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정답

해설

수능특강 국어영역

문학

(2)
(3)

정답

해설

01 ③에서 ‘보석’에 비유되는 ‘물 먹은 별’은 다의적으로 해석 될 수 있다. 즉 ‘별’은 유리창에 비친 밤 풍경일 수도 있고, 화자가 상상적으로 대면하고 있는 대상(죽은 아이)일 수도 있으며, 화자 의 눈에 어린 눈물일 수도 있다. 시인은 이런 다의적 표현을 통해 삶과 죽음, 이승과 저승, 화자와 대상 사이의 건널 수 없는 단절이 존재함을 환기하는 동시에 대상에 대한 연민, 더 나아가 대상과의 만남을 지속할 수 없다는 사실로 인한 안타까움과 슬픔을 동시에 환기하고 있는 것이다. 따라서 이 표현을 통해 초월적 존재와의 만남, 그로 인한 경이감을 떠올리는 것은 적절하지 않다.

02 2연은 화자에 대한 ‘벗’의 충고를 구체화하고 있다. 이 충고 는 관점에 따라 ‘벗’의 말을 직접 인용한 것으로도, 혹은 간접 인 용한 것으로도 볼 수 있다. 전자의 경우로 본다면 ㉡의 ‘너’는 1연 의 ‘나’이고 ‘나’는 1연의 ‘벗’일 것이지만, 후자의 경우로 본다면

㉡의 ‘너’는 1연의 ‘벗’이고 ‘나’는 1연의 ‘나’일 것이다. 이런 점에 서 ②의 전반부가 반드시 틀린 진술이라고 판단하기는 어렵다.

하지만 1연의 3행에서 알 수 있듯이, 이 작품은 ‘벗’이 화자에게 건넨 말을 뒤늦게 곱씹으면서 화자의 마음속에서 빚어지고 있는 심리적 갈등과 그 해소 과정을 그려 내고 있다. 따라서 ㉡은 화자 (‘나’)와 청자(‘너’) 간의 실제 대화 상황의 지속을 나타낸 것이 아 니라, 과거의 대화 상황을 회상한 것으로 보는 것이 타당하다.

03 ‘독’을 품는다는 것은 마음속에 굳은 의지와 결기를 지닌다 는 것을 뜻한다. 화자는 자신의 삶을 위협하는 ‘이리’와 ‘승냥이’

에 굴복하지 않고 자신의 ‘깨끗한 마음’을 ‘마금날’까지 끝내 지켜 내겠다는 마음의 자세를 드러내고 있다. 이런 마음의 자세는 일제 의 강압적 통치에도 불구하고 자신의 순수한 문학 정신과 양심을 저버리지 않고 지켜 내겠다는 저항의 의지를 밝힌 것으로 볼 수 있다.

작품으로 이해하기 예시 답안

01 02

03 ㉮: ‘나는 독을 품고 선선히 가리라’ ㉯: 현실과 타협하지 않는 순결한 정신을 지켜 내려고 마음속에 ‘독’을 품고 의 연하게 견뎌 내겠다는 삶의 자세를 암시하고 있기 때문임.

 정지용, 「유리창 1」

이 작품은 ‘유리창’을 매개로, 그 유리창에 모습이 비친 죽 은 자식과 그것을 바라보는 화자의 만남을 그려 내고 있다. ‘차고 슬픈 것’, ‘밤에 홀로 유리를 닦는 것’ 등이 암시하듯이, 죽은 자식 의 영상을 대면하는 화자는 한편으로는 그 상황에 대해 매혹과 함 께 간절한 그리움에, 다른 한편으로는 한없는 상실감과 고독에 빠 져든다. 이러한 양가적인 감정은 유리창의 이중적 성격과 무관하 지 않다. 투명한 광물질로 이루어진 유리창은 화자와 유리창 밖의 대상 간의 단절과 연결, 만남과 헤어짐을 동시에 이루어 낸다. 유 리창을 경계로 방 안에 있는 화자는 유리창 너머의 밤 풍경을 마주 하면서, 현실에서 이룰 수 없는 죽은 자식과의 만남을 이루어 내지 만 결코 그 만남을 지속할 수는 없다. ‘아아, 늬는 산새처럼 날아갔 구나!’라는 영탄적 표현은 유리창에 비친 영상을 통해 간접적으로 암시되던 화자의 응축된 감정이 직설적으로 토로된 부분이다.

죽은 자식에 대한 그리움과 상실감

•1〜3행: 유리창에 비친 죽은 자식의 모습

•4〜6행: 유리창에 비친 밤 풍경과 별의 모습

•7〜8행: 홀로 유리를 닦는 화자의 고독한 심정

•9〜10행: 산새처럼 날아간 자식에 대한 상실감

 김영랑, 「독을 차고」

이 작품은 우리 민족에 대한 억압과 지배가 강화되던 일제 강점기 후반에 창작되었다. 김영랑은 우리말의 아름다움과 운율미 를 갖춘 순수시 창작에 힘을 쏟았던 시인이다. 하지만 그 역시 민 족어 사용이 위축되고 창작의 자유가 사라지고 있던 현실에 점차 울분과 저항을 느끼기 시작했다. 「독을 차고」는 이러한 감정을 노 래한 작품이다. 화자는 ‘앞뒤로 덤비는 이리 승냥이’로 인해 ‘짐승 의 밥이 되어 찢기우고 할퀴우라 내맡긴 신세’를 자각하고, 순수한 마음과 정신을 지켜 내려면 마음속에 ‘독’을 품을 수밖에 없다고 말한다. 여기서 ‘벗’의 말을 소개한 후 이에 대해 논쟁적 태도를 보

문학의 개념과 특성

1

본문 08 ~ 11쪽

1 교과서 개념 학습

인 점을 주목해야 한다. 화자는 인생무상과 허무를 내세우는 벗의 말을 논박하는 방식으로 자신이 ‘마금날’까지 ‘깨끗한 마음’을 지 켜 내겠다는 강한 의지를 표출하고 있는 것이다.

암담한 현실 속에서 순수한 정신을 지켜 내겠다는 의지

•1연: 마음속에 독을 차고 살아가는 화자의 모습

•2연: 화자를 향한 벗의 충고

•3연: 화자가 마음속에 독을 차게 된 까닭

•4연: 독을 품고 살아가겠다는 마음의 다짐

(4)

작품으로 이해하기 예시 답안

01

02 학생 B의 감상 활동에 가장 공감이 간다. 학생 B는 글쓴이 가 명경대에서 떠올린 ‘거울’이란 소재와 ‘죄’에 대한 반성 에 주목하고, 인간은 끊임없는 자기 성찰을 통해 바람직한 삶을 도모해야 한다는 깨달음을 이끌어 내고 있다. 이러한 감상 활동은 문학이 지닌 윤리적 가치를 환기한다는 점에 서 주목할 만하다.

 윤동주, 「자화상」

이 작품은 ‘우물’이라는 상징적 공간을 통해, 화자의 자아 성찰 행위를 그려 내고 있다. 우물이 ‘논가 외딴’ 곳에 있음은 자아 성찰의 행위에 필요한 고독과 침잠의 상황을, 그 우물 속에 ‘달’,

‘구름’, ‘하늘’, ‘바람’, ‘가을’이 들어 있음은 자아 성찰의 행위가 자연적, 우주적 질서에 대한 의식 속에 이루어진다는 것을 암시한 다. 그런 우물에 비친 ‘사나이’는 화자의 내면에 있는 또 다른 자아 를 가리킨다. 이런 ‘사나이’에 대해 가엾음과 미움이라는 양가적 감정을 느끼는 화자는 우물가에서 돌아섰다가 되돌아가기를 반복 한다. 마지막 연에서 ‘사나이’가 ‘추억’처럼 계속 남아 있다는 표현 은 화자의 자아 성찰 행위가 끊임없이 지속될 수밖에 없고, 자신의 내면적 자아에 대한 애증의 감정이 되풀이될 수밖에 없는 상황을 암시하고 있다.

자신의 모습에 대한 부끄러움과 자기 연민

•1〜2연: 외딴 우물가를 찾아 들여다본 우물 속 풍경

•3〜5연: 우물 속 사나이에 대해 느끼는 여러 모순된 감정

•6연: 우물 속 풍경과 사나이의 존재에 대한 그리움

 정비석, 「산정무한」

이 작품은 금강산 기행 경험을 그려 낸 현대 수필로, 제시 문은 금강산 명경대에 올라가기까지의 여정과 그 여정에서 마주친 금강산 계곡의 풍경, 그 풍경에 얽힌 설화 및 글쓴이의 소회 등을 담고 있는 부분이다. 다양한 비유적 표현과 설의적, 영탄적 표현 등을 동원한 전아(典雅)한 문체를 통해 자연 풍경을 묘사하거나 그 것에서 받은 인상을 전달하고 있는 점이 특징이다. 특히 ‘명경대’

의 이름과 그 유래, 거기에 얽힌 신라의 마의 태자 설화 등을 통해 인간의 삶과 역사에 대한 성찰을 이끌어 내는 등 수필 문학의 성찰 적 기능도 담아낸 점이 주목된다.

금강산 기행에서 접한 자연의 풍경과 심회

•대장부의 기세로 솟아오른 나무들

문학의 갈래와 기능

2

본문 12 ~ 15쪽 •명경대에 이르는 여정과 그 명칭에서 떠올린 상념들

•마의 태자 설화에 대한 소개와 화자의 심회

01 (가)의 우물 속 ‘사나이’는 그것을 바라보는 화자 자신과 동 일한 존재이자, 시인 자신이라고 볼 수 있다. 이와 같이 서정 갈래 는 1인칭 화자 ‘나’의 발화를 통해, 글쓴이의 주관적인 감정이나 생각을 전달한다는 점에서 서사나 극, 교술 갈래와 구별된다. 한 편 기행문으로서 교술 갈래에 속하는 (나)는 글쓴이 자신과 일치 하는 화자의 경험과 성찰을 기록하고 있다. 따라서 (나)가 허구적 인물을 서술자로 내세워 현실에 대한 태도를 드러내고 있다는 ⑤ 의 진술은 적절하지 않다.

02 동일한 문학 작품이라도 그 감상 활동의 결과는 관점이나 시 각, 작품을 읽는 목적이나 상황 등에 따라 저마다 다를 수 있다.

제시된 사례는 이러한 다양한 감상 활동이 저마다의 의의를 지니 고 있음을 보여 준다고 할 수 있다. 학생 A는 주로 작품에 나타난 표현상의 특징에 착안하여, 그것이 문학적 상상력을 확장한다는 점에 주목하고 있다. 학생 B는 문학 작품에 내재된 윤리적 성찰 행위를 통해, 문학 작품이 독자를 또 다른 윤리적 성찰로 이끌어 낼 수 있음을 보여 주고 있다. 학생 C는 자신의 과거 독서 경험을 바탕으로, 작품 속 인물의 내면 심리나 감정에 감상의 초점을 맞 추어 그것에 대한 태도를 드러내고 있다. 한편, 학생 D는 작품의 창작 배경, 시대적 맥락 등을 고려하여 글쓴이의 창작 의도나 문 학의 기능이 무엇인지 판단해 보고 있다. 마지막으로 학생 E는 작 품에 투영된 문화적 요소를 확인하여, 문학이 공동체의 동질감 형 성에 기여한다는 점에 주목하고 있다.

작품으로 이해하기 예시 답안

01 02

03 ⓐ: 보편, ⓑ: 해결, ⓒ: 상호 텍스트 윤흥길, 「장마」

이 작품은 어린 서술자인 ‘나’의 시선을 통해 6·25 전쟁을 겪으며 한 집안에서 벌어지는 좌우 이념의 대립과 화해의 과정을 보여 주는 소설이다. 동족상잔의 비극인 6·25 전쟁으로 각각 국군

맥락을 고려한 작품 감상

3

본문 16 ~ 20쪽

(5)

01 이 작품은 소년 서술자가 자신이 관찰한 과거의 이야기를 서 술하되, 어른이 된 시점에서 과거의 일을 회상하며 과거의 사건에 대해 자신의 생각과 판단을 개입시켜 서술하고 있다. ⓐ는 과거 의 사건을 경험했던 자아와 현재의 시점에서 과거를 회상하는 자 아의 생각이 섞여서 서술되고 있다는 특징이 있다. 즉 서술자가 어른의 시각에서 과거 어릴 때의 경험에 대한 자신의 판단을 드러 내고 있다.

02 ㉤은 구렁이를 위로하여 보낸 외할머니가 아들의 현신인 구 렁이가 탈 없이 잘 갔는지 걱정하는 할머니를 위로하는 말이다.

외할머니는 삼촌의 혼백이 사람들 눈에 보이지 않는 곳에서 거처 하면서 사돈댁의 터주 노릇을 톡톡히 하고 있을 것이라는 말로 안 심시키고 있는 것이다. 따라서 집안의 신들을 섬기지 않으면 앞으 로도 집안에 비극적 상황이 지속될 수 있다고 할머니에게 경고하 는 말로 보는 것은 적절하지 않다.

03 이 작품은 사회·문화적 맥락으로 볼 때, 6·25 전쟁을 겪으 며 그 시절을 살았던 우리 민족이 ‘보편’적으로 경험했던 아픔을 표현하고 있다. 또한 문학사적 맥락에서 볼 때, 분단 소설인 이 작 품은 6·25 전쟁의 비극을 조명하고 이념의 대립과 갈등을 ‘해결’

하려고 모색하는 작품이라고 평가할 수 있다. 그리고 학생 4는 이 작품과 내용·형식 차원에서 유사하거나 서로 영향을 미친 작품들

과 빨치산으로 참전한 아들을 둔 외할머니와 할머니가 갈등하게 된다. 하지만 할머니들이 공유하고 있는 민족 고유의 토속적인 사 고방식을 통해 이들의 갈등은 용서와 화해로 해소되기에 이른다.

6·25 전쟁으로 인한 이념적 갈등과 민족적 참상의 극복 6·25 전쟁으로 서울에 살던 외할머니는 시골의 딸 네 집으로 피난을 내려와 할머니네와 같이 살게 된다. ‘나’(김동만) 의 삼촌은 빨치산이 되어 산속 생활을 하고, 국군 소위인 외삼촌은 소대장으로 전쟁터에서 싸우고 있다. 어느 날 외할머니는 아들이 전사했다는 통지를 받는다. 이후부터 외할머니는 빨치산을 향해 저주를 퍼붓는다. 이로 인해 할머니는 노발대발하고, 두 할머니는 서로 반목하는 사이가 된다. 빨치산 소탕 작전으로 가족들은 삼촌 이 죽었을 거라고 생각하지만, 할머니만은 점쟁이의 말대로 아들 의 생환을 굳게 믿으며 아들을 맞을 준비를 한다. 그러나 예언한 날이 되어도 아들은 나타나지 않고 그 대신 구렁이 한 마리가 집 안으로 들어온다. 할머니는 졸도를 하고 집안이 발칵 뒤집히는데, 외할머니는 구렁이에게 말을 붙이며 위로하고 동네 아낙의 말에 따라 머리카락을 태워 구렁이를 내보낸다. 그 후 할머니는 외할머 니와 화해하게 되고 일주일 후 숨을 거둔다.

을 찾아 ‘상호 텍스트’적 맥락에서 감상한 결과를 친구들에게 알려 주겠다고 약속하고 있다.

작품으로 이해하기 예시 답안

01 02

이효석, 「메밀꽃 필 무렵」

이 작품은 일생을 길 위에서 살아가는 장돌뱅이의 삶을 통 해 인간의 근원적인 욕망과 삶의 애환을 서정적으로 형상화한 소 설이다. 특히 이 작품은 토속적인 어휘 구사와 서정적이고도 낭만 적인 묘사로 한국 근대 소설의 백미로 평가된다. 메밀꽃이 흐드러 지게 핀 달밤의 산길을 배경으로 혈육의 관계를 조금씩 확인해 가 는 이야기로 구성되어 있다. 과거와 현재의 사건을 동일한 시·공 간적 배경을 매개로 치밀하게 구성하고 있으며, 아름답고 서정적 인 분위기를 통해 떠돌이 삶의 애환과 혈육의 정을 낭만적으로 형 상화하고 있다.

떠돌이 삶의 애환과 인간의 근원적인 욕망

왼손잡이 장돌뱅이 허 생원은 과거 어느 여름 달밤 에 우연히 하룻밤 정을 나누고 헤어진 성 서방네 처녀를 잊지 못해 봉평 장을 거르지 않고 찾는다. 장판을 일찍 끝내고 주막을 찾았다 가 젊은 장돌뱅이인 동이가 충줏집과 수작하는 것을 보고는 심하 게 나무라고 따귀까지 때린다. 그날 밤, 다음 장이 서는 대화까지 허 생원은 동업자인 조 선달과 함께 밤길을 걸으면서 성 서방네 처 녀와 있었던 기막힌 인연을 또다시 들려준다. 이들과 일행이 되어 대화 장까지 같이 가던 동이에게 낮의 일을 사과하던 허 생원이 동 이의 집안 사정을 듣다가, 사생아를 낳고 쫓겨났다는 동이의 모친 이 바로 성 서방네 처녀임을 짐작한다. 이에 허 생원은 대화 장이 끝나면 동이의 모친이 산다는 제천으로 가기로 결정한다. 혈육의 정을 느끼며 동이를 바라보던 허 생원은 동이가 자기처럼 왼손잡 이인 것도 확인한다.

문학의 심미적 체험과 비판적

4

수용

본문 21 ~ 24쪽

01 조 선달은 여러 번 들어서 이미 알고 있는 허 생원의 이야기, 즉 젊은 시절 달밤에 성 서방네 처녀와 인연을 맺게 된 이야기를 싫은 내색 없이 또 들어 주고 있다. 이는 오랜 동업자이자 친구인 허 생원을 존중하기 때문에 허 생원이 그토록 마음속 깊이 간직하 고 있는 애틋한 이야기를 통해 추억에 젖는 것에 기꺼이 동참하려

(6)

는 마음에서 비롯된 것이다. 한편 동이는 홀로 살아가는 모친의 현실을 안타까워하며 모친을 모시고 함께 살기 위해 ‘이를 물고 벌’려고 노력하고 있다. 허 생원과의 대화 중에 동이의 생부에 대 한 언급은 아비 성에 관해 도무지 듣지를 못해 알지 못하며, 모친 이 아비를 늘 한번 만나고 싶다고는 했다는 것이 전부이다. 이 외 에 생부를 원망했다는 내용은 찾아볼 수 없다.

02 허 생원이 발을 빗디뎌 개울물에 빠진 것은 동이의 모친에 관한 이야기를 동이로부터 들으면서 그의 모친이 성 서방네 처녀 일 수도 있으며, 동이가 자신의 자식일 수 있겠다는 생각에 빠졌 기 때문이다. 그런데 허 생원은 그런 실수를 다른 탓으로 돌리려 고 일부러 나귀 새끼 이야기를 꺼낸 것이다. 따라서 ㉣은 동이가 자신의 자식일지도 모른다는 생각이 들었기 때문이지 나귀 새끼 이야기로 겸연쩍은 상황을 모면한 것에 대한 만족감의 표현은 아 니다.

작품으로 이해하기 예시 답안

01 02

 김훈, 「남한산성」

이 작품은 병자호란이라는 역사적 사건을 바탕으로 남한 산성에 고립된 채 임금, 관료, 백성들이 각자의 입장에서 전쟁 상 황에 어떻게 대응하는지를 시간의 흐름에 따라 자세하게 형상화한 장편 역사 소설이다. 여진족이 세운 청나라의 침입이라는 국가적 위기 앞에서 조선의 임금과 관료들이 각자의 생각과 말만 되풀이 하며 공허한 담론만을 펼치는 가운데 백성들은 추위, 배고픔의 고 통을 견디며 삶의 의지를 다지고 꿋꿋이 살아간다는 것을 보여 주 고 있다.

병자호란 때 남한산성에서 벌어진 조정의 대응과 위기를 극복해 나가는 민중의 의지

청의 대군이 압록강을 건너 침입해 오자 조선의 임 금 인조는 신하들을 이끌고 남한산성으로 피신한다. 그곳에서 버 틴 지 47일 만에 인조는 결국 삼전도에서 청의 칸에게 무릎을 꿇고 항복한다. 남한산성에서 버티는 동안 여러 신료는 공허한 논쟁만 일삼고, 군사와 백성들은 추위에 떨면서 굶주림에 고통받는다. 백 성들은 나라에서 시키는 대로 할 수밖에 없었으며 불만이 쌓이는 가운데 성 밖에서는 청군이 포위를 하고 안에서는 신료들이 명분 을 내세워 서로 다툼을 벌인다. 화친을 주장하는 최명길과 투쟁을

문학의 창의적 생산

5

본문 25 ~ 29쪽

주장하는 김상헌의 심한 대립을 보면 어느 쪽이 옳다고 할 수도 없 는 상황이다. 이렇게 계속되는 고립 상황에서 인조는 고민에 고민 을 거듭하다가 끝내 47일 만에 성에서 나와 삼전도에서 칸에게 무 릎을 꿇게 된다. 세자는 청나라 진중에 볼모로 끌려가고 인조는 돌 아온다. 길고 추운 겨울이 지나고 봄이 오자 군대가 해산되고 백성 들은 나물을 캐고 봄 농사를 지으러 집으로 돌아온다. 군신들은 무 거운 마음으로 떠나가지만 백성들은 아무 일 없었다는 듯이 살아 간다.

 김훈 원작, 황동혁 각색, 「남한산성」

이 작품은 김훈의 동명 소설을 원작으로 삼아 황동혁 감독 이 직접 각색·연출하여 2017년 가을에 개봉한 영화의 시나리오이 다. 원작의 주제와 표현을 잘 살려 흥행성과 예술성을 모두 인정받 아 한국영화평론가협회상(최우수작품상)과 백상예술대상(영화부 문 작품상)을 수상했다.

01 김상헌의 말인 ㉢은 문맥상 ‘명분과 이상에 맞지 않으면 그 자체가 조정과 백성의 삶에 도움이 되지 않는다.’ 정도로 이해하는 것이 적절하다. 그는 죽음[死]을 각오하더라도 명분과 이상을 중 시하므로 ‘백성의 생명을 보장하려면’이라는 조건이나, 자신의 주 장이 ‘더욱 현실적이라고 여’겼다는 ③의 진술은 적절하지 않다.

02 원작 소설을 시나리오로 각색하는 과정에서 ‘김상헌’과 ‘최 명길’의 발언을 많이 인용한 것은 사실이지만, 이를 ‘있는 그대로’

인용한 것은 아니고 영화라는 매체와 특성에 맞게 어느 정도의 변 화와 조정은 있었다. 특히 소설에서 치열하게 논쟁을 벌이는 두 사람의 논쟁 ‘전체’의 면모를 영화를 통해 그대로 재현하는 것은 바람직하지 않다. 오히려 영화로 각색하는 과정에서 주요 발언을 중심으로 요약적으로 전달하는 것이 일반적이다. 이 작품의 각색 과정도 마찬가지이다.

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(7)

01 신임 관찰사 아들은 도령이 눈을 치우는 모습을 보고 깔깔 웃으며 자란을 불러 그 모양을 보라고 하였다. 비질하는 것이 서 툰 도령의 모습을 보고 웃은 것이다. 이때 신임 관찰사 아들은 도 령의 정체를 의심하는 태도를 보이지는 않았다.

02 도령과 자란은 더 이상 헤어지지 않기 위하여 양덕과 맹산 작품으로 이해하기 예시 답안

01 02 03

임방, 「옥소선」

이 작품의 원제목은 ‘소설인규옥소선(掃雪因窺玉簫仙)’인 데, 우리말로 풀이하면 ‘눈을 쓸면서 옥소선을 엿보다.’라는 뜻이 다. 작품의 인상적인 장면을 제목으로 취한 것이다. 이 작품은 ‘행 복한 결말’을 맺고 있다. 고전 소설의 ‘행복한 결말’이라고 하면 권 선징악류의 서사를 연상하게 되지만, 이 작품은 그 틀에서 벗어나 있다. 주인공이 사랑하는 연인을 찾아 먼 길을 떠나는 장면, 연인 의 얼굴을 먼발치에서나마 보고 싶어 천한 사람으로 위장해 눈을 치우는 장면 등은 서사의 내적 필연성과 박진감을 느낄 수 있게 해 준다. 같은 줄거리의 작품이 『청구야담』 등 후대의 여러 야담집에 도 수록되어 있는데, 후대 작품에서는 옥소선이 남자 주인공의 첩 이 되는 것으로 마무리되는 데 반해 「옥소선」에서는 정실이 되는 것으로 설정하고 있다.

신분을 초월한 사랑

옥소선으로도 불리는 기생 자란은 관찰사의 아들 과 사랑하는 사이가 되지만, 관찰사 임기 만료로 도령은 서울로 떠 나고 자란만 평양에 남게 된다. 이후 절에서 공부를 하던 도령은 자란을 보고 싶은 마음에 밤중에 평양으로 떠나 천신만고 끝에 평 양에 도착한다. 하지만 자란은 새로 부임한 관찰사 아들의 총애를 받아 도령을 만날 수가 없다. 이에 도령은 자란을 만나기 위해 예 전에 자신이 도움을 줬던 아전을 찾아가 도움을 청한다. 아전의 계 교로 산속 정자에서 도령은 자란을 보게 되지만, 도령을 본 자란은 방으로 들어간다. 이윽고 자란은 신임 관찰사 아들을 속여 도령을 도와준 아전의 집에서 도령을 만나고 자신의 집으로 데려와 회포 를 푼 후 함께 깊은 골짜기의 산촌으로 도망을 간다. 자란과 도령 은 산촌에 정착하고 자란의 도움으로 도령은 글공부에 매진하게 된다. 이에 도령은 과거 시험에 장원 급제하고 임금의 명으로 자란 과 도령은 부부가 되어 행복하게 살게 된다.

한국 문학의 개념, 범위, 갈래

6

본문 30 ~ 33쪽

작품으로 이해하기 예시 답안

01 02

 정지상, 「송인」

이 작품은 이별로 인한 정한을 표현한 한시이다. 강둑의 푸르고 생생한 이미지와 화자가 처한 이별의 상황이 대비되면서 화자가 느끼는 정서를 효과적으로 드러내고 있으며, 특히 대동강 이 마르지 않는 이유가 이별의 눈물이 더해졌기 때문이라는 발상 은 이 작품의 문학적 탁월함을 보여 준다.

이별의 슬픔

•1~2행: 아름다운 풍경과 임과의 이별

•3~4행: 이별에서 오는 깊은 슬픔

 임제, 「무어별」

이 작품은 사랑하는 사람을 두고도 다른 사람들의 시선을 의식해 말 못 하고 돌아선 소녀의 애틋한 마음을 제삼자(관찰자)의 시각에서 표현한 한시이다. 절실한 사랑을 마음속으로만 간직한 채 남모르게 눈물 흘리는 여인의 심정을 섬세하게 반영하고 있다.

한국 문학의 전통과 특질

7

본문 34 ~ 36쪽

사이의 깊은 골짜기 안으로 들어가서는 시골 촌가에 몸을 의탁했 다. 그리고 그곳에서 처음에는 머슴살이를 했으며, 자란이 바느질 을 해 겨우 입에 풀칠을 할 수 있었다. 그리하여 얼마 뒤에 초가집 을 짓고 살게 되었다. 이 과정은 함께 지내기 위하여 도망친 후 경 제적으로 자립할 수 있게 된 과정을 제시한 것이다. 따라서 시골 촌가에서 도령과 자란의 결연을 끊을 수 있는 시련이 발생하여 그 에 대응하기 위해 두 사람이 초가집으로 이주했다고 이해하는 것 은 적절하지 않다.

03 [A]에서는 도령이 자란을 만나기 위해 공부하던 절을 떠난 후에 그 일과 관련하여 도령이 있던 절과 도령의 집에서 일어난 일을 요약적으로 제시하고 있으며, 자란이 도령과 도망친 후 그 일과 관련하여 신임 관찰사 아들이 자란의 행방을 쫓은 일을 요약 적으로 제시하고 있다.

(8)

작품으로 이해하기 예시 답안

01 02 03

 충담사, 「안민가」

이 작품은 사회적 혼란이 극심해지자, 경덕왕이 노래의 힘 으로 민심을 수습하고자 충담사를 시켜 지은 노래로 알려져 있다.

따라서 이 노래는 교훈적이고 사회 참여적인 성격을 띠고 있다.

또 ‘임금, 신하, 백성’의 관계를 ‘아버지, 어머니, 어린아이’라는 가 족 관계에 비유해 친근감과 설득력을 가지며, 유교적인 윤리 의식 (가족주의, 민본 사상)을 바탕으로 교훈적인 의미를 전달하고자 하 였다.

나라를 편안하게 다스리는 도(道)를 밝힘.

한국 문학의 전개 양상

8

본문 37 ~ 39쪽

임과 헤어진 소녀의 슬픔

•1~2행: 소녀가 임과 말도 못 하고 헤어짐.

•3~4행: 소녀가 달을 보고 남몰래 눈물을 흘림.

•1~4행: 임금과 신하와 백성의 관계

•5~8행: 군신의 의무–민본주의 실천의 근본 원리

•9~10행: 나라가 태평해지는 방법

 길재, 「오백 년 도읍지를 ~」

이 작품은 고려의 유신인 길재가 과거 고려의 수도였던 개 성에 찾아와 성안을 둘러보면서 지은 평시조이다. 고려가 망함으 로써 과거 화려했던 궁궐의 모습은 사라졌지만 자연은 여전히 변 함없는 모습인 것을 대조하며 비통함을 효과적으로 드러내고 있 다. 종장의 감탄사를 활용하여 현실에 대한 안타까움을 생생하게 표현하고 있다.

망국의 한과 인생무상 / 고려 왕조에 대한 회고와 인생무상

•초장: 옛 도읍지 개성을 돌아봄.

•중장: 변함없는 자연과 유한한 인간

•종장: 옛 도읍지에서 느끼는 삶의 무상함

01 (가)는 ‘풀빛이 짙은데’, ‘슬픈 노래 울리네’ 등 시각과 청각 적 이미지를 활용하여 화자가 느끼는 정서를 부각하고 있으며, (나)는 ‘배꽃에 걸린 달’ 등 시각적 이미지를 활용하여 ‘열다섯 어 여쁜 아가씨’가 느끼는 정서를 부각하고 있다.

02 (가)의 의미상 맥락을 고려할 때, ‘대동강 물이야 어느 때 마 를 건가’와 ‘해마다 이별 눈물 푸른 강물에 더하는 것을’이 도치되 었다고 할 수 있으나, ‘비 갠 긴 둑엔 풀빛이 짙은데’는 도치된 표 현으로 볼 수 없다.

01 왕이 충담사에게 위기를 극복할 노래를 요청하던 시기는 백 성들의 굶주림과 귀족들의 도전 등 나라 안의 위기가 팽배하던 때 였다. 충담사는 이 노래를 통해 임금과 신하, 백성의 의무를 강조 하였다. 임금, 신하, 백성이 각자의 역할을 제대로 수행해야 ‘나 라 안이 태평하니이다.’라고 표현한 것은, 어질고 유능한 임금, 충 성스러운 신하, 도리를 아는 백성이 되어야 함을 강조하고 있는 것이다. 그러므로 이 내용이 불교를 바탕으로 한 정치를 펼쳐야 귀족들의 도전을 막을 수 있음을 강조한 것이라고 해석하는 것은 적절하지 않다.

02 길재는 옛 도읍지를 찾아와 둘러보면서 과거의 태평연월에 대해 그리워하고 현실의 상황을 안타까워하고 있다. 특히 변함없 는 자연의 모습과 대비함으로써 인간사의 유한함에 따른 무상감 을 효과적으로 드러내고 있다.

03 (가)는 백성에 대한 임금과 신하의 의무를 강조하고 있는 10 구체 향가로, 상황을 제시하고 그 해결 방안을 내놓는 과정을 제 시하며 나라가 태평해질 것임을 강조하고 있기 때문에 내용 전개 에 따라 화자의 정서도 점점 고조되어 나타나고 있다. 하지만 글 의 후반부에서 임금, 신하, 백성의 역할을 각각 강조하고 있는 것 으로 볼 때, 백성에 대한 연민의 정서가 후반부로 갈수록 고조된 다는 내용은 적절한 이해라고 할 수 없다.

(9)

작품으로 이해하기 예시 답안

01 02

작자 미상, 「제48대 경문 대왕」

일연의 『삼국유사』에 실린 작품으로, 신라 48대 왕인 경문 왕에 대한 이야기이다. 경문왕(응렴)이 왕위에 오르기까지의 과정 에 대해 서술하고, 즉위한 뒤 뱀을 가까이 둔 것과 귀가 당나귀 귀 처럼 자라난 사건에 대해 다루고 있다. 화랑과 육두품을 중심으로 하여 나라를 이끌어 나갔던 경문왕에 대한 비판적 의도가 우의적 으로 나타나 있는 작품으로 평가되며, 문학의 보편성을 확인할 수 있는 작품이라고도 말할 수 있다.

경문왕의 즉위 과정과 경문왕과 관련된 일화

응렴은 화랑으로, 궁중 연회에 참석하였다. 헌안왕 은 응렴에게 사방을 유람한 소감에 대해 물었고 응렴의 답을 들은 헌안왕은 응렴을 사위로 삼기로 하였다. 응렴은 범교사의 조언을 듣고 맏공주와 결혼하였다. 헌안왕이 죽은 뒤 응렴은 왕위에 오르 게 되었고, 뱀들과 어울려 지냈다. 그리고 즉위한 이후 귀가 당나 귀 귀처럼 자랐다. 이 비밀을 알고 있던 복두장은 죽을 때가 되어 대숲에서 ‘우리 임금님 귀는 당나귀 귀다.’라고 외쳤는데, 이후 대 숲에서는 바람이 불 때마다 이 소리가 났다.

한국 문학의 보편성과 특수성

9

본문 40 ~ 43쪽

01 헌안왕은 자신의 물음에 대한 응렴의 답을 듣고 응렴의 어짊 을 알아차렸다. 헌안왕은 응렴이 왕이 되고자 하는 의지를 가지고 있는지를 확인하기 위해 물음을 던진 것이 아니다.

02 이 글의 응렴과 <보기>의 미다스는 당나귀 귀를 가지게 된 것 을 비밀에 부치지만 결국 이 비밀은 탄로 나고 만다. 응렴과 미다 스의 비밀이 지켜지지 못한다는 점에서 이 글과 <보기>는 공통적 이다.

작품으로 이해하기 예시 답안

01 02

매체와 인접 분야

10

본문 44 ~ 47쪽

03 ⓐ: 학문에 힘쓰는 삶의 중요성을 강조하며 노래하는 자와 듣는 자에게 유익함이 있도록 하기 위해

이황, 「도산십이곡」

이 작품은 작가가 벼슬을 사직하고 고향으로 내려와 창작 한 것으로, 작가는 이 작품을 통해 자연에 살고 싶은 소망과 학문 수양에 대한 끝없는 의지를 드러내고 있다. 총 12수로 된 연시조로, 자연에 동화된 생활을 하면서 느끼는 감흥을 노래한 전반부의 언 지(言志) 6곡과 학문 수양에 대한 변함없는 의지를 노래한 후반부 의 언학(言學) 6곡으로 구성되어 있다. 제시문은 후반부의 언학으 로, 성리학적 이치를 깨닫기 위해 학문에 정진하는 삶을 중시했던 작가의 가치관이 드러나 있다.

자연 친화적 삶의 추구와 학문 수양의 의지

•제 7 수: 자연 속에서 학문하는 삶의 즐거움

•제 8 수: 학문을 통한 진리 터득의 중요성

•제 9 수: 성현의 삶을 따르겠다는 다짐

•제 10 수: 학문에 정진하는 삶

•제 11 수: 변함없이 학문을 수양하겠다는 의지

•제 12 수: 끊임없이 학문하는 삶의 즐거움

01 <제11수>에서는 ‘프르르며’, ‘만고상청’과 같은 시어에서 시 각적 심상을 확인할 수 있으나, <제12수>에는 감각적 심상이 활 용되지 않았다.

02 ㉢은 화자가 ‘고인’의 ‘녀든 길’을 가지 않았던 시간으로, 여 기서 ‘녀든 길’은 학문 수양에 힘쓰는 삶을 의미한다. 따라서 ㉢은 학문에 힘쓰지 않았던 시간을 의미하므로, 학문을 탐구하기 위해 유람을 다녔던 시간과는 관련이 없다.

03 <제9수>와 <제10수>를 통해 ‘고인’이 가는 길을 본받아 따 라야 하는 것이 학문의 목표이자 화자가 추구하는 삶의 자세라는 점을 확인할 수 있다. 또한 <보기>에서 작가는 「한림별곡」 과 이별 의 「육가」 같은 당시의 노래는 군자가 마땅히 숭상할 바가 못 되 며, 온유돈후한 내용이 적어 애석하다고 밝힌 후 ‘아이들로 하여 금 아침저녁으로 익혀서 노래하게 하고 ~ 노래하는 자와 듣는 자 에게 유익함이 있도록 할 것이다.’라고 하며 자신이 「도산십이곡」

을 창작한 이유를 밝히고 있다. 이를 종합해 볼 때 작가가 「도산십 이곡」을 창작한 이유는 학문에 힘쓰는 삶의 중요성을 강조하여 노 래하는 자와 듣는 자에게 유익함이 있도록 하기 위한 것임을 짐작 할 수 있다.

(10)

01 표현상 특징 파악 답 ⑤ 정답이 정답인 이유

⑤ (가)와 (나)에는 모두 같은 말을 반복하는 모습이 나타난다.

(가)에서는 화자의 요구를 들어줄 대상인 ‘거북’을, (나)에서는 ‘원 왕생’이라는 화자의 바람을 반복하고 있다.

오답이 오답인 이유

① (나)의 화자는 ‘가시겠습니까’, ‘이루실까’ 등의 의문형 어미를 사용하여 자신의 바람을 완곡하게 표현하고 있으나, (가)에서는 의문형 어미를 찾아볼 수 없다.

② (가)는 ‘거북’, (나)는 ‘달’이라는 자연물을 언급하고 있으나, 이 들 소재에 화자의 감정을 이입하고 있는 것은 아니다.

2 적용 학습

고전 시가

01 본문 50 ~ 51쪽

010203

 작자 미상, 「구지가」

이 작품은 가락국의 시조인 수로왕의 탄생 신화에 삽입된 노래로, 4구체의 한역가 형태로 전해지고 있다. 임금을 맞이하기 위 한 민중의 노래이며, 신에게 소원을 비는 주술적인 성격을 가지고 있 다. 마을 사람들이 땅을 두드리며 불렀다는 점을 고려하여 노동요로 보기도 한다.

새로운 임금의 강림 기원

•1~2행: 임금의 강림 기원

•3~4행: 소원 성취를 위한 위협

 광덕, 「원왕생가」

이 작품은 신라 문무왕 때 광덕이 지었다고 전해지는 10구 체의 향가이다. 아미타불에게 의지하여 서방정토로 가려는 소망을 달을 통해 전하려 하는 노래로, 불교적 내세관을 보여 주고 있다.

아미타불이 맹세한 중생 제도의 서원을 상기시켜 화자의 왕생에 대한 의지를 강조하고 있다.

극락왕생에 대한 간절한 염원

•1~4구: 무량수불에게 소원을 전해 주기를 달에게 부탁함.

•5~8구: 부처에게 간절히 왕생을 기원하는 화자의 모습

•9~10구: 무량수불에게 서원의 실행을 당부함.

③ (나)에는 두 손을 모으고 왕생을 그리는 화자의 모습이 드러나 있으나, (가)에는 화자의 모습이 어떠한지 유추할 수 있는 정보가 없다.

④ (가)와 (나)는 각각 ‘거북’과 ‘달’에게 자신의 바람을 이야기하 는 것을 주된 내용으로 하고 있으나, 이들 대상의 심리나 움직임 을 묘사하고 있는 것은 아니다.

02 시어의 의미 이해 답 ②

정답이 정답인 이유

② ‘서방’은 화자가 가고자 하나 마음대로 갈 수 없는 먼 곳으로, 현실을 초월한 공간이다. 화자가 타의에 의해 떠나온 곳이라 볼 수는 없다.

오답이 오답인 이유

① 화자는 서쪽으로 움직이는 속성을 지닌 ‘달’을 보며 서방의 무 량수불에게 자신의 소원을 전해 달라고 부탁하고 있다. ‘달’은 화 자와 무량수불을 이어 줄 매개체라 할 수 있다.

③ 화자가 달에게 부탁하는 ‘보고의 말씀’은 5~8구에서 구체화 되고 있으며, 그 내용은 ‘왕생’을 그리는 자신을 무량수불에게 말 해 달라는 것이다.

④, ⑤ ‘두 손 곧추 모아’ 왕생을 ‘그리는 이’는 무량수불에게 자신 의 기원이 닿기를 바라는 화자이다. 두 손을 똑바로 모으고 있는 모습에서 간절함을 느낄 수 있고, 무량수불이 ‘이 몸’, 즉 자신을 구원해 주기를 바라고 있음을 알 수 있다.

03 외적 준거에 따른 작품 감상 답 ③ 정답이 정답인 이유

③ <보기>를 참고하면, (가)는 임금의 도래를 기원하는 집단의 노 래임을 알 수 있다. 이에 비해 (나)는 아미타불에게 자신을 서방정 토로 이끌어 달라는 소원을 빌고 있는, 개인 구제의 성격을 지닌 노 래이다.

오답이 오답인 이유

① <보기>를 참고하면, (가)는 무속, (나)는 불교라는 서로 다른 종교적 배경을 가지고 있음을 알 수 있다.

② (가)와 (나)의 화자는 모두 자신의 소원을 특정한 대상들에게 빌고 있으나, 소원을 이루지 못해 괴로워하는 모습은 제시되어 있 지 않다.

④ (가)의 화자는 요구를 들어주지 않으면 ‘구워 먹’겠다고 위협하 고 있고, (나)의 화자는 자신의 왕생이 이루어지지 않을 경우 무량 수불의 사십팔대원이 이루어질 수 없지 않겠느냐고 물으며 소원 을 강조하고 있다.

⑤ (가)의 화자는 ‘거북’에게, (나)의 화자는 ‘달’과 ‘무량수불’에게

(11)

고전 시가

02 본문 52 ~ 54쪽

01 02 03 작자 미상, 「청산별곡」

이 작품은 고려 속요 중 문학성이 가장 뛰어난 작품의 하나 로 평가받고 있다. 『악장가사』에 전문이 실려 있고, 『시용향악보』에는 1연과 곡조가 실려 있으나, 옛 문헌에서 작품에 대한 해설은 찾을 수 없다. 전체 8연의 형식으로, 매 연마다 후렴구가 붙어 있다. 정형적 율격, 시구의 반복, 울림소리의 반복적 사용으로 음악성이 두드러진 작품이다.

삶의 고뇌와 비애 / 삶의 터전을 잃은 유랑민의 슬픔

•1연: 청산에 대한 동경

•2연: 삶의 고독과 비애

•3연: 미련과 번민

•4연: 절망적인 고독과 비애

•5연: 운명적 삶에 대한 체념

•6연: 바다에 대한 동경

•7연: 사슴이 해금을 켜는 정경

•8연: 술을 통한 고뇌의 해소 시도와 체념적 심정

01 작품의 종합적 이해 답 ③

정답이 정답인 이유

③ 각 연마다 3·3·3(2)조의 정형적 율격을 반복적으로 사용하고 있으며, 후렴구에서 ‘ㄹ’, ‘ㅇ’ 등의 특정 음운을 반복적으로 사용 하고 있다. 이와 같은 요소들은 모두 작품의 운율감을 형성하는 역할을 하고 있다.

오답이 오답인 이유

① 후렴구는 밝고 경쾌한 느낌을 주고 있다. 이는 사설의 내용과 조응하지 않는다.

② 1연과 6연의 내용이 대칭되고 있다. 따라서 1~4연의 시상 전 개 과정이 5~8연에서 동일하게 반복되고 있다고 이해하는 것은 적절하지 않다.

④ 각 연에서 계절에 따라 변화되는 대상의 모습을 제시하고 있지 는 않다.

⑤ ‘쳥산’, ‘바’ 등 공간을 나타내는 소재들이 사용되어 있는데, 그 소재들로 화자의 처지가 변화된 이유를 나타내고 있지는 않다.

02 외적 준거에 따른 작품 감상 답 ③ 정답이 정답인 이유

③ 3연의 ‘가던 새 가던 새 본다 믈 아래 가던 새 본다’는 화자의 내면과 대조되는 자연물의 특성을 강조하고 있지 않다. ‘가던 새’

는 화자의 내면이 투영되어 있는 자연물이다. 그리고 7연의 ‘사

’도 화자의 내면과 대조되는 자연물이라고 볼 수 없다. ‘사’이

‘대’에 올라 ‘금’을 켜는 정경은 화자의 절박한 심정을 부각하 는 것이라고 할 수 있다.

오답이 오답인 이유

① 1연과 6연에서는 평서문 종결 방식이 사용된 ‘살어리랏다’를 반 복하고 있다. 이를 통해 1연에서는 ‘쳥산’, 6연에서는 ‘바’에 살 겠다는 의지적인 태도를 점층적으로 제시하고 있다고 볼 수 있다.

② <보기>의 종결 방식 분석에 따르면, ‘우러라’는 감탄형 종결 방식이 사용된 감탄문으로 볼 수 있다. ‘우러라’에 ‘새여’가 이어 지고 있는데, ‘새여’는 호격 조사 ‘여’가 사용된 호격 표현이다.

④ 4연의 ‘바므란  엇디 호리라’는 의문형 종결 방식이 사용된 의문문으로 볼 수 있다. 의문형을 통해 ‘밤’을 견디기 힘든 화자의 처지가 강조되고 있다. 그리고 5연의 ‘어듸라 더디던 돌코 누리라 마치던 돌코’는 의문문으로, ‘돌’을 맞은 화자의 암담한 처지를 강 조하는 역할을 하고 있다.

⑤ 8연의 ‘가다니 브른 도긔 설진 강수를 비조라’는 감탄문으로 볼 수 있다. 이와 같이 감탄문을 제시한 다음, ‘내 엇디 리잇고’

와 같이 의문문을 제시하고 있다. 이들 표현은 ‘강수’를 통해 내면 의 고뇌를 해소하고 싶어 하는 마음과 체념적 정서를 드러내고 있 다고 볼 수 있다.

03 외적 준거에 따른 작품 감상 답 ③ 정답이 정답인 이유

③ 2연의 ‘새’를 하늘을 날아다니는 새로 보면 화자의 감정이 이 입된 대상으로 볼 수 있다. ㉯의 입장에서 ‘새’는 미래의 희망을 품지 못하고 떠돌아야만 했던 유랑민의 심정이 투영된 대상을 의 미한다고 볼 수 있는 것이다. 농토와 삶의 터전을 빼앗기고 미래 에 대한 희망을 찾지 못해 시름에 빠져 헤어 나올 수 없기에 ‘자고 니러’ 울 수밖에 없는 유랑민의 처지와 심정을 형상화하고 있는 것으로 이해할 수 있다.

오답이 오답인 이유

① 1연의 ‘멀위’, ‘래’는 현실과 대조적 성격을 지닌 ‘쳥산’에서 살면서 먹겠다고 말한 것이다. 이를 이별로 인한 슬픔을 심화하는 소재로 이해하는 것은 적절하지 않다.

② 4연의 ‘밤’은 ‘오리도 가리도 업슨’ 시간이다. 이를 사랑하는 사람과의 재회에 대한 믿음이 커지는 시간으로 이해하는 것은 적 자신의 소원을 빌고 있다. (가)와 (나)의 화자 모두 외부의 도움을

통해 자신이 원하는 바를 이루려 하고 있다.

(12)

절하지 않다.

④ ㉯의 입장은 화자를 농토를 빼앗기고 유랑하는 농민으로 보는 것이다. 5연에서 ‘돌’에 맞아 우는 것은 화자이다. 즉 농토를 빼앗 긴 농민으로 볼 수 있는 것이다. 따라서 ‘돌’은 농민을 울게 만든 요인을 의미한다. ‘돌’을 농토를 빼앗긴 농민의 한을 해소해 주는 소재로 이해하는 것은 적절하지 않다.

⑤ ‘강수’는 ‘독한 술’이다. 술은 내면의 고뇌, 갈등 등을 해소하기 위한 것이라고 볼 수 있다. 이를 권력의 횡포에 저항하고자 했던 지식인의 의지를 상징하는 소재로 이해하는 것은 적절하지 않다.

고전 시가

03 본문 55 ~ 56쪽

010203

 성삼문, 「이 몸이 주거 가셔 ~」

이 작품은 화자의 굳은 절개를 노래한 시조이다. 죽어서도 큰 소나무가 되어 흰 눈이 온 세상을 덮는 상황에서도 홀로 푸르름을 지켜 나가겠다는 내용으로, 사육신(死六臣) 중 한 사람인 성삼문이 수 양 대군이 단종을 폐위시키고 왕위를 찬탈하는 데 반대하면서 단종 에 대한 지조를 지키겠다는 굳은 다짐을 표현한 평시조이다.

굳은 절개에 대한 의지

•초장: 죽은 이후에 무엇이 될 것인지에 대한 자문(自問)

•중장: 낙락장송이 되고자 한다는 자답(自答)

•종장: 독야청청하고자 한다는 자답(自答)

 박효관, 「에 왓던 님이 ~」

이 작품은 헤어진 임에 대한 절절한 그리움을 노래한 연모 의 시조이다. 임에 대한 그리움으로 인해 꿈을 꾸게 되고, 꿈속에 서 임을 만나 행복한 때를 보내지만, 꿈을 깨고 난 후에 허망함을 느끼는 화자의 심정이 제시되고 있다. 화자는 꿈을 깬 후에 허망함 이 남더라도 꿈에서나마 임을 자주 보고 싶다는 뜻을 드러내며 임 을 만나고 싶은 간절함을 효과적으로 드러내고 있다.

임에 대한 사랑과 임을 보고 싶어 하는 마음

•초장: 꿈을 깨고 난 후 임이 없다는 사실을 인지함.

•중장: 임의 사랑을 느낄 수 없는 허망함

•종장: 꿈에서나마 임을 자주 만날 수 있기를 소망함.

 작자 미상, 「창 내고져 창을 내고져 ~」

이 작품은 현실의 답답함을 달랠 길이 없는 화자가 가슴을 뚫어 창을 내고 싶다는 소망을 드러내고 있는 사설시조이다. 기발 한 발상과 더불어 서민들의 삶의 애환을 해학적 분위기로 형상화하 고 있다는 점에서 문학성을 획득하고 있는 작품이라고 할 수 있다.

삶의 답답함으로부터 벗어나고 싶은 소망

•초장: 창을 내고 싶은 소망

•중장: 장지문의 종류와 부속품의 나열

•종장: 창을 여닫아 답답함을 해소하고자 함.

01 화자의 정서, 태도 답 ⑤

정답이 정답인 이유

⑤ (가)의 화자는 ‘독야청청리라’라는 표현으로 절개를 지키겠 다는 의지를 드러내고 있다. 그러므로 여기에는 화자의 굳은 다짐 이 담겨 있다고 볼 수 있다. 한편 (나)의 화자는 꿈을 깨면 임이 사 라지지만, 그렇게 꿈이라도 자주 꾸면서 임을 만나고 싶다는 간절 함을 드러내고 있다.

오답이 오답인 이유

① (가)의 화자는 자신을 ‘낙락장송’에 빗대며 자신의 정서를 표현 하고 있지만, (나)의 화자는 다른 대상에 빗대는 방식을 사용하고 있지 않다.

② (나)의 화자는 임의 부재로 인한 외로움을 드러내고 있지만, (가)의 화자는 다른 부정한 세력들과 구별되게 혼자만의 깨끗함을 지키고자 하는 태도를 드러내고 있다.

③ (가)의 화자는 눈의 흰색과 소나무의 푸른색을 대조하며 자신 의 절개를 강조하고 비장한 분위기를 드러내고 있다.

④ (가)의 화자는 외면당한 처지를 드러내는 것이 아니라 화자 스 스로 독보적인 모습을 보여 주고 있고, (나)의 화자는 대상을 거부 하는 것이 아니라 대상의 부재 상황에서 오히려 대상을 보고 싶어 하는 심정을 드러내고 있다.

02 소재의 기능 파악 답 ①

정답이 정답인 이유

① (가)에서 화자는 자신이 낙락장송이 되어 백설을 다 이겨 내고 푸르게 존재하겠다고 말한다. 이때의 백설(A)은 온 세상을 모두 하얗게 덮고 위세를 떨치는 존재로 제시되고 있다. 하지만 <보기>

의 백설(B)은 그 변화가 제시되고 있을 뿐 위세를 떨치는 존재로 드러나 있지는 않다.

(13)

고전 시가

04 본문 57 ~ 59쪽

01020304 ⑤ 윤선도, 「어부사시사」

이 작품은 조선 중기의 문인 윤선도가 보길도에서의 생활 을 읊은 총 40수의 연시조로, 고려 시대부터 전해지던 「어부가」 계 열의 작품들을 계승한 것이다. 봄, 여름, 가을, 겨울로 나누어 각각 10수로 구성하고 있으며, 자연의 아름다움과 자연 속에서 누리는 여유로운 삶을 노래하고 있다.

자연의 아름다움과 어부 생활의 흥취

•춘사(10수): 봄의 어촌 정경과 흥취

•하사(10수): 여름의 어촌 정경과 흥취

•추사(10수): 가을의 어촌 정경과 흥취

•동사(10수): 겨울의 어촌 정경과 흥취

01 작품의 내용 파악 답 ③

정답이 정답인 이유

③ <추 2>와 <동 4>에는 공통적으로 ‘인간(인간 세상)’에 대한 언 급이 등장한다. <추 2>에서는 인간 세상이 멀수록 좋다고 하여 속 세에 대한 거부감을 드러내고 있으나, <동 4>에서는 자연의 아름 다움을 강조하기 위하여 인간 세상을 대비적으로 활용하고 있다.

오답이 오답인 이유

①, ② <추 2>의 종장에 나타나는 ‘인간’은 어지러운 속세를 의미 한다. 화자가 떠나온 이들을 그리워하는 내용은 찾을 수 없다. <동 4>에서 화자는 ‘션계’, ‘불계’라고 할 수 있을 만큼 아름다운 자연 에 감탄하며 지금의 공간에 만족하고 있다. 이전에 있던 공간으로 돌아가고 싶어 하는 마음이 나타난다고 할 수 없다.

④, ⑤ <추 2>에는 속세로 다시 돌아갈 마음을 잊게 하는 풍요롭 고 아름다운 자연에 대한 감탄이, <동 4>에는 이상 세계에 버금가 는 아름다운 경물에 대한 놀라움이 나타나고 있다. 낯선 곳에서의 고립감이나 인간 세상의 각박함에 대한 비판과는 관련이 없다.

02 표현상 특징 파악 답 ②

정답이 정답인 이유

② ㉡은 적막한 산에 쌓인 낙엽으로 인해 길을 쉽게 찾지 못하는 모습을 설의법으로 표현하고 있다. 가을 경치에 대한 경외감은 드 러나 있지 않다.

오답이 오답인 이유

① 내일과 모레도 오늘처럼 지내겠다고 하며 현재의 상태가 앞으 오답이 오답인 이유

② A와 B는 모두 현실에서 구체적으로 화자가 접할 수 있는 것들 이다.

③ A는 부정적인 대상이므로 기대감을 증폭시키지 않는다. 그리고 B는 사그라지고 있는 눈으로 볼 수 있기 때문에, 이 역시 두려움 을 증폭시키고 있다고 볼 수 없다.

④ A와 B에는 특정한 시·공간을 부각하고자 하는 의도가 드러나 있지 않다.

⑤ A는 온 세상을 덮었다는 것으로, B는 잦아들었다는 것으로 드 러나고 있을 뿐, A와 B가 내리는 과정이 두 작품에 특별히 제시된 것은 아니다. 그리고 A와 B 모두 더러운 것을 깨끗하게 만든다는 의미를 내포하고 있지도 않다.

03 외적 준거에 따른 작품 감상 답 ③ 정답이 정답인 이유

③ (나)의 화자는 ‘속이 허사’라는 말을 통해 꿈에서 임을 만나 도 꿈을 깨고 나면 모든 것이 허사라는 사실을 강조하고 있다. 하 지만 화자는 꿈을 깨서 모든 것이 사라진다고 하더라도 꿈에서나 마 임을 자주 볼 수 있기를 바라고 있다. 즉 꿈을 통해서나마 갈등 을 해소하고자 하는 태도를 보이고 있다.

오답이 오답인 이유

① <보기>에 현세 이후를 떠올리거나 선언적 태도를 취함으로써 갈등을 해소한다는 내용이 드러나 있다.

② 꿈이라는 비현실적인 차원에서 현실의 갈등을 풀어 보려는 태 도를 드러내고 있다.

④ 창문의 종류를 열거하고 창문을 만드는 과정을 수다스럽게 늘 어놓음으로써 상황을 희화화하고 있다.

⑤ 가슴에 창을 만든다거나 그것을 열고 닫는다는 것은 현실에서 불가능한 일이다. 하지만 <보기>에 제시된 것처럼 화자는 불가능 한 상황을 상상함으로써 자신의 갈등을 해소하고자 한 것이다.

(14)

로도 오랫동안 이어지기를 바라는 마음을 드러내고 있다.

③ 끝없이 펼쳐진 겨울 바다의 물결이 만들어 내는 모습을 비단을 펼친 것에 비유하고 있다.

④ 화자는 물가에 홀로 서 있는 소나무를 두고 씩씩하다고 말하고 있다. 자연물에 자신의 감정을 이입한 결과라 할 수 있다.

⑤ 화자가 흥겹게 걸어가는 길은 하얀 눈과 붉은 꽃이 서로 어울 려 있는 곳이다. 색채의 대비가 흥겨움을 자아내는 경치를 잘 나 타내고 있다.

03 구조적 특징 이해 답 ③

정답이 정답인 이유

③ ⓐ는 배의 출항에서 정박까지의 과정을 반영하고, ⓑ는 노 젓 는 소리를 묘사한 것이다. 이들은 모두 배의 움직임을 드러내는 것으로, 화자의 심리적 갈등과는 직접적인 관련이 없다.

오답이 오답인 이유

①, ② ⓐ는 배의 움직임과 관련되므로 시간의 흐름과 연관된다.

이와 달리 노 젓는 소리를 묘사한 동일한 의성어가 반복되는 ⓑ는 시간과는 관련이 없다.

④, ⑤ 이 작품은 각 연마다 ⓐ와 ⓑ가 반복된다는 특징이 있다.

배의 움직임을 생생하게 전달하는 이들 후렴구가 초장과 중장, 중 장과 종장 사이에 삽입됨으로써 각 연은 보통의 평시조와 구별되 는 모습을 띠고 있다.

04 작품의 종합적 이해 답 ⑤

정답이 정답인 이유

⑤ (나)에서는 자신이 자연을 즐길 수 있는 것도 임금의 은혜로 인 한 것이라 말하고 있다. 다른 사람과 달리 특별한 은혜를 받고 있 음을 말하는 것이 아니며, 더욱이 이를 남들에게 과시하려는 것도 아니다.

오답이 오답인 이유

①, ② <보기 1>에 의하면 이 글과 (가)는 모두 「어부가」 계열의 작 품으로, <추 1>의 초장과 (가)의 초장에서 확인할 수 있듯이 자연 을 즐기는 ‘어부의 생애’를 긍정적으로 노래하고 있다. 이때 이 작 품들에 등장하는 ‘어부’는 고기잡이를 생업으로 하는 사람이 아니 라 어부의 삶을 가장하여 자연을 즐기는 이들이라 할 수 있다. 화 자들은 모두 이러한 삶에 만족감을 느끼고 있다.

③ 이 글과 (가)에 등장하는 배의 모습은 좁고, 나뭇잎처럼 작게 그려지고 있다. 화려함과는 거리가 멀다.

④ (나)에서는 강산의 아름다움을 즐기는 자신의 여유가 임금의 은혜로 인한 것이라 말하고 있다. 임금을 향한 신하의 충성스러운

고전 시가

05 본문 60 ~ 62쪽

01 02 03 위백규, 「농가 구장」

이 작품은 농민들의 실제적인 삶의 현장인 농촌을 시적 공 간으로 설정하여 농민의 삶을 그린 연시조이다. 전원(田園)을 건강 한 노동이 이루어지는 공간으로 보는 인식을 드러내고 있으며, 농 업 노동을 민중적 생활에 밀착하여 형상화함으로써 기존 사대부의 작품과는 다른 경향을 보이고 있다.

농촌 생활과 그 보람

•제 1 수: 아침에 김매기를 위해 나섬.

•제 2 수: 농구를 준비하여 내려감.

•제 3 수: 일터에서 김을 맴.

•제 4 수: 땀 흘리며 일을 함.

•제 5 수: 점심을 먹고 졸려 함.

•제 6 수: 일을 끝내고 돌아감.

•제 7 수: 7월에 풍요로운 결실을 봄.

•제 8 수: 농촌 생활 중 풍요로움을 누림.

•제 9 수: 흥겹게 서로 어울림.

01 표현상 특징 파악 답 ①

정답이 정답인 이유

① ‘어셔 픔 진 볏님  가쟈 고’와 같은 의문형 표현을 통해 화자의 상황이 드러나고 있으며, 단정적인 어조로 화자의 의 지가 부각되고 있지는 않다.

오답이 오답인 이유

② ‘둘너내쟈’를 반복하여 리듬감을 드러내고 있다.

③ ‘은 듣 대로 듯고 볏슨  대로 다’ 등과 같이 대구를 활 용한 표현으로 시적 상황을 드러내고 있다.

④ ‘먹은 뒷 숨 경이야 네오 내오 다소냐’ 등과 같이 설의 적인 표현을 활용하여 농촌 생활에 대한 화자의 생각을 드러내고 있다.

마음을 강조하는 사대부의 자세를 잊지 않고 있는 화자의 모습이 나타난다.

(15)

⑤ ‘어듸셔 우배초젹이  가쟈 아고’와 같이 풀피리 소리를 의인화한 표현을 활용하여 대상과의 친근감을 드러내고 있다.

02 외적 준거에 따른 작품 감상 답 ③ 정답이 정답인 이유

③ <제4수>의 ‘어셔 길 가 소님 아 시 머무고’는 영 농 활동을 보는 이가 있음을 드러내는 의문형 표현으로, 농촌 생 활의 어려움을 직접적으로 표현한 것은 아니다.

오답이 오답인 이유

① <제1수>는 ‘서산의 도들볏 셔고’와 같은 표현을 통해 아침 무 렵이 배경임을 드러내고 있으며, <제6수>는 ‘ 지거단 도라가쟈’

와 같은 표현을 통해 저녁 무렵이 배경임을 드러내고 있다.

② <제2수>는 ‘도롱이’, ‘홈의’와 같은 일상적인 소재를 활용하여 농민의 생활을 구체적으로 드러내고 있다.

④ <제5수>는 소박한 밥과 반찬으로 식사를 함께 하며 상대를 배 려하는 모습을 통해 공동체적인 생활 태도를 드러내고 있다.

⑤ <제8수>는 ‘호흠 계워 ’는 화자의 정취를 표현하여 농촌 생 활에서 느끼는 만족감을 드러내고 있다.

03 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답 ② 정답이 정답인 이유

② 농촌 생활의 풍요로움을 부각하는 A와 달리, B는 호박의 떡잎 이 나는 상황 속에서 관노들의 시비를 염두에 두어야 하는 현실을 부각하고 있다.

오답이 오답인 이유

① A와 B는 모두 화자가 자신의 생각을 밝히고 있으므로, 대화 형 식을 취한다고 보기 어렵다.

③ A와 B는 모두 일상 속에서 생활을 꾸려 나가는 모습을 보이고 있으므로, 자연 속에서 세속적 욕망을 추구한다고 보기 어렵다.

④ A에서는 생활상을 드러내기 위해서 자연물을 활용하고 있으 나, 그 속성이 대조적이라고 보기는 어렵다.

⑤ A에서는 자신의 삶에 대한 만족감이 드러나 있으므로, 화자의 실망감이 드러난다고 보기 어렵다.

고전 시가

06 본문 63 ~ 65쪽

010203 ③ 정극인, 「상춘곡」

이 작품은 작가가 벼슬을 사임하고 향리로 돌아가 만년을 지내면서 자연의 아름다움을 즐기는 안빈낙도(安貧樂道)의 정신을 노래한 가사로, 속세를 벗어나 자연에 묻혀 고고하게 살아가려는 내면적 의지와 이에 대한 자부심이 드러나 있다. 춘경(春景)이 사 실적이고 생동감 있게 잘 묘사되어 있으며, 아름다운 자연에 동화 되는 화자의 모습이 제시되어 있다. 설의법, 의인법, 대구법, 직유 법 등의 표현 기교와 고사를 적절히 활용하여 은일지사(隱逸之士) 의 유유자적한 생활의 모습을 효과적으로 그려 내고 있다.

봄의 완상(玩賞)과 안빈낙도

•서사: 시냇가에 집을 짓고 자연의 주인이 된 즐거움

• 본사: 봄을 맞이하여 자연 속에서 체험한 물아일체의 경지와 풍 류 생활

•결사: 안빈낙도하는 삶에 대한 만족감

01 화자의 정서, 태도 답 ⑤

정답이 정답인 이유

⑤ 화자는 아름다운 봄의 정경을 완상하며 물아일체되어 감흥에 젖 는 모습을 보여 주고 있다. 이 과정에서 자신과 자연의 이질적인 속 성을 발견하여 자연에 동화되는 계기로 삼는 것은 찾아볼 수 없다.

오답이 오답인 이유

① 화자는 ‘풍월주인’으로서 자연을 즐기는 태도를 보여 주고 있다.

② ‘녯사 풍류 미가  미가’라고 말한 데서 화자가 선인 들이 느꼈던 풍류를 긍정적으로 여기며 따르고자 하고 있음을 알 수 있다.

③ 화자는 ‘공명도 날 우고 부귀도 날 우니’라고 말하며 ‘청 풍명월 외에’는 벗이 없다고 한 후, ‘단표누항에 흣튼 혜음’을 안 한다고 말하고 있다.

④ ‘산림에 뭇쳐 이셔 지락을  것가’에서 자연 속 즐거움을 모 르는 이들에 대한 안타까운 심정이 드러나고 있다.

02 시상 전개 방식에 대한 이해 답 ⑤ 정답이 정답인 이유

⑤ ‘시냇’에서 ‘봉두’로의 이동은 화자의 정신적 경지의 상승과 대응한다. ‘봉두’를 향하는 상승적 운동을 통해 화자의 정신적 높 이가 상승했음을 나타내고 있는 것이다. 상승된 공간에서 화자는

(16)

세속적 공간인 ‘천촌만락’을 내려다본다. 상승된 정신적 경지로 인해 화자에게 속세의 공간은 비단을 펼쳐 놓은 듯한 자연의 일부 로 미화되고, 검게 보이던 들은 봄빛이 넘쳐흐르는 모습으로 인식 되고 있다. 그런데 이 과정에서 속세의 부조리한 속성을 깨닫는 화자의 모습은 제시되어 있지 않다.

오답이 오답인 이유

① ‘홍진에 뭇친 분’과 달리 화자는 ‘벽계수’를 앞에 두고 ‘송죽’에 둘러싸여 ‘수간모옥’에서 생활하고 있다.

② ‘정자’는 사방이 트여 있는 반면 ‘수간모옥’은 벽으로 막혀 있다.

이러한 점에서 ‘정자’는 ‘수간모옥’에 비해 자연을 보다 잘 접할 수 있는 공간이라고 할 수 있다. 물아일체의 경지를 느낀 화자는 이 공 간에서 ‘한중진미 알 니 업시 호재로다’라고 말하고 있다.

③ ‘산수 구경 가쟈스라’라는 말을 통해 화자의 의식이 지향하는 자연의 범위가 ‘산수’ 전반으로 확장되고 있음을 알 수 있다. ‘산 수’의 이곳저곳을 둘러보고자 하는 마음을 지닌 채 화자는 ‘시냇

’에 이르고 있다.

④ ‘시냇’에서 화자는 술을 마시며 자신이 있는 공간을 ‘무릉’에 가까운 곳이라고 말하고 있다.

03 작품의 종합적 이해 답 ③

정답이 정답인 이유

③ 화자는 속세에 대한 미련에서 비롯된 내적 갈등을 겪고 있지 않 다. ‘지락을  것가’, ‘풍월주인 되어셔라’ 등에서 자연에서 생 활하는 것에 대해 만족하고 있음을 알 수 있다. 이러한 측면에서 화자는 오히려 속세에서 자연에서의 삶의 즐거움을 모른 채 살아 가는 이들에 대한 안타까운 심정도 드러내고 있다. 화자는 [C]에 서 ‘답청’, ‘욕기’, ‘채산’, ‘조수’ 등의 행위를 열거하고 있는데, 이 행위들은 자연에서의 생활에 몰입하고자 하는 의욕을 드러내 고 있는 것이다.

오답이 오답인 이유

① ‘도화’, ‘행화’, ‘석양’, ‘녹양방초’ 등 색채 이미지가 두드러지게 드러나는 소재들을 활용하여 정경의 아름다움을 부각하고 있다.

② ‘새’의 울음소리를 활용하여 생동감을 부여하고 있다. 이러한 생동감을 바탕으로 물아일체의 감흥을 나타내고 있다.

④ ‘화풍’이 수평적으로 이동해 오니 ‘청향’이 잔에 떨어지고, ‘낙 홍’이 옷에 떨어진다고 하고 있다. 떨어짐은 수직적 움직임에 해 당한다. 즉 수평적 변화에 의해 일어나는 수직적 움직임을 ‘청향’

과 ‘낙홍’이란 시어를 활용하여 감각적으로 제시함으로써 자연과 하나 된 경지를 나타낸 것이다.

⑤ ‘공명도 날 우고 부귀도 날 우니’는 주객이 전도된 표현이 다. 이와 같이 말한 후에 자연만이 자신의 벗이라고 하여 자연 친 화적인 삶을 지속하고자 하는 태도를 드러내고 있다.

고전 시가

07 본문 66 ~ 68쪽

010203 ④ 정철, 「속미인곡」

이 작품은 신하가 임금을 그리워하는 정을 표현한 충신연주 지사(忠臣戀主之詞)의 가사로, 두 여인의 대화 형식으로 내용을 전개 하고 있다는 점이 큰 특징이다. 작가 정철이 지은 「사미인곡」의 속편 에 해당한다는 의미에서 「속미인곡」 이라 불린다. 여인들의 대화가 순 우리말의 묘미를 잘 살리면서 전개된다는 점에서 그 문학성을 인정 받고 있으며, 임에 대한 화자의 일편단심을 다양한 표현 기법을 통해 잘 드러내고 있다는 평가를 받고 있다.

연군(戀君)의 정

•1~3행: 을녀를 본 갑녀의 질문

•4~13행: 갑녀를 본 을녀의 대답

•14행 첫 문장: 갑녀의 위로

•14행 둘째 문장 ~ 47행: 을녀의 하소연

•48행: 갑녀의 조언

01 작품의 내용 파악 답 ⑤

정답이 정답인 이유

⑤ 이 작품의 시작에서 먼저 말을 건네는 인물이 ㉠이고, 그 상대 가 ㉡이다. 그런데 ㉠은 ㉡이 천상 백옥경에 살았던 것은 알고 있 지만, ㉡의 임과 ㉡이 이별한 후 임의 상황이 어떠했는지에 대해 서는 알지 못한다.

오답이 오답인 이유

① ‘뎨 가 뎌 각시 본 듯도 뎌이고’에서 과거에 만났던 적이 있 음을 드러내고 있다.

② ‘텬샹 옥경을 엇디야 니별고’를 통해 ㉡이 살았던 곳을

㉠이 알고 있음이 드러난다.

③ ㉠은 ㉡의 이야기를 듣고 ‘글란 각 마오’라고 위로하고 있는 데, 이는 ㉡이 너무 자책하지 않기를 바라는 것이다.

④ ㉠은 ㉡을 만나 놀라면서 왜 이곳을 지나고 있는지를 묻는다.

이를 통해 ㉡이 과거에 살던 곳에서 떠나온 이유를 ㉠이 몰랐다 는 것을 알 수 있다.

02 소재의 기능 파악 답 ⑤

정답이 정답인 이유

⑤ 화자가 보기에 상대방 여인은 이별을 자신의 탓으로 돌릴 뿐 임을 원망하고 있지 않다. 그러므로 화자가 상대방 여인에게 조언

참조

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