II. 이론적배경(理論的背景)
3. 평생교육으로서 사회음악교육의 기능적 역할
1) 평생교육으로서 사회음악교육의 목표
교육을 할 때는 교육을 받는 대상에게서 교육내용으로 인하여 변화되기를 바라며 또한 그 내용 나름대로의 목표가 있기 마련이다.
인간이 삶을 영위하는데 있어서 교육이 멈추어 버리면 자아실현 과 자아의 정립에 대해서 흔들림이 오고 그렇게 되면 인간은 방황 하게 되는 것이다. 방황하게 되면 사회에 대한 불만과 자신에 대해 불만이 생기게 되며 인간은 사회에 그 욕구불만을 표현하게 되는 것이다. 이런 현상들을 볼 때 교육의 힘이 인간에게 미치는 힘은 대 단함을 알 수 있으며 교육의 힘과 교육이 멈추었을 때의 사회적 현 상을 볼 때 왜 인간에게 평생교육이 필요산지 알 수 있게 된다. 그 리고 특히 정서적 안정과 조화로운 인격을 형성하는데 절대적으로 필요한 음악이 평생교육에 있어서 꼭 있어야 한다.
평생음악을 교육하는 데에도 목표가 있는데 평생교육의 기본 구 상을 제시한 포레(Edgar Fáure)외 6명의 보고서 형태의 ‘Learning to be' 는 평생교육에 있어서 매우 중요한 문헌인데 여기에서 포오 르팀의 기본 전략에 의한 평생음악교육의 목표를 정리해서 보면 다 음과 같다.31)
첫째, 음악교육은 일생 동안 계속되어야 한다.
둘째, 평생음악교육은 가정, 학교, 사회에 의해 종합된 음악교육을 목표로 한다.
셋째, 평생음악교육은 지역사회를 향해 개방된 음악교육을 목표로 한다.
넷째, 평생음악교육은 배우기 위한 학습을 목표로 한다.
이상에서 본 것처럼 평생음악교육이 되어지기 위해서는 많은 노력 이 필요한데 자신의 학습에 대한 꾸준한 노력이겠고 또 다른 노력 은 사회에서도 적극적으로 평생음악교육이 폭넓게 교육되어지도록 힘을 기울이는 노력이 필요하다. 이 두가지의 노력이 결합할 때 평
31) Edgar Fáure, et(1972), 「Learning to be」, Unesco.
생음악교육의 의미를 상실하지 않고 교육되어지게 될 것이다.
그리고, 평생음악교육은 가정과 학교, 사회를 연계성을 가지고 교 육해야 하는 것도 하나의 과제이다. 가정과 학교, 사회에서 마다 각 각의 특성을 지니고는 있지만 음악교육이라는 일맥 상통하는 공통 점을 가지고 있으므로 연계성이 있는 교육이 되어질 때 꾸준히 교 육받을 의지와 관심이 생기는 것이다.
평생음악교육이야말로 광범위하고 자율적이며 개방적인 교육으로 서 의미만 포괄적인 것이 아니라 공간적인 의미에서도 포괄적이어 야 하겠다. 또한 대도시와 수도권만 중심으로 하는 것이 아니라 지 방에까지도 평생음악교육의 장이 넓어질 때 진정한 평생음악교육 목표가 이루어 질 수 있을 것이다.
평생음악교육의 최종 목표는 인간에게 여유로움과 풍요로움을 주 고 조화로운 인간을 만들어 나가는데 있으며 평생음악교육이 의미 를 상실하지 않기 위해서는 배움에 대한 끊임없는 열정과 관심이 지속되어야 하겠으며 평생음악교육으로서의 다양한 교육 프로그램 연구도 절실히 필요하다.
2) 평생교육으로서 사회음악교육의 필요성
평생음악교육은 현대의 음악교육이 추구해야할 가장 중요한 목표 지만, 이것은 앞에서도 밝힌바 있듯이 하나의 전체적 개념인 것이 다. 따라서 평생음악교육을 실현하기 위해서는 그 교육활동을 중심 으로 나누어 생각할 필요가 있다.
인간의 바람직한 성장․발전이 촉진․전개되는 장소를 교육의 장 또는 교육의 마당이라고 하는데, 이 교육의 마당은 사실상 형식 을 완전히 갖춘 형식교육과 형식을 불완전하게 갖춘 비형식교육으
로 나눌 수 있다. 형식교육이란 교육의 3요소(교사, 생도, 교육내용) 의 조직적․의도적․계획적․계속적으로 작용하여 이루어지는 교육 으로서 학교교육은 이 형식교육에 속하며,32) 비형식적 교육이란 교 사나 교재를 정규적․공식적으로 필요로 하지 않고 무의도적․자연 발생적으로 이루어지는 가정교육이나 사회교육 등의 각종생활환경 을 통해 인간의 행동변화에 영향을 미치는 학교 이외의 모든 교육 이라 할 수 있다.33)
이에 평생음악교육은 교육의 세 마당, 즉, 가정․학교․사회의 장 을 통하여 인간의 출생에서 죽음에 이르기까지의 계속된 교육을 추 구하고 있는 것이다.
그런데 이 교육의 세 마당 중에서 학교음악교육은 교육의 근대화 이후 활발하게 전개되어 오고 있으며, 가정교육은 전통적인 교육의 기능을 오늘날까지 계속 이어 오고 있으므로, 결국 평생음악교육의 중요한 조직적 교육활동으로서 사회음악교육의 중요성이 대두되는 것이다. 이것을 좀더 구체적으로 살펴보면 다음과 같다.34)
첫째로, 평생교육에 있어서 사회음악교육은 학교음악교육을 보충 하기 위해 필요하다. 학교음악교육은 그 제도상의 제한성으로 인하 여 충분한 음악경험의 기회를 제공해 주지 못하고 있다. 또한 학교 음악교육은 다음 교육과정을 위한 준비로 인해 기능주입교육 내지 는 교과중심교육에 급급하고 있는 실정이다. 따라서 학교음악교육의 부족한 점을 보충하기 위해 사회음악교육이 절실히 요구되는 것이 며, 이것은 학교음악교육과의 긴밀한 관계 속에서 이루어져야 할 것 이다.
32) 김정환(1985), 「교육학개론」, 박영사, pp.10-11.
33) 김정환(1985), 상게서, p.136.
34) 김정환(1985), 상게서, pp.138-139.
둘째로, 학교음악교육의 확장으로서 사회음악교육이 요청된다.
즉, 미취학 아동이나 학교교육을 받지 못하는 청소년, 학교를 졸업 한 성인 등을 대상으로 학교를 개방하거나 학교의 교직원이 적극적 으로 참여하는 학교음악교육의 확장된 사회음악교육이 필요한 것이 다.
셋째로, 평생교육에 있어서 학교음악교육이 다루지 못하는 독자적 인 교육활동으로서의 사회음악교육이 필요하다. 음악교육은 일생동 안 생활의 경험을 통해 계속되어져야 하므로 단기간의 학교음악교 육만으로는 도저히 학습자의 욕구를 충족시켜줄 수 없다. 또한 학교 음악교육은 학습자의 계별적․선택적 요구를 충분히 만족시켜줄 수 가 없다. 더욱이 학교음악교육은 변화에 민감하게 대처할 수 없는 제약이 있으므로 학교음악교육이 다루지 못하는 영역을 해결해 주 는 독자적인 사회음악교육이 요구되는 것이다.
이상과 같은 사회음악교육에 대한 요구는 개인적 요구일 뿐만 아 니라 사회적 요구로서 나타나고 있다. 즉, 현대인의 개인적 성장을 이룩하고, 개인이 지닌 잠재적 가능성을 일생동안 계속적으로 개발 함으로써 자아실현은 달성할 수 있도록 하기 위해서는 물론, 교육의 기회균등과 사회적 발전을 위해 사회음악교육이 절실히 요구되는 것이다.35)
이에 사회음악교육은 학교음악교육과 함께 평생교육의 체제에 재 조직되어 인간의 생존기간이 하나의 교육기간으로서 전사회가 하나 의 거대한 학교가 되어야 할 것이다.
음악교육은 인간의 정서적 함양을 더욱 더 고취시키기 위해 교육 의 필요성이 인식되고 발전되어 왔다. 그리하여 시대가 요구하는
35) 차경수(1985), 「현대의 교육사회학」, 학문사, pp.347-348.
사조와 사회체계가 음악 내적 요소에 흡입되면서 음악교육은 음악 그 자체와 사회적 유용성을 가미하게 된다.
20세기에 들어서면서 그 이전과 달리 눈에 띄게 성장하는 과학과 기술의 발달은 모든 분야의 근본적 요소를 뒤흔들 만큼 새로운 원 리와 체계의 확립이 요구되게 되었다. 음악교육에서도 음악의 사회 적 요청에 민감하지 못하다면 음악교육이 추구하는 인간성 형성에 역행하는 결과를 초래할 것이다.
일반적으로 인간이 평생을 통하여 음악을 체계적으로 배울 수 있 는 기회는 우선적으로 학교음악교육에서이다. 물론 교육이 실용주의 의 특성만을 쫓다보면 기획되었던 원칙마저도 흔들리게 되는 상황 을 초래할 수도 있다. 다만 우려할 일은 학교음악문화와 학교 밖의 음악문화가 따로 공존하면서 파장의 여파는 체계적으로 정립되지 않은 음악문화가 우리의 사회 문화를 형성한다는데 있다는 것이다.
이에 사회음악교육은 올바른 음악문화 정착을 위해 그 필요성이 인 식되지 않을 수 없다.
이러한 점외에 또 하나의 필요성은 「여가의 효율성」이다. 현대 와 같은 조직적 집단 단체와 기계적 노동의 연속 반복 속에서 살아 야 하는 현대인은 정신적 피로와 긴장, 정서적 불안과 권태, 획일적 단조로움에서 벗어나려는 욕구와 자기 나름의 사람다운 생활을 회 복해 보고자 하는 바람이 크다. 따라서 여가를 좀 더 잘 활용할 수 있도록 사회음악교육이 다양한 취미의 육성과 건전한 사교적 오락 수단을 지향해야 할 것이다.
3) 기능적 역할로의 음악
음악은 인류의 탄생과 더불어 항상 존속되어 왔으며, 시대․문
화․지역에 따라 부단한 변화를 거듭하면서 오늘에 이르렀다.
음악은 인간의 가장 고조된 감정을 나타낼 수 있는 예술36)인 동 시에 인간의 마음속에 깊이 호소되어 정서 및 정조에 작용하는 등 인간성 형성에 강한 추진력을 지닌 예술로써 음악은 생활의 장식이 아니라 가장 기초적인 것으로서, 인간구성에 하나의 기초요소로 생 각해야 할 것이다.
정승주는 음악치료라는 관점에서 음악의 역할을 다음과 같이 정
정승주는 음악치료라는 관점에서 음악의 역할을 다음과 같이 정