대중소설은 우리 곁에 존재했지만 년대는 특히 대중소설이 그 어느
1970
시대보다 꽃피운 시절이었다. 최인호, 조해일 조선작 박범신 , , 등의 작가들 은 이른바 통블생과 장발로 대표되는 청년문화를 주도하면서 새로운 독자 층을 이끌었다 이들이 . 선도한 1970년대 문학은 대중적인 노래와 영화 등 이 갖는 고독과 대상적 무드를 전체적 배경으로 현대 도시 문명과 그 세 태를 민감하게 반영하였다.
이들의 소설은 자의식에 가득 찬 반성적 남성인물과 혼탁한 도시 속에
서 도시성과 순수성을 겸장한 여성인물이 관계를 맺는 대중적 , 관심도가 높은 애정물이었다 또한 . 대중문화와 함께 즐기면서 부담 없이 읽을 수 있 는 감각 문학이라는 서사적 유사성을 갖는다 이들의 . 문학을 무엇이라 호 명하든 이러한 , 현상은 특출한 작가의 비범성이나 돌출성이 아니라 1970 년대를 이해하고 해석하는 세대작가군의 문제의식이 일맥상통하고 있었음 에 대한 반증일 것이다 이러한 . 이유로 1970년대 대중소설을 산업화 시대 정치 경제 사회 문화와의 , , , 역학적 관계에서 해명할 때 미적 대응방식의 외연을 확장할 수 있을 것이다.
년대 대중연애소설의 낭만성 동화성 순수성은 순수하지 못한 현실
1970 , ,
의 블라인드 역할을 했다. 뒷걸음질 치는 정치와 앞으로 뛰어가는 경제 사 이에서 대중문화의 급팽창은 어둠과 얼음의 이미지를 반성과 순수로 은폐 하는 저지기계였던 것이다. 순수하지 못한 사회는 순수한 연애를 서사화함 으로써 야만의 현실로부터 동떨어지게 하고 아무리 폭력적 현실도 매일 정화되는 육체처럼 깨끗해질 수 있다는 손쉬운 환상을 심어준다 이럴 . 때 순수한 연애는 과대평가 되고 순수하지 못한 사회는 과소평가된다 이러한 . 사회는 자유로운 사회인 동시에 폭력적 사회인 것이다.
년대 유신체제속의 현대화과정 3.1 1970
1972년 10월 17일 박정희는 긴급계엄을 선포하고 국회를 해산하는 등
모든 정치활동을 금지하고 군사관제를 실시하였다 한국하계의 . 많은 사람 들은 ‘10월유신 을 ’ 박정희의 제 의 2 쿠데타로 보고 있다. 11월 21일 한국 은 국민투표를 실시하고 ‘유신헌법’을 통과하는 등 이른바 제 공화국시기4 에 들어섰다 이로부터 . 박정희는 더욱 전제주의적인 독재체제를 선택하였 다
년의 조국근대화시기 박정희 한일회담에 반대하는 년
1964-1971 , 1964 6.3
항쟁에 대해 박정희정부는 미국과 합동작전으로 비상계엄을 발동하여 항쟁을 진압하고 개발독재체제를 건립하였다 개발독재체제는 . 당대의 역사적 과제였 고 박정희정권이 약속한 가난으로부터 해방과 ‘한강의 기적 을 ’ 가능케 한 기 틀을 마련했다 다른 . 한편 최초 군사정권이 내세웠던 ‘ 민족적 민주주의 지향’ 의 퇴색을 가져왔다 한국 . 개발경제의 도약에 힘입어 1967년 선거에서 박정희 정권은 국민의 압도적인 지지를 받았다.
년대 대선에서 승리한 후 박정희정부는 여전히 취약한 정당서의 안 1960
정적 확보와 정권유지를 위해 국정 최우선 목표를 조국근대화로 조정하면 서 이를 위해 대내외 정책 전반을 크게 전화 수정했다. 종전의 미국과 거 리두기 정책에서 벗어나 미국의 동북아 반공 지역통합전략에 부응하고 이 를 활용하면서 자신을 그 하위파트너로 확고히 자리매김했다 이 . 경향 속 에서 한일국교재개를 타결하고 베트남전쟁에 참가하였다 이것이 . 한국경제 도약의 대외적 조건인 두 개의 성장 트라이앵글 즉 한국 미국 일본과 - - 한 국 미국 베트남을 - - 작동시켰다. 1970년대 개발독재는 새로운 국내외 생황 에 의해 초래된 모델의 위기에 대한 반동적 대응형태로서 나타났다 박정. 희는 모든 독재자에게 나타는 고유한 권력의 영구독점과 자기축적의 논리 에 빠져들었다. 1969년의 삼선개헌은 개발독재모델 변질의 전환점이 되었
다. 1960년대 말과 1970년대 초에 걸쳐 정치적 독재와 파행적 특권경제에
대한 광범한 저항이 일어남으로써 개발실적에 의해 권위주의체제의 정당성 을 돌리고자 한 박정희정권의 ‘조국근대화 담론은 ’ 한계에 봉착하고 더 이 상 국민통합담론으로서 역할을 할 수 없게 되었다 한편 . 대외적으로는 미 국이 베트남에서 철수하면서 내놓은 ‘닉슨독트린’과 중미관계의 개선이 냉 전반공주의를 국정이념으로 삼고 활용해온 박정희정권에게 일대 충격을 주 었다 박정희정권은 . 남북대화를 냉전반공체제와 정치독재 재구축의 기회로 활용하였다 그리하여 . 유신개발독재에서 안보와 건설은 혼연일체로 통합되
었다.82)
박정희시대의 한국은 극히 짧은 시간 내에 경이로운 경제성장을 이룩하
였다 이러한 . 변화는 한국 역사상에서 전례가 없는 것일 뿐만 안라 세계 역사상에서도 보기 드문 것이다 한국사회는 . 빈곤에서 벗어나 중산층을 형 성하였고 민주화의 사회기반을 딱아 놓았으며 일약 신흥공업화국가가 되었 다 이런 . 비약은 한국사회가 지속적인 발전을 유지하는 원동력이었다. 이러한 사회적 배경아래에서 출간 된 조해일의 첫 신문연재소설 「겨울
여자」(1975) 이를 영화로 개적됨으로써 조해일은 베스트셀러 작가로 등장
하게 되었다.83) 「겨울여자 는 」 1975년 1월부터 『중앙일보 에 』 연재된 소설 이다 이 . 작품은 이후 문학과 지성사에서 단행본으로 출간되는데 그 해의 베스트셀러가 된다 조해일의 . 소설은 등단작부터 남성적 주인공들의 시선 으로 부터 이야기를 전개했느냐 하면 「겨울여자」는 남성중심 사고에 치중 한 유이화라는 왜곡된 여성적 인물의 시선을 중심으로 이야기가 펼쳐진다.
작가가 갑작스럽게 기존과 다른 부류의 작품을 창작했을지라도 그의 고유 한 시각은 쉽게 사라지지 않는 법이다 인간이나 . 인생에 대한 구체적인 관 심은 그가 문학 활동하는 계기였다.
발표 당시의 험악한 상황을 고려한 일종의 안전장치라고 할 만한 것들을 이번 기회에 제거할 수 있게 된 것은 다행이었다 이를테면 . 정치우화소설이 도리없이 염려해야 하는 실정법의 , 보복을 여두에 둔 과민한 안전장치 따위다 당시의 . 실정 법은 얼마나 기세등등했던가.
어쨌든 년대에나 나올 수 있었을 법한 기형적인 연애소설 의 탈을 쓴 정치
70 (
우화소설 을 ) 오늘의 독자는 어떤 눈으로 읽어줄 것인지……84)
위의 인용문은 년대 조해일이 겨울여자 를 다시 출판하는 과정에
1990 『 』
서 남긴 말이다 소설은 . 표면적으로 이화와 남성들의 감정을 다룬 연애소
82) 김광희, 『박정희와 개발독재』, 선인, 2008, 313 .면
83) 베스트셀러라는 것은 그 자체가 교환가치로서 상업성을 가지며 독자에 , 의해 만들어지는 것으로 수 용자 중심의 관점에서 출발한다 베스트셀러 . 작품은 문학성이나 대중성 통속성을 , 따지기보다는 그 작품들이 당대 시대상황과 어떠한 관련 하에 만들어졌으며 사회학적 , 의미를 함축하고 있다. 1978년 에는 이미 <영자의 전성시대 로 > 인기를 얻은 스타 감독 김호선이 당시로선 신인이던 여배우 장미희 를 기용하여 영화롤 제작하였다. 최인호 원작의 <별들의 고향>이 세운 46만명이라는 기록을 뛰어넘으 며 63만 명의 관객을 동원한 엄청난 흥행작이 되었다.
84) 조해일, 『겨울여자』, , 1992, 553 .솔 면
설의 형식을 취하나 정치우화를 통해 1970년대 부패한 정치와 불평등에 의한 부의 분배를 파생되는 폭격 빈곤, , 구속 압력 , 등을 표면화함으로써 문제의식을 들어낸다.
김병익은 문화적인 차원에서 년대 신문연재소설이 현대의 대중문화
1970
적 속성을 예민하게 반영하고 있으며 대중화된 도시인 도시화한 대중의 풍속 삶의 양식을 그려내고 있음을 말한바 있다. 1970년대는 창녀 술집여, 사 여자대학생 식모 , , 등으로 묘사된 여성인물들은 연민과 동정의 시선으 로 보이거나 왜곡된 여성의 이미지가 전형적 여성 인물상이 되어 유행되 었다 그러나 . 「겨울여자」의 경우 창녀모티프가 등장하지 않음에도 호스티 스문학85)으로 인식되었다 그것은 . 비록 창녀는 아니지만 자신의 몸을 이용 한다는 점에서는 그들과 유사하다.86)성을 도구화하는 인물들이 지향하는 세계는 일상성의 세계이다 그리고 . 일상성의 세계는 곧 도시의 공간이다. 이들의 도시적 일상성에 진입하려는 의도와 그것의 좌절은 70년대적 상황 의 이중적 모순을 잘 보여준다. 즉 일상의 삶에 진입하려했지만 좌절할 수 밖에 없는 상황은사회적 주변인 혹은 소외인으로서의 한계를 그리고 그들 이 진입하려는 일상적 도시의 성격은 자본주의화 하는 도시의 비정상을 보여주는 것이다.87)
당시 이화 가 새로운 성의 개방시대를 열었다 는 입장이 당시 대부분
“‘ ’ ”
의 감각이었다 이 . 소설을 영화화한 감독 김호선은 조해일의 원작을 아래 와 같은 방식으로 이해하고 연출했다고 소회한다.
성장 과정에 있는 이화의 세계를 그리는 것인데 이화가 , 처음 부딪치는 이성, 기성 윤리관 등을 통하여 육체보다 마음의 순결을 부르짖는 여대생의 엘리트. 즉 육체의 속박에서 해방 마음의 , 순결을 내세우는 의미를 형상화시키는데 노력했지 요.88)
85) 1970년대 호스티스문학이 등장했다는것은 다시 말해 당대 사회 현실이 성적 소비를 부추기는 사회
구조적인 문제를 가지고 있음과 동시에 독자들의 소비적 사랑에 대한 관심을 역으로 보여주는 것이 다 또한 . 산업화와 도시화의 이면에 숨겨진 소외된 계층의 문제나 경제성장의 부산물인 물질지상주의 의 문제를 드러내려는 의도가 있다. 호스트스 소설에 대해 많은 사람들은 부정적인 반응을 보였다. 그것은 육체적 ‘쾌락’이나 관능의 감각을 거부하는 정통적인 미학적 관점 때문이다.
86) 이화는 다른 작품들의 여주인공이 ‘호스티스 인과 ’ 달리 주인공 이화가 중산층 목사 집안의 명문대여 대생이라는 계급적 지위의 인물이다.
87) 김진기, 『문학으로 사회읽기』, 박이정, 2003, 172면
88) 고경선, 「『겨울여자 의 』 영화적 스토리텔링과 한계성」, 건국대학교 스토리앤이미지텔링연구소, 2013.