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해석과 영작 Update 2019. 5. 11.

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[Day 7] 문맥 속의 어휘

[기출예제] (A), (B), (C)의 각 네모 안에서 문맥에 맞는 낱말로 가장 적절한 것은? [2018년 6월 고1 학 평 29번]

People have higher expectations as their lives get better. However, the higher the expectations, the more difficult it is to be satisfied.

사람들은 자신의 삶이 나아질수록 더 높은 기대감을 지닌다. 하지만 기대감이 더 높아질수록 만족감을 느끼기는 그만큼 더 어 렵다.

We can increase the satisfaction we feel in our lives by (A)[controlling / raising] our expectations. Adequate expectations leave room for many experiences to be pleasant surprises.

우리들은 기대감을 통제함으로써 삶에서 느끼는 만족감을 향상시킬 수 있다. 적절한 기대감은 많은 경험들을 즐거운 놀라움 이 되도록 하는 여유를 준다.

The challenge is to find a way to have proper expectations. One way to do this is by keeping wonderful experiences (B)[frequent / rare].

문제는 적절한 기대감을 가지는 방법을 찾는 것이다. 이것을 위한 한 방법은 멋진 경험들을 드문 상태로 유지하는 것이다.

No matter what you can afford, save great wine for special occasions. Make an elegantly styled silk blouse a special treat.

여러분이 무엇이든 살 여유가 있더라도, 특별한 경우를 위해 훌륭한 와인을 남겨 두어라. 품위 있는 실크 블라우스를 특별한 즐거움이 되게 하라.

This may seem like an act of denying your desires, but I don’t think it is. On the contrary, it’s a way to make sure that you can continue to experience (C)[familiarity / pleasure].

이것은 여러분의 욕구를 억제하는 행동처럼 보일 수도 있지만, 내 생각은 그렇지 않다. 그러기는커녕, 그것은 여러분이 즐거 움을 계속해서 경험할 수 있도록 보장해 주는 방법이다.

What’s the point of great wines and great blouses if they don’t make you feel great?

멋진 와인과 멋진 블라우스가 여러분을 기분 좋게 만들지 못한다면 무슨 의미가 있겠는가?

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1. 다음 글의 밑줄 친 부분 중, 문맥상 낱말의 쓰임이 적절하지 않은 것은?

In the modern developed world, we have moved beyond the need to worry about basic survival.

현대의 발달된 사회에서, 우리는 기본적인 생존에 대해 걱정할 필요를 넘어 나아갔다.

Food can be taken for granted, as can a minimum level of income.

최저 소득 수준이 그러할 수 있듯이 음식은 당연시될 수 있다.

We expect society to provide a roof over our head. We no longer need our ancient

①survival instinct.

우리는 사회가 살 곳을 제공하기를 기대한다. 우리는 더 이상 우리의 옛 생존 본능을 필요로 하지 않는다.

Even so, it ②remains with us. If a resource we have is threatened, we will fight to keep it.

그렇다 하더라도 그것은 우리에게 남아 있다. 만약 우리가 갖고 있는 어떤 자원이 위협을 받으면, 우리는 그것을 지키기 위해 서 싸울 것이다.

Now that we do not have to worry about food, we have translated the concept of ③luxury to other aspects of modern life: a house, a car and an annual foreign holiday.

음식에 대해서 걱정할 필요가 없기 때문에, 우리는 사치품이라는 개념을 현대 삶의 다른 측면인 집, 자동차, 그리고 해마다의 해외 휴가와 같은 것으로 바꾸었다.

If these come under threat, our hardwired instinct is to ④protect them.

만약 이러한 것들이 위협을 받게 된다면, 우리의 타고난 본능은 그것들을 지키는 것이다.

These aspects of our lifestyle are not vital to survival, and we will not kill other people to defend them, but our ⑤subconscious is urging us to protect what we have.

우리 생활 방식의 이러한 측면은 생존에 아주 중요하지는 않고 그것들을 지키기 위해 다른 사람들을 죽이지는 않을 것이지만, 우리의 잠재의식은 우리가 가진 것을 보호하라고 우리에게 다그치고 있다.

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2. (A), (B), (C)의 각 네모 안에서 문맥에 맞는 낱말로 가장 적절한 것은?

The first general trait of the subconscious is best told in a metaphor.

잠재의식의 첫 번째 일반적인 특징은 (테이프의) 비유로 가장 잘 표현될 수 있다.

In the period from birth till you are about seven years old, an endless tape is filled with the information you gather.

태어날 때부터 여러분이 약 7세가 될 때까지, 끝이 없는 테이프는 여러분이 모으는 정보로 가득 채워진다.

The information, however, is not (A)[neutral / subjective]. It is registered in terms of good or bad, nice or terrible, positive or negative.

하지만 그 정보는 중립적이지 않다. 그것은 좋거나 나쁘거나, 멋지거나 끔찍하거나, 긍정적이거나 부정적인 측면에서 인식된 다.

When the experience is emotional, the information will be registered as more important.

그 경험이 감정적일 때, 그 정보는 더 중요한 것으로 인식된다.

After about seven years, the initial self-image is (B)[formed / gone].

7세 이후에 초기의 자아 이미지가 형성된다.

That initial self-image is the base from which all your actions will be started and directed, and your actions define your results.

그 초기의 자아 이미지는 여러분의 모든 행동이 시작되고 지향되는 기초가 되고 여러분의 행동은 여러분의 결과를 규정한다.

So it will be very useful to know your self-image.

그래서 여러분의 자아 이미지를 아는 것은 매우 유용할 것이다.

If you want to be able to manage yourself and define your results, you will have to understand your (C)[transformed / subconscious] self-image.

여러분이 자신을 관리하고 자신의 결과를 규정할 수 있기를 원한다면, 여러분의 잠재의식의 자아 이미지를 이해해야 할 것이 다.

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3. 다음 글의 밑줄 친 부분 중, 문맥상 낱말의 쓰임이 적절하지 않은 것은?

At issue is the willingness of speakers and listeners who routinely ①misread one another to detect and repair signs of verbal or nonverbal discord.

쟁점이 되는 것은 툭하면 서로를 오해하는 화자와 청자가 기꺼이 언어적 또는 비언어적 불일치의 징후를 발견하고 고치려는 의지이다.

Where there is no evidence that miscomprehension or misunderstanding has occurred, as when a listener fails to hear something clearly stated, such small-scale failures may go ② unnoticed.

청자가 분명하게 진술된 것을 듣지 못할 때처럼 오해 또는 착오가 발생했다는 증거가 없는 경우에는 그러한 작은 규모의 실패 는 눈에 띄지 않을 수 있다.

On a larger scale, complex linguistic failures among adult speakers are linked to strategic exploitation, deceit, unexpressive reactions, and persistent ③inability to grasp literal or intended meanings.

더 큰 규모에서, 성인 화자 사이의 복잡한 언어적 실패는 전략적 이용, 속임수, 충분히 의미를 전달하지 못한 대답, 그리고 문 자 그대로의 의미 또는 의도된 의미를 계속해서 이해하지 못하는 것과 관련이 있다.

Unless linguistic ambiguities work to disturb the flow or pace of conversation, personal difficulties in complex discourse comprehension may be ignored and may thereby generate greater levels of mutual ④understanding than what one actually discovers.

언어의 모호함이 대화의 흐름이나 속도를 방해하기 위해 작동하지 않는 한, 복잡한 담화의 이해에 대한 개인적인 어려움은 무 시될 수 있고 따라서 사람이 실제로 발견하는 것보다 더 큰 상호 이해의 수준을 만들어 낼 수 있다.

To make confused matters worse, an uneven balance of badly mismatched or conflicting interpretations may be rationalized, denied, or disguised to ⑤preserve the appearance of mutual understanding.

혼란스러운 문제를 더욱 악화시키는 것은 상호 이해의 모습을 지키기 위해, 매우 적합하지 않은 해석이나 상충되는 해석의 고 르지 못한 균형이 합리화 되고, 부정되고, 숨겨질 수 있다는 것이다.

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