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1) 栗谷全書 ,권2, ｢東湖問答｣,論敎人之術 設敎之莫先於學校,
, , ,
聖學輯要 擊蒙要訣 學校模範 ｢ 隱屛精舍
, ,
學規 ｣ ｢ 隱屛精舍約束 ｣ ｢ 文獻書院學規 ｣ ｢ 隱屛精舍學規 ｣ ｢ , 隱屛 ,
精舍約束 ｣ ｢ 文獻書院學規 ｣
2) 정호훈, 16｢ 세기 말 율곡 이이의 교육론｣ - 擊蒙要訣 , 學校模範 을 중심으로-, 2005 3) 宣祖修正實錄 권 16,宣祖15年 月 戊子4 (25-505)
4) 學校模範 으로 16조를 먼저 나열하고 끝에 10조항의 '擇師養士'의 규칙을 담은事目을 붙였다. 目이이 있 다 사목에서는 중앙과 지방 학교의. 敎授와 訓導의 선발과 대우조건 학생들의 대우 조건 등의 내용을 담고, 있다.
5) 이종호, 율곡 인간과 사상- - , 지식산업사, 1994
군자는 마음속에 덕을 쌓는 까닭에 그 마음이 항상 태연하나 소인은 마음속에 욕심
“ ,
을 쌓는 까닭에 그 마음이 늘 편안치 못하다 내가 진복창의 사람됨을 보니 속으로는 . , 불평불만을 품었으면서 겉으로는 태연한 척하려 한다 그 사람이 만약 뜻을 얻게 된다 . 면 나중에 닥칠 걱정이 어찌 끝이 있겠는가.”
6)自警文
｢ ｣
自警文
｢ ｣
自警文
｢ ｣
自警文
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自警文
｢ ｣
6) 이종호, 율곡 인간과 사상- - , 지식산업사, 1994 7) 손인수, 율곡사상의 이해,교육과학사, 1995
天道策
｢ ｣
天道策
｢ ｣
諫院陳時事疏
｢ ｣
8) 이종호, 율곡 인간과 사상- - , 지식산업사, 1994 9) 金柄九 , 한국교육사의 연구, 교육출판사, 1995 10) 민족문화추진회, 국역율곡집Ⅰ,솔, 1976, 39쪽
이 주인에게 묻기를 을 통하여 이란 없는 때가 없는데 어찌해서 가 되
“ 客 古今 治亂 , 治
고 어찌해서 亂 이 되는가 주인이 대답하기를 ? , 治 하는 바 둘이 있고 亂 하는 바 둘이 있 다 . 客 이 무엇을 말함인가 ? 주인이 대답하기를 人君 의 才智 가 出衆 하여 豪傑 을 부리면
하고 재주가 부족하더라도 능히 에게 맡겨지면 한다."
治 賢者 治
11)11) 민족문화추진회, 국역율곡집Ⅰ,솔, 1976, 342쪽
六條啓癸未
｢ ｣
12) 김득황, 한국사상사 , 선일인쇄사, 164 , 1973쪽
13) 栗谷全書 권10,『答成浩原』, 書二 壬申( ), 135-136쪽
14) 栗谷全書 , 권10,｢答成浩原｣,書二
15) 황희동, 율곡 철학사상에 관한 연구 , 충남대학교 대학원 박사학위, 1987
16) 栗谷全書 , 권10, 書二 理氣之妙 雜見亦難說 失理之源 而己矣 氣之源亦 而己矣 氣流行而參差不齊 理亦流, .
行而參差不齊 氣不離理 則 理氣一也 17) 황희동 앞의 논문, , 111~112쪽
18)『栗谷全書 , 권14,「天道策｣, 謂萬化之本 一陰陽而已 是氣動則爲陽精則爲陰 一動一靜者氣也 動之靜之者理也 凡有象於兩閒者 或鍾五行之正氣焉 或受天地之乘氣焉 或生於陰陽之相激 或生於理氣 之發散 是故日月星辰之
. 麗乎 天雨雪露之降于地 風雲之起雷電之作 莫非氣也‧‧‧所以作莫非是理也
19) 栗谷全書 , 권14,「人心道心設」 20) 栗谷全書 , 권10,「答成浩原」 21) 栗谷全書, 권10,「答成浩原」
22) 栗谷全書 , 권10,「答成浩原」
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23) 김경호, ｢16세기 조선지식인 사회의 심경 수용과 철학적 담론의 형성｣, 동양철학 19, 동양철 학회, 2003
24) 황금중,｢조선 중기 사림파의 교육사상과 실천｣ , 韓國儒學思想大系권5, 2006
25) 황금중,「조선 중기 사림파의 교육사상과 실천｣ , 韓國儒學思想大系 권5, 2006
26) 栗谷全書 권 8,「六條啓｣,金之風俗薄惡 義理都喪者 固出於飢寒切身不顧廉恥 而亦由敎化不明無以振起綱維 故也
, , , , , 聖學輯要 擊蒙要訣 學校模範 ｢ 隱屛精舍學規 ｣ ｢ 隱屛精舍約束 ｣ ｢ 文獻書院學規｣ ｢ 隱屛精舍學規 ｣ , ｢ 隱屛精舍約束 ｣ , ｢ 文獻 書院學規｣
27) 정호훈, 16｢ 세기 말 율곡 이이의 교육론｣ - 擊蒙要訣 , 學校模範을 중심으로-, 2005 28)『宣祖實錄 권 9, 宣祖 年 月 壬戌8 9 (21-333)
29)『栗谷全書 권34, 附錄2, 年譜, 6가
30)『宣祖修正實錄권 16, 宣祖15年 月 戊子4 (25-505)
31) 栗谷全書 ,「東湖問答｣,「論敎天之術｣,設敎之莫先於學校 32) 국역율곡전서 3, 권15 雜著, 學校模範 , 율곡학회, 2007
33)『退溪全書 권 9, 上沈方伯書, 惟我東國迪敎之方 一遵華制 內有成均館四學 外有鄕校 可謂美矣 而獨書院, , , , .
, , .
之設 前末有聞 此乃吾東方一大欠典也
34)『退溪全書 권 42, ｢伊山書院記 抑嘗聞之 人之有道也 無敎則近於禽獸 聖人有憂之 敎以人倫 三代之學 皆｣ , , , , ,
. , , , , , , ,
所以明人倫也 至於後世 聖王不作 古道崩滅 而文詞科擧利錄之習 潰人心術 馳狂瀾則內而國學 外而鄕校
, , . , , , , ,
皆昧然 莫知其敎 漠然無事乎學矣 此有志之士 所以發憤永嘆 抱負墳策 而遁逃於山巖藪澤之中 相與講所聞
, , , , , .
以明其道 以成己而成人 則書院之作於後世 勢佛得不然 而其事之可尙 爲如何哉
35) 退溪全書 권 9,「上沈方伯書 隱居求志之士 講道肄業之倫 率多厭世之囂競 抱負墳策 思逃於寬閒之野｣ , , , , ,
, . , , , , ,
寂寞之濱 以歌詠先王之道 靜而閱天下之義理 以蓄其德 以熟其仁 以是爲樂 故樂就於書阮 其視國學鄕校在
, , , . , ,
朝市城郭之中 前有學令之抱礙 後有異物之遷奪者 其功效豈可同日而語哉 由是言之 非惟士之爲學 得力於
, , .
書阮 國家之得賢 亦必於此而優於彼也
36) 정순목,「朱晦菴과李退溪의書院敎育論 比較｣,『退溪學報 , 1987 37) 이선민,「李珥의 更張論｣,『韓國史論18, 1988
38) 擊蒙要訣은 立志 革舊習 特身 讀書 事親 喪制 祭禮 居家 接人 處世, , , , , , , , , 등 총 10개의 항목으로 구성되 어 있다.
39) 정호훈, 16｢ 세기 말 율곡 이이의 교육론｣ - 擊蒙要訣 , 學校模範 을 중심으로-, 2005
40) 白鹿東書院學規는 주자가 五倫에 기본을 두고 만든 것으로 학문하는데 있어 큰 근본을 말해 놓은 것이다.
自警文
「 ｣
41) 金益洙, 儒學思想과敎育哲學 ,형설출판사, 1976, 248쪽 42) 국역율곡전서 3, 권15 雜著, 學校模範 , 율곡학회, 2007
〮
43) 栗谷全書』권1, 성균관대 대동문화연구원, 1978, 300쪽 44) 민족문화추진회, 국역율곡집Ⅰ,솔, 1976, 186~187쪽 45) 戶川芳郞, 儒敎史 , 東京 山川出版社, , 1987
46) 국역율곡전서『 3, 권15 雜著, 學校模範, 율곡학회, 2007
47)『擊蒙要訣 4 特身 學者常存此心 不被事物所勝 而必須窮理明善然後 當行之道 曉然在前 可以進步 故入道莫, .
善乎窮理 窮理莫先乎讀書 以聖賢用心之迹 及善惡之可效可戒者 皆在於書故也
48) 국역율곡전서3, 권15 雜著,『學校模範 ,율곡학회, 2007
49) 정호훈, 16세기 말 율곡 이이의 교육론｣ - 擊蒙要訣 , 學校模範 을 중심으로-, 2005
50) 국역율곡전서 3, 권15 雜著, 學校模範 , 율곡학회, 2007
51) 국역율곡전서 3, 권15 雜著,『學校模範, 율곡학회, 2007 52) 국역율곡전서 3, 권15 雜著, 學校模範 , 율곡학회, 2007
53) 정호훈, 16세기 말 율곡 이이의 교육론｣ - 擊蒙要訣 , 學校模範 을 중심으로-, 2005
54) 栗谷全書 권27 擊蒙要訣 , 20가. 若能爲其事而不喪其守 則科業理學 可以幷行不悖矣 今人名爲做學業 而 實不著功 名爲做理學而實不下手 若責以科業則日我志於理學 不能屑屑於此 若責 以理學則曰 我爲科業所累 不 能用功於實地 如是兩占便宜 悠悠渡日 卒至於科業理學 兩無所成
55) 국역율곡전서『 3, 권15 雜著,『學校模範 ,율곡학회, 2007
56)『栗谷全書 ,「學校模範｣1, 334쪽 除生進外 京中志學之士皆入下齋及四學 外方則勿論士族寒門 凡學儒者皆入 .
鄕校 若厭憚拘束 不籍名于學校者 不得赴科擧․․․
57) 국역율곡전서『 3, 권15 雜著,『學校模範 ,율곡학회, 2007
58)『栗谷全書 ,「學校模範｣1, 334 ,쪽 鄕居生進 行有瑕庇 不合赴學者 則邑宰採一鄕公論 報監司 移文于成均館.
59) 국역율곡전서 3, 권15 雜著,『學校模範, 율곡학회, 2007
60) 黜齋란 것은 학궁에 올 수 없게 하는 것이며 허물을 고친 뒤에는 도로 오게 한다.
61) 국역율곡전서 3, 권15 雜著,『學校模範 ,율곡학회, 2007
62) 국역율곡전서 3, 권15 雜著, 學校模範 , 율곡학회, 2007
63) 栗谷全書 ｢, 東湖問答｣1, 327쪽 別擇儒臣之學成行尊者 爲太學及四學之官 使誨諸生惟以講明正學爲務 其學 心本於人倫 明乎物理 擇善修身以成德爲期 曉行治道以經濟爲志 若有學行皆中於是者 則卽陞于朝 使居臺徒之列 雖不及此 而行無暇玷 年過四十者 亦授以百執事之職 如有信道不篤 行己無撿者刊除其籍 吏禮曹更擇他人隨闕隨
. 補
64) 栗谷全書 ｢, 學校模範｣ 1, 333쪽 참조.
65) 정호훈, 16｢ 세기 말 율곡 이이의 교육론｣ - 擊蒙要訣 , 學校模範을 중심으로-, 2005
66) 정호훈, 16｢ 세기 말 율곡 이이의 교육론｣ - 擊蒙要訣 , 學校模範을 중심으로-, 2005
