1. <라다>의 시대적 배경

Radha(1906)

Ruth St. Denis

살람보Salammbô

1. <라다>의 시대적 배경

2. <라다>의 예술적 배경

3. <라다>의 작품 구성

4. <라다>를 둘러싼 논쟁

1. 시대적 배경: 오리엔탈리즘의 유행

• 20 세기 전환기에 유럽과 미국에서 유행

– 플로베르의 <살람보>: 관능적 여사제

– 살로메: 이국적이며 새디스트 같은 여성

• 1900년 파리 박람회의 colonial pavilions

– 무분별한 동양적 이국 정취

– 비밀스런 종교적 상징+성적인 쾌락의 심상과 복합체

살람보Salammbô

• Gustave Flaubert(1821-1880)

• 3세기 카르타고의 여사제

• 플로베르의 동양에 대한 백일봉

– 카르타고 장군의 딸로 적군의 리더 와 사랑에 빠지지만 비극적인 결말

1. 시대적 배경: 오리엔탈리즘의 유행

• 2가지 관점

– 진지, 지적, 영적인 관심

– 덧없는 대중문화의 오락거리

• 반-현대적 제스쳐: 산업화에 대한 반작용

– 아시아∙종교∙고대∙초월 – 서양 ∙세속 ∙현대 ∙정상

1. 시대적 배경: ^{오리엔탈리즘}

• 18세기 인도에 대한 대영제국의 정책

• 정치적으로 억압적인 용법

• 서양 예술사에서 아시아의 모티프를 표현적으로 사용한 것

• 세인트 데니스가 오리엔탈리즘을 국가적 정

체성 및 젠더 정체성을 이해하는 긍정적인

틀

『Orientalism』

• 에드워드 사이드Edward Said

• 콜럼비아대학 영문학 및 비교문학과

• 오리엔탈리즘의 기반이 되는 문화적 재현cultural representations에 대한 분석

• Orientalism: 서양이 동양을 인식하고 재현하는 방식

• 18~19세기 유럽 제국주의의 동양에 대한 태도

• 서구의 담론이 서구 주체의 문화적 우월성을 증명하는 대상으로서만 기능하는 타자로서의 동양을 상정

Exotic Other이국적 타자

• 원시적 판타지: 자연과 본능

• 성적 connotation: 유혹과 위험

Same/self other

superior inferior

center margin

pure impure

strong weak

man Woman

Positive, neutral Negative, limited Active, subjective Passive, objective

2.예술적 배경: St.

• <나비 부인>(1900)

– 사다 야코Sada Yacco의 영향

• <이집타> 이시스 여신

• 불교시 <아시아의 불빛>

• 코니 아일랜드의 인도 무

희

2. 예술적 배경: 관객들

• 남성관객의 영역

– 보드빌의 노동계층 남성관객vaudeville skirt dancing

– 권투선수와 원숭이떼 사이에 공연

• 여성주도 관객층

– 상류 사교계의 파티: 뉴욕 사교계의 엘리트 여성 – 고급예술무용

2. 예술적 배경: 상류여성 관객들

• 여성 신체의 전시와 동양적 메시지의 새로운 의미 수용

• 춤추는 여성의 장면에서 나타나는 낯선 위엄

• 빅토리아 시대 정숙한 여성 vs. 자신의 섹슈얼 리티를 인식하는 여성

3. <라다>의 작품: 음악

• 들리브의 오페라 <라크메>

• 인도 통치하 브라만 사제의 딸과 영국인 장교 사이의 이루어질 수 없는 사랑

• 힌두의 처녀를 관능적 춤으로 묘사하는 프랑 스 무희의 이미지

3. <라다>의 구성

1. 라다의 성당으로 부동자세로 대좌에 앉아 있음

2. 오감의 춤(시각, 청각, 후각, 미각, 촉각) 3. 감각적 쾌락이 이끄는 막다른 길

4. 감각의 금욕, 환영으로부터의 자유가 주는

황홀경

3.<라다>에서 남녀의 구성

• 여신과 사제

• 무대 위의 유일한 여성

• Male gaze의 전형?

– 관음증을 위한 승인된 도구(Shelton) – 여성,사치, 감각의 유혹을 연합

4.데스몬드Desmond의 <라다>평가

• 인종적∙문화적 타자성의 상징

• 오리엔탈리스트의 “절시증적 쾌락”

• 문화제국주의의 현장

• 여신/창녀

• 전통적 가부장제가 규정한 섹슈얼리티를 재생산

• 무대 위에서 존중 받는 중산층 백인 여성을 성적으 로 바라볼 수 있게 합법화

4.데스몬드에 대한 반박

• 에로티시즘을 성스러운 것으로 회복

– 청교도식 윤리에서 신체를 해방

• 미국이 유럽으로부터 물려받은 몸에 대한 구속을 회피하기 위한 것

– 아시아의 영적 가르침-유럽의 가치관에 대한 거

부 새로운 미국/여성 정체성

4. <라다>의 정체성

• 충실한 복사본? Authenticity?

• 초연에서 피부를 갈색으로 칠함

• 힌두, 이슬람, 불교가 뒤섞임

• «자이나교의 사원에서 힌두의 여신이 추는

불교주제”

4. <라다>의 국가 정체성: Authenticity?

• 유럽을 우회하는 가운데 타자를 상상하면서 형성

• 타자성의 전용=전형적 미국적 특성

• 미국정신의 대표자

• 비유럽문화: 유럽으로부터 단절, 새롭고 독

특한 미국 문화를 만들어내는 한 방법

4. <라다>의 미국 정체성: Authenticity?

• 미국의 정체성, 미국 예술의 특성

• 요소들을 뒤섞는 새로운 방법으로써의 창의 성

• 대안적 도덕체계 vs. 문화전유appropiation

4. <라다>의 젠더 정체성

• 춤추는 여성

– 경박함과 오락

– 영성과 연결-고급예술로 제시 – 여성의 고상한 직업

– 기품 있고 영적인 여성의 춤추는 신체 – 성적+정숙, 감각적+영적