ㅇ 세계유산
상가이 국립공원 (등재: 1983년)
상가이 국립공원은 활화산 두 개가 있으며, 빼어난 자연 경관으로 유명하다. 만년설로 뒤덮인 산봉우리와 평원의 산림이 두드러지게 대조를 이루며, 열대우림에서 빙하지 대까지 모든 생태계를 볼 수
있다. 국립공원은 고립된 위치 덕분에 산맥(mountain tapir, 맥 과의 작은 동물)과 안데스콘도르(Andean condor) 같은 자생종 들이 살기에 좋은 환경이다.
쿠엔카 역사지구 (등재: 1999년)
쿠엔카는 에콰도르 남부의 안데스 산맥으로 둘러싸인 계곡에 있다. 이곳은 내륙 식 민도시로서, 도시가 세워지기 30년 전에 발표한 스페인 왕 카를 5세의 칙령에 따라 1557년에 건설되었다. 쿠엥
카는 400년 동안 지켜온 직교 도시 설계(orthogonal town plan) 를 여전히 존중하고 있다. 쿠엥카의 건축물 대부분이 18세기에 지어졌고, 19세기에 들어 말라리아 특효약인 키니네(quinine)와 밀짚모자를 비롯한 여러 상품의 주요 생산지로서 수출로 인한 경제적 번영을 누리며 근대화되었다. 이 지역은 농업과 행정 중 심지로서 토착민과 이민자의 어울려 살고 있는 곳이다. 오늘날 에콰도르의 3대 도시이다.
사파라족의 구전 유 산과 문화적 표현물 (등재: 2008년)
사파라인(Zápara people) 은 에콰도르와 페루, 두 나라에 걸쳐 있는 아마존 정글에 살고 있는 민족이 다. 사파라인들은 세계에 서 생물학적 다양성이 가 장 높은 지역인 아마존에
정주한 최초의 민족일 것이다. 이들은 스페인 정복 이전에 아마 존에 존재했던 여러 종족 가운데 마지막으로 남아 있는 민족 언 어학적 집단이다.
아마존 중심부에 자리 잡은 이 민족은 자연 환경을 이해하는 데 요긴한 매우 풍부한 구전 문화(사파라어)를 발전시켜 왔다. 이 러한 증거는 사파라 언어 가운데 식물상과 동물상을 표현하는 어휘와 사파라인들이 숲에서 발견한 약용식물에 대한 의학적 관 습 및 지식에 대한 풍부한 어휘에서 찾아볼 수 있다. 사파라의 구전 문화유산은 그들의 신화·의례·예술 행위·언어 등에 표현되 어 있으며, 사파라족의 언어는 민족과 지역 전체의 기억을 담고 있는 전통지식과 구전 전통의 보고(寶庫)이다.
에스파냐의 정복, 노예제, 전염병, 강제 개종, 전쟁, 산림의 황폐 화 등 4세기에 걸쳐 일어난 역사적 사건들로 사파라인들은 절멸 에 가까운 위기를 겪었다. 이러한 여러 어려움에도 불구하고 사 파라인들은 그들의 전통 지식을 보전하고 지키기 위해 힘써왔 다. 케추아족 등 다른 원주민과의 통혼(通婚)은 사파라인들의 생존에 도움이 되었지만 이 때문에 사파라인들은 자신들만의 독 특한 정체성을 부분적으로 상실하게 되었다. 오늘날 사파라인이 처해 있는 상황은 매우 심각한데, 사파라인 전체가 사라질 위험 에 놓여 있기 때문이다. 2001년에는 300명 미만(에콰도르에 100명, 페루에 100명)인 인구 가운데 그나마 사파라어를 구사 할 수 있는 사람은 일흔 살이 넘은 5명뿐이다.
ㅇ 인류무형문화유산
에콰도르 파하-토키 야 모자의 전통 공예 (등재: 2012년)
흔히 ‘파나마 모자’로 알 려진 ‘파하-토키야 모자’
는 에콰도르의 해안에서 자라는 ‘토키얄레스’ 섬유 로 짠 모자이다. 해안마 을의 농부들은 이 작물을 재배하여, 섬유질이 녹색
표피에서 분리되기 전에 줄기를 베어 낸 다음 이것을 삶아 엽록 소를 제거하고 장작불 위에 유황을 얹어 건조시키면서 탈색을 시킨다. 공예가들은 이렇게 준비한 재료로 모자의 정수리 부분 부터 짜기 시작하여 챙까지 마무리한다. 모자 1개를 짜려면 품 질과 섬세한 정도에 따라 하루가 걸리기도 하고 길게는 8개월까 지도 걸릴 수도 있다. 해안 마을 필레(Pile)에서 만든 고급 모자 는 특정한 기후조건이 필요하고 모자를 짤 때 각 줄마다 포인트 수가 정확해야 한다.
모자는 세탁·표백·형태잡기·다리미질·압착의 과정을 거쳐 완성된 다. 공예가들은 대부분 소작농 가정이고 어릴 때부터 관찰과 모 방을 통해 가정에서 모자를 짜는 기술을 익히며 전수받는다. 모 자를 짜는 고유의 기술과 지식에는, 원료를 재배하고 처리하는 전통적 기술과 사회적 조직 구성, 일상복으로서의 모자와 다양 한 지역사회의 축제용 모자로서의 용도, 그리고 세대를 잇는 지 식 전수 등 복잡하고 역동적인 사회구조가 담겨 있다. 이 전통 을 이어가는 것은 공동체들의 독특한 특징이자 문화유산의 일부 이다.
마림바 음악, 전통적 인 찬트와 춤
(등재: 2015년)
‘마림바 음악, 전통적인 찬트와 춤’은 콜롬비아의 남태평양 지역과 에콰도 르의 에스메랄다스 주에 사는 아프리카계 사람들 의 가족과 공동체로부터 떼려야 뗄 수 없는 중요
한 음악적 표현이다. 찬트 형식으로 표현되는 이야기와 시는 인 생에 대한 찬미, 성인에 대한 경배, 세상을 떠난 고인과의 작별 등과 같은 내용을 담아 의례, 종교 및 축제 행사에서 연행되고 있으며 율동적인 몸동작도 함께 보여주고 있다.
마림바 음악은 대나무 공명기가 달린 야자나무로 만든 실로폰 악기로 연주하며 북과 마라카스로 반주한다. 이 무형유산은 가 족과 일상생활 속에 뿌리 내리고 있어서 나이나 성별에 무관하 게 연행되므로 공동체 전체가 보유자 및 연행자라고 할 수 있다.
연장자들은 전설과 이야기를 구전 전승하는 데 중요한 역할을 하며, 음악 교사들이 새로운 세대에게 음악 지식을 전달하고 있 다. ‘마림바 음악, 전통적인 찬트와 춤’은 음식과 음료를 나누며 상징적인 교류를 촉진한다. 각각의 표현은 함께 공유하는 땅과 역사에 관련된 특정 집단의 소속감을 강조하는 유서 깊은 풍습 을 통해서 가족 및 공동체의 통합에 기여한다.