(6:4-10)

(1)

Studies in the Song of Solomon: Progression of Holy Passion (2007)

HBM선교회선교회선교회선교회- Holy Bride Ministry www.holybride.net

시험의 시험의 시험의

시험의 계절 계절 계절 계절 후에 후에 후에 후에 예수님께서 예수님께서 예수님께서 예수님께서 그녀를 그녀를 그녀를 그녀를 칭찬하십니다 칭찬하십니다 칭찬하십니다 칭찬하십니다 ( 아 아 아 아 6:4-10)

I. 복습복습복습: 삶에복습 삶에삶에 하나님의삶에하나님의하나님의하나님의 임재가임재가임재가임재가 증가되기를증가되기를증가되기를 간구하는증가되기를간구하는간구하는간구하는 신부신부신부 신부

A. 신부는 그녀의 동산으로 시련의 북풍과 축복의 남풍이 불어오기를 기도하면서 은혜의 향기, 즉 하나님의 임재가 다른 이들에게도 불어가기를 구합니다.

16북풍아북풍아북풍아북풍아일어나라일어나라일어나라일어나라남풍아남풍아남풍아남풍아오라오라오라오라나의나의나의나의동산동산에동산동산에에에불어서불어서불어서불어서향기향기향기향기를를를를날리라날리라날리라날리라나의나의나의나의사랑하는사랑하는사랑하는사랑하는자가자가자가자가그그그그 동산동산동산

동산에에에에들어가서들어가서들어가서들어가서그그그그아름다운아름다운아름다운아름다운열매열매열매열매먹기를먹기를먹기를먹기를원하노라원하노라원하노라원하노라 (아아아아4:16).

B. 이것은 아가서에서 전환점입니다. 아가서는 2 개의 큰 부분으로 나눠집니다.

첫째, 아 1-4 장은 하나님 안에서 우리의우리의우리의우리의유업유업유업유업을 받는 것에 초점을 두고 있습니다. 둘째, 아 5-8 장은 하나님께서 우리 안에서 그분의그분의그분의그분의유업유업유업유업을 찾으시는 것에 초점을 두고 있습니다.

북풍 북풍북풍

북풍이 임하길 원한 기도의 응답은 아 5:3-7 절에 나옵니다.

C. 주님은 겟세마네의 예수님(아 5:2)으로 그녀에게 오심으로써 신부를 친밀감 가운데 부르십니다. 그리고 그녀에게 그분을 향해 마음을 열어 새로운 깊이의 친밀감을 경험하도록 요청하십니다.

2나의나의나의나의사랑하는사랑하는사랑하는사랑하는자의자의자의자의소리가소리가소리가소리가들리는구나들리는구나들리는구나들리는구나문을문을문을문을두드려두드려두드려두드려이르기를이르기를이르기를이르기를나의나의나의나의사랑사랑사랑사랑… 문을문을문을문을열어열어열어열어다오다오다오다오 (아아아아5:2)

D. 그녀는 2 가지 시험을 동반하는 순종(아 5:3-5) 가운데 반응합니다. 첫째, 예수님은 그분의 임재를 그녀에게서 거둬가심으로써 시험하십니다 (아 5:6). 둘째, 그분은 그녀를 잘못 다룰 영적 권위자들을 허용하십니다 (아 5:7). 신부는 사랑 가운데 하나님께 반응합니다 (아 5:8).

E. 그 후 딸들은 그녀에게 2 가지 질문을 던집니다. 첫째, “당신은 왜 그리도 그분을 사랑합니까?” (아 5:9) 신부는 예수님의 아름다우심의 10 가지 측면들을 선포함으로써 대답합니다 (아 5:10-16). 그녀의 답을 들은 후에 그들은 두 번째 질문을 던집니다. “우리가 어떻게 당신처럼 그분을 알 수 있습니까?” (아 6:1)

10 내내내내사랑하는사랑하는사랑하는사랑하는자는자는자는자는희고도희고도희고도희고도 … 많은많은많은많은사람사람사람사람가운데가운데가운데가운데뛰어나고뛰어나고뛰어나고뛰어나고 … 입입입입은은은은심히심히심히심히달콤하니달콤하니달콤하니달콤하니그그그그전체가전체가전체가전체가 사랑스럽구나

사랑스럽구나사랑스럽구나

사랑스럽구나이는이는이는이는내내내내사랑하는사랑하는사랑하는사랑하는자요자요자요자요나의나의나의나의친구로다친구로다친구로다친구로다 (아아아아5:10-16) II. overview of Song 6:4-10 아아아아 6:4-10 에에에에 대한대한대한대한 조망조망조망 조망

A. 아 6:4-10 에서 예수님께서 아 5:6 에서부터 시작된 침묵을 깨뜨리십니다.

그분은 그녀의 아름다움을 칭찬하시고 시험의 기간 동안 그녀에게 느끼신 바들을 드러내주십니다. (아 5:3 에서는 그분께서 그녀의 불순종을 꾸짖으시는 것이 아닙니다.) 그분은 그녀의 아름다움을 3 가지 상징을 사용하시면서 묘사하시고(4 절), 아 5:10-16 에서 그녀가 그분에 대해 선포했던 것처럼 그녀를 향한 그분의 열정(5 절)을 상세하게

설명하십니다.

B. 예수님은 신부의 성숙(아 6:5c-7)을 설명하시고 수많은 천군과 천사들이 참석한 그분의 궁정에서 그녀의 탁월함을 말씀하십니다(아 6:8-9).

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8왕비가왕비가왕비가왕비가육십육십육십육십명명명명이요이요이요이요후궁이후궁이후궁이후궁이팔십팔십팔십팔십명명명명이요이요이요이요시녀가시녀가시녀가시녀가무수하되무수하되무수하되무수하되내내내내비둘기비둘기비둘기비둘기내내내내완전한완전한완전한완전한자는자는자는자는 하나뿐이로구나

하나뿐이로구나 하나뿐이로구나

하나뿐이로구나 (아아아아6:8-9)

C. 성령님께서 신부의 영광을 설명하십니다 (아 6:10).

10아침아침아침아침빛빛빛빛같이같이같이같이뚜렷하고뚜렷하고뚜렷하고뚜렷하고달달달달같이같이같이같이아름답고아름답고아름답고아름답고해해해해같이같이같이같이맑고맑고맑고맑고깃발을깃발을깃발을깃발을세운세운세운세운군대군대군대군대같이같이같이같이당당한당당한당당한당당한 여자가여자가

여자가여자가누구인가누구인가누구인가누구인가? (아아아아6:10)

III. 예수님은예수님은예수님은 시험의예수님은시험의시험의 시간시험의시간시간시간 가운데가운데가운데가운데 있었던있었던있었던있었던 신부의신부의신부의신부의 아름다움을아름다움을아름다움을 묘사하십니다아름다움을묘사하십니다묘사하십니다묘사하십니다 (아아아아 6:4).

4내내내내사랑아사랑아사랑아사랑아너는너는너는너는디르사디르사디르사디르사같이같이같이같이어어어어여쁘고여쁘고여쁘고여쁘고, 예루살렘예루살렘예루살렘예루살렘같이같이같이같이곱고곱고곱고곱고, 깃발을깃발을깃발을깃발을세운세운세운세운군대군대군대군대같이같이같이같이당당하구나당당하구나당당하구나당당하구나 (아아아아6:4)

A. 그녀가 “그분이 뛰어나시고 그 전체가 사랑스러우시기 때문에 나는 사랑병에 걸렸습니다”라고 선포(아 5:8-16))한 후에, 예수님께서 침묵을 깨시고 그녀의 아름다움을 3 가지 상징을 사용하시며 칭찬하십니다. 신부는 예수님을 향한 사랑 안에서 발견되는 아름다움으로 인해 칭찬을 받는 것입니다. 어거스틴은 추구해야 하고 또 진리인 단 한 가지의 칭찬은 하나님으로부터 오는 것이라고 말했습니다. 예수님은 그녀의 아름다움을 아 7:6-9 에서 더욱 충분하게 칭찬하십니다. 그분은 성령님을 통해 그녀 안에서 역사하는 아름다움을 기뻐하십니다. 아가서에서 그분은 신부의 아름다움을 9 번 확언해 주십니다 (아 1:15{2 번}; 2:10, 13; 4:1{2 번}; 4:7; 6:4; 7:7)

B. 먼저 그분은 그녀를 “내 사랑아”라고 부르시면서 그녀에 대해 그분께서 느끼고 계신 것을 말씀하십니다.

C. 예수님은 신부가 디르사디르사디르사디르사라고 하는 도시처럼 아름답다고 하십니다. 이곳은 고대에 가장 매력적인 도시 중에 하나였습니다. 디르사는 “아름다운”이라는 뜻입니다.

여호수아 때에 이스라엘이 정복하기 전에, 이곳은 가나안의 수도였습니다(수 12:24;

왕상 15:33; 16:61). 그러므로 주석가들은 이 가나안 도시를 불신앙의 이방 나라들에 대한 상징으로 보았습니다. 다시 말하면, 신부는 불신자들이 보기에도 아름답기 때문에 불신자들을 충분히 능가한다는 것입니다.

D. 솔로몬이 죽은 후 바로 전쟁이 일어나 이스라엘은 분열됩니다 (BC 931 년). 북 이스라엘의 왕이었던 여로보암은 디르사를 수도로 지정합니다 (왕상 14:17; 15:21; 16:6).

왜냐하면 이곳은 북쪽에서 가장 아름다운 도시였기 때문입니다. 이곳은 므나세 지파의 영역이었습니다.

E. 예수님은 신부가 예루살렘예루살렘예루살렘예루살렘 같이 아름답다고 선포하십니다. 이곳은 이스라엘의 영적 수도입니다. 이곳은 하나님의 놀라운 임재(지성소 안에 쉐카이나 영광)로 계속해서 축복을 받은 지구상의 유일한 장소, 즉 솔로몬의 성전이 세워지기로 선택 받은

도시였습니다. 하나님께서는 이 도시를 전 세계를 위한 예배의 장소로 정하셨습니다 (사 2:1-4; 슥 14:16-19). 예루살렘의 아름다움은 하나님을 예배하는 가운데 발견되는 거룩함의 아름다움을 뜻합니다.

F. 디르사는 불신자들에게도 영향을 끼치는 자연적인 아름다움을 뜻합니다.

예루살렘은 신자들이 칭찬하는 영적인 아름다움을 뜻합니다. 신부가 디르사와 예루살렘 같이 아름답다는 것은 그녀가 신자들과 불신자들 모두에게 충격을 가한다는 것입니다.

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그녀의 아름다움은 두 그룹 모두에게 닿고 있습니다. 불신자들은 신부의 자기 희생적인 사랑과 순결한 동기를 봅니다. 그들은 사랑을 위해 모든 것을 주는 사람으로 그녀를 바라봅니다.

G. 고대에 군대가 전쟁에서 승리하여 돌아올 때, 군사 행렬 가운데 깃발을 세웠습니다. 패배한 군대는 깃발이 없습니다. 그녀는 마음 안에 있었던 가장 큰 적을 이겼습니다. 자신을 죄나 불신앙으로 던지지 않았기 때문에 그녀는 깃발을 세운 승리의 군대처럼 시험의 시간을 마쳤습니다. 그녀는 자신의 마음에 대한 승리를 얻었습니다.

아무것도 느껴지지 않지만 우리가 헌신의 눈으로 그분을 바라보고 있을 때 그분의 마음은 너무나 많은 것을 느끼십니다. 그녀의 타협과 두려움은 사라졌습니다 (아 2:17; 4:6). 그녀는 그것들을 은혜로써 정복했습니다.

4 내내내내사랑아사랑아사랑아사랑아 … 깃발을깃발을깃발을깃발을세운세운세운세운군대군대군대군대같이같이같이같이당당한당당한당당한당당한 … (아아아아6:4-10).

IV. 예수님은예수님은예수님은예수님은 신부가신부가신부가신부가 그분의그분의그분의 마음에그분의마음에마음에마음에 가한가한가한가한 충격을충격을충격을충격을 설명하십니다설명하십니다설명하십니다설명하십니다

5네네네네눈이눈이눈이눈이나를나를나를나를놀라게놀라게놀라게놀라게하니하니하니하니돌이켜돌이켜돌이켜돌이켜보지보지보지보지말라말라말라말라 (아아아아6:5)

A. 이것은 성경에 나오는 위대한 선언 가운데 하나입니다. 우리는 그녀의 눈이 그분을 향한 사랑이라고 이해하게 됩니다.

B. 예수님은 문자적으로 그분에게서 눈을 떼라고 요청하시는 것이 아닙니다.

그분은 깊은 사랑의 언어를 사용하여 시적으로 표현하고 계십니다. 아 5:10-16 에 나타난 그대로, 그분의 마음은 시험의 한 가운데서 그분을 향한 변치 않는 사랑으로 인해 감동을 받으신 것입니다. 딸들이 “당신은 왜 그분을 사랑합니까?”라고 물었을 때에 그녀는

“그분이 뛰어나시고 그 전체가 사랑스럽습니다”고 답했습니다.

C. 우리의 헌신의 눈은 예수님의 마음을 감동시킵니다. 우리의 가장 큰 영광은 우리가 하나님의 마음을 감동시킬 수 있다는 것입니다.

D. 무엇이 그분의 마음을 놀래키는 것입니까? 별, 대양, 산들의 위대함은 그렇게 하지 못합니다. 인간이나 마귀의 광대한 군대도 그분 앞에 아무것도 아닙니다. 우리가 시험의 시간에 그분께 진실할 때, 역사상 가장 위대한 용사이신 분도 우리의 사랑에 정복당하십니다. 그렇습니다. 사랑으로 가득한 우리의 눈은 그분을 감동시킵니다.

아 6:5 의 이렇게 계속해서 바라는 것은 4:9 의 한번 바라보는 것보다 훨씬 강력합니다.

E. 당신은당신은당신은당신은그분을그분을그분을그분을감동시키는감동시키는감동시키는감동시키는방법을방법을방법을방법을알고알고알고알고있습니까있습니까있습니까있습니까? 그분은 약하고 깨어졌지만 그분을 진실로 사랑하는 자들로 인해 감동을 받으십니다. 시험의 시간 그녀가 아무것도 느낄 수 없을 때, 그분은 너무나 많은 것을 느끼셨습니다. 시험의 한 복판에서 그분을 향한 우리의 사랑은 우리가 이해하는 것보다 훨씬 더 그분께 소중합니다. 시험의 시간에 그분의 임재를 느낄 수 없었기 때문에 그녀는 자신의 사랑이 그분의 마음에 가하는 충격을 알지 못했습니다.

F. 이 세대에, 우리도 예수님의 마음이 받으시는 충격의 크기를 절대 이해할 수 없을 것입니다. 예수님께서 겉으로 보기에 여인을 거절하셨을 때 그분이 그녀에게 얼마나 크게 놀라셨는지 알지 못했습니다.

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28예수께서예수께서예수께서예수께서대답하시되대답하시되대답하시되대답하시되여자여여자여여자여여자여네네네네믿음이믿음이믿음이믿음이크도다크도다크도다크도다 (마마마마15:28).

V. 예수님은예수님은예수님은예수님은 신부의신부의신부의 영적신부의영적영적 성숙을영적성숙을성숙을성숙을 묘사하십니다묘사하십니다묘사하십니다 묘사하십니다

5네네네네머리털머리털은머리털머리털은은은길르앗길르앗길르앗길르앗산산산산기슭에기슭에기슭에기슭에 누운누운누운누운염소염소염소염소떼떼떼떼같고같고같고같고네네네네이이이이는는는는목욕하고목욕하고목욕하고목욕하고나오는나오는나오는나오는암양암양암양암양떼떼떼떼같으니같으니같으니같으니쌍태를쌍태를쌍태를쌍태를 가졌으며

가졌으며가졌으며

가졌으며새끼새끼새끼새끼없는없는없는없는것은것은것은것은하나도하나도하나도하나도없구나없구나없구나없구나너울너울너울너울속의속의속의속의네네네네뺨뺨뺨뺨(역주 – 영어성경에뺨은성전으로 번역되었습니다)은은은은석류석류석류석류한한한한쪽쪽쪽쪽같구나같구나같구나같구나 (아아아아6:5c-7)

A. 예수님께서 그녀의 성숙을 머리털, 이, 성전으로 나타난 성품의 3 가지 부분에 초점을 두고 묘사하고 계십니다. 이것은 그녀의 헌신(머리털), 세상에서의 삶(이) 그리고 거룩한 감정(성전)을 나타냅니다. 이것은 그저 움트는 싹에 불과하던 때에 그분이 예언하신 것과 꼭 같은 성질을 같습니다 (아 4:1-3). 이제 이것은 그녀의 삶에서 성숙에 이르렀습니다.

아 4:1-2 은 그녀의 눈, 머리털, 이를 아 6:5-6 과 비슷하게 묘사합니다. 아 4:2 에 “털 깎인”이란 표현이 더 있을 뿐입니다.

B. 아가서 5:6-7 의 시험이 필요한 것이었고 또한 열매가 있었음을 증명하시기 위해 그분은 거의 같은 말로 이렇게 계속해서 격려하고 계십니다. 그분은 모든 일이 합력하여 선을 이루게 하십니다 (롬 8:28).

C. 신부의 머리털은 하나님을 향한 헌신을 뜻합니다. 나실인의 머리털은 그들의 희생과 헌신의 외적 표지였습니다.

5 네네네네머리털머리털은머리털머리털은은은길르앗길르앗길르앗길르앗산산산산기슭에기슭에기슭에기슭에누운누운누운누운염소염소염소염소떼떼떼떼같고같고같고같고(아아아아6:5)

D. 그녀의 당당한 머리털, 즉 헌신은 제대로 공급받은 결과입니다. 길르앗 산은 염소들이 풍족하게 먹는 풍요로운 장소입니다. 그녀의 헌신은 하나님의 말씀을 제대로 먹었기 때문에 나타난 결과입니다. 아 4:1 은 산 기슭은 길르앗 산을 말하는 것입니다.

E. 염소는 위풍당당하게 걷습니다 (잠 30:29-31). 신부의 헌신은 육신적 열정과는 대조적으로 하나님의 질서(지혜)가 명확하게 나타난다는 점에서 염소 떼와 같습니다.

29 잘잘잘잘걸으며걸으며걸으며걸으며위풍위풍위풍위풍있게있게있게있게다니는다니는다니는다니는것것것것서서서서넛이넛이넛이넛이있나니있나니있나니있나니곧곧곧곧짐승짐승짐승짐승중에중에중에중에가장가장가장가장강하여강하여강하여강하여아무아무아무아무짐승짐승짐승짐승 앞에서도

앞에서도 앞에서도

앞에서도물러서지물러서지물러서지물러서지아니하는아니하는아니하는아니하는사자와사자와사자와사자와 … 숫염소숫염소숫염소숫염소와와와와및및및및당할당할당할당할수수수수없는없는없는없는왕이니라왕이니라왕이니라왕이니라 (잠잠잠잠30:29-31).

F. 이는 딱딱한 음식을 씹을 수 있게 되어 하나님 말씀의 단단한 것을 받을 수 있는 능력을 뜻하는 것입니다 (히 5:12-14). 아이는 이가 없기 때문에 오직 젖을 통해서만 영향을 공급받을 수 있습니다 (고전 3:1-3).

6 네네네네이이는이이는는는목욕하고목욕하고목욕하고목욕하고나오는나오는나오는나오는암양암양암양암양떼떼떼떼같으니같으니같으니같으니쌍태를쌍태를쌍태를쌍태를가졌으며가졌으며가졌으며가졌으며새끼새끼새끼새끼없는없는없는없는것은것은것은것은하나도하나도하나도하나도없구나없구나없구나없구나 (아아아아6:6)

1. 우리는 말씀의 단단한 것을 먹고 하나님 말씀을 즐거이 묵상함으로써 이를 깨끗하고 건강하게 할 수 있습니다. 이러한 방식으로 목자가 진흙을 씻겨 주고 나오는 양떼처럼 깨끗함을 유지할 수 있습니다.

2. 그녀의 사역의 열매는 말씀 안에 사는 삶으로부터 나오는 것입니다.

쌍태를 가졌다는 것은 갑절의 열매가 있다는 것입니다. 그녀는 새끼 없는 것이 하나도 없는 양에 비교되고 있습니다. 말씀 안에서 부지런한 삶은 열매를

(5)

보장합니다 (딤전 4:6-16). 이 문단에서 양은 말씀 안에 거하는 삶으로 인해 깨끗해지고 열매가 있게 됩니다 (요 17:7-8).

G. 석류 같은 신부의 성전(역주 – 우리말로는 뺨)은 그녀의 거룩한 감정을

뜻합니다. 성전(뺨)은 사람의 감정을 드러냅니다. 성전으로 번역된 히브리 단어는 뺨으로도 번역될 수 있습니다. 우리의 감정은 뺨에 나타나게 됩니다. 우리는 분노, 기쁨, 즐거움, 슬픔을 뺨에서 볼 수 있습니다. 이것은 사람의 감정의 창문입니다.

7 너울너울너울너울속의속의속의속의네네네네뺨뺨뺨뺨은은은은석류석류석류석류한한한한쪽쪽쪽쪽같구나같구나같구나같구나 (아아아아6:7)

1. 석류는 아주 달콤한 과일입니다. 그녀의 감정은 신성하고 하나님께 달콤합니다.

2. 석류가 쪼개지면 그 안은 붉은 색입니다. 붉은 색은 그녀의 온순함 , 즉 수치스러운 것 앞에서 얼굴을 붉히는 특성을 뜻합니다. 창녀는 온순하지 못하여 얼굴을 붉힐 줄 모릅니다. 붉은 표정은 부끄러운 일에 대해 민감한 것을 뜻합니다.

(붉히기 때문에 붉어짐)

H. 너울 속이란 것은 하나님 안에 감춰진 삶을 뜻합니다. 하나님을 향한 그녀의 사랑의 감정과 온순함은 아무도 보지 않는 때에도 진실합니다. 이것은 아 4:3 에서와 같은 것으로서, 사람들 앞에 보이는 것이 아닙니다.

VI. 하늘하늘하늘하늘 신랑의신랑의신랑의 왕의신랑의왕의왕의왕의 궁정궁정궁정 궁정

8왕비가왕비가왕비가왕비가육십육십육십육십명이요명이요명이요명이요후궁이후궁이후궁이후궁이팔십팔십팔십팔십명이요명이요명이요명이요시녀가시녀가시녀가시녀가무수하되무수하되무수하되무수하되… (아아아아6:8)

A. 신부는 예수님의 하늘의 궁정에서 영광스러운 존재들 가운데서도 가장

뛰어납니다. 고대에서 왕의 궁정은 다양한 계층의 여인들로 구성된 규방이 있었습니다. 이 땅에서 솔로몬의 왕궁은 왕이신 예수님의 왕궁을 상징합니다. 솔로몬의 왕궁에서 존귀한 3 가지 위치가 사용됩니다 (여왕, 후궁, 시녀).

B. 이 노래가 적혀졌을 때, 솔로몬은 여왕이라 불리는 60 명의 아내가 있었습니다.

그는 결국 700 명의 아내를 갖게 되었습니다 (왕상 11:3). 이 여왕들은 그가 가장 사랑한 술람미 여인만큼 존귀하지 못했습니다. 왕의 신부는 여왕들 가운데서 가장 존귀한 것입니다.

C. 수가 60, 80 그리고 셀 수 없이 많다는 것은 솔로몬의 왕궁에서 영광의 서로 다른 등급을 뜻하는 것입니다. 60 명의 여왕은 솔로몬의 왕궁의 가장 높은 계급입니다. 여왕의 영광을 가진 자들의 숫자 60 은 언급된 것들 가운데 가장 작습니다. 후궁은 그 다음으로 80 입니다. 왕궁에서 후궁은 여왕보다는 덜 존귀하지만 그래도 법적으로 왕족에 속하여 소유물도 가질 수 있기 때문에 시녀보다는 낫습니다. 시녀는 스탭으로서 왕궁에 있었지만 법적으로는 왕족도 아니고 아무것도 소유할 수 없습니다.

D. 중요한 것은 예수님의 신부는 그분의 왕궁의 모든 존재들보다 가장 존귀하다는 것입니다. 예수님은 서로 등급의 영광스러운 존재들로 둘러 쌓여 계십니다. 신부는 그것들 모두를 능가하는 것입니다.

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E. 여기서 우리의 목적은 여왕, 후궁, 시녀에 해당하는 천사적인 존재들을

추구하는 것이 아니라 왕궁에는 영광의 등급이 있다는 것을 아는 것입니다. 세라빔, 게루빔, 천사장, 24 장로 등을 포함하여 하나님의 왕궁에는 다양한 계급의 자리들이 있습니다.

F. 하나님의 보좌를 둘러싸고 특정하게 60, 80 의 계급이 있는 것으로는 생각하지 않습니다. 이것은 그저 왕궁에 서로 다른 영광을 갖는 존재들이 있다는 것을 전달하는 것입니다. 우리는 하늘의 왕궁을 아 6:8 의 세 종류로 나누려 하는 것이 아닙니다. 예를 들어, 솔로몬의 왕궁의 셀 수 없이 많은 시녀들을 수많은 천사들의 무리로 생각할 것입니다.

VII. 하나님의하나님의하나님의하나님의 가족가족가족가족 안에서안에서안에서 신부의안에서신부의신부의신부의 영광영광영광영광

9내내내내비둘기비둘기비둘기비둘기, 내내내내완전한완전한완전한완전한자는자는자는자는하나하나하나하나뿐이로구나뿐이로구나뿐이로구나뿐이로구나그는그는그는그는그의그의그의그의어머니의어머니의어머니의어머니의외딸외딸외딸외딸이요이요이요이요그그그그낳은낳은낳은낳은자가자가자가자가귀중하게귀중하게귀중하게귀중하게 여기는여기는여기는

여기는자로구나자로구나자로구나자로구나여자들이여자들이여자들이여자들이그를그를그를그를보고보고보고보고복된복된복된복된자라자라자라자라하고하고하고하고왕비와왕비와왕비와왕비와후궁들도후궁들도후궁들도후궁들도그를그를그를그를칭찬하는구나칭찬하는구나칭찬하는구나칭찬하는구나 (아아아아6:9) A. 술람미 여인은 그분의 비둘기, 그분의 완전한자로 언급됩니다. 그분의 비둘기가 된다는 것은 그녀의 마음이 오직 한 가지 마음이라는 것을 의미하며, 하나님의 비둘기가 신부의 정체성을 갖고 걸어가듯이 그녀가 성령 안에서 걸어가는 것을

나타냅니다.

B. 그분의 완전한 자라는 것은 그녀가 영적으로 성숙해졌다는 것입니다. 예수님은 말세의 교회를 흠이나 점 없는 영광(엡 5:26-27)으로 채우셔서 사랑 안에 성숙해지게 하실 것입니다.

C. 영원한 도시에서 예수님의 왕궁 안에 있는 모든 영광스러운 존재들 가운데, 그분에게 오직 하나의 신부만이 있을 뿐입니다. “외딸”은 “유일한”으로

번역됩니다(NAS/NIV). 그녀에게 누구도 필적할 수 없습니다. 아무도 경쟁할 수 없습니다.

예수님께서 말씀하고 계십니다. “내 왕궁에 있는 모든 자들 가운데 그녀만이 내가 원하는 사람이고, 오직 그녀만을 위해 내가 죽었노라.” 예수님은 아 5:10,16 에서 그녀가 그분께 드린 똑같은 고백으로 그녀가 유일한, 즉 그분의 마음을 사로 잡는 단 한 사람이라고 말씀하시는 것입니다. 그분이 그녀의 마음에 그러하듯이 그녀도 그분의 마음에 수 천 중 최고인 것입니다.

D. 어머니는 역사적 교회에 대한 그림입니다. 하나님께서 우리의 아버지시며, 교회가 우리의 어머니로 언급됩니다. 바울은 비유적으로 새 예루살렘을 “우리 어머니”라고 했습니다 (갈 4:26). 역사상 구속된 자들은 예수님(남자 아이)을 출산한 교회와 이후

생겨나는 신자들을 나타냅니다 (계 12:5, 17). 하나님은 자연적, 그리고 영적 출산의 창조자이십니다. 우리의 자연적 출생을 위해 그분께서 사용하신 것이 우리의 자연적 어머니입니다. 우리의 영적 출생을 위해 사용하시는 것이 교회의 증인들, 즉 우리의 영적 어머니입니다. 하나님의 뜻을 행하는 이들이 그분의 어머니입니다 (마 12:46-50).

주님께서는 교회를 사용하셔서 잃어버린 자들을 찾으시고 그분의 교회의 일원이 되게 하십니다. 어머니는 그분의 혼인날에 사랑으로 예수님께 면류관을 씌웁니다 (아 3:11).

E. 저는 신부를 하나님과 사람들에 대한 사랑 안에서 성숙해 가는 교회로 정의합니다. 이것은 아직까지 일어나지 않은 일입니다. 사도행전의 교회는 충만하게 성숙하지 않았습니다. 많은 도시에서 영광의 순간들이 있었습니다. 주님께서 다시 오시기 전에 전 세계적인 교회는 성숙하게 되어 점도 흠도 없게 될 것입니다(엡 5:26-27). 대환난을

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통과하는 마지막 때의 교회는 예수님께서 다시 오시기 전에 흠 없이 걸어가는 역사상 유일한 세대로서 독특한 존귀를 갖게 될 것입니다.

F. 신부는 그 정의상 사랑 안에 성숙하게 걸어가는 이들로 구성됩니다. 땅에 있으나 하늘의 신부같이 살아가는 것은 사랑 안에 성숙하게 걸어가는 것입니다. 재미있는 사실은 신부는 그 어머니의 외딸, 즉 다른 말로 하면, 역사상 구속된 자들을 뜻하는

어머니의 외딸이라는 것입니다. 전 세계적 마지막 때의 성숙한 신부는 역사상 유일하며 그 어머니의 외딸입니다.

G. 역사상 교회는 우리의 어머니입니다. 역사적 교회의 가장 좋은 일은 마지막 때의 대추수와 충만한 성숙입니다 (계 14:14-16; 엡 5:27).

H. 마지막 때의 교회는 그리스도의 장성한 분량에 들어가게 됩니다 (엡 4:13).

하나님께서는 그분이 시작하신 것을 마치실 것이며, 음부의 권세는 교회를버텨낼 수 없을 것입니다 (마 16:18; 빌 1:6). 모든 역사를 통해 교회는 성숙 가운데 걸어간 적이 없습니다.

그저 예루살렘의 딸과 오히려 비슷했습니다. 하늘의 관점에서 역사상 교회는 마지막 때의 교회를 보게 될 것이고 복되다고 칭찬하게 될 것입니다.

I. 성숙한 신부의 영광은 딸들이 그녀를 바라보며 칭찬하는 구절에서 볼 수 있습니다 (6:9). 딸들은 역사상 성숙하지 못한 신자들을 가리킵니다. 그들은 아 6:1 과 같이 행하면서 그녀를 칭찬합니다. 역사상 구속된 자들은 여전히 땅에 있으면서도 사랑 안에 견고히 서있는 마지막 때의 교회를 보면서 하나님을 찬양할 것입니다. 여왕, 후궁은 마지막 때의 교회를 칭찬할 것입니다. 그들은 신부가 영광의 위치로 들어서게 될 때 기쁨으로 즐거워하는 천상의 존재들입니다. 하나님께서 이 땅에서 성숙한 사람들을 실현시키고 계십니다.

VIII. 성령님은성령님은성령님은 신부의성령님은신부의신부의 4 가지신부의 가지가지가지 영광의영광의영광의 왕관을영광의왕관을왕관을왕관을 나타내십니다나타내십니다나타내십니다 나타내십니다

10아침아침아침아침빛빛빛빛같이같이같이같이뚜렷하고뚜렷하고뚜렷하고뚜렷하고달달달달같이같이같이같이아름답고아름답고아름답고아름답고해해같이해해같이같이같이맑고맑고맑고맑고깃발을깃발을깃발을깃발을세운세운세운세운군대군대같이군대군대같이같이같이당당한당당한당당한당당한여자가여자가여자가여자가 누구인가

누구인가 누구인가

누구인가 (아아아아6:10)

A. 신부는 예수님과 함께 영원한 성읍을 상속받을 자로서 4 가지 영광을 가지고 있는 것으로 묘사됩니다. 여기서 신부의 아름다움을 보여주시기 위해 성령님께서는 4 가지 상징을 사용하셔서, 아 6:4 에서 예수님께서 그녀를 땅의 도시들(예루살렘, 디르사)에 비교하신 방식으로 그녀를 하늘의 대상들에 비교하십니다.

B. 성령님은 수사학적 질문으로 “그녀가 누구인가?”라고 하십니다. 예수님께서 이제 막 그분의 왕궁에서 그녀의 최고의 위치를 선언하셨습니다. 이제 성령님께서 이 최고의 위치를 확인해주시면서 격려하시는 것입니다. 성령님은 아가서에서 “그가 누구인가?”라는 질문을 3 번 하십니다. (아 3:6,6:10;8:5)

C. 문화적으로 신부의 사역은 “아침 빛 같이 뚜렷합니다”. 긴 밤이 지나고 소망과 함께 아침의 햇빛이 지평면으로 비춥니다. 마 5:13-16 에서 이 세대의 교회는 소금(조미료, 보존)과 빛(방향, 생명)입니다. 이것은 하나님의 백성이 개인과 사회(정치, 군사, 교육, 가정, 언론, 예술, 기술, 사회 단체 등)에 미치는 영향을 강조한 것입니다.

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D. 이 세대에 신부의 사역은 달처럼 아름답습니다”. 성숙한 교회는 달처럼

아름답습니다. 달은 한밤 중에 빛을 주시기 위해 하나님께서 만드신 것입니다 (창 1:14-19).

그것은 스스로 빛을 낼 수는 없지만 태양의 빛을 받아 반사하게 됩니다. 성숙한 교회는 어둡고 타락한 세상에서 하나님의 빛을 나타냅니다.

16하나님이하나님이하나님이하나님이두두두두큰큰큰큰광명체를광명체를광명체를광명체를만드사만드사만드사만드사큰큰큰큰광명체광명체광명체광명체(태양)로로로로낮을낮을낮을낮을주관하게주관하게주관하게주관하게하시고하시고하시고하시고작은작은작은작은 광명체광명체

광명체광명체₍달₎로로로로밤을밤을밤을밤을주관하게주관하게주관하게주관하게하하시며하하시며시며시며 … (창창창창1:16)

E. 이 세대의 교회는 우리가 복음과 문화적 변혁 안에서 일하게 될 때 어둠 가운데 달처럼 빛을 비추게 될 것입니다(마 5:16; 빌 2:15). 천년 왕국을 전세계적인 낮의 때라고 한다면 이 세대는 어두움의 때입니다.

F. 다가오는 세대에 신부의 사역은 “해 같이 맑습니다”. 그녀의 충만한 영광은 예수님의 영광의 놀라운 빛 안에 있습니다. 교회는 새 예루살렘에서 예수님의 빛의 영광을 반사하게 될 것입니다. 예수님은 영원한 성읍의 해와 같습니다 (계 21:23)

23그그그그성성성성₍새예루살렘₎은은은은해나해나해나해나달의달의달의달의비침이비침이비침이비침이쓸쓸쓸쓸데데데데없으니없으니없으니없으니이는이는이는이는하나님의하나님의하나님의하나님의영광이영광이영광이영광이비치고비치고비치고비치고 어린어린어린어린 양이

양이 양이

양이그그그그등불이등불이등불이등불이되심이라되심이라되심이라되심이라 (계계계계21:23)

G. 새 예루살렘에서 교회는 영원한 성읍의 상속자로서 하나님의 빛을 반사하게 될 것입니다.

11하나님의하나님의하나님의하나님의영광이영광이영광이영광이있어있어있어있어그그그그성성성성(교회)의의의의빛이빛이빛이빛이지극히지극히지극히지극히귀한귀한귀한귀한보석보석보석보석같고같고같고같고벽옥과벽옥과벽옥과벽옥과수정같이수정같이수정같이수정같이맑더라맑더라맑더라맑더라 (계계계계21:11)

36네네네네온온온온몸이몸이몸이몸이밝아밝아밝아밝아조금도조금도조금도조금도어두운어두운어두운어두운데가데가데가데가없으면없으면없으면없으면등불의등불의등불의등불의빛빛빛빛이이이이너를너를너를너를비출비출비출비출때와때와때와때와같이같이같이같이온전히온전히온전히온전히 밝으리라

밝으리라 밝으리라

밝으리라 (눅눅눅눅11:36)

3지혜지혜지혜지혜있는있는있는있는자는자는자는자는궁창의궁창의궁창의궁창의빛과빛과빛과빛과같이같이같이같이빛날빛날빛날빛날것이요것이요것이요것이요 (단단단단12:3

H. 교회는 예수님과 함께 다스리며 영원히 하나님의 빛을 반사하게 될 것입니다.

(계 21:23-24, 11; 1:16; 사 60:1-3, 19-20; 24:23; 59:19; 62:1; 겔 43:2; 시 50:2; 말 4:2; 고후 4:6;

요 8:12; 요일 1:5; 마 5:14-16; 빌 2:15; 단 12:3; 고전 15:41-42; 아 6:10)

I. 신부의 다스림은 깃발을 세운 군대같이 당당합니다.

깃발을깃발을

깃발을깃발을세세세세운운운운군대같이군대같이군대같이군대같이당당한당당한당당한당당한 … (아아아아6:10)

J. 신부는 예수님의 왕국의 다스림 가운데서 통치합니다 (단 7:27).

27 나라와나라와나라와나라와권세와권세와권세와권세와온온온온천하천하천하천하나라들의나라들의나라들의나라들의위세가위세가위세가위세가지극히지극히지극히지극히높으신높으신높으신높으신이의이의이의이의거룩한거룩한거룩한거룩한백성에게백성에게백성에게백성에게붙인붙인붙인붙인바바바바 되리니되리니

되리니되리니 (단단단단7:27)

21 이기는이기는이기는이기는그에게는그에게는그에게는그에게는내가내가내가내가내내내내보좌에보좌에보좌에보좌에함께함께함께함께앉게앉게앉게앉게하여하여하여하여주기를주기를주기를주기를내가내가내가내가이기고이기고이기고이기고아버지아버지아버지아버지보좌에보좌에보좌에보좌에함께함께함께함께 앉은앉은

앉은앉은것과것과것과것과같이같이같이같이하리라하리라하리라하리라 (계계계계_3:21)

K. 아 6:4 에서는 예수님께서 땅의 모든 환난에 대해서 그녀의 마음의 승리를 강조하셨습니다. 여기서 성령님은 모든 권세에 대한 승리를 강조하십니다.

L. 요약요약요약요약: 신부의 4 가지 영광은 하나님의 영광 안에서 3 가지 단계로 보여집니다.

첫째, 그녀는 문화에 빛과 소금을 가져오기 위해 하나님의 빛이 이끌려지는 것을 경험하게

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됩니다 (마 5:13-16). 둘째, 그녀는 전쟁 가운데 아름다운 달처럼 빛을 비추고 이 세대에 복음을 비춥니다. 셋째, 그녀는 다가오는 세대에 해처럼 빛을 비추게 됩니다. 이 모든 과정에서 그녀는 하나님의 영원한 다스림 가운데 하나님의 병기처럼 통치하게 됩니다.

M. 그러나 우리가 무엇과 같게 될 지 아직 나타나지 않았습니다.

2장래에장래에장래에장래에어떻게어떻게어떻게어떻게될지는될지는될지는될지는아직아직아직아직나타나지나타나지나타나지나타나지아니하였으나아니하였으나아니하였으나아니하였으나그가그가그가그가나타나시면나타나시면나타나시면나타나시면우리가우리가우리가우리가그와그와그와그와같을같을같을같을줄줄줄줄 아는

아는아는

아는것은것은것은것은… (요일요일요일요일3:2)

N. 성령 안에서 걸어가는 승리의 신부의 7 가지 비유입니다.

1. 불신자들에게 그녀의 아름다움을 말씀하시기 위해 그녀는 디르사에 비교됩니다.

2. 신자들에게 그녀의 아름다움을 말씀하시기 위해 그녀는 예루살렘에 비교됩니다.

3. 그녀 자신의 마음에 대한 승리를 말씀하시기 위해 그녀는 땅의 군대에 비교됩니다.

4. 이 세대 가운데 하나님의 명령 안에서 행하는 것을 말씀하시기 위해 그녀는 아침에 비교됩니다.

5. 복음화와 변혁 안에서 승리를 말씀하기 위해 그녀는 달에 비교됩니다.

6. 영원한 성읍의 상속자로서 영광 가운데 그녀의 승리를 말씀하시기 위해 그녀는 해에 비교되고 있습니다.

7. 그녀는 모든 것을 다스리는 하나님의 군대와 같습니다.