교양 기초 힌디어 학습 목표

(1)

기초 인도어 1주

인도학부

고태진

(2)

교양 기초 힌디어 학습 목표

•

언어는 말하려고 배우는 것이다

•

쓸 수는 없어도 읽을 수는 있도록 하자

•

힌디어의 유형학적 특성을 이해하자

•

매주 필수 단어 및 문장을 숙지하여 응용하며 말하자

•

철저한 리뷰 및 구두 연습을 통해 힌디어를 말하자

(3)

수업 유의 사항

•

배우고 싶다 - 말하고 싶다

•

^{자기 주도적 학습}

•

수업시간만이라도 최선을 다하자

Teach yourself and spell out

(4)

주별 학습 내용

1주차

•

교양 기초 힌디어 수업 목표

•

언어 습득 vs. 언어 학습

•

힌디어의 유형학적 특성

2주차

•

자음과 모음 구조 이해

•

^{힌디어 모음 읽기}

•

^대명사

3주차

•

힌디어 자음 읽기 I

•

힌디어의 모음 마뜨라 I

•

^{be 동사}

4주차

•

힌디어 자음 읽기 II

•

힌디어의 모음 마뜨라 II

•

^{형용사와 의문사}

(5)

주별 학습 내용

5주차

•

힌디어 자음 읽기 III

•

^{힌디어 단어 읽기}

•

^{현재 미완료}

6주차

•

자음과 모음의 결합

•

^{힌디어 비음}

•

^{명사의 성과 수}

7주차

•

힌디어 단어 및 문장 읽기

•

^{힌디어 명령법}

•

힌디어의 일치 및 수

8주차

•

^{힌디어 문장 읽기}

•

^{초급 힌디어 작문}

•

소유격 및 소유대명사

(6)

주별 학습 내용

9주차

•

^{힌디어 문장 읽기}

•

^{과거 미완료}

•

^미래형

10주차

•

힌디어 문장 읽기

•

^{상황별 회화I}

•

힌디어의 여격 및 대격

11주차

•

^{상황별 회화 II}

•

^{힌디어 작문 연습}

•

^조동사

12주차

•

^{힌디어 회화}

•

^{힌디어 작문연습}

•

^진행형

13주차

•

^{총 리뷰}

•

필수 단어 및 문장

•

^{힌디어 말하기}

(7)

인간 vs. 동물

•

^{도구 사용}

•

언어 사용 (뇌 용량, 호흡 조절, 발성기관)

•

지식의 축적 및 계승 / 학습

•

^{직립 보행}

(8)

Homo Erectus

•

directly ancestral to the earliest members of living species Homo sapiens

•

probably the first human to live in a hunter-gatherer society

•

evolved in Africa about 1.8 million years ago

•

control over the mechanisms required for breathing control

(9)

Comparative table of Homo species

네안데르탈렌 시스 호모

하빌리스 호모 이렉투스 아르피테쿠

스

오스트랄로피 테쿠스

호모 사피엔스 사피엔스 파란트로푸

스

호모

플로레시엔시스

오로린

(10)

LAD (Language Acquisition Device)

create

(11)

Typology (언어 유형학)

•

difference

•

similarities

•

^analyzing

•

understanding

•

memorizing

•

^applying

(12)

힌디어란 ?

•

고대 인도-아리야어의 역사적 배경 : 산스끄리뜨어

•

중세 인도-아리야어의 역사적 배경 : 빨리어, 쁘라끄리뜨어, 아쁘브란샤어

•

근대 힌디어의 발달 : 힌두스타니어

•

힌디-나그리 운동과 인도의 공용어 정책

(13)

힌디어의 유형학적 특성

•

^어순



^{주어+목적어+동사}



^{2인칭의 세분화}

•

^{인칭대명사}

•

^{시제와 상}



aspect and hona동사

•

^{직격과 사격}



^{명사+후치사}



^{주격과 동사 일치}

•

^일치현상

•

^여격



대명사 + 후치사 ko

(14)

힌디어의 유형학적 특성

•

^어순



^{주어+목적어+동사}

☞ 힌디어는 일반적으로 한국어와 어순이 유사.

한국어도 어순이 자유롭듯이 힌디어 또한 어순에 있어서 상당히 관용적 다만 기본적인 어순은 <주어 + 간접 목적어 + 직접 목적어 + 동사>의 형태

☞ 형용사는 명사 앞에서 수식을 취하며 부정어는 보통 동사의 앞에 위치 하지만 그 어순이 다소 자유로울 수도

☞ 한국어처럼 조사의 위치는 명사 뒤에 오는 후치사

영어는 명사 앞에 와서 전치사이지만 힌디어는 명사 뒤에 위치

다만, 극히 일부는 페르시아, 아랍어의 영향을 받아 명사 앞에 오기도

(15)

힌디어의 유형학적 특성

•

^{인칭대명사}



^{2인칭의 세분화}

☞ 힌디어는 1, 2, 3 인칭 별로 단수·복수 대명사가 있으며 한국어처럼 존칭대명사가

복수 대명사는 복수의 의미뿐만 아니라 존칭의 의미를 나타내기도

☞ 2인칭 대명사는 크게 세가지로 나뉘어 지는데, 어린아이나 아주 낮은 사람에게는 ‘뚜’(तू),

친한 친구이거나 자신보다 아랫사람에게는 ‘뚬’(तुम), 자신보다 윗사람에게는 ‘압’(आप)을 사용

☞ 한국어, 영어는 3인칭 대명사의 여성과 남성에 따른 형태가 각각 다르지만 힌디어는 동일 3인칭 대명사의 복수 형은 ‘예’(ये)는 ‘이들’과 ‘이분’을 뜻하며 ‘웨’(वे)는 ‘저들’과 ‘저분’을

(16)

힌디어의 유형학적 특성

•

^{시제와 상}



aspect and hona동사

☞ 힌디어의 시제는 상과 함께 이해를 해야 하는데,

한국어는 영어, 힌디어와 달리 상과 시제를 일반적으로 구분하지 않아

☞ 힌디어의 시제는 영어와 비슷하게 나뉘어 진다.

현재 미완료(사실), 현재 완료, 과거 미완료(과거의 습관), 과거 완료, 단순 완료, 현재 진행형, 과거 진행형, 일반 미래형으로 구분

☞ 완료냐 미완료냐 하는 상은 항상 본동사에서 나타나게 되며 현재냐 과거냐 하는 시제는 hona 동사에 나타나

다만 일반 미래는 본동사가 직접 미래형의 형태를

(17)

힌디어의 유형학적 특성

•

^{직격과 사격}



^{명사+후치사}

☞ 사격이라 함은 명사가 후치사 없이 홀로 나타나는 직격(direct case)과 달리 명사가 후치사와 함께 나타나는 형태를 일컫는다.

☞ 그 명사의 형태가 직격의 형태와 달리 후치사로 인하여 형태가 변하기도

☞ 영어의 명사가 전치사와 나타날 때,

일반명사는 그 형태가 바뀌지 않더라도 대명사는 그 형태가 바뀌어 나타나 영어의 I 가 전치사 from 과 함께 나타나면 from I 가 아니라 from me 로 그러나 힌디어에서는 영어와 달리 대명사뿐만 아니라

부정사, 관계대명사, 의문대명사, 동명사 등이 후치사와 함께 나타날 때 단어의 성격에 따라서 바뀌기도

(18)

힌디어의 유형학적 특성

•

^{일치 현상}



^{주격과 동사 일치}

☞ 힌디어에서 가장 폭 넓고 다양하게 나타나는 부분이 바로 일치 현상 일치는 주로 명사와 동사의 관계, 형용사와 명사 사이에서도

☞ 힌디어는 명사의 인칭(person), 수(number), 성(gender)에 따라 일치가 나타나

☞ 동사의 각각의 시제와 상도 명사에 따라서 일치를 해야

문장 속에서 동사가 일치해야 하는 대상은 경우에 따라 주어 또는 목적어가 되기도 시제에 따라서도, 대격 조사의 유무에 따라서도 그 대상이 달라질 수도

• 주격 주어 + 목적어 + 동사 : 동사는 주격주어에 일치

• 여격 주어 + 목적어 + 동사 : 동사는 목적어에 일치

• 능격 주어 + 목적어 + 동사 : 동사는 목적어(후치사 없는)에 일치

(19)

힌디어의 유형학적 특성

•

^여격



대명사 + 후치사 ko

☞ 여격 주어라 하면은 주어가 주격이 아닌 여격의 모습을 취하는 형태를

☞ 한국어에서도 보면 ‘나에게 돈이 있다’라는 문장은

‘나’라는 주어가 여격 조사 ‘에게’와 함께

물론 문법적인 주어는 ‘돈’이고 의미론적인 주어는 ‘나’이기에 다소 논란의 여지 일반적으로 행위자(agent)를 실질적인 주어로 본다면 이러한 구문은 여격 주어로

☞ 힌디어는 이러한 여격 주어 구문이 아주 많이 쓰여

즉 동사의 종류 및 성질과 행위자의 심리 상태, 병, 의무 등등 에 따라 주어는 주격이 아닌 여격으로 수식을 받아