1
2009 개정 교육과정, 전라북도교육감 인정
꼭 ! 선택 할 수밖에 없는
교과서
학습 목표에 부합되는
평가 활용도
높은 어휘 학습
체계적인 마무리 수월한
개념 이해
참신하고 흥미로운
제재
폭넓은 한문 문화
이해
고등학교 고등학교 Ⅰ
“효율적인 교수∙학습이 가능하도록 체제와 내용을 차별화한 완성도 높은 교과서 입니다.”
2
� 가르치기 편한 교과서입니다.
� 공부하기 쉽고 재미있는 교과서입니다.
� 학습 분량을 가장 적절하게 구성한 교과서입니다.
� 실생활에서 활용도가 높은 교과서입니다.
� 2009 개정 교육과정을 충실히 반영한 교과서입니다.
� 흥미로운 글감과 참신한 디자인으로 자주 보고 싶은 교과서입니다.
[
교과서와 함께하는
수업 자료
각종 부교재
�자습서
�평가문제집
�교과서한자쓰기
지도용 CD
온라인 교수∙학습 센터
http://www.dhbook.co.kr
교사용 지도서
교과서와 연계하여 수업하기에 편리하도 록 구성하였습니다.
홈페이지를 통해 교 수 활동에 필요한 다 양한 자료를 제공받 을 수 있습니다.
자기 주도적 학습이 더욱 활발하도록 다양한 부교 교재를 제공합니다.
수업에 꼭 필요한 각 종 지도 자료를 수록 하였습니다.
� 한글 자료실 - 단원별 텍스트 - 차시별 학습 지도안 - 연간 지도 계획표 - 수업 연구 지도안
� 기타 자료실 (PDF) - 단원별 교과서 본문
- 단원별 새로 익힐 한자 쓰기 연습
� 이미지 자료실 - 단원별 본문 원문 - 단원별 본문 원화
- 단원별 새로 익힐 한자 필순 이상진 | 성균관대학교 대학원 한문학과 졸업(문학 박사), 한국사이버대학교 겸임교수
최상근 | 성균관대학교 대학원 한문학과 졸업(문학 석사), (전) 서울여고∙개포고 교사, (현) 신동중학교 교사 이지곤 | 성균관대학교 교육대학원 한문교육과 수료, 전통문화연구회 교육위원
원주용 | 성균관대학교 대학원 한문학과 졸업(문학 박사), (전) 일성여고 교사, (현) 성균관대학교 한문학과 초빙교수
집필진
3
이 책은 중∙고등학교 한문 교육용 기초 한자 1,800자를 바탕으로 새 교육과정에서 제시한 고등학교 한문 교육의 목표를 효과적으로 달성할 수 있도록 엮은 교과서입니 다. 도입 단원인‘한문과의 만남’ 을 비롯하여 주제별로 설정한 10개의 대단원과 32개 의 소단원으로 구성하였습니다. 단원 간의 계열성과 연계성을 고려하여 한자, 어휘, 문장에 대한 학습과 활동이 조화롭게 이루어지도록 내용을 선정하고 조직하였습니다.
특히 학생 중심의 교수∙학습 활동이 이루어질 수 있도록 학생들에게 친숙하고 흥미 로운 내용과 주제를 담는 데 중점을 두었습니다.
단원 학습 목표
●한자의 쓰임을 익혀 문장 풀이에 활용할 수 있다.
●문장의 유형을 익혀 문장 풀이에 활용할 수 있다.
●의식주와 관련된 문장을 읽고 풀이할 수 있다.
●전통문화를 바르게 이해하고 계승∙발전시키려는 태도를 지닐 수 있다.
어느 나라 어느 민족이나 독특한 전통문화를 지니고 있다. 그리고 그 문화를 대표 하는 것이 의식주와 관련된 생활문화이다. 반만년의 유구한 역사와 전통을 지닌 우리 민족 또한 독창적인 의식주 문화를 만들고 지켜 왔다.
이 단원에서는 의식주와 관련된 기록을 통하여 선인들의 생활문화에 대한 이해의 폭을 넓히도록 하자.
7. 흰옷을 즐겨 입다 8. 선인들의 식생활 9. 어디서 살 것인가?
10. 군자의 사랑방
國 年
에禁
하여年
인데舊
하여今
라.
“낙하생집”
(묘) 사당
�(초) 점점
�(잉) 따르다 (루) 자주
� : 정조. 조선 제22대 왕(1752~1800).
�‘ ’의 쓰임을 익혀 문장 풀이에 활용할 수 있다.
�의생활과 관련된 문장을 읽고 풀이할 수 있다.
�백의를 숭상한 선인들의 전통을 이해할 수 있다.
7. 흰옷을 즐겨 입다69 우리 선조들은 흰옷을 즐겨 입었다. 고려∙조선 시대에는 흰옷 입는 것을 관에
서 자주 금지하였지만 흰옷을 숭상하는 풍속은 여전히 계속되었다.
는 라. <중략>
高 年
에局 ‘
이니 이나
國
이라.’
하다.<중략>
68 Ⅲ. 선인들의 생활문화
학습 목표
흰옷을 즐겨 입다
우리 민족이 언제부터 백의를 숭상하였는지는 정확하지 않다. 그러나 백의를 입은 것은 삼한∙삼국 시 대 이래의 오랜 유습( )임을 알 수 있다. 고려∙조선 시대에 이르러서도�에 걸쳐 백의 금지령을 내 렸으나 시행되지 않았다는 사실은 곧 백의에 대한 우리 민족의 애착을 보여 주는 단적인 사례이다.
(려) 곱다 (국) 판, 관청 (속) 무리, 붙다
� : 고려 제25대 왕 (1236~1308).
� 局: 고려 시대에 천문 ( )ㆍ역수( )ㆍ측후 ( )ㆍ각루(刻)를 맡아 보던 관아.
�“낙하생집(� )”: 조선 후기의 학자 이학규( , 1770~1835)의 시문집.
주
7
구한말 숭례문 앞 거리 모습
소단원 본문
� 들어가기 : 소단원의 제목과 학습 목표, 본 문 설정의 배경이나 취지를 밝히는 글을 제시하였습니다.
� 본문 : 본문과 삽화를 양면으로 넓고 크게 배치하여 가독성과 미적 감각을 높였으며, 부수를 표시한 새로 나온 한자를 해당 본 문 바로 옆에 배치하여 한자 학습과 본문 독해에 편의를 주고자 하였습니다.
� 이해와 감상: 본문의 내용을 비판적으로 이해하고 심미적으로 감상할 수 있게 하였 습니다.
대단원 안내
� 대단원의 제목과 대단원을 구성하는 소단 원의 제목을 안내하였습니다.
� 대단원의 설정 취지와 대단원 학습 목표를
제시하였습니다.
4 대단원 마무리
� 되짚어 보기: 대단원의 학습 내용을 학습 목표와 관련하여 위계성 있게 제 시함으로써 대단원 학습 내용을 효율 적으로 정리할 수 있도록 하였습니다.
� 점검해 보기 : 다양하고 흥미로운 평가 방식을 통하여 대단원 학습 내용을 학 생 스스로 점검할 수 있도록 하였습니 다.
2
㉠, ㉡의 뜻으로 옳은 것은?㉠ ㉡ ㉠ ㉡ ㉠ ㉡
① ~의~하면 ② ~이 법칙 ③ 그것 ~하면
④ 그것법칙 ⑤ ~을~하면
⑴: ~하면
�年 飢: 흉년에 그것을 먹으면굶주리지 않는다.
⑵: ~의, 그것
� : 밥맛의단순함.
� 氣: 그것을 삶으면 비린내가 나지 않는다.
⑶: ~이다
�居 : 복거할 곳으로는 지리가 으뜸이다.
⑷: 비록 ~라도
� 佳 能久居: 지리가비록좋더라도생리가 모자라면 오래 거주할 수 없다.
⑸: ~과(와)
� 蓋氣 : 벼루와붓, 먹은 대개 기가 비슷하다.
� , .: 출처가 서로 비슷하고 쓰임새와 사랑받는
것도 서로 비슷하다.
� , ,國 .: 동방은 목에 속하니 색은 마땅히 푸 른색을 숭상해야 하나 나라의 풍속은 흰색을 숭상한다.
� 間, ,乃 .: 밥에 염매와 김
치를 곁들여서 밥맛의 단순함을 조화시키면 (엉겼던 것이) 마침내 환연히 소 화되어 내려가게 할 수 있다.
� , 皆, 佳, 氣.: 황석어는 서해 어디에나 있는데, 아산의 것이 가장 좋아 그것을 삶으면 비린내가 나지 않는다.
� , , .: 생리가 그 다음이고, 그 다음은 인심이 고, 그 다음은 산수다.
� , ,皆可 .: 너를 잘 사용하면 천지만물의 이치를 모두 묘사해 낼 수 있다.
� , ,皆 .: 너를 잘 사용하지 못하면 충사와 흑 백을 모두 뒤바꿀 수 있다.
� , ? ,厥.: 더워서 사용됨을 무엇 때문
에 기뻐하며 서늘해서 버려짐을 무엇 때문에 성내랴? 처한 바에 순응하고 그 분수에 편안해한다.
1. 한자의 쓰임
2. 문장의 유형 - 평서문 3. 주요 어구 풀이
【1~2】다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
1
㈎와㈏를 통해 알 수 있는 것은?① 우리나라 풍속은 푸른 옷을 숭상한다. ② 관에서는 흰옷을 입는 것을 권장했다.
③ 흰옷을 입지 못하도록 명령을 내렸다. ④ 푸른 옷을 입은 사람이 점점 많아졌다.
⑤ 처음 흰옷을 입게 된 시기가 알려져 있다.
㈎ , .
㈏國 年,禁 , 年, 舊,今 .
㈐ , 皆, 佳,㉠ 氣.
㈑穀, 甲.鏡 ,年 ㉡ 飢,故 .
3
【3~5】다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
㉠, ㉡에 들어갈 한자로 옳은 것은?
㉠ ㉡ ㉠ ㉡ ㉠㉡
① ② ③
④ ⑤
㈎ 居 , ( ㉠ ) , , , .
缺, , ( ㉡ )佳, 能久居.
㈏ ,蓋氣 . ㉢ , .
㈐ , ,皆可 , , ,皆 .
4
㉢의 문장 유형을 써 보자.5
㈐의 내용에 해당하는 사물을㈏에서 찾아 써 보자.되짚어 보기 점검해 보기
단원 갈무리93 92 Ⅲ. 선인들의 생활문화
7. 흰옷을 즐겨 입다73 72 Ⅲ. 선인들의 생활문화
우리 민족의 옷
●고려
상류층은 우리 복식을 기본으로 중국 복식의 영향을 받았고, 서민층에서는 우리 고유의 복식을 이어갔다.
●조선
직선과 곡선이 조화를 이룬 우리 의복을 형성하고 정착시켰다.
빈 곳에 공통으로 들어갈 한자를 <보기>에서 찾아 써 보자.
⑴ ⑵ ⑶ ⑷
보 기 , , ,
㉠~㉤의 설명으로 옳지 않은 것은?
① ㉠: ‘조선’을 뜻한다.
② ㉡: ‘다시’의 뜻으로 쓰였다.
③ ㉢: ‘그것’의 의미이다.
④ ㉣: ‘점점’의 뜻이다.
⑤ ㉤: ‘붙다’의 뜻이다.
㉠國 年, ㉡禁 , ㉢ 年, ㉣ 舊,今 ㉤ .
밑줄 친 부분에 유의하여 풀이를 완성해 보자.
⑴ , .
: 우리나라 풍속이 흰옷을 숭상하는 것은 ( ) 알지 못한다.
⑵ , ,國 .
: 동방은 목에 속하니 ( ) 나라의 풍속은 흰색을 숭상한다.
龜
옷과 관련된 성어
�� : 연두저고리와 다홍치마를 가리키는 말로, 곱게 차려 입은 여성의 옷차림을 뜻함.
�價 : ‘같은 값이면 다홍치마’라는 뜻으로, 값이 같다면 눈으로 보기에 좋은 물건을 선택함을 이르 는 말.
세계 여러 나라의 전통 의상을 조사하여 그 명칭과 특징을 발표해 보자.
●고구려 기본 복장은 남녀 모두 저 고리와 바지이다. 여기에 두 루마기를 걸치기도 했으며 여자들은 바지 위에 치마를 덧입기도 했다.
10. 군자의 사랑방89 88 Ⅲ. 선인들의 생활문화
솔거(居)는 신라인으로 그림을 잘 그려 신화( )라고 불렸다. 일찍이 진 흥왕의 명으로 황룡사( ) 벽에 노송을 그렸는데 몸통과 줄기는 비늘처럼 터져 주름지고 가지와 잎은 얼기설기 굽어져서 까마귀, 솔개, 제비, 참새가 이따 금 멀리서 바라보고 날아들다가 벽화에 부딪혀 떨어지곤 하였다. 세월이 오래되 어 색이 바래자 절의 중이 단청으로 덧칠했더니 다시는 까마귀와 참새가 오지 않 았다. “삼국사기”
한자의 쓰임
�: ~와
蓋氣 : 벼루와붓, 먹은 대개 기가 비슷하다.
문장의 유형‐ 평서문
� : 출처가 서로 비슷하고 쓰임새와 사랑받
는 것도 서로 비슷하다.
주요 어구 풀이
� 면 을皆可 이나|너를 잘 사용하면 천지만물의
이치를 모두 묘사해 낼 수 있지만
� 면 을皆 이라.|너를 잘 사용하지 못하면
충사와 흑백을 모두 뒤바꿀 수 있다.
� 며 이리오? 요, 厥이라.|더워서 사
용됨을 무엇 때문에 기뻐하며 서늘해서 버려짐을 무엇 때문에 성내랴?
처한 바에 순응하고 그 분수에 편안해한다.
�: 단어와 단어, 어구와 어구, 문장과 문장 등을 서 로 이어 준다.
� : 자연과 인간의 이치.
�可: ~할 수 있다.
� : 충성됨과 사악함.
�: 문장의 끝에 쓰여 판단 이나 확인의 어기(氣)를 나타내는 어조사.
�평서문은 문장의 끝을 내려 서( ↘ ) 읽는다.
잡기문(記)은 사실이나 사물을 기술하는 문체를 말한다. 잡기문에 속하는 문체로는 각종 기문(記)을 비롯하여 기사(記), 필기(記) 등이 있다. 우리가 앞에서 학습한 의식 ( )에 관한 글이 주로 잡기문에 속한다.
실용문( )은 전근대 사회 전장 제도( ) 및 일상생활의 필요에 부응하여 만 들어진 문체이다. 우리가 앞에서 학습한 붓에 관한“번암집”의 글은 제목이‘ ’이며, 부 채에 관한“덕양유고”의 글은 제목이‘ ’으로 모두 실용문에 속한다.
한문 산문의 문체- 잡기문, 실용문
(규) 법 (선) 돌다 (고) 곳집 (례) 종 (분) 가루 (연) 납 (건) 굳세다 (강) 편안하다 (혼) 넋 (현) 나타나다 (위) 지키다 (척) 물리치다 (구) 진실로, 구차하다 (구) 두려워하다 (독) 도탑다 (막) 장막 (칠) 옻 (기) 기 (표) 뜨다 (적) 물방울 (교) 성 밖 (률) 법, 가락 規,
(서) 책, 글 庫,
(필) 붓 ,
(건) 굳세다 健康, 健
(충) 충성 ,
(사) 사악하다 (안) 편안하다 寧, 苟 (위) 위태롭다 懼,
(흑) 검다 ,
(백) 희다 旗, 뜻이 상대되는 한자
⑴ 에 물을 넣는데, 구멍 하나를 막으면 물이 들어가지 않는 것은 기 (氣)가 안에 차 있기 때문이요, 물이 가득 찬 것을 거꾸로 기울여도 물 이 나오지 않는 것은 기가 들어가지 못하기 때문이다. “기측체의”
⑵ 전하께서 해마다 세 번씩 친히郊에서 사냥하시어 종묘를 받드시
고, 무사를 강구하소서. “조선왕조실록”
어휘의 활용
부채의 종류�
부채란‘부치는 채’라는 말인데, 이 말이 줄어서‘부채’가 되었다. 부채는 크게 나누어 두 가지가 있다. 하나는‘방구부채’로‘둥근 부채’라고도 하는 데, 부채살에 비단이나 종이를 붙여 만든 둥근 모양의 부채이다. 또 하나는
‘접부채’로‘접는 부채’라고도 하는데, 접었다 폈다 할 수 있게 만든 것이다.
부채꼴은 접부채의 모양을 이르는 말이다.
부분이 같은 한자- 〔 〕이 쓰인 한자
새들도 속은 솔거의 그림 방구부채와 접부채
전주시 부채박물관 전시품.
