄생 및 그로 인한 주체의 분열에서 출발하며 이원론적 대립의식을 바탕으로 한다.
또한 초기 낭만주의 시대의 예술은 그것이 창조하는 환상을 비판적
220)Mark Evan Bonds,"Haydn LaurenceSterne,and theOriginsofMusicalIrony", Journalofthe American MusicologicalSociety,Vol.44,No.1 (Spring,1991),p.
111.
221)달하우스는 이와 같은 “미학과 작곡 사이의 상호작용”이 “낭만주의를 비엔나 고전 주의로부터 근본적으로 구별하는” 특징이라고 주장하였다.;CarlDahlhaus 저,J. Bradford Robinson역,Ninteteenth-Century Music,p.170.또한 다베리오 역시 “음 악과 사상 사이의 변증법적 상호작용”에 대해 언급하였다.; John Daverio, Nineteenth-CenturyMusicand theGerman RomanticIdeology,p.3.필자는 슈만 의 음악에서 나타나는 낭만적 아이러니가 이러한 상호작용을 보여준다고 본다.
으로 주제화하고 반영하였다.222)특히,독일의 예술가들은 창작에 있어서
“기술과 영감,이성과 감정 사이의 이상적인 균형을 갈망하였다”.223)따 라서 예술가는 작품 안에서 처음에 제시된 한 가지의 재료를 사용하고 특정한 분위기를 지속하기보다는 이를 변화시킴으로써 영감이 표출되는 과정을 의식적으로 제한하는 모습을 보인다.이를 경험하는 감상자 역시 자신이 예상했던 모습이 나타나지 않는 부분들을 접하며 객관적으로 작 품에 접근하게 된다.이는 “영감이 통제적 성격을 지닌 지성에 의해 조 절되는”224)낭만적 아이러니에 대한 정의와 관련된다고 할 수 있다.
둘째,이러한 영감과 이성의 작용은 슈만 자신이 추구한 ‘시적인 것’의 미학과도 연결된다.‘시적인 것’은 모호하고 파악하기 불가능한 특 성을 지닌 것을 의미한다.225)낭만주의 시기에 이는 현실에서 벗어난 초 월적 세계를 표현할 수 있는 것으로 여겨졌다.슈만은 이러한 ‘시적인
222)이는 환상의 느낌을 유지하는 후기 낭만주의의 예술 작품과 차이를 보이는 특징이 다;Beate Julia Perrey,Schumann's Dichterliebe and Early Romantic Poetics - FragmentationofDesire,p.16참조.
223)Leon B.Plantinga,Schumann asCritic,p.132.이러한 사상은 낭만주의 문학가 박켄로더(Wilhelm Heinrich Wackenroder)의 글에서 찾아볼 수 있다.박켄로더는
『음 예술의 본질』(WesenderTonkunst)에서 예술의 창작과 감상에 있어서 작용하 는 영감을 ‘감정’에 지칭하고,이에 반하는 이성의 활동을 ‘과학’으로 표현하며 다음과 같이 말하였다 :“하지만 도움을 주는 특성이 유사하지 않은 예술적 감수성들을 함께 모을 때,감상자의 감정이 배운 대가 예술가의 마음속에서 더욱 밝게 타오를 때,그리 고 그가 이러한 불꽃들 안에서 그의 심오한 과학을 구축할 때,거기에는 형언할 수 없는 가치의 작용이 결과로 나타날 것이다.그것 안에서 감정과 과학은 에나멜의 돌 과 색채처럼 분리 불가능하게 함께 묶일 것이다.”;W.H.Wackenroder,Werkeund Briefe(Jean,1910)I,pp.185-186;ibid.,재인용.
224)HeinzJ.Dill,"RomanticIronyintheWorksofRobertSchumann",TheMusical Quarterly,Vol.73,No.2,p.175.
225)‘시적인 것’의 개념은 ‘만드는 행위’를 뜻하는 ‘포이에시스’(poiesis)에서 파생되었다.
이는 고대 그리스 시기부터 나타났던 것으로,당시에 ‘시적인 것’은 ‘창출’을 의미하였 다.그러나 초기 낭만주의 시대에 이르러 이 개념은 확대되었다.이 시기에 ‘시적인 것’은 새로운 것을 창조해낸다는 점에서 ‘존재하지 않는 것’의 의미가 강조되었다.또 한 이를 드러낸다는 점에서 ‘시적인 것’은 ‘상상력’이라는 의미도 포함하게 되었다.이 러한 ‘시적인 것’의 특성은 노발리스(Novalis)가 쓴 다음의 글에서 나타난다.;“시의 감각은 신비주의와 많은 공통점을 가진다.그것은 드러내고자 하는,어쩔 수 없이 우 연적인,기이한,개인적인,알려지지 않은,신비적인 것에 대한 감각이다.그것은 재현 불가능한 것을 재현한다.;그것은 볼 수 없는 것을 본다;그것은 손으로 만지거나 느 낄 수 없는 것을 느낀다.”; Manfred Frank,Einführung in die frühromantische Ästhetik,p.278;BeateJuliaPerrey,Schumann'sDichterliebeand EarlyRomantic Poetics-FragmentationofDesire,p.27재인용.
것’을 담은 음악은 감상자로 하여금 정신적 세계를 경험하게 할 수 있다 고 보았다.그러나 그의 작품에서 ‘시적인 것’이 드러나는 방법은 일생동 안 변화를 보인다.슈만은 청소년기에 영감을 그대로 표출함으로써 이를 보여주고자 하였다.그러나 이후 이론적 지식을 습득하면서 그는 창작 과정에서 이성이 작용해야 한다고 생각하게 되었다.이러한 단계를 거치 며 슈만은 영감과 이성이 함께 영향을 주며 ‘시적인 예술’을 완성해야 한 다는 주장을 하기에 이르렀다.226)이러한 생각은 다음의 글에서 나타난 다.
[예전에]나는 행복한 순간들에 대한 간단한 설명들을 제공하기 위해 감정들과 의견들 을 종이에 맡기고자 하였다.그러나 나는 “오직 나의 정신이 더 차분할 때,나의 상상력 은 더 고양되며,나의 열정은 더 가라앉으며,내가 행복했던 순간들을 조용하게 되돌아 볼 수 있다”는 사실을 깨달았다.227)
즉,‘시적인 것’을 추구한 슈만의 음악에서는 ‘충동’과 이를 억제하려는
‘의식’이 함께 나타난다.이는 ‘자기 창조’와 ‘자기 파괴’의 과정을 형성하 는 낭만적 아이러니의 주요한 특징이다.
셋째,문학에 조예가 깊었던 슈만은 낭만적 아이러니를 이론적 ․ 실제적으로 광범위하게 다룬 낭만주의 문학가들로부터 많은 영향을 받아 이를 음악에 반영하였다.또한 음악에 관한 슈만 자신의 진술들 가운데 에서도 아이러니의 개념이 자주 나타난다는 점에서 슈만의 작품과 낭만 적 아이러니의 연결 가능성은 확대된다.228)
226)이러한 주장은 예를 들어 쇼른슈타인(E.H.Schornstein)의 협주곡에 대한 슈만의 평론에서 나타난다.;LeonB.Plantinga,SchumannasCritic,p.132.
227)RobertSchumann,Dairy entry oflate1827,Tagebücher1,p.82;John Daverio, RobertSchumann-Heraldofa"New PoeticAge",p.29재인용.
228)예를 들어,1832년 4월 20일의 일기에서 슈만은 자신의 음악의 근본이 되는 생각들 이 “예술과 예술가의 순수성, 기술적 지배와 아이러니”임을 강조하였다.; John Daverio,RobertSchumann - Herald ofa"New PoeticAge",p.73.또한 슈만은, 멘델스존의 《6개의 전주곡과 푸가》(Six PreludesandFuguesop.35)에 대한 1837 년 평론에서 요한 슈트라우스 1세의 왈츠들은 바흐의 푸가와 같은 위치를 획득하지 못할 것이라고 언급하며,“왈츠와 다른 춤곡들은 위트와 아이러니와 함께 주입되었을 때,시적인 성격 소품을 위한 기반으로서의 역할을 수행할 수 있다”고 주장하였다.; RobertSchumann,Gesammelte Schriften überMusik und Musiker,Bd.1p.252;
ibid.,pp.124-125재인용.
마지막으로,아이러니적 요소는 슈만의 삶 속에서도 나타난다.슈만 은 불안정한 가정에서 자랐으며,피아니스트의 꿈을 포기해야 했고 말년 에는 우울증에 시달렸다.그럼에도 불구하고 슈만은 순수한 어린이의 세 계를 담아낸 곡과 환상을 불러일으키는 신비로운 분위기를 가진 곡들을 많이 남겼다.이러한 음악은 슈만 자신의 삶과는 대조되며 아이러니함을 느끼게 한다.
이와 같이 낭만적 아이러니는 슈만의 삶과 예술 세계 전반을 포괄 하는 중요한 개념 중 하나이다.본 논문에서는 이러한 아이러니의 개념 을 통해 슈만의 피아노 작품에 접근함으로써 그의 음악에서 나타난 여러 요소들을 복합적인 시각에서 살펴볼 수 있었다.문학에서 먼저 대두된 낭만적 아이러니를 음악에 적용시키는 작업은 기존에 잘 드러나지 않았 던 의미와 특징들을 부각시키는 역할을 하였다.작품에서 청자의 주의를 끄는 부분에 대해서 설명하고,이를 인간의 실존적인 문제에까지 연결시 키는 낭만적 아이러니는 슈만의 작품에서 나타나는 특징들을 아우르는 중요한 개념이 된다.
즉,낭만적 아이러니는 문학적 ․ 양식적 ․ 미학적 ․ 실존적 특 성을 포함하는 개념으로써 슈만의 피아노 작품에 대해 새롭게 조망할 수 있는 하나의 유용한 틀이라고 하겠다.
참 고 문 헌
1.단행본
Abrams,M.H.A Glossary ofLiterary Terms,Holt,Rinehart,and Winston,1988
Chissell,Joan.Schumann : with eight pages ofplates and music exampleinthetest,J.M.DentandSongsLtd.,c1967.
Conrad,Peter.Shandyism - TheCharacterofRomanticIrony,Oxford :BasilBlackwell,1978
Dahlhaus,Carl.(trans.byRobinson,J.Bradford),Ninteteenth-Century Music,UniversityofCaliforniaPress,1989
Daverio,John.RobertSchumann - Herald ofa "New Poetic Age", OxfordUniversityPress,1997
.Nineteenth-century music and the German romantic ideology, SchirmerBooks,1993
.Crossing Paths - Schubert,Schumann,and Brahms, OxfordUniversityPress,2002
Fubini,Enrico.(trans.by Hatwell,Michael.),The History ofMusic Aesthetics, Macmillan,1990.