• 검색 결과가 없습니다.

선한 사마리아 병원의 역사

문서에서 이 논문을 宣敎學 碩士學位 (페이지 43-96)

1986년 한국 C. C. C.는 국제 C. C. C. KAPO 산하 파키스탄 C. C.

C. 의 요청에 의해 1987년 선우형식 선교사와 박국양 선생이 파키스탄 카라치 오랑기타운에 있는 현재의 병원을 답사함으로 의료 선교사들을 모집하게 되었 다.

C. C. C.는 교회와 선교기관의 협력선교를 위해 충현교회와 공동 선교 협의회를 구성하여 1989년 12월 16명의 선교사를 공동으로 파송하였다. 파송 당시 현지 상황이 여의치 않아 1991년에 시작된 병원은 12년의 역사를 가지고 있으며 24시간 입원실 체제로 운영한 지는 1년이 되었다.

1992년부터 시작하여 매년 C. C. C.아가페 팀들이 단기선교를 가고 있 으며 직접적인 복음 전파나 Korean day 등을 준비하여 간접으로 복음을 전파 하며 현지인 집에 홈스테이를 통하여 파키스탄의 문화를 배우는 체험들을 했 다.

얼마 전부터는 여러 교회나 병원 단체에서도 병원을 방문하고 있고 이를 통하여 장기 선교사의 비전을 키우고 계속적인 헌신들이 이루어지고 있

다. 특히 명동 성모안과는 매년 설날과 추석을 계기로 병원을 방문하여 백내장 수술을 무료로 해주고 있다. 선교사들은 매 3년을 한 텀(Term)으로 사역하고 안식년을 가지며 팀 사역을 하고 있으므로 파송 전 국내, 외에서 전지훈련을 받고 나가게 된다(채숙향, 2004, 148).

2. 선한 사마리아 병원의 사역

현재는 병원을 베이스로 하여 많은 사역들이 있다. 2개의 보건 진료원 이 운영되고 있으며 신드 내륙의 학교사역 -이는 전혀 학교가 없는 지역에 세 워진 것으로 언어, 산수 등 기초를 가르치며 정식 초등학교로 만들 계획을 가 지고 있다- 이 있으며 병원을 통해 되어지는 이동진료는 사막이나 미전도 종족 지역에 개척사역의 징검다리 역할을 하는 것으로 주로 낮에는 무료진료를 행하 고 밤에는 예수 영화를 상영하는 식으로 하고 있다. 전혀 복음을 들어보지 못 한 힌두인 들에게 접근하기가 쉬우며 신드 내륙에는 약 200개의 마을에 50만 이상의 힌두 사람들이 있다. 이렇게 이동진료를 다닌 마을에 교회를 세워 복음 을 전하고 교회 리더들을 양육하는 프로그램을 하고 있다.

또한 컴퓨터 교실을 열어서 지역 학생들에게 컴퓨터와 영어를 가르치 고 있다. 미래에는 더 폭 넓은 사역을 위해 한 개의 Trust를 만들어 더 많은 선교사들을 받을 수 있는 베이스를 마련하고 호스텔과 클리닉을 운영하며 가능 성이 있는 학생들을 기독교 교육을 시킬 계획이다. STINT사역도 이미 계획을 가지고 2004년 후반에는 실행에 옮길 계획이다(채숙향, 2004, 148).

제 3 장 연구 설계 (Research Design)

이 장에서는 연구 과정을 제시하였다. 즉, 연구 질문과 연구 대상, 견 본 추출, 연구도구, 자료 수집 절차와 제한 등을 아래에 설명하였다. 그리고 연 구 도구로서 설문지를 준비하였다.

연구 질문 검토 (Review of Research Questions)

다음에 서술된 연구 질문들은 본 연구의 주제를 위한 설문지를 만드는 데 도움을 주었다. 연구 질문들을 검토하면 다음과 같다.

연구 질문 1. 의료선교의 장단점과 문제점에 대해 어떻게 이해하고 있 는가?

연구 질문 2. 파키스탄 선한 사마리아 병원의 선교 전략과 결과는 무 엇인가?

연구 질문 3. 선한 사마리아 병원의 선교전략의 개선 방안과 향후 나 아가야 할 선교 전략은 무엇인가?

연구대상 (Population of the Research)

본 연구는 우선 파키스탄 선한 사마리아 병원에서 사역 중인 선교사와 사역 경험이 있는 선교사를 대상으로 하였다. 또한 선한 사마리아 병원의 한국 본부로서 역할을 하고 있는 한국대학생선교회 산하 파키스탄 위원회 구성원을

대상으로 하였다. 그리고 마지막으로 직접 파키스탄 선한 사마리아 병원에 다 녀온 사람들 가운데 최근 4년 안에 다녀온 사람들을 대상으로 설문을 하였다.

견본 추출 (Sampling Procedure)

본 연구는 우선 파키스탄 선한 사마리아 병원에서 사역 중인 11명의 선교사와 사역 경험이 있는 선교사를 대상으로 설문지를 통해 결과를 얻고자 하였다. 또한 파키스탄 위원회 멤버들에게 선교사와 동일하게 설문지를 통해 결과를 얻고자 하였다.

그리고 마지막으로 C. C. C. 아가페 의료선교부 주관으로 2001년부터 최근 4년 안에 현지 병원에 다녀온 사람들을 중심으로 설문을 하였다.

2001년부터 최근 4년 안에 파키스탄을 다녀온 사람이 보통 한해 40명가량 되기 때문에 160명가량이 설문 대상자가 될 것이다. 하지만 2001년 9월에 발생한 9.11 테러로 인해 2002년 단기선교가 취소되었기 때문에 2002년 참가자가 없으 므로 결국 3년 동안의 참가자 104명가량을 대상으로 설문을 실시하게 되었다.

각 년도별 단기선교 참가자 수를 정리하면 다음과 같다.

년도 2001 2003 2004 합계

인원 28 37 39 104

<표 1> 년도별 단기선교 참가자 수

이상의 선교사와 파키스탄 위원회 소속 멤버들과 단기선교 참가자에게 설문을 의뢰하고 설문에 응답한 결과를 살펴보면 다음과 같다.

선교사 파키스탄 위원회

단기선교

참가자 합계

의뢰자 수 6 5 104 115

응답자 수 3 2 32 37

<표2> 설문 의뢰 수와 설문 응답자 수 비교

참고로 2004년 현재 선한 사마리아 병원의 한국인 선교사 수가 가족을 포함해 23명에 이르지만 설문 의뢰에 있어 사모와 자녀, 그리고 올해 선교사로 출국한 선교사를 제외한 7명 중 6명에게 설문을 의뢰하였다. 그리고 파키스탄 위원회의 경우 정확한 구성원을 파악할 수 없어서 필자가 알고 있는 5명에게 설문을 의뢰하였다.

연구 도구 (Instrument)

본 연구에서는 파키스탄 선교사와 파키스탄 위원회 구성원, 그리고 파 키스탄 단기선교 참여자를 대상으로 설문조사가 주 연구 도구로 사용되었다.

설문 내용은 면접지의 내용을 포함하고 있어 주관적인 생각을 직접 기록하도록 하였다. 이에 관련된 설문 내용은 부록에 첨부하였다. 이것을 잠깐 살펴보면 설 문대상에 따라 설문 항목의 차이가 있다. 설문 항목 1-24번 까지는 단기선교 참 가자와 선교사, 파키스탄 위원회 소속 멤버로 했으며, 설문 항목 25-46번까지는 선교사와 파키스탄 위원회 멤버들만 기록하도록 요청했다. 하지만 후반부의 내 용에 대해서 단기선교 참가자들도 자유롭게 기록하도록 배려를 했으나 현지 사 역에 대한 분명한 이해가 없어서 설문을 꺼려하였다. 그래서 단기선교 참가자 중 단 한사람만 후반부 설문에 응답해 주었다.

자료 수집 절차 (Outline of Research Procedure)

이 연구를 위한 자료 수집을 위해서 직접 파키스탄을 방문해 현지 사 역 중인 선교사와 인터뷰를 하고자 하였으나 현실적으로 어렵게 된 상황에서 Internet E-mail을 통해 설문을 하여 자료를 수집하였다.

그리고 파키스탄 선한 사마리아 병원에서 가지고 있는 통계들과 병원 홈페이지에 있는 통계들을 참고하였다. 그리고 파키스탄 병원의 선교 보고서를 참고로 하였다.

자료 수집 제한 (Delimitations of Data Collection)

본 연구를 위해 자료를 수집하는데 있어 제한점은 우선 설문 가운데 선교사들의 개인적인 의견이 상당수 들어가기 때문에 생각의 객관성이 결여될 수도 있을 뿐만 아니라 그보다 다른 선교사들에게 피해를 주거나 좋지 않은 인 상을 줄까봐 확실한 표현을 자제하는 선교사가 있을 수 있다. 또한 파송 기관 인 파키스탄 위원회 임원들과 선교사들 간에 마찰을 피하기 위해 솔직한 답변 을 피하고 직접적인 표현보다는 우회적인 표현으로 응답할 수 있음을 인식해야 한다.

자료 수집에 있어 또 다른 제한은 파키스탄 선한 사마리아 병원에 참 여했던 사람들이 그곳 사역에 대해 충분히 이해하지 못하고 답할 수 있다.

자료 수집에 있어 마지막 제한으로 연락처의 분실 및 변경 등에 의해 설문 의뢰를 못하는 경우도 발생하게 될 것이다. 더구나 최근 4년 이내에 단기 선교 참여자를 대상으로 하려고 했으나 9.11 테러로 인해 2002년에는 파키스탄 단기선교가 없었기 때문에 그 때의 상황에 대해 인식하지 못할 수도 있으며, 당시의 참가자들에게 설문을 받지 못했다는 제한성이 있다.

4장 자료 분석 (Data Analysis)

이 장에서 설문을 통해 응답한 결과들을 먼저 응답자들을 분석해 보고 세 가지의 연구 질문에 의해 백분율로 분석하였다. 각 설문 내용에 대해서는 부록을 참조하면 된다.

제 1절 일반 정보 분석

설문에 응답한 응답자들을 직종별로, 단기선교 참가 당시 직종별로 그 리고, 일반 단기선교 참가횟수와 파키스탄 단기선교 참가횟수, 체류 기간, 단기 선교 참가 동기, 그리고 마지막으로 단기선교 기간동안에 중요하게 여기는 사 역에 대한 분석을 해 보았다. 이러한 분석을 통해 선교병원으로서 선한 사마리 아 병원의 선교 전략에 대해 어떻게 생각하고 있는지 기초 자료로 삼고자 하였 다.

1. 응답자의 직종별 분석

설문에 응답한 사람들을 직종별로 살펴보면, 설문 대상자들이 파키스 탄 단기선교 참가자와 파키스탄 위원회 구성원들, 그리고 현지 병원 선교사들 이기 때문에 설문에 응답한 사람들의 대부분이 의료계 학생과 의료인으로 구성 되어 있다.

이러한 특성을 이해하면서 응답자들을 직종별로 살펴보면 다음 그림 1과 같다.

학생 40%

의사 15%

선교사 선교단체간사 3%

18%

약사 3%

의료기사 3%

간호사 13%

목회자 0% 기타

5%

<그림 1> 직종별 분류

<그림 1>에서 살펴 볼 수 있듯이 학생들이 40%이상을 차지하고 있으 며, 의사가 15%, 간호사 13%, 약사 3%, 의료 기사 3%, 선교 단체 간사가 18%, 선교사가 3% 이다.

이 결과에 대해 몇 가지 부언 설명을 한다면 설문에 응답한 선교사는 실제 3명 중에 2명이 의사 선교사로서 자신들의 직업을 의사로 표현했다는 점 이다. 그만큼 자신을 선교사보다 의사로 표현했기 때문에 선교사의 비율이 낮 아졌다는 것이다.

또 다른 참고 사항은 응답자 가운데 선교 단체 간사가 18%를 차지하 는데 이 수치는 응답자 가운데 7명이 선교 단체 간사로서 파키스탄 단기선교 기간 중에 학생들을 인도하여 다녀왔기 때문에 응답자의 수가 많다.

마지막으로 기타에 응답한 5%의 2명은 한약사와 간호대학 교수로서 둘 다 의료계에서 활동하는 사람들이었다.

2. 파키스탄 단기선교 참여 시 직종

응답자 가운데 파키스탄 단기선교에 참여할 당시의 직업을 살펴보면

<그림 2>와 같다.

문서에서 이 논문을 宣敎學 碩士學位 (페이지 43-96)

관련 문서