주 부 의 댄 스 스 포 츠 참 가 와 부 부 의 사 소 통

(1)

理學博士學位論文

주 부 의 댄 스 스 포 츠 참 가 와 부 부 의 사 소 통 , 부 부 갈 등 해 소 및 결 혼 생 활 만 족 의 관 계

R e l at i o n s h i p b e t w e e n H ou s e W if e ' s P arti c ip at i o n o n D a n c e S p o rt s , M ari t al c om m u n i c at i o n , M arit al C on f li c t R e s o lu ti o n ,

an d M arri a g e S ati s f a c t i o n

國民大學校大學院體育學科

金慶蘭

2 0 0 1年 1月

(2)

주 부 의 댄 스 스 포 츠 참 가 와 부 부 의 사 소 통 , 부 부 갈 등 해 소 및 결 혼 생 활 만 족 의 관 계

R e l at i o n s h i p b e t w e e n H ou s e W if e ' s P arti c ip at i o n o n D a n c e S p o rt s , M ari t al c om m u n i c at i o n , M arit al C on f li c t R e s o lu ti o n ,

an d M arri a g e S ati s f a c t i o n

指導敎授李相久

이 論文 을 理學博士學位請求論文 으 로 提出 함

2 0 00 1年 1月

國民大學校大學院體育學科

金慶蘭

20 0 1

(3)

金慶蘭 의

理學博士學位請求論文 을 認淮 함

2 00 1年 1月日

審査委員長 (印 )

審査委員 (印 )

國民大學校大學院

(4)

국 문 초 록

국민대학교 대학원 체육학과 김경란

본 연구의 목적은 주부의 댄스스포츠 참가와 결혼생활만족의 상관관계에 부부 의사소통 및 부부갈등해소가 어떠한 영향을 미치는가를 규명하는데 있다. 이러 한 연구를 위해 첫째, 주부의 인구통계학적 특성에 따른 부부의사소통, 부부갈등 해소 및 결혼생활만족의 차이, 둘째, 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 부부의 사소통, 부부갈등해소 및 결혼생활만족의 차이, 셋째, 주부의 댄스스포츠 참가형 태에 따른 부부의사소통, 부부갈등해소 및 결혼생활만족의 차이, 넷째, 댄스스포 츠 참가 주부의 부부의사소통과 결혼생활만족의 관계, 다섯째, 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소와 결혼생활만족의 관계, 여섯째, 주부의 댄스스포츠 참가 와 부부의사소통, 부부갈등해소 및 결혼생활만족의 인과관계와 같은 가설을 설 정하였다.

연구대상자는 2000년 현재 서울, 경기, 대전, 광주 지역의 댄스스포츠 프로그 램에 참가하고 있는 561명의 주부와 비참가 주부 177명, 총 738명을 실제 분석에 이용하였다.

본 연구에서 부부의사소통을 분석하기 위한 측정도구는 이정순(1991)이 개발 한 검사지가 사용되었으며, 하위요인은 비난하는 태도, 이성적인 태도, 일반적 인 태도, 무관심한 태도, 양보하는 태도로 구성하였다. 부부갈등해소 측정도구 로는 현은민(1994)이 개발한 검사지를 사용했으며 하위요인으로는 회피, 통제, 조정으로 정하였다. 결혼생활만족도를 측정하기 위해서는 권정혜와 채규만 (1998)이 한국실정에 맞게 개발한 한국판 결혼생활 만족도 검사 (K - M SI )를 사 용했으며, 하위요인으로는 전반적 불만족, 공격행동, 공유시간 갈등, 성적 불만 족, 관습적 성역할 태도로 구성하여 본 연구에 맞게 수정하여 사용하였다.

(5)

자료분석을 위하여 본 연구에서 사용한 분석기법은 기술통계분석, 신뢰도분 석, 요인분석(factor analy sis ), 일원변량분석(one- w ay ANOVA ), 공변량분석 (an aly sis of cov arian ce), 중분류분석(multiple cla ssification an aly sis ), 중다회귀 분석(standard multiple regres sion analy sis ), 경로분석(path analy sis )을 사용하였 다.

이와 같은 방법과 절차, 자료분석을 통하여 얻은 결론은 다음과 같다.

첫째, 인구통계학적 특성에 따라 부부의사소통, 부부갈등해소 및 결혼생활만족 은 차이를 보였다. 즉, 부부의사소통의 하위요인 중 양보하는 태도는 연령이 높 고 결혼년수가 높을수록 높게 나타났으며, 비난하는 태도는 연령이 낮고. 결혼년 수가 낮을수록 높았고, 무관심한 태도는 연령이 높고 가계소득이 낮을수록 높았 다.

부부갈등해소의 하위요인 중 통제는 연령이 높을수록, 결혼년수가 높을수록, 회피는 연령이 낮을수록, 조정은 직업을 가지고 있는경우에 높게 나타났다.

결혼생활만족의 하위요인 중 공격행동은 연령과 결혼년수가 높을수록, 교육 수준과 가계소득이 낮을수록 높았다. 성적불만족은 연령이 높을수록, 교육수준 이 낮을수록 높았으며, 공유시간 갈등은 연령과 결혼년수가 높을수록, 교육수 준과 가계소득이 낮을수록 높게 나타났고, 관습적 성역할 태도는 연령과 결혼 년수가 낮을수록, 교육수준과 가계소득이 높을수록 그리고 직업을 가지고 있을 수록 더 높게 나타났다.

둘째, 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따라 부부의사소통, 부부갈등해소 및 결 혼생활만족은 부분적으로 차이를 보였다. 즉, 댄스스포츠에 참가하는 사람일수 록 부부의사소통의 하위요인 중 이성적인 태도, 양보하는 태도가 높게 나타났고 부부갈등해소의 하위요인 중 조정이 높았다. 그러나 결혼생활만족은 차이가 없 었다.

셋째, 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 부부의사소통, 부부갈등해소 및 결 혼만족도는 부분적으로 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 즉, 혼자 참가하는

(6)

사람은 부부의사소통의 하위요인 중 이성적인 태도만이 높게 나타났고, 부부가 함께 참가하는 사람은 부부의사소통의 하위요인 중 양보하는 태도가 높고, 부부 갈등해소의 하위요인 중 회피는 낮고, 조정은 높게 나타났으며 또한 결혼만족도 의 하위요인 중 전반적 불만족, 성적불만족, 공유시간갈등은 낮게 나타났다. 반 면에 친구와 참가하는 사람의 경우 모든 요인에서 유의한 차이를 보이지 않았다.

넷째, 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통과 결혼생활만족은 부분적으로 관 계가 있는 것으로 나타났다. 결혼생활만족도의 하위요인 중 전반적 불만족은 비 난하는 태도, 무관심한 태도와 일방적인 태도가 높을수록 높게 나타났고, 공격적 태도는 이성적인 태도가 낮고, 무관심한 태도가 높을수록 높게 나타났으며, 성적 불만족은 이성적인 태도가 낮고, 비난하는 태도, 무관심한 태도와 일방적인 태도 가 높을수록 높게 나타났다. 공유시간갈등은 이성적인 태도가 낮고, 양보하는 태 도, 비난하는 태도와 무관심한 태도가 높을수록 높게 나타났고, 관습적 성역할은 무관심한 태도가 높을수록 높게 나타났다.

다섯째, 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소는 결혼생활만족에 부분적으로 영향을 미치는 것으로 타나났다. 부부갈등해소의 하위요인 중 전반적 불만족, 공 격적 행동, 성적 불만족, 공유시간 갈등은 통제와 회피가 높을수록, 조정이 낮을 수록 높게 나타났고, 마지막 하위요인인 관습적 성역할 태도는 회피가 낮을수록 높게 나타났다.

여섯째, 주부의 댄스스포츠 참가와 부부의사소통, 부부갈등해소 및 결혼생활만 족은 인과관계가 있는 것으로 나타났다. 즉 참가유무는 이성적인 태도, 양보하는 태도, 조정을 통하여 전반적 불만족, 공격행동, 성적불만족, 공유시간갈등에 간접 적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 또한 참가형태는 전반적 불만족, 성적불만 족, 공유시간갈등에 직접적으로 영향을 미치며 참가형태는 양보하는 태도, 회피, 조정을 통하여 전반적 불만족, 공격행동, 성적불만족, 공유시간갈등, 관습적 성역 할 태도에 간접적인 영향을 미치는 것으로 나타났다..¹⁾

주요어 : 댄스스포츠 참가, 부부의사소통, 부부갈등해소, 결혼만족도

(7)

목 차

Ⅰ . 서 론 1

1. 연구의 필요성 1

2. 연구의 목적 5

3. 변인 및 가설 6

4. 용어의 정의 14

5. 연구의 제한점 15

Ⅱ . 이 론 적 배 경 16

1. 댄스스포츠의 개념 및 역사 16

1) 댄스스포츠의 역사적 배경 17

2) 댄스스포츠의 국내외적인 동향 19

3 ) 댄스스포츠의 효과 24

2. 부부의사소통 25

1) 의사소통의 정의 25

2) 부부 의사소통 27

3. 부부갈등해소 31

1) 아내의 부부갈등해소 36

4. 결혼생활만족 39

1) 결혼생활만족의 개념 39

2) 결혼생활만족에 영향을 주는 요인 42

(8)

Ⅲ . 연 구 방 법 48

1. 연구대상 48

2. 조사도구 49

3. 설문지의 타당도 55

4. 조사절차 및 자료처리 60

Ⅳ . 결 과 63

1. 주부의 인구통계학적 특성에 따른 부부의사소통, 부부갈등해소 및

결혼생활만족의 차이 63

1) 주부의 인구통계학적 특성에 따른 부부의사소통의 차이 63 2) 주부의 인구통계학적 특성에 따른 부부갈등해소의 차이 65 3 ) 주부의 인구통계학적 특성에 따른 결혼생활만족의 차이 67

4 ) 가설 1의 종합 69

2. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 부부의사소통, 부부갈등해소 및

1) 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 부부의사소통의 차이 71 2) 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 부부갈등해소의 차이 76 3 ) 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 결혼생활만족의 차이 79

4 ) 가설 2의 종합 84

3. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 부부의사소통, 부부갈등해소 및

1) 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 부부의사소통의 차이 85 2) 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 부부갈등해소의 차이 91 3 ) 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 결혼생활만족도의 차이 95

(9)

4 ) 가설 3의 종합 101 4. 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통과 결혼생활만족과의 관계 102

1) 주부의 부부의사소통과 전반적 불만족 102

2) 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통과 공격행동 103 3 ) 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통과 성적불만족 105 4 ) 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통과 공유시간갈등 106 5 ) 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통과 관습적 성역할 태도 107

6 ) 가설 4의 종합 108

5. 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소와 결혼생활만족과의 관계 109 1) 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소와 전반적 불만족 110 2) 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소와 공격행동 111 3 ) 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통과 성적불만족 112 4 ) 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소와 공유시간갈등 113 5 ) 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소와 관습적 성역할 태도 114

6 ) 가설 5의 종합 115

6. 주부의 댄스스포츠 참가와 부부의사소통, 부부갈등해소, 및 결혼생활

만족과의 인과관계 115

Ⅴ . 논 의 120

1. 주부의 인구통계학적 특성에 따른 부부의사소통, 부부갈등해소 및

2. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 부부의사소통, 부부갈등해소 및

3. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 부부의사소통, 부부 갈등해소

(10)

및 결혼생활만족의 차이 124 4. 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통과 결혼생활만족과의 관계 126 5. 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소와 결혼생활만족과의 관계 127 6. 주부의 댄스스포츠 참가와 부부의사소통, 부부갈등해소 및

결혼생활만족과의 인과관계 129

Ⅵ . 요 약 및 결 론 131

1. 요약 131

2. 결론 133

3. 제언 134

참 고 문 헌 136

A b s tra c t 149

< 부 록 > 152

(11)

표 목 차

표 1. 조사대상자의 인구통계학적 특성 49

표 2. 설문지의 주요구성지표 50

표 3. 부부의사소통의 하위영역 및 문항 구성 50

표 4. 부부갈등해소의 하위영역 및 문항 구성 51

표 5. 결혼만족도의 하위영역 및 문항 구성 51

표 6. 부부의사소통의 신뢰도 계수 53

표 7. 부부갈등해소의 신뢰도 계수 54

표 8. 결혼생활만족의 신뢰도 계수 55

표 9. 부부의사소통에 대한 요인분석 56

표 10. 부부갈등해소에 대한 요인분석 58

표 11. 결혼생활만족에 대한 요인분석 59

표 12. 주부의 인구통계학적 특성에 따른 부부의사소통의 차이에 대한

결과 분석 64

표 13. 주부의 인구통계학적 특성에 따른 부부갈등해소의 차이에 대한

결과 분석 66

표 14. 주부의 인구통계학적 특성에 따른 결혼생활만족의 차이에 대한

결과 분석 68

표 15. 주부의 인구통계학적 특성에 따른 부부의사소통, 부부갈등해소 및

결혼생활만족도의 차이에 대한 요약 70

표 16. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 이성적인 태도의 차이에 대한

공변량분석 및 중분류분석 72

(12)

표 17. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 양보하는 태도의 차이에 대한

표 18. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 비난하는 태도의 차이에 대한

공변량분석 74

표 19. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 무관심한 태도의 차이에 대한

공변량분석 75

표 20. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 일방적인 태도의 차이에 대한

공변량분석 76

표 21. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 통제의 차이에 대한 공변량

분석 77

표 22. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 회피의 차이에 대한 공변량

분석 78

표 23. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 조정의 차이에 공변량분석 및

중분류분석 79

표 24. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 전반적 불만족의 차이에 대한

공변량분석 80

표 25. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 공격적 행동에 대한 공변량

분석 81

표 26. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 성적불만족의 차이에 대한

공변량분석 82

표 27. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 공유시간갈등의 차이에 대한

공변량분석 83

표 28. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 관습적 성역할 태도의 차이에

대한 공변량분석 84

(13)

표 29. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 부부의사소통, 부부갈등해소

및 결혼생활만족의 차이에 대한 요약 85

표 30. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 이성적인 태도의 차이에 대한

표 31. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 양보하는 태도의 차이에 대한

표 32. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 비난하는 태도의 차이에

표 33. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 무관심한 태도의 차이에 대한

공변량분석 90

표 34. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 일방적인 태도의 차이에 대한

공변량분석 91

표 35. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 통제의 차이에 대한 공변량

분석 92

표 36. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 회피의 차이에 대한 공변량

분석 및 중분류분석 93

표 37. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 조정의 차이에 대한 공변량

분석 및 중분류분석 94

표 38. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 전반적 불만족의 차이에 대한

표 39. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 공격행동의 차이에 대한

공변량분석 97

표 40. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 성적불만족의 차이에 대한

공변량분석 중분류분석 98

(14)

표 41. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 공유시간갈등의 차이에 대한

표 42. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 관습적 성역할 태도의 차이에

표 43. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 부부의사소통 및 부부갈등해소의

차이 101

표 44. 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통이 전반적 불만족에 미치는

영향에 대한 중다회귀분석 103

표 45. 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통이 공격행동에 미치는

표 46. 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통이 성적불만족에 미치는

표 47. 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통이 공유시간갈등에 미치는

표 48. 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통이 관습적 성역할 태도에

미치는 영향에 대한 중다회귀분석 108

표 49. 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통과 결혼생활만족과의 관계에

대한 요약 109

표 50. 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소가 전반적 불만족에 미치는

표 51. 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소가 공격행동에 미치는 영향에

대한 중다회귀분석 111

표 52. 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소가 성적불만족에 미치는

(15)

표 53. 댄스스포츠 참가 부부갈등해소가 공유시간갈등에 미치는 영향에

대한 중다회귀분석 113

표 54. 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소가 관습적 성역할 태도에

미치는 영향에 대한 중다회귀분석 114

표 55. 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소와 결혼생활만족과의 관계 115 표 56. 댄스스포츠 참가유무가 결혼만족도에 미치는 간접적 영향 116 표 57. 댄스스포츠 참가유무, 부부의사소통, 부부갈등해소가 결혼만족도에

미치는 직접적 영향 116

표 58. 댄스스포츠 참가형태가 결혼만족도에 미치는 간접적 영향 118 표 59. 댄스스포츠 참가형태, 부부의사소통, 부부갈등해소가 결혼만족도에

미치는 직접적 영향 118

(16)

그 림 목 차

그림 1. 주부의 댄스스포츠 참가와 결혼생활만족의 관계모형 11 그림 2. 주부의 댄스스포츠 참가유무, 부부의사소통, 부부갈등해소 및

결혼생활만족의 경로모형 117

그림 3. 주부의 댄스스포츠 참가형태, 부부의사소통, 부부갈등해소 및

결혼생활만족의 경로모형 119

(17)

Ⅰ . 서 론

1. 연 구 의 필 요 성

현대사회의 주부는 산업화의 진전에 따른 기계화・자동화로 인하여 가사노 동 시간의 단축과 여가시간의 증대로 여가활동에 많은 시간을 할애하게 되었 다. 과거에 가정의 테두리안에서 관계를 이루며 살던 주부들이 활동범위를 확 대하여 보다 넓은 사회와의 관계형성을 이루게 된 것이다.

또한 가족 구조의 변화로 자녀 출산 및 교육 기간이 단축됨으로써 주부의 여가가 양적으로 증가하고 있다(민경애, 1984). 이에 따라 주부들은 점차 자신 의 건강생활을 비롯하여 삶의 질을 향상시키고 자아실현의 욕구를 충족시키기 위해 다양한 여가 활동에 참여하고 있으며, 자유시간의 증감과 관계없이 여가 를 점차 생활의 중요한 일부분으로 인식하고 있다(차은주, 1996).

그러나 가사노동의 역할을 주로 담당하는 주부들은 많은 여가시간이 주어지 는 데도 불구하고 이를 효과적으로 이용하지 못하고 심리적인 불안감, 정신적 인 스트레스 및 신체적인 무력감 등으로 고통받고 있는 것으로 보고되고 있다 (권영환, 1993 ).

이러한 측면에서, 현대사회의 주부들은 일상생활에서 근심, 걱정, 불안 등 많 은 스트레스를 겪고 있는데 여가활동은 이러한 신체적, 정서적 스트레스를 해 소하고 심리적 안정을 준다. 만일 주부가 일상생활 속에서 받는 많은 부정적인 영향들을 건전한 방법으로 해소하지 못한다면 이는 주부 자신에게도 좋지 않 지만 자신이 속해 있는 가정, 즉 가족 구성원과의 관계형성에 좋지 않은 영향 을 미치게 되는 것이다.

이러한 관점에서 볼 때 가정에서 가장 중요한 역할을 담당하는 주부들의 효

(18)

과적인 여가활동 참가는 매우 중요하다 볼 수 있다.

그동안 주부의 여가 활용 실태는 과거 소극적이고 수동적인 여가활동 참여 에서 적극적이고 능동적인 여가활동을 중심으로 활발히 이루어지고 있다(송강 영, 1999).

특히 최근에 주부들에게 여가활동에 있어서 하나의 생활체육으로 자리를 잡 아가고 있는 것 중 하나가 댄스스포츠이다.

그동안 댄스스포츠는 불건전한 오락이라는 것이 일반적인 국민들의 인식이 었지만 문화와 가치관의 변화에 따라 댄스스포츠에 대한 일반 대중의 인식도 바뀌어가고 있으며, 현재는 많은 사람들이 댄스스포츠를 배우고 해마다 각 대 학에서 댄스스포츠를 교양과목으로 채택하는 학교가 늘어가고 있다(옥수두, 1998 ).

또한 각종 언론 및 사회단체의 문화센터, 그리고 지방자치단체 등에서 댄스 스포츠에 대한 프로그램을 점차 늘려가고 있는 실정이다. 이와 같이 댄스스포 츠가 활성화되고 있는 이유는 댄스스포츠는 정신적, 육체적인 스트레스 해소로 여가생활에 활력을 줄 수 있는 생활체육의 한 장르로서 현대를 사는 문화인의 필수 교양의 하나로 평가받고 있기 때문이다(신미경, 1998). 이 연구에 의하면 댄스스포츠를 배우게 된 동기를 스트레스 해소와 건강한 여가활동을 위하여 운동을 시작하였다고 하였고, 댄스스포츠 참가자 90%이상이 댄스스포츠가 여 가활동으로 필요하다고 응답하였다고 보고하고 있다.

이와 같은 주부들의 여가활동 중의 하나인 댄스스포츠 참가는 가정 내에서 발생하는 가족 구성원들간의 갈등을 효과적으로 해소시켜 줄 뿐만 아니라, 가 정 및 사회구성원과의 원만한 인간관계를 유지하고 형성시켜주는 데 중요한 역할을 담당한다.

최근에 가정관리학이나 여가학 등의 분야에서는 가족문제 해결 차원에서 가 족의 갈등 또는 가족 응집력에 영향을 미치는 변인으로 여가활동을 제시하고

(19)

있다. 이와 관련하여 김성희(1997)는 가정주부의 여가제약과 생활만족 사이에 내재된 사회심리적 변인으로서 가족 응집력 및 적응력을 연구하였는데, 이 연 구에서는 주부의 여가활동이 가족응집력 및 적응력을 강화시키는 의미 있는 변인이라고 보고하고 있다. 또한 송강영(1999)은 가정주부의 여가활동 참여와 가족응집력 및 적응력의 관계 연구에서 가정주부의 여가활동이 가족스트레스 를 해소시켜 줄 뿐만 아니라, 가족구성원간의 의사소통을 촉진시켜 결과적으로 가족응집력 및 적응력을 높여 주는 효과가 있다고 제시함으로써 위의 사실을 긍정적으로 뒷받침해 주고 있다.

이와 같은 사실에 비추어 볼 때 삶의 질의 향상에 대한 관심이 늘어나면서 가족관계에 있어서 결혼 생활의 안정성보다는 부부간의 만족도를 추구하는 쪽 으로 관심이 점차 증가하고 있다(권정혜, 채규만, 1998). 이러한 추세는 실제로 최근 이혼율이 급격히 증가하여 심각한 사회문제로 대두되고 있는데, 서울시 (1997)자료에 의하면, 1996년 말 기준으로 하루평균 256쌍이 결혼하고 하루 평 균 54쌍이 이혼을 하고 있어 부부 5쌍 중 1쌍이 이혼을 하고 있는 실정이다.

이러한 이혼율 급증은 이혼 당사자들의 적응에 장기간의 심리적 어려움이나 경제적 고통을 가져오게 할 뿐만 아니라 더욱 심각하게는 그들 자녀에게 심한 정신적 고통을 안겨 줄 수 있다(W aller st ein & Blakeslee, 1990; Bloom , A sh er , W h it e, 1978 ). 실례로 결혼 만족도와 관련된 연구에서 결혼에서의 만족의 정도 는 부부 개인의 특징이나 사회적 지위보다는 부부간의 관계적인 특징, 예를 들 면 부부간의 긍정적인 의사소통(Chun g , 1990), 부부의 성(Greenblat , 1983), 여 가생활(Bok em eier & M auer , 1983: H olm an & Jacquart , 1989)등이 중요한 영 향을 미친다고 하였으며(서동인, 정현숙, 1994), 결혼 만족도・결혼의 질과 의 사소통의 영향에 관한 많은 다른 연구들에서도 의사소통과 좋은 결혼관계 사 이에 긍정적인 관계가 있음이 광범위하게 나타나고 있다(Glick & Gr os s , 1975;

S at ir , 1964 ).

(20)

또한 스포츠활동 참여가 결혼생활 만족에 긍정적인 영향을 미친다고 주장한 안동선(1982)에 의하면, 부부관계의 만족 정도는 여가활동 유형 가운데 스포츠 활동의 중요성을 지적하고 있다.

이를 볼 때, 댄스스포츠는 예전과 달리 부부가 함께 참여하는 경향이 높아지 고 있다. 이는 다른 체육활동과는 차별화된 댄스스포츠만이 가지고 있는 독특 한 면이 있기 때문이다. 그것은 댄스스포츠의 스포츠적인 측면인 운동효과 뿐 만 아니라 이성간에 스킨쉽, 즉 홀드를 통해 춤을 추면서 신사도, 숙녀도를 익 히고 예의범절을 몸에 익힘으로써 부부 상호간에 잊고 있었던 부부애를 다시 한번 상기 할 수 있는 좋은 기회를 가질 수 있기 때문이다.

Du v all (1977 ) 역시 부부가 같이 체육활동을 즐길 때 부부 상호간 생활만족에 영향을 미친다고 주장하였다.

지금까지의 댄스스포츠의 대한 선행 연구는 댄스스포츠의 개념정리(옥수두, 1998 ), 댄스스포츠의 기술적 분석 및 효과 (홍기삼, 1980; 염옥남, 1986 )등을 중 심으로 이루어졌다. 이에 반해 댄스스포츠를 하나의 여가 문화로서 사회현상과 결부시켜 다루어진 연구는 전무한 실정이다. 따라서 부부간의 결혼 생활만족의 질을 높이려는 노력의 일환으로 주부의 댄스스포츠 참가와 관련하여 설명할 수 있는 경험적이고 구체적인 연구가 타당성 있게 이루어져야 할 것이다. 또한 댄스스포츠 참가와 결혼생활 만족의 관계 내에 내포하고 있는 부부 의사소통, 부부갈등에 대한 관계도 시급히 밝혀져야 하는 중요한 부분으로 대두되고 있 다. 이들 문제에 대한 실증적인 해결은 댄스스포츠가 활성화되고 있는 현 시점 에서 부부생활만족에 관한 프로그램 질의 개선 등에 핵심적인 역할을 기대할 수 있기 때문에 현재 당면하고 있는 사회현상에 부응하는 학문적 연구가 제시 되어야 할 필요성이 있다.

(21)

2 . 연 구 의 목 적

현대사회에서 개인의 행복과 삶의 질은 객관적 요소에 의해서 보다 주관적 요소에 더 크게 영향을 받는다. 이는 애정적이고 평등한 부부관계를 지향하고 부부간에 융통성 있는 역할 수행관계로 변화하고 있으며 가족의 기능에 있어 정서적 지지와 오락의 기능이 더 강화되고 있기 때문이다.

1960년대까지의 결혼생활만족의 연구는 교육수준, 수입, 결혼 주기, 연령, 직 업 등의 사회인구학적 요인들이 결혼생활만족과 관련이 많다고 하였으나 1970 년대부터는 다변인분석법(multiv ariate an aly sis )을 사용하여 연구한 결과 이들 사회인구학적 요인은 결혼생활만족과 관련성이 약하다는 경향을 보여주고 있 다. 그러나 오늘날 주부들의 스포츠 활동 참여가 많아지고 있는 시점에서 스포 츠 여가활동과 관련된 결혼생활만족에 대한 연구는 미흡한 실정이다. 따라서 본 연구는 주부의 댄스스포츠 참가와 결혼생활만족의 관계를 규명하고자 주부 를 대상으로 댄스스포츠 참가유무, 참가형태에 따라 부부의사소통, 부부갈등해 소, 결혼생활만족의 차이를 알아보고 부부의사소통과 부부갈등해소가 결혼생활 만족에 어떠한 영향을 미치는가를 밝히는 데 본 연구의 목적이 있다.

이와 같은 연구목적을 달성하기 위하여 본 연구에서는 다음과 같은 구체적 인 연구문제를 설정하였다.

1) 주부의 인구통계학적 특성에 따른 부부의사소통, 부부갈등해소, 및 결혼 생활만족의 차이는 어떠한가?

2) 주부의 댄스스포츠 참가유무 (참가, 비참가)에 따른 부부의사소통, 부부갈 등해소, 결혼생활만족의 차이는 어떠한가?

3 ) 주부의 댄스스포츠 참가형태 (혼자, 부부, 친구)에 따른 부부의사소통, 부 부갈등해소, 결혼생활만족의 차이는 어떠한가?

(22)

4) 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통과 결혼생활만족의 관계는 어떠한가?

5) 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소와 결혼생활만족의 관계는 어떠한가?

6 ) 주부의 댄스스포츠 참가와 부부의사소통, 부부갈등해소 및 결혼생활만족 의 인과관계는 어떠한가?

3 . 변 인 및 가 설

본 연구에서는 스포츠의 사회학적 연구영역과 가정관리학 분야에서의 이론 및 경험적 연구에 기초를 두고 주부의 댄스스포츠 참가와 결혼생활만족의 관 계를 설명할 수 있는 가설적 모형을 설정하고 이를 실증적으로 규명하고자 한 다. 이에 주부의 댄스스포츠 참가를 독립변인으로, 결혼생활만족을 종속변인으 로 설정하여 독립변인과 종속변인간에 영향을 미칠 것으로 판단되는 부부의사 소통, 부부갈등해소를 매개변인으로 관계모형을 설정하였으며, 이를 기초로 하 여 연구가설을 설정하였다.

1 ) 관 계 모 형 의 설 정

본 연구에서는 댄스스포츠 참가와 결혼생활만족의 관계에 있어 이를 매개하 는 변인으로 설정한 부부의사소통, 부부갈등해소를 중심으로 현재까지 밝혀진 이론들 및 선행연구를 토대로 준거틀을 제시하고 변인간의 관계를 고찰한 다 음 연구의 관계모형을 설정하였다.

(1 ) 관 계 변 인

본 연구에서는 주부의 댄스스포츠 참가와 결혼생활만족의 관계를 규명하기

(23)

위하여 독립변인으로 설정한 댄스스포츠 참가, 매개변인으로 설정한 부부의사 소통, 부부갈등해소, 그리고 종속변인으로 설정한 결혼생활만족을 중심으로 변 인을 설정하였는데 이를 구체적으로 살펴보면 다음과 같다.

첫째, 주부의 인구통계학적 특성변인은 귀속적인 특성변인을 연령 1개 변인 으로, 성취적인 특성 변인을 교육수준, 가계소득, 결혼년수, 취업여부 4개 변인 으로 총 5개의 인구통계학적 변인을 배경변인으로 구성하였다.

둘째, 독립변인으로는 주부의 댄스스포츠 참가유무와 참가형태로 설정하였 다.

셋째, 매개변인으로는 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통, 부부갈등해소 로 설정하였다. 부부의사소통 하위요인은 비난하는 태도, 이성적인 태도, 일방 적인 태도, 무관심한 태도, 양보하는 태도 5개 하위요인으로 설정하였다. 부부 갈등해소의 하위요인은 회피, 통제, 조정 3개 하위요인으로 설정하였다.

넷째, 종속변인은 댄스스포츠 참가 주부의 결혼생활만족으로 설정하였다. 결 혼생활만족의 하위요인은 전반적 불만족, 공격행동, 공유시간 갈등, 성적 불만 족, 관습적 성역할 태도 5개 변인으로 설정하였다.

① 댄스스포츠 참가

댄스스포츠란 음악에 맞추어 신체활동을 함으로써 얻는 정신적 즐거움과 그 에 따른 육체적 건강, 사교활동을 통한 예의범절을 몸에 익힘으로써, 개인의 행복과 생활 만족의 향상을 통한 삶의 질을 높일 수 있는 건전한 여가활동이 다(신미경, 1998).

체육부(1988)에서 여가활동 유형을 운동 및 스포츠활동, 취미 교양활동, 오 락활동, 휴양적 활동의 4가지 영역으로 구성하였다. 체육부가 4가지 영역으로 나눈 여가활동 참가 중에서 본 연구에서는 댄스스포츠활동에 참가하는 주부를

(24)

연구대상으로 설정하였다.

또한 댄스스포츠 참가를 참가유무에 따라서 참가, 비참가로 분류하였고, 이 와 같은 맥락에서 참가형태는 혼자, 부부, 친구로 나누어 설정하였다.

② 부부의사소통

조경림(1996)은 의사소통은 부부의 적응은 물론 결혼만족에 영향을 주는 요 인 중의 하나로서 가족의 적응기능에서도 핵심적인 역할을 한다고 하였다. 또 한 김홍숙(1994)은 부부간에 결혼만족에 가장 큰 영향을 미치는 요인으로 많 은 연구들은 효과적인 의사소통이 필수적인 요소라고 강조하고 있다고 하였다.

특히 가정 내에서 가족원의 의사소통은 매우 중요하며, 부부의 의사소통은 가정에 지대한 영향을 준다. 의사소통 방식은 단순히 무엇(W h at )을 의사소통 하느냐, 즉 의사소통 내용에 관한 것 뿐 아니라 어떻게(h ow )효과적으로 의사 소통 하는가 하는 방식도 강조하게 되어서 이에 관련된 부부간 의사소통의 연 구가 계속되고 있다.

이에 본 연구에서는 이정순(1991)이 부부간 의사소통 유형의 구성요인을 분 류한 것을 근거로 구성하였다. 이를 구체적으로 살펴보면 부부의사소통의 하위 요인은 5가지 요인이다

첫째, 비난하는 태도는 부인이 남편과 의사소통 중에 감정을 잘 조절하지 못 하여 화나 큰소리를 내고 남편을 다른 사람과 비교하는 식으로 이는 배우자를 깎아내리면서 자신의 힘과 주장을 과시하여 우월성을 지키려는 태도이다.

둘째, 이성적인 태도는 부인은 남편에 비하여 중요한 일을 미리 생각하기보 다는 의견차이가 나면 시간 간격을 두고 다시 고려해보고, 솔직하고 정확하게 이야기하는 것이 내포되어 있다.

셋째, 양보하는 태도는 대등한 관계로 남편과 이야기하지 못하고 남편의 입 장이나 의견을 따르는 태도를 말한다.

(25)

넷째, 무관심한 태도는 자신의 의견이나 감정을 표현하지 않고 남편의 입장 도 고려하지 않으며 부부간 의사소통 자체에 관심을 보이지 않는 태도이다.

다섯째, 일방적인 태도는 부인이 남편에게 편견을 갖고 있으므로 일방적으로 이야기를 끝낸다. 이러한 태도는 배우자 입장이나 의견을 고려하지 않고 자신 의 의견이나 입장만을 자신의 의견이나 입장만을 존중하는 자기중심적 태도이 다.

③ 부부갈등해소

부부갈등은 가족체계를 파괴시키는 극한상황의 충돌이나 대립이 아니라, 가 족체계라는 하나의 구조속에서 부부 각자의 욕구가 성공적으로 충족되지 못하 는데서오는 오해와 이해의 결여와 같은 장애물, 그로 인해 받는 어려움의 정도 와 긴장이라고 할 수 있다.

특히 부부는 갈등을 인정하고 갈등을 바람직한 방향으로 해소시켜나면서 이 제까지 서로 이해하지 못하던 점을 발견하는 기회가 되도록 융통성 있는 태도 를 지녀야 된다.

이에 본 연구에서는 현은민(1994)이 부부갈등해소 유형을 분류한 것을 근거 로 구성하였다. 이를 구체적으로 살펴보면 부부갈등해소의 하위요인은 3가지 요인이다. 첫째, 회피는 갈등을 피하는 양상을 나타내는 것을 말한다. 둘째, 통 제는 자신의 의견을 강요하는 것을 말하며 셋째, 조정은 갈등해결에 초점을 두 고 있는 것을 말한다.

④ 결혼생활만족

결혼생활만족은 부부관계에 대한 주관적인 평가나 태도를 의미하는 일반적 인 용어로서 결혼 만족에 대한 정의는 두 가지 견해로 구분되며 첫째로 한 개 인이 갖는 기대와 그 사람이 실제로 받는 보상 사이의 일치정도라고 정의된다.

(26)

두번째는 주관적으로 경험되어진 즐거움과 즐겁지 않음, 행복과 불행, 충족감 과 불만의 현상이라는 견해이다(H aw kin s , 1968).

이외에도 결혼생활만족은 많은 연구자들에 의해 조금씩 다르게 정의되었으 며, 결혼행복도, 결혼적응도, 결혼성공도 등 다양한 용어로 불리워졌다.

이에 본 연구에서는 권정혜와 채규만(1998)이 분류한 것을 근거로 구성하였 다. 이를 구체적으로 살펴보면 결혼생활만족의 하위변인은 5가지 요인이다.

첫째, 전반적 불만족은 이혼이나 별거 등 부부관계의 미래에 대한 부정적인 기대와 전반적인 관계에 대한 불만족으로 전체적인 부부관계의 분위기를 말한 다.

둘째, 공격행동은 배우자의 언어적 공격, 신체적 공격과 응답자가 느끼는 공 격에 대한 위협을 말한다.

셋째, 공유시간 갈등은 부부의 공유시간, 여가활동의 부족 혹은 공유시간에 대한 관심으로서 부부간의 동료애를 말한다.

넷째, 성적불만족은 성생활에 대한 불만족, 성관계에 대한 배우자의 흥미부 족, 성관계 중의 배우자의 감정표현에 대한 불만족으로서 배우자와의 성관계 빈도와 질에 대한 전반적인 불만족을 측정한다.

다섯째, 관습적 성역할 태도는 부부관계와 부모로서의 역할에서 성역할에 대 한 전통적 혹은 근대적인 태도를 말한다.

앞에서 살펴본 내용을 근거로 하여 본 연구에서 주부의 댄스스포츠 참가와 결혼생활만족의 관계모형을 설정하였다. 댄스스포츠 참가와 결혼생활만족의 연 구모형은 그림 1과 같다.

(27)

그림 1. 주부의 댄스스포츠 참가와 결혼생활만족의 관계모형

2 ) 연 구 가 설

본 연구에서는 주부의 댄스스포츠 참가와 결혼생활만족의 관계를 규명하기 위하여 앞에서 설정한 관련변인의 관계모형을 토대로 다음과 같은 연구가설을 설정하고 이를 검증하고자 한다

(28)

가설 1. 주부의 인구통계학적 특성에 따른 부부의사소통, 부부갈등해소 및 결혼생활만족은 차이가 있을 것이다.

가설 2. 주부의 댄스스포츠 참가유무(참가, 비참가)에 따른 부부의사소통, 부 부갈등해소는 차이가 있을 것이다.

2- 1. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 부부의사소통은 차이가 있 을 것이다.

2- 2. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 부부갈등해소는 차이가 있을 것이다.

2- 3. 주부의 댄스스포츠 참가유무에 따른 결혼생활만족은 차이가 있을 것이다.

가설 3. 주부의 댄스스포츠 참가형태(혼자, 부부, 친구)에 따른 부부의사소 통, 부부갈등해소는 차이가 있을 것이다.

3 - 1. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 부부의사소통은 차이가 있 을 것이다.

3 - 2. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 부부갈등해소는 차이가 있 을 것이다.

3 - 3. 주부의 댄스스포츠 참가형태에 따른 결혼생활만족은 차이가 있 을 것이다.

가설 4. 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통은 결혼생활만족에 영향을 미 칠 것이다.

4 - 1. 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통은 전반적 불만족에 영향을 미칠 것이다.

(29)

4 - 2. 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통은 공격행동에 영향을 미칠 것이다.

4 - 3. 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통은 성적불만족에 영향을 미 칠 것이다.

4 - 4. 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통은 공유시간갈등에 영향을 미칠 것이다.

4 - 5. 댄스스포츠 참가 주부의 부부의사소통은 관습적 성역할 태도에 영 향을 미칠 것이다.

가설 5. 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소는 결혼생활 만족에 영향을 미 칠 것이다.

5 - 1. 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소는 전반적 불만족에 영향을 미칠 것이다.

5 - 2. 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소는 공격행동에 영향을 미칠 것이다.

5 - 3. 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소는 성적불만족에 영향을 미 칠 것이다.

5 - 4. 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소는 공유시간갈등에 영향을 미칠 것이다.

5 - 5. 댄스스포츠 참가 주부의 부부갈등해소는 관습적 성역할 태도에 영 향을 미칠 것이다.

가설 6. 주부의 댄스스포츠 참가와 부부의사소통, 부부갈등해소 및 결혼생활 만족은 인과관계가 있을 것이다.

(30)

4 . 용 어 의 정 의

본 연구에서 설정한 독립변인과 매개변인 그리고 종속변인에 포함된 개념들 에 관한 용어의 조작적 정의는 다음과 같다.

◎ 댄스스포츠; 볼룸댄스의 경기용댄스(Competition Dance)를 발전시킨 용어 이며, 국제 올림픽위원회(IOC)와 국제 아마추어 댄스스포츠 단체인 국제 댄스 스포츠연맹(IDSF )과 국제 프로단체인 세계 댄스 댄스스포츠 협회(W D & DS C) 에서 사용하는 공식적인 용어. 이 용어에 포함된 공식적인 춤은 모두 10종목의 댄스로 이루어져 있다. 모든 공식적인 국내 및 국제대회에 사용하고 있다.

◎ 부부의사소통; 부부간의 의사소통은 부부의 적응은 물론 결혼만족에 영 향을 주는 요인 중의 하나로서 가족의 적응기능에서도 핵심적인 역할을 한다 (조경림, 1996). 본 연구에서는 부부의사소통을 비난하는 태도, 이성적인 태도, 양보하는 태도, 무관심한 태도, 일방적인 태도로 구분하였다.

◎ 부부갈등; 인간상호작용에서 필수불가결한 요소이며, 융통성 없는 가족구 조가 상황적 도전에 적절하게 적응할 수 없을 때 나타나는 이상행동이라 할 수 있다(한혜빈, 1995). 본 연구에서는 부부갈등을 회피, 통제, 조정으로 구분하 였다.

◎ 결혼생활만족; 결혼 생활 전반에 대한 부부의 행복과 만족에 대한 주관 적 감정이나 태도를 말한다(유영주, 1979). 본 연구에서는 결혼생활만족을 전 체적 불만족, 공격행동, 공유시간 갈등, 성적 불만족, 관습적 성역할 태도로 구 분하였다.

(31)

5 . 연 구 의 제 한 점

본 연구는 주부의 인구통계학적 특성, 관계모형 설정, 연구방법 등에서 나 타나는 문제로 인하여 다음과 같은 제한점을 지닐 것이다.

1) 주부의 댄스스포츠 참가와 부부의사소통, 부부갈등해소 및 결혼생활만족 의 관계는 통제된 선행변인 이외의 외생변인에 의하여 영향을 받을 수 있다.

이 연구에서는 결혼생활만족에 영향을 줄 수 있는 인구통계학적 변인을 연령, 교육수준, 가계수입, 결혼년수, 취업년수로 설정하였다. 그러나 이외에도 댄스 스포츠 참가환경, 댄스스포츠지원에 대한 인식, 주부의 가치관 등 댄스스포츠 관련 보유정보 및 상황변인 등이 결혼생활만족의 유의한 상관관계를 미칠 수 있는 가능성이 있다.

2) 본 연구에서는 연구대상을 서울, 경기, 대전, 광주로 한정하였기 때문에 연구대상의 대표성에 따른 한계로 인하여 연구결과를 일반화하는 데는 다소 무리가 있다.

(32)

Ⅱ . 이 론 적 배 경

1. 댄 스 스 포 츠 의 개 념 및 역 사

댄스스포츠는 원래 볼룸 댄스(Ballr oom dan ce) 란 단어가 변화하여 현재 사 용되고 있는 용어이다. 볼룸댄스 의 용어는 근본적으로 볼룸(Ballroom dan ce) 에서 행해지는 댄스를 말하며 영국, 불란서, 독일 등 유럽에서 시작하여 세계 적으로 확산되어 교과서대로 배우는 표준화된 정통 춤으로 계속 Ballr oom D an ce로 불리워오다 88년부터 세계적으로 D an ce sport " 혹은 Sport dan ce"

로 명명되고 있다.

먼저 Ballroom Dan ce의 개념을 살펴보면 Ball이라는 것은 둥근 것(球) 등의 뜻과 아울러 무도(舞蹈), 무도회(舞蹈會), 연회(宴會)등의 의미도 함께 가진다.

따라서 Ballr oom이라고 하면 무도를 할 수 있는 넓은 방, 즉 무도장을 말하므 로, 유흥장의 좁고 어두운 공간에서 추는 춤과는 구별되며, 또한 우리가 흔히 잘못 사용하고 있는 볼륨(V olum e)이라는 단어는 부피, 용량, 음량 등의 뜻을 가지므로 Ballr oom과는 다른 뜻이라는 것을 구분해야 한다.

또한 리듬에 맞추어 신체활동을 통한 동작으로 자세와 미적인 표현을 극대 화시킨 예술성이 풍부한 실내 스포츠인 동시에 사화체육의 한 분야이며, 전통 에 의한 예의와 질서로 이루어진 가치관을 지닌 인격표현의 선진형 윤리문화 이다.

차기 시드니 올림픽에 시범종목으로 채택된 것만 봐도 볼룸 댄스 즉 댄스스 포츠는 스포츠와 무용과 음악이 함께 어우러진 종합예술이라고 할 수 있다.

따라서 본 연구자는 스포츠 댄스의 개념을 댄스스포츠 란 음악에 맞추어 신 체활동을 함으로써 얻는 정신적 즐거움과, 그에 따른 육체적 건강, 사교활동을

(33)

통한 예의 범절을 몸에 익힘으로써 , 개인의 행복과 생활 만족의 향상을 통한 삶의 질을 높일 수 있는 건전한 여가 활동이다. 라고 정의하는 바이다.

1 ) 댄 스 스 포 츠 의 역 사 적 배 경

인간의 역사와 더불어 시작된 춤은 르네상스 이후에 크게 두 종류로 발전되 었다. 그 하나는 보는 춤인 무대 예술(대표적인 것이 발레)이고, 다른 하나는 추는 춤인 소셜 댄스(social dan ce)인 것이다. social dan ce는 처음으로 레크리 에이션과 여흥을 위해 행해졌던 모든 형태의 춤을 포함한다. 연구의 의식적인 검무나 발레 또는 다른 직업적인 댄스의 행위는 social dan ce 에 포함하지 않 으나 오늘에 와서는 볼룸댄스 용어와 동일시하며 사용한다. 넓은 의미의 소셜 댄스는 누구든지 참여하여 출 수 있는 모든 춤을 총칭하여 말하는 것이다.

춤이 본격적으로 발전되기 시작한 것은 15- 16세기경이며, 불란서를 주축으 로 하여 이태리, 독일, 영국, 스페인 등 구라파에서 주로 궁중이나 귀족들 사이 에 까다롭고 엄한 규칙 속에서 추어지던 시대를 지나 중세에서 근대사회로 옮 겨가는 과정에서 인간중심적 문화의 발생을 의미하는 르네상스, 종교개혁, 프 랑스 혁명 등의 시대적 시련과 격동을 겪어오면서 서민들을 중심으로 춤의 양 상이 변모해 갔다. 오늘날과 같은 형태의 사교춤은 18세기 말 왈츠의 모체가 되는 T urnin g couple dan ce 가 그 효시라고 볼 수 있다. 이 춤이 등장하기 전 까지는 남녀가 손만 잡고 추었으나 처음으로 홀딩(H oldin g )의 첫선을 보였으 며 이것이 오늘날의 사교춤의 본격적인 출발이라고 볼 수 있다. 이것을 보다 더 발전시킨 것이 1843년 파리와 런던에서 소개된 폴카(P olka )였다. 실제적인 댄스스포츠의 역사는 이 시점으로부터 시작되었으며 1910년대에 이레느와 베 르논 캐슬에 의하여 댄스스포츠의 일대 전환이 이루어져 오늘날과 같은 형태

(34)

로 발전하게 되었다.

오늘날과 같은 사교춤이 등장하게 된 것은 19세기에 이르러서였다.

댄스스포츠는 그 뿌리를 민속무용에 두고 있으나, 민속무용과 다른 점은 동 작에서 개인적인 해석이나 표현을 할 수가 있다는 점일 것이다.

춤이란 살아 있는 모든 것들과 같이 발전을 하거나 사라져버리거나 하는 것 이지 변하지 않는 상태로 존재하지 않는다. 어떤 춤들은 유행을 거쳐 더욱 발 전되는가 하면 어떤 것들은 대유행을 하고도 사라지고 마는 것들이 있다. 춤이 사라지지 않고 지속적으로 남아 있으려면 두 가지의 필수적인 요소를 갖추고 있어야만 한다. 첫째는, 다른 춤에서 볼 수 없는 독특한 동작을 갖추고 있어야 하며, 둘째는, 다른 음악에서는 볼 수 없는 독특한 리듬을 갖추고 있어야 한다.

이 중에서 하나만 빈약하여도 그 춤은 오래지 않아 사라져 버리고 만다.

댄스스포츠가 우리나라에 처음 소개된 것은 1920년대로 일본과 소련에서 공 부를 하고 돌아온 유학생들이 종로의 황성기독청년회(현 YW CA )에서 시범을 보인 것이 그 시초였다. 그러나 본격적인 것은 해방 이후 일본을 통하여 도입 되었고 우리나라에서 추는 춤들은 도입과정에서 일본인들이 그들 식으로 잘못 발음한 도롯도 , 지르박 이 그대로 통용되어 왔으며, 1960년대 이후 위정자들 의 몰이해로 점차 쇠퇴하여 오늘날에 이르렀다. 현재 우리나라에서 볼룸댄스라 고 불리는 춤은 비정상적으로 변화되어 다른 나라에 가서는 출 수가 없는 춤 이 되어 버리고 말았다.

19세기말에서 20세기초에 들어서면서 물결을 타고 미국을 중심으로 춤이 유 행하고 발전하게 되었고 두 번의 세계대전을 거치면서 비로소 오늘날의 댄스 스포츠의 유형을 본격적으로 띠게 되었다. 그 후 20세기 중반이후 오늘날까지 세계의 댄스스포츠는 영국이 지배한다고 볼 수 있다. 그들의 타고난 예의범절 을 바탕으로 한 신사도가 그들의 댄스문화를 더욱 빛나게 함을 볼 수 있고, 또 한 이러한 춤들을 다듬고 길들여 세계적으로 재보급시키는 데 가장 노력을 많

(35)

이 하는 나라이다.

2 ) 댄 스 스 포 츠 의 국 내 외 적 인 동 향

21세기 스포츠계의 유망한 한 종목으로 ID SF 와 IOC의 정식 스포츠단체로 완전한 인준을 받게 되고, 세계적인 마케팅회사와 장기계약을 체결하면서, 전 세계에 걸쳐 댄스스포츠를 정식 스포츠로 인정하고 학교 교육의 정식 과목으 로 채택하려는 움직임이 거세게 일고 있다. 세계 각국의 대부분의 대학들이 댄 스스포츠를 교양과목으로 채택하고 있고, 클럽형태로 운영하고 있으며, 대학들 은 대학 연맹을 개최하여 대학들간의 댄스스포츠 시합을 활발이 개최하고 있 다. 미국에는 몇몇 대학에서 댄스스포츠학과가 정식으로 개설되어 있으며, 국 내에서도 상당수의 대학에서 댄스스포츠를 교양과목으로 채택하고 있으며, (대 다수의 대학들이 아직은 스포츠댄스라는 명칭으로), 그리고 각 대학내에 설치 된 사회교육원에서도 댄스스포츠 또는 스포츠댄스라는 이름으로 개설되어, 상 당수의 사람들이 수강하고 있다.

(1 ) 국 제 적 인 동 향

유럽을 비롯한 많은 나라들은 댄스스포츠가 IOC의 정식 인준을 획득하고 2008년에 올림픽 정식 종목이 될 가능성이 높아지면서 자국의 N OC에 정식 스 포츠단체로 가입시키고 있으며, 이미 올림픽 대회를 준비하는 수준으로 관심을 기울이고 있다.

댄스스포츠 종주국이라 자처하는 영국인들은 댄스스포츠에 그다지 큰 흥미 를 가지고 있지 않았다. 세계 댄스스포츠 챔피언 대회에서 우승과 준우승 등 최고의 성적을 거두고, 세계 각 나라에서 최고의 인기를 얻고 있는 영국의 챔

(36)

피언들은 정작 자국에서는 대중적인 인기가 거의 없었다. 일본과 독일 등에서 그들의 사인을 받으려는 많은 사람들에 둘러쌓여 국제적인 인기를 실감하고 있지만, 정작 영국에서는 그들을 알아주는 일반인들은 거의 없을 정도로 외면 당해 왔었다. (T he T im es , J an 21, 1998). 그러나 댄스스포츠가 올림픽의 정식 인준을 받고 난 지금, 상황은 완전히 뒤바뀌고 있다. 댄스스포츠의 종주국답게 세계도처에서 수백명의 많은 선수들이 해마다 영국에 유학을 오고 있으며, 그 들의 기술을 배우고 있다.

막강한 힘을 가진 프로 단체들 때문에 별로 큰 활동을 보이지 못했던 En g lish A m at u er D an cesport A s sociation (EA DA )는 1997년 말 이후 급상승을 하고 있으며, 회원들의 증가도 기하급수적으로 불어나고 있다. 특히 청소년들 의 관심이 급증하고 있으며, 청소년 대회도 몇 년 전만 하더라도 34개에서 71 개 대회로 불어났으며, 1985년 이래로 몇 커플 되지 않던 등록된 선수의 수는 이제는 36개 커플로 늘어났다. (프로 단체에 등록된 선수는 이보다 훨씬 많다)

이에 따라 댄스를 가르치는 교사들도 이전 보다 훨씬 나은 대우를 받고 있 다. 영국의 주간 스포츠지인 Dance N ew s ,의 기자인 J ohn Leach에 따르면 부 모들은 아이들이 댄스스포츠를 배울 것을 권장하고 있으며, 아이들은 권위를 지닌 사람들과 그들의 통제하에서 배우고 있다고 쓰고 있다(T he T im es ,1996 년 12월 18일자).

이렇게 청소년들의 참여가 높아지자, 전 세계 댄스스포츠 스탠다드 부문의 챔피언이었던 S teph en Hillier와 그의 부인인 Lin ds ey British Dan ce S port F oun dation 을 구성하여 좀 더 많은 기금을 청소년 선수들에게 제공하기 위해 노력하고 있다(T he T im es ,1997년 4월 21일자).

아시아의 댄스스포츠에 대한 관심은 일본을 중심으로 급격히 증가하고 있다.

일본에서 실제 댄스스포츠를 즐기는 인구가 수백만 명을 능가하며, 전국적으로 댄스를 가르치는 댄스스쿨이 약 2천개 이상이 있고, 댄스스포츠 전문잡지가 2

(37)

개 있다. 프로와 아마추어 단체를 비롯해서 수많은 클럽이 지역마다 있으며, 거의 매달 크고 작은 댄스스포츠 대회가 개최되고 있다. 현재 일본의 댄스스포 츠 협회인 League of A m at eur Com petition Dan cer s of Japan , LA CD에 등록 된 커플들의 수가 4만 커플을 넘고 있으며, 심사위원들만 80명 이상 활동하고 있다.

1948년 일본의 대학들은 Japan Intercolleguate Ballroom Dance Association (JIBDA ) 을 창설하였으며, 전국 72개의 대학으로 구성되어 있고, 92개의 여자 대학들은 준 회원으로 등록되어 있다. JIBDA의 창설 목적은 학생들의 경기 댄스와 경 기댄스의 정신에 입각한 다른 활동을 통해 일본에서 댄스스포츠의 올바른 평 가와 발달에 기여하는 것이다. 협회는 매년 수 차례의 대학 선수권 대회를 개 최하고 있으며, 현재 전국에서 약 3천명의 회원들을 가지고 있다.

일본에서 제작된 < Sh all W e Dance?> 라는 댄스스포츠에 대한 영화가 상연 되면서 댄스스포츠에 대한 열기가 더해졌다. 미국의 T h e S lant라는 잡지는 이 영화가 주는 메시지를 이렇게 표현하고 있다. 이 영화가 주는 메시지는 단순 하다. 그러나 심오한 것이 있다. 즉, 격식에 치우친 겉치장을 벗어버리고 하고 싶은 것을 하라! 음악을 느끼고, 음악에다 자신을 맡기고 순수한 즐거움을 위 해 춤을 추어라. 인간으로서 자신을 깨달아라 ! 그리하여 댄스스포츠를 다룬 영화의 하나로 전 세계 댄스스포츠 인들이 관심을 가지고 보는 영화가 되었다.

중국과 홍콩, 대만, 싱가폴, 태국, 말레이시아, 그리고 필리핀은 이미 자국의 N OC에 댄스스포츠 협회가 가입하고 있으며, 국가적인 차원에서 댄스스포츠를 지원하고 있다. 특히, 태국에서는 몇 년전부터 유치원, 초등학교에 댄스스포츠 를 학교체육으로 실시하고 있으며, 대부분의 나라에서도 청소년 교육에 상당한 관심을 기울이고 있다. 선진 기술을 배우기 위해서 많은 선수들이 각 기업의 지원을 받아 영국으로 유학하고 있으며, 동남 아시아에서 개회되는 크고 작은 선수권대회에서 우수한 성적을 거두고 있다.

(38)

아프리카 대륙, 남미, 그리고 오세아니아 대륙에서도 댄스스포츠가 널리 확 산되고 있다. 현재 중동에서는 이스라엘을 제외한 회교권의 나라들만이 댄스스 포츠를 금지하고 있을 뿐 전 세계의 많은 나라들이 새롭게 탄생된 댄스스포츠 를 즐기고 있으며, 국가적인 스포츠로 육성하기 위해 많은 노력을 기울이고 있 다.

(2 ) 국 내 의 발 달 과 정 및 동 향

최초로 국내에 댄스스포츠가 도입된 시기는 불분명하다.

그러나 해방을 맞이하고 곧 이어 6.25 전쟁이 발발하면서 미군들의 주둔과 함께 당시에 서양 춤이라 불렸던 불룸댄스가 도입된다. 처음에는 사교적인 모 임에서 건전한 사교춤으로 발전하였으나, 한국전쟁을 전후로 사회의 혼란과 무 질서 속에서 이러한 춤은 변질되기 시작한다. 더구나 1950년대 중반에 발표된 정비석의 소설 < 자유부인> 으로 인해 댄스에 대한 사회적 비난이 급증하기 시 작했으며, 댄스에 관련된 크고 작은 사회적인 사건으로 인해 많은 국민들로부 터 비난을 받기 시작하였다. 이 시기부터 댄스 하면 떠오르는 단어들인 제비 족, 춤바람, 탈선 등의 단어들이 나타나기 시작했으며, 사교 댄스에 대한 부정 적인 인식이 자리 잡기 시작한다.

그러나 불룸댄스를 아끼고 건전한 운동으로 발전시키기 위해 뜻 있는 많은 사람들은 헌신적인 노력을 아끼지 않았다. 최초의 전국무도 선수권대회가 1958 년 서울 장충체육관에서 고려문화사주최 한국일보사 후원으로 개최되었으나, 4・19와 5・16을 겪으면서 무도계는 오랜 침체기를 맞게 되었다.

이러한 어려운 상황에도 1969년 대한 무도예술협회(회장: 김익수)가 당시 문 화공보부의 사회단체로 등록되었으며, 1970년에는 문교부의 허가를 얻어 사단 법인 한국무도교육협회(초대회장: 김종기)가 설립되었다(유우봉, 1997).

그 후, 1991년 정부는 사교춤에 관한 두 가지 법령인 풍속영업규제에 관한

(39)

법률 및 학원의 설립 및 운영에 관한 법률 을 발표하게 된다. 풍속영업의 규 제에 관한 법률에서 무도학원의 영업신고, 영업시설규모, 강의 과목, 과태료 부 과 등에 관하여 규정하고 있고, 학원의 설립 및 운영에 관한 법률은 무도학원 업자가 동시에 10인 이상의 교습과정에 따라서 학원형태로 운영한 경우에 학 원의 설립 및 운영에 관한 법률위반 죄로 처벌할 때 적용되고 있다(홍영표, 1996 ). 결국 정부는 지금까지 무허가 상태로 운영되어 오던 댄스학원을 비롯해 경찰청산하의 풍속영업규제에 관한 법률에 제한적 범위 내에서, 댄스를 합법적 으로 배울 수 있도록 하여 주었다.

그러나 이미 댄스스포츠가 국제 올림픽위원회에서 정식스포츠로 인정받았으 며, 국제적인 공식대회가 개최되고 있고, 향후 올림픽 경기의 한 종목이 될 가 능성 있는 스포츠로 발전하고 있기 때문에 더 이상 경찰청산하의 풍속영업규 제에 관한 법률에 따라 제한적으로 묶어 놓을 수는 없는 일이다. 무엇보다 일 반 국민들 사이에서 댄스스포츠를 스포츠 및 레저 활동의 일환으로 받아들이 기 시작하고 있기 때문에 하루 빨리 생활 스포츠의 한 종목으로 분류되어야 할 것이다. 급변하는 국제 스포츠 정세에 대응하고 일반 국민들의 생활의 질을 높일 수 있도록 댄스스포츠를 잘 활용하기 위해서도 생활체육의 범주에 반드 시 포함되어야 할 것이다.

여기서 한가지 유의해야 할 상황은 한국에서 사용되고 있는 사교춤이란 용 어는 한국 내에서만 추고 있는 춤인 블루스와 지르박을 의미한다는 것이다. 이 춤들의 독특한 특성으로 인하여 많은 사회적인 문제들이 발생하였으며, 당국의 통제를 받고 있다는 것이다. 그러나 댄스스포츠는 이와 다르다. 이러한 특성들 을 정확히 파악하여 국민스포츠로 발전할 수 있는 사고의 전환이 필요한 때이다.

국내에서 건전한 댄스스포츠의 보급과 활성화를 위해 많은 무도인들이 헌 신적인 노력을 아끼지 않고 있었다. 각 언론의 문화센터, YM CA 그리고 대형 백화점의 문화센터를 중심으로 댄스스포츠 강좌가 개설되기에 댄스스포츠가

(40)

확산되기 시작한다. 현재는 각 대학에서 체육학과나 무용학과의 교양과목으로 채택되기 시작하고 있고, 사회교육원의 인기 있는 강좌로 자리잡아가고 있는 상황이다.

3 ) 댄 스 스 포 츠 의 효 과

현대사회에서는 스포츠의 개념을 운동량만의 측정으로 규정하지 않는다. 그 것은 인간 상호간의 친교활동으로 인한 사회성도 포함되기 때문이다. 감미로운 음악에 맞추어 추는 율동과 함께 품격 있는 대화를 통한 이러한 활동은, 건전 한 분위기 속에서 함께 춤을 추는 사람들끼리 격의 없는 대화와 친교를 통하 여 사회적으로 넓은 친목과 상호 발전을 도모하므로 스포츠댄스의 효과로

첫째, 사회성을 기를 수 있다.

둘째, 건강한 신체를 기른다. 체력은 사회의 모든 분야에서 요구되는 생활이 필요조건이다. 신체적으로 피로한 사람은 능률면에서 저하되며 판단면에서 역 시 활력이 부족할 때에는 예리하지 못하다. 건강한 신체와 체력은 높은 성취동 기를 가지고 매사에 의욕과 자신감을 갖게 한다. 따라서 운동이 부족한 현대인 들에게 스포츠댄스는 정통한 국제보법에 의한 강도 놓은 운동을 통해 체력들 강하게 할 수 있을 뿐 아니라 취미활동으로 하는 사람들은 본인의 컨디션에 알 맞게 조절하여 운동할 수 있다.

셋째, 예의 범절을 몸에 익힘으로써 인격형성에 도움을 준다. 스포츠 댄스는 이성간에 스킨쉽 즉 홀드(H old )를 통해 춤을 추면서 신사도 숙녀도를 익히고, 예의범절을 몸에 익힘으로서 인격형성에 도움을 준다.

넷째, 음악의 생활화로 정서함양에 도움을 준다. 좋은 음악을 감상하며 그 음악이 신체적 활동으로 표현될 때 최상의 환희를 느끼게 되고 또한 우리의

(41)

일상생활이 거의 음악 속에 그대로 무용으로 표현될 수 있다.

다섯째, 남녀노소 누구나 즐길 수 있는 신체적 위험부담이 전혀 없는 전천후 여가활동으로서 건전한 사회 분위기 속에서 평생 즐길 수 있는 여가 활동이다.

여섯째, 바른 자세와 바른 걸음 걸이를 만들어 준다. 평소에 습관성 불량자 세나 걷는 동작이 교정되며 향상되는 운동신경의 발달과 함께 육체적인 노화 를 지연시킴으로써 생활의 활력을 얻는다.

이상과 같이 스포츠 댄스의 효과는 건강관리를 위한 사회체육으로서, 그리고 여러 가지의 요인으로 쌓인 스트레스를 감미롭고 경쾌하며 정열적인 음악에 따라 율동하는 가운데 어느덧 심신을 말끔히 씻어버릴 수 있는, 또한 남녀간의 예의 범절을 통한 인격형성을 통한 평생의 여가활동이라고 할 수 있다.

2 . 부 부 의 사 소 통

1 ) 의 사 소 통 의 정 의

의사소통(com munication )이란 말은 현대에 들어와 광범위하게 사용되고 있 으며, 그 뜻도 다양하게 받아들여지고 있다. 의사소통의 어원은 공통 또는 공 유 를 의미하는 라틴어의 Comm unis '이며, 둘 또는 그 이상의 사람들 사이에 서 사실, 생각, 의견 또는 행동에 변화를 일으키게 하는 일련의 행동으로 상호 간 공통적 이해가 중심이 된다는 의미를 갖고 있다. 즉, 의사소통은 인간이 타 인과 교섭함으로써 사회관계를 만들어 가는 인간의 사회적 행동의 가장 기초 적인 과정으로, 인간의 사회적 행동을 연구하는 경우에 어떤 분야에서나 그 중 요성이 인식이 되고 있다(박연호, 1980; 장명옥, 1985).

의사소통에 대한 정의는 학자마다 차이가 있다. Deacon (1981)은 의사소통은

(42)

메시지가 송신자에게서 수신자에게 전달되는 과정으로, 메시지는 언어적, 비언 어적 방법으로 전달되며 대인적 의사소통은 개인의 메시지를 전달함으로써 다 른 사람 마음속의 의미를 자극시키는 과정이라고 하였다.

P aoulu cci와 H all (1977 )은 의사소통이란 가족들간에 공유하고 있는 경험과 의미의 어떤 수준을 창조하는 정보체계이며 모방된 교환물로서 의사결정과 결 정된 사항을 수행하는 데 필수적이라고 하였는데 이들 정의들은 가족의 관리 적 기능에 있어서 의사소통의 중요성을 강조한 정의들이다. Gr os s (1980)는 개 인의 입장에서 볼 때, 사람들의 지적, 정서적 존재로서의 의사소통은 유기체에 필요한 호흡이나 음식물이 하는 역할과 비교할 수 있는 생존체계의 기본적 과 정이며, 대인관계에 있어서는 의사소통에 의해 서로 관계를 가지고 이것이 각 자의 생활이나 협력하고자 하는 노력에 영향을 미칠 수 있다고 지적하고 있다.

Olson (1983)등은 효율적인 의사소통이란 숙련된 행동이며 학습되는 것으로, 이 것은 부부 들 모두의 기술수준에 의존되는데, 한 쪽이 기술이 부족하거나 기술 의 다양성이 결여되었다면 한쪽의 기술수준에 관계없이 의사소통은 붕괴된다 고 하였다.

Rice (1979)는 의사소통을 사람들간의 감정, 태도, 사실, 신념, 그리고 사상의 전달과정이라고 정의하면서 사람들이 다른 사람을 이해하고 다른 사람에게 영 향을 미치게 될 때 다른 사람과의 느낌과 의미를 교환하는데 사용되는 모든 수단을 포함한다고 하였다. 이를 매개로 하여 다른 사람이 타인과 가지는 상호 교섭의 과정을 의사소통이라고 정의하였다(장명옥, 1985).

송말희(1986)는 의사소통을 인간 및 사물에 관한 것을 언어 및 비언어적 방 법을 통하여 제삼자에게 전달함으로서 영향을 미치는 인간의 상호작용 과정을 의미한다고 정의하고 있다. 이창숙(1988)은 의사소통이란 유기체가 언어적 혹 은 비언어적 상징을 통하여 상호느낌과 의미를 교환하며 나아가서는 서로의 행동에 영향을 미치는 과정 및 행동이다라고 정의하고 있다. 이처럼 인간은 언

(43)

어적 비언어적 상징을 통해 서로의 생각을 교환함으로써 의미의 공유 영역을 조성하고 또한 서로의 행동에 영향을 미치는 가운데 행동하면서 사회생활을 영위해 나가고 있다. 상호관계는 대개 언어를 매개로 형성, 지속되고 그 밖에 도 평정이나 행동 등의 비언어적 신호를 매개로 타인과 서로 영향을 주고받는 다. 의사소통의 가장 중요한 기능은 사회성원 사이의 협동을 통한 사회유지의 기능이라 할 수 있으며, 인간은 의사소통을 통해 타인과 연결될 때 비로소 사 회적 존재가 된다.

인간은 의사소통을 통하여 서로 공통된 의미를 조성하고 서로의 행동에 영 향을 미침으로서 사회생활을 영위하고 있다. 그러므로 의사소통의 중요기능은 인간 공존의 사회를 유지시키고, 인간이 인간으로서 생존하고 가정이 원만한 가정으로서, 또한 사회가 사회로서 성립하는 데 중추적인 매개 역할을 하는 것 이라 하겠다(정용재, 1985).

2 ) 부 부 의 사 소 통

부부관계는 남자와 여자라는 대립되는 두 성이 결혼이라는 양식 또는 제도 를 통해 생리적, 심리적, 사회적 욕구를 충족시키기 위해서 한 쌍을 이루는 상 호 보완적 인간관계로서(정용재, 1985), 이는 가장 밀접하면서 복잡한 관계이기 도 하다. 과거 전통사회에서의 부부관계는 상하수직의 관계로 남편은 부인을 통제하고 부인은 여기에 복종하며 가계의 계승과 단합에 의의를 두었지만, 여 성의 지위가 향상되고 남녀평등 사상이나 개인주의 사상이 만연하고 있는 현 대의 부부관계는 상호인격의 결합, 행복한 인간관계를 이루도록 노력하는 관계 로 변모되어 가고 있다.

이러한 가치관의 변화는 부부간의 적극적인 상호작용을 요구하고 있으며, 원 활한 상호작용을 위해서는 무엇보다 부부간의 의사소통이 중요하다.

유주희(1993)는 부부간의 의사소통이란 넓은 의미의 의사소통에 포함되는 한