고졸B (국어) 4－1 다음 물음에 답하시오
[1~5] .
그림에서 떠올릴 수 있는 속담으로 가장 알맞은 것은
1. ?
야 난데 어제 말한! , 그 책 언제 줄래?
근데 꼭 네 책같이 말한다.
가재는 게 편이다.
①
친구 따라 강남 간다.
②
천리 길도 한 걸음부터
③
가는 말이 고와야 오는 말이 곱다.
④
어법에 맞고 자연스러운 문장은
2. ?
오늘은 황사가 심하니 집에만 있어야 되.
①
어머니께서 우리의 간식을 준비하셨다.
②
공원에 갔다가 우연치 않게 친구를 만났다.
③
몸이 불편하니 학교에 않 가는 게 좋겠어.
④
다음 문장의 밑줄 친 부분과 같은
3. 잘못이 나타난 것은?
날씨가 따뜻해서 놀이 공원에 왔는데 참 기분이 좋 은 것 같아요.
우리가 우승을 해서 너무 기쁜 것 같군.
①
앞으로 우리 경제 사정이 많이 풀릴 것 같다.
②
원고 작업을 마치고 나니 하늘을 날 것 같애.
③
하늘이 컴컴해지는 걸 보니 곧 비가 쏟아질 것 같구나.
④
높임법이
4. 잘못 쓰인 문장은?
영희는 선생님께 책을 주었다.
①
할아버지께서 노인정에 가셨다.
②
민수는 할머니께 용돈을 드렸다.
③
그녀는 시어머니를 모시고 병원에 갔다.
④
다음 중 바르게 발음한 단어는
5. ?
굳이
① → 구디[ ] ② 난로→ 난노[ ] 닭을
③ → 달글[ ] ④ 값이→ 가비[ ] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오
[6~8] .
니보 뇽안현사 이니그아비 방이사오나온병을어더거 의죽게되니구 여도효험이업서일야의우더니 메즁이고 여닐오 산사 의 머그면가히됴 리라뵈즉시놀라
라손가락을버혀약글 라 받 오니아 병이즉시됴 니라 동국신속삼강행실도
- ｢ ｣ -
현대어 풀이
< >
이보(李甫)는 용안현 사람이니 그 아버지 태방, (台芳)이 고치기 힘든 병 악질[ (惡疾)]을 얻어 거의 죽게 되니 구완 하여 치료해도 효험이 없어 밤낮으로 울고 있는데 꿈에, 어떤 중이 일러 말하되 산 사람의 뼈를 먹으면 나을 수 있을 것이라 했다 이보가 즉시 놀라서 깨어 손가락을 베. 어 약을 만들어 드리니 아버지의 병이 즉시 나았다.
위 글을 쓴 동기로 가장 적절한 것은
6. ?
훈민정음의 보급과 활용
①
조선 임금들의 업적 소개
②
효 사상의 실천 권장
③
역사적 인물의 행적 비판
④
위 글에 나타나 있지
7. 않은 내용은?
대상 인물의 이름
① ② 대상 인물의 가족
임금의 포상 내역
③ ④ 대상 인물의 행적
위 글과 주제가 같은 작품은
8. ?
십 년을 경영하여 초려삼간 지어내니,
①
나 한 간 달 한 간에 청풍 한 간 맡겨 두고, 강산은 들일 데 없으니 둘러두고 보리라.
어버이 사라신 제 섬길 일란 다하여라.
②
지나간 후면 애닯다 엇디하리.
평생에 고쳐 못할 일이 이뿐인가 하노라.
백설이 잦아진 골에 구름이 머흐레라.
③
반가운 매화는 어느 곳에 피었는고.
석양에 홀로 서 있어 갈 곳 몰라 하노라.
묏버들 가려 꺾어 보내노라 님의손대
④
자시는 창 밖에 심거 두고 보소서.
밤비에 새닙 곳 나거든 날인가도 너기소서.
년도 제
2007 1 회 고등학교 졸업학력 검정고시
제 1 교시 국 국 국 국 어 어 어 어
수험번호 ( ) 성 명 ( )
다음 물음에 대한 가장 옳은 답을 하나만 골라,
※
답안지에 정확히 표기하시오
OMR .
고졸 고졸 고졸 고졸
형
형
형
형
B
B
B
B
고졸B (국어) 4－2 다음 글을 읽고 물음에 답하시오
[9~11] .
나는 우리 나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되 기를 원한다 가장 부강한 나라가 되기를 원하는 것은. 아니다 내가 남의 침략에 가슴이 아팠으니 내 나라가. 남을 침략하는 것을 원치 아니한다 우리의 부력. (富力)은 우리의 생활을 풍족히 할 만하고 우리의 강력, (强力)은 남의 침략을 막을 만하면 족하다 오직 한없이 가지고. 싶은 것은 높은 문화의 힘이다 문화의 힘은 우리 자신. 을 행복하게 하고 나아가서 남에게 행복을 주겠기 때문 이다.
지금 인류에게 부족한 것은 무력도 아니요 경제력도, , 아니다 자연 과학의 힘은 아무리 많아도 좋으나 인류. 전체로 보면 현재의 자연 과학만 가지고도 편안히 살아 가기에 넉넉하다 인류가 현재에 불행한 근본 이유는 인. 의가 부족하고 자비가 부족하고 사랑이 부족한 때문이 다 이 마음만 발달이 되면 현재의 물질력으로. 20억이 다 편안히 살아갈 수 있을 것이다 인류의 이 정신을 배. 양하는 것은 오직 ( ㉮ )이다.
나는 우리 나라가 남의 것을 모방하는 나라가 되지 말 고 이러한 높고 새로운 문화의 근원이 되고 목표가 되고 모범이 되기를 원한다 그래서 진정한 세계의 평화가 우. 리 나라에서 우리 나라로 말미암아서 세계에 실현되기, 를 원한다. 홍익인간(弘益人間)이라는 우리 국조(國祖) 단군(檀君)의 이상이 이것이라고 믿는다.
또 우리 민족의 재주와 정신과 과거의 단련이 이 사, 명을 달성하기에 넉넉하고 우리 국토의 위치와 기타 지 리적 조건이 그러하며 또, 1 , 2차 차의 세계 대전을 치른 인류의 요구가 그러하며 이러한 시대에 새로 나라를 고, 쳐 세우는 우리가 서 있는 시기가 그러하다고 믿는다, . 우리 민족이 주연 배우로 세계 무대에 등장할 날이 눈앞 에 보이지 아니하는가.
김구 나의 소원 - , ｢ ｣ -
위 글의 성격으로 알맞은 것은
9. ?
복잡한 과정을 알기 쉽게 풀이하고 있다.
①
시간의 흐름에 따라 사건을 소개하고 있다.
②
글쓴이의 신념을 따르도록 설득하고 있다.
③
독자에게 자연 과학의 중요성을 설명하고 있다.
④
위 글의 논지를 반영하는 표어를 만들고자 할 때 가장 10.
적절한 것은?
내가 심은 나무 지구 오염 방지한다
①
사람은 책을 만들고 책은 사람을 만든다
②
군사력을 증강하여 세계 평화 초석되자
③
세계인이 주목하는 자랑스런 우리 문화
④
에 들어갈 말로 가장 적절한 것은
11. ㉮ ?
문화
① ② 경제
정치
③ ④ 역사
다음 글을 읽고 물음에 답하시오
[12~15] .
가 이링공 뎌링공 야 나즈란 디내와손뎌
( ) .
오리도 가리도 업슨 바므란 엇디 호리라.
얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라
청산별곡 - ｢ ｣ - 나
( ) 유리(琉璃)에 차고 슬픈 것이 어린거린다. 열없이 붙어 서서 입김을 흐리우니 길들은 양 언 날개를 파다거린다.
지우고 보고 지우고 보아도
새까만 밤이 밀려 나가고 밀려와 부딪히고, 물 먹은 별이 반짝 보석, , (寶石)처럼 백힌다. 밤에 홀로 유리를 닦는 것은
외로운 황홀한 심사이어니,
고흔 폐혈관(肺血管)이 찢어진 채로 아아 늬는, 산( )山 ㅅ 처럼 날러갔구나!새
정지용 유리창 - , ｢ ｣ - 다 까마득한 날에
( )
하늘이 처음 열리고
㉠어데 닭 우는 소리 들렸으랴.
모든 산맥(山脈)들이
바다를 연모(戀慕)해 휘달릴 때도
㉡참아 이 곳을 범( )犯 하던 못 하였으리라.
끊임없는 광음(光陰)을
부지런한 계절(季節)이 피어선 지고
㉢큰 강물이 비로소 길을 열었다.
지금 눈 나리고
매화향기(梅花香氣) 홀로 아득하니 내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라.
다시 천고(千古)의 뒤에
백마(白馬) 타고 오는 초인(超人)이 있어
㉣이 광야(曠野)에서 목놓아 부르게 하리라. 이육사 광야 - , ｢ ｣ -
가 의 정서로 가장 알맞은 것은
12. ( ) ?
고독(孤獨)
① ② 동경(憧憬)
희망(希望)
③ ④ 의지(意志)
고졸B (국어) 4－3 나 에서 죽은 아이의 형상을 비유한 시어는
13. ( ) ?
입김
① ② 밤
물
③ ④ 산( )山ㅅ새
다 의
14. ( ) ㉠~ 에서 시적 화자의 굳은 의지가 잘 표현된㉣ 것은?
① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④ ㉣
15. ( )~ 다 에 대한 감상으로 가장 적절한 것은가 ( ) ?
① 가 는 자연의 아름다움을 잘 표현한 작품이야( ) .
② 나 에는 시인의 슬픔이 감각적으로 잘 드러나 있어( ) .
③ 다 는 떠나는 임에 대한 원망을 잘 표현하고 있어( ) .
④ 가( )~ 다 는 모두 죽은 임을 향한 그리움을 노래하고( ) 있어.
다음 글을 읽고 물음에 답하시오
[16~20] .
가 의 갈래는 16. ( ) ?
제문(祭文)
① ② 소설(小說)
시조(時調)
③ ④ 희곡(戱曲)
가 의 은 바늘 몇 개를 가리키는 단위인가
17. ( ) ㉠ ?
개 2
① ② 10 개
개 12
③ ④ 24 개
나 의 내용과 일치하는 것은
18. ( ) ?
계절은 여름으로 나타나 있다.
①
양 승상은 삶에 회의를 느끼고 있다.
②
우리 나라를 배경으로 하고 있다.
③
처첩들 간에 의견이 대립하고 있다.
④
19. 나 에서 현재 양 승상의 심리를 가장 잘 나타내 주는( ) 소재는?
국화
① ② 옥소
미인
③ ④ 가무
나 의
20. ( ) ㉡~ 의 문맥적 의미로 바른 것은?㉤
① ㉡ － 거친 음식이 입에 맞고
② ㉢ － 좋은 음악이 싫증이 나는지라
③ ㉣ － 기쁨과 즐거움이 넘쳐서
④ ㉤ － 밭 가는 농부와 물 긷는 아낙네 가 연전에 우리 시삼촌께옵서 동지상사 낙점
( ) (冬至上使)
을 무르와 북경 을 다녀오신 후에 바늘 여 (落點) , (北京) ,
러 ㉠쌈을 주시거늘 친정, (親庭)과 원근(遠近) 일가에 게 보내고 비복, (婢僕)들도 쌈쌈이 낱낱이 나눠 주고, 그 중에 너를 택( )擇하여 손에 익히고 익히어 지금까 지 해포 되었더니 슬프다 연분, , (緣分)이 비상(非常)하 여 너희를 무수히 잃고 부러뜨렸으되 오직 너 하나를, 연구(年久)히 보전(保全)하니, 비록 무심한 물건이나 어찌 사랑스럽고 미혹(迷惑)지 아니하리오 아깝고 불. 쌍하며 또한 섭섭하도다, .
나의 신세 박명(薄命)하여 슬하(膝下)에 한 자녀 없 고 인명, (人命)이 흉완(凶頑)하여 일찍 죽지 못하고 가, 산(家産)이 빈궁(貧窮)하여 침선(針線)에 마음을 붙여, 널로 하여 시름을 잊고 생애(生涯)를 도움이 적지 아 니하더니 오늘날 너를 영결하니 오호 통재라 이는, , , 귀신(鬼神)이 시기하고 하늘이 미워하심이로다.
유씨 부인 조침문 - , ｢ ｣ - 나
( ) <앞부분의 줄거리>
중국 당나라 때 인도에서 온 육관대사가 남악 형산 연화봉에서 불법을 베푼다 그의 제자 성진은 육관대사의 심부름으로 용궁에. 갔다가 용왕의 술 대접을 받고 돌아오던 중 팔 선녀를 만난다 성. 진은 팔 선녀의 아름다움에 미혹당하여 세속의 부귀공명을 꿈꾸 다가 팔 선녀와 함께 인간 세상으로 추방된다.
성진은 회남 수주현 양 처사의 아들 양소유로 태어나 장원 급, 제하고 팔 선녀를 모두 만나 부부의 인연을 맺고 승상의 지위까 지 올라 온갖 부귀영화를 누린다 은퇴하여 황제가 하사한 취미궁. 에서 여생을 누리던 어느 해 양승상은 여덟 부인들과 더불어 중 양절을 맞이한다.
이 날 양 부인과 육 낭자를 데리고 대에 올라 머리, 에 국화를 꽂고 추경(秋景)을 희롱할새 ㉡입에 팔진
이 염어 하고
(八珍) (厭飫) ㉢귀에 관현(管絃)이 슬민지 라 다만. 춘운으로 하여금 과합(果盒)을 붙들고 섬월 로 옥호(玉壺)를 이끌며 국화주를 가득 부어 처첩(妻
이 차례로 )
妾 헌수(獻壽)하더니 이윽고 비낀 날이 곤, 명지(昆明池)에 돌아지고 구름 그림자 진천에 떨어지 니 눈을 들어 한번, 보니 가을빛이 창망(滄茫)하더라. 승상이 스스로 옥소(玉簫 를 잡아 두어 소리를 부니)
㉣오오열열(嗚嗚咽咽)하여 원( )怨하는 듯하고 우는 듯, 하고 고할 듯하고 형경, , (荊卿)이 역수(易水)를 건널 적 점리(漸離)를 이별하는 듯 패왕, (覇王)이 장중(帳中)에 우희(虞姬)를 돌아보는 듯하니 모든, 미인이 처연(凄
하여 슬픈 빛이 많더라 중략 ) . < >
然
우리 백 년 후 높은 대 무너지고 굽은 못이 이미
“ ,
메워지고, 가무(歌舞 하던 땅이 이미 변하여 거친 뫼) 와 쇠( )衰한 풀이 되었는데, ㉤초부(樵夫)와 목동(牧
)
童 이 오르내리며 탄식하여 가로되, ‘이것이 양 승상 의 제 낭자로 더불어 놀던 곳이라 승상의 부귀 풍. 류와 제 낭자의 옥용화태(玉容花態) 이제 어디 갔나 뇨?’ 하리니 어이 인생이 덧없지 아니리오?”
김만중 구운몽 - , ｢ ｣ -
확인사항
※
자신의 문제지 문형(B )형 이 정확한가?
답을 OMR 답안지의 해당란에 정확히 표기하였는가?
고졸B (국어) 4－4 다음 글을 읽고 물음에 답하시오
[21~25] .
가 에서 할머니의 머리카락 태우는 냄새가 이 작품에서 21. ( )
하는 역할로 가장 적절한 것은?
가족을 비극으로 몰고 간 매개체
①
친할머니와 외할머니의 갈등 심화
②
구렁이에 대한 마을 사람들의 애정
③
동족상잔(同族相殘)으로 인한 한( )恨의 해소
④
나 의 에서 화자가 너 에 대해 취하고 있는 태도로 22. ( ) ㉮ ‘ ’
적절한 것은?
상대를 원망함
① ② 대상을 예찬함
가족을 그리워함
③ ④ 지난 일을 후회함
다 와 같은 전설의 특성으로 가장 적절한 것은
23. ( ) ?
서정적이다.
①
풍자성이 짙다.
②
기록으로 전한다.
③
구체적 증거물이 있다.
④
라 의
24. ( ) ㉠~ 에서 가리키는 대상이㉣ 다른 것은?
① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④ ㉣
라 의 에는 반어법이 쓰였다 이와 같은 표현법이 쓰인
25. ( ) ㉯ .
것은?
곱단이는 진흙탕에 핀 연꽃이었다.
①
머리채 긴 바람들은 투명한 빨래처럼
②
아침부터 꾸지람을 듣다니 참 재수 좋은 날이다.
③
아아 님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다, .
④ 가
( ) <앞부분의 줄거리>
나 동만 의 외가 식구들은 전쟁으로 나 의 집으로 피
‘ ( )’ 6 25․ ‘ ’
란 와 친가 식구들과 함께 살게 된다 그러다가 국군인 외삼. 촌이 빨치산과의 전투에서 전사하자 충격을 받은 외할머니가 삼촌이 가담하고 있는 빨치산들을 저주하여 할머니와 한바탕 큰 싸움을 벌인다 그 뒤로 빨치산들의 처참한 주검이 읍내에. 전시되었다는 소식이 전해지자 나 의 가족들은 삼촌이 죽었을‘ ’ 것이라는 체념에 빠진다. 그러나 할머니만은 소경 점쟁이의 말을 듣고 삼촌이 꼭 살아 돌아올 것을 믿는다.
삼촌이 살아 돌아온다는 날 우리 집에는 구렁이 한 마리가 나타난다 구렁이가 죽은 삼촌의 환생이라고 생각한 할머니는. 졸도를 한다. 외할머니는 구렁이를 달래서 보내려고 하지만 구렁이는 꼼짝도 하지 않는다.
집안 일일랑 아모 걱정 말고 머언 걸음 부데 펜
“
안히 가소.”
이야기를 다 마치고 외할머니는 불씨가 담긴 그릇을 헤집었다 그 위에 할머니의 흰 머리를 올려놓자 지글. , 지글 끓는 소리를 내면서 타오르기 시작했다 단백질을. 태우는 노린내가 멀리까지 진동했다 그러자 눈앞에서. 벌어지는 그야말로 희한한 광경에 놀라 사람들은 저마, 다 탄성을 올렸다 외할머니가 아무리 타일러도 그 때. 까지 움쩍도 하지 않고 그토록 오랜 시간을 버티던 그 것이 서서히 움직이기 시작한 것이다 감나무 가지를. 친친 감았던 몸뚱이가 스르르 풀리면서 구렁이는 땅바 닥으로 툭 떨어졌다 떨어진 자리에서 잠시 머뭇거린. 다음 구렁이는 꿈틀꿈틀 외할머니 앞으로 다가왔다, . 외할머니가 한쪽으로 비켜서면서 길을 터 주었다.
윤흥길 장마 - , ｢ ｣ - 나
( ) 芙부蓉용을 고잣 白玉옥을 믓것 , 동 명을 박 북 극을 괴왓 .
東 溟 北 極
놉흘시고 望망高고臺 외로올샤 穴혈望망峰봉이 하의 추미러 므 일을 로리라,
천 만 겁 디나도록 구필 줄 모 다.
千 萬 劫
㉮어와 너여이고 너 니 잇 .가
정철 관동별곡 - , ｢ ｣ - 다 용소는 장연읍에서 한 이십 리 되는 거리에 있는데
( ) ,
에 장연읍에서 그 서도 민요로 유명한 몽금포 타령이 있는 데거든 그 몽금포 가는 길 옆에 그 인지 바로. 길 옆에 그 용소라는 것이 있는데 그 전설이 어떻게, 됐냐 할 거 같으면 그렇게 옛날 옛적 얘기지, . (중략)
근데 그 중이 먼저 무슨 주의를 시켰냐면,
당신 가다가서 뒤에서 아무런 소리가 나두 절대루
“ ,
뒤를 돌아보면 안 된다.”
는 거를 인지 부탁을 했는데 이 여인이 가는데 가분, 자기 뇌성벽력을 하면서 그 벼락치는 소리가 나니까 깜짝 놀래서 인지 뒤를 돌아봤단 말야 그러니까 그. 자리에서 그만 화석이 돼서 그 사람이 그만 화석이, 되구 말았다는 게야.
용소와 며느리바위
- -
라
( ) 여봐라 사령들아 네의“ , . ㉠원전(員前 에 여쭈어라 먼) . 데 있는 걸인이 좋은 잔치에 당하였으니 주효(酒肴) 좀 얻어먹자고 여쭈어라.”
저 사령 거동 보소.
어느 양반이관대 우리
“ , ㉡안전(案前 님 걸인 혼금(閽) 하니 그런 말은 내도 마오
) .”
禁
㉯등 밀쳐 내니 어찌 아니 명관(名官)인가. 운봉이 그 거동을 보고 ㉢본관에게 청하는 말이
저
“ ㉣걸인의 의관은 남루하나 양반의 후예인 듯하니, 말석에 앉히고 술잔이나 먹여 보냄이 어떠하뇨?”
춘향전 - ｢ ｣ -
