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▐ 강의목표
1. 조선후기소설사의 주요 작가 2. 조선후기소설사의 주요 현상
1. 17세기 1) 작가
▐ 趙緯韓 (1567-1649) : 《崔陟傳》
▐ 許筠 (1569-1618) : 《洪吉童傳》《南宮先生傳》
《蔣生傳》《張山人傳》
《嚴處士傳》《蓀谷山人傳》
▐ 鄭泰齊 (1612-1669) : 《天君演義》
▐ 金萬重 (1637-1692) :《九雲夢》《謝氏南征記》
▐ 趙聖期 (1638-1689) :《彰善感義錄》
2) 현상
▐ 軍談小說의 출현
- 임병양란 이후 민중의 영웅 갈망 실세 양반들의 권력회복의지
민간의 문예충족 욕구
- 劉忠烈傳, 趙雄傳, 蘇大成傳 (창작)
壬辰錄, 朴氏傳, 林慶業傳, 田禹治傳, 洪吉童傳 (역사) 楚漢傳, 華容道實記, 薛仁貴傳 (번역․번안)
▐ 몽유록 : 達川夢遊錄, 皮生冥夢錄, 江都夢遊錄, 金山寺夢遊錄
▐ 심성의인 : 天君演義, 義勝記
▐ 가정소설 출현 : 謝氏南征記, 彰善感義錄
▐ 염정소설 출현 : 雲英傳(1641), 相思洞記(1644), 淑香傳
2. 18세기 1) 작가
▐ 李庭綽 (1678-1758) : 《玉麟夢》
▐ 朴趾源 (1737-1805) :《虎叱》《許生傳》《兩班傳》
《穢德先生傳》《虞裳傳》《閔翁傳》《金神仙傳》
《馬駔傳》《廣文傳》《烈女咸陽朴氏傳》
▐ 李鈺 (1760-1812) :《沈生傳》《柳光億傳》《李弘傳》
▐ 金鑢 (1766-1822) :《蔣生傳》《價秀才傳》
작품론2
沈淸傳
1. 유형
판소리계소설 설화소설
도덕소설 윤리소설 비극소설 傳奇小說
2. 근원설화
- 개안설화, 인신공희설화, 효행설화
1) 국내:
孝女知恩說話, 居陀知說話, 觀音寺緣起說話 2) 국외:
인도 專童子說話, 일본 小夜姬說話
3. 자료의 현황
1) 형태별
➊ 필사본: 성격불분명, 신재효본
➋ 구활자본: 목판본과 유사, 약간의 가필, 江上蓮
➌ 목판본 (坊刻本): 경판, 완판, 안성판
2) 내용
➊ 판소리계: 완판계열(71장), 경판20장본, 안성판, 필사, 구활자 - 4.4조 운문형, 전라도사투리, 삽입가요 많음
- 장승상부인, 뺑덕어미, 심봉사황성행
➋ 비판소리계: 경판계열(24, 26장), 한남본 - 한문투 문어체, 사투리 삽입가요 적음
3) 번역
- 沈靑王后傳(한문본), 沈淸傳(일역 1922), SIM CHUNG(영역, 1889)
4. 구성
1) 통과의례적 구성:
분리 ➡ 통과 ➡ 새로운 세계와 결합 2) 傳記的 구성:
시간순 생애 서술
3) 종합적 구성(시간, 장소, 등장인물)
➊ 심청출생 ～ 船人에게 팔려감/ 桃花洞/ 심청 - 심봉사
➋ 제물희생 ～ 재생/ 印塘水/ 심청 - 선인
➌ 왕후 ～ 부녀상봉/ 皇城/ 심청 - 천자
5. 인물
1) 심청 2) 심봉사
3) 곽씨(정씨)부인
4) 뺑덕어미, 안씨맹인, 장승상부인 5) 화주승, 남경선인, 천자
6. 주제와 사상
1) 孝 - 유, 불, 도 인간의 원초적 사고로서의 효
2) 표면의 悲壯 - 유교적 도덕률 긍정 (보수적 관념론) 이면의 滑稽 - 유교적 도덕률 비판 (진보적 현실주의) 3) 자기희생의 가치와 의미
❊ 고착되지 않는 삶이 주는 아름다움
