6. 찰스 다윈의 인간의 유래와 마음의 진화
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6.
1. 인간의 유래
종의 기원(1859) 이후 12년이 지나 사람들이 진화를 받아들이고 이해하기 시작할즈음 『인간의 유래』를 발표(1871하였다.
‘인간의 유래’는 인간 기원에 대한 탐구서 로 다윈은 목차구성에서 정신능력의 진화 를 제 1장으로 구성함(일반적으로 정신능 력은 생물학적 진화 이후 형성된 것으로 일반적인 생물학 저술에 있어서 생물의 기 원부터 서술하고 신경, 뇌 발달, 정신 등의 순서로 저술하고 있다.)
1-1. 『자연선택 진화 메카니즘』을 중심으로 정신능력의 진화를 증명하고자 함
1.
동물들의 정신능력은 질적으로 동일하고 양적으로는 차이가 있다.
• 재산권
• 미적 판단기준(성선택)
• 공감능력
• 자제력
• 추상적 개념 형성, 존재의 확인, 메시지의 전달
• 지구력, 집념, 포기하지 않는 정신 등
2.
동물인간의 진화는 신체적 진화보다 정신능력 진화의 영향이 더 크다.
• 환경 변화를 겪은 경험의 양적 차이가 정신능력의 양적 차이를 형성한다.
• 다른 동물들에 비해서 신체적으로 매우 나약한 초기 원시 인류는 다양한 환경적 변화를 겪어오면서 공감능력과 사회적 본능을 극대화하는 동물이었다. 이러한 능력이 인간의 지적인 정신능력과 사회적 자질을 진화시켜 현생 인류 종으로 진 화 되었다.
• 대부분의 생물 종들은 지역적 환경적 차이에 대하여 생물학적 특성이 바뀌는 신 체적 변이를 통해 적응 · 진화하였다. 그러나 인간은 어느 지역 어는 환경에 살고 있더라도 약간의 변이만 있을 뿐 다른 종으로 분화될 정도로 생물학적 특성이 바 뀌지 않는다. 즉, 인간은 지역적 환경적 차이와 변화에 대하여 생존방법을 강구하 는데 있어서 특별한 생계수단기술(도구사용, 주변환경활용 등)의 지적능력을 발 전시켜 극복·적응 · 진화하였다. 즉, 인간은 뛰어난 정신능력을 발휘하는 초기 원 시 인류 개체들이 자연선택 되어 진화하였다.
3.
인간은 어떻게 도덕적 능력이 인류의 보편적 정신능력으로 완성 되었는가?
“한 부족 내에 『고결한 도덕적 가치의 사회적 본능』을 지닌 사람은 그렇지 않은 이 기적인 사람에 비해 일상적인 삶 속에서 유리한 점이 별로 없을지 모르지만, 전쟁이 상시로 일어나는 원시부족사회에서는 매우 큰 장점을 지닌다. 왜냐하면, 『고결한 도 덕적 가치의 사회적 본능』을 지닌 사람은 집단에 충성하려는 성향이 강하고, 용감하 며, 타인에 대해 동정심을 갖고 있어서 항상 다른 사람을 도울 자세가 되어 있을 뿐 아 니라 공공의 이익을 위해 자신을 희생할 수 있는 사람이기 때문이다. 그러므로 이러한 사람들이 많은 집단이 그렇지 않은 집단과의 전쟁에서 승리할 가능성이 크다는 점은 의심의 여지가 없다.
인류의 정복의 역사는 하나의 부족이 다른 부족을 대체해가는 과정이었다. 이 과정 에서 도덕성은 전쟁 승리의 매우 중요한 요인이 되었을 것이다. 즉, 전쟁 승리의 횟수 가 늘어날 수록 도덕적 정신 능력이 우수한 부족 사람들이 인류 집단 내에 점차 늘어 나게 되었을 것이다. 즉, 인류 진화의 역사와 함께 『고결한 도덕적 가치의 사회적 본능』
은 지난 사람들은 인류의 이동과 동시에 전세계적으로 퍼져나가 인간의 보편적 정신 능력의 완성형태로 진화되었다. “
<다윈의 인간의 유래에서>
4.
인간은 어떻게 다른 동물에 비해서 높은 도덕적 능력을 갖게 되었는 가?
• 인간의 언어발달이 개념의 확장을 이끌었으며, 이것이 과거와 현재 행동을 비교할 수 있는 능력(기억의 대조)을 확대시켜 자기성찰을 가능케 하였고, 언어와 문자 등을 통해 자기 성찰의 경험과 깨달음을 축적하고, 추상적인 것에 대한 확장 능력을 다음 세대로 이것을 대물림이 가능한 열린 의식의 『집단 지성체』가 탄생하였다.
잉여의 자원과 시간
양심의 기원(도덕의 기원)
인간을 독보적 지위에 있게 하는 존엄성은 정신능력의 진화, 『도덕성 』 에 있다.
1-2. 인간사회에서의 『자연선택 메카니즘』
1.
자연선택압
미개사회
자연선택압 높음
영아살해, 방치 등
부적응 개체 도태(개체 불행, 공동체 이득)
문명사회
자연선택압 낮음
공감능력의 발달(복지, 의료서비스) 재산상속, 세습 등
부적응 개체 생존 가능(개체이득, 사회적 문 제 혹은 이득 등 상쇄 효과 발생)
2.
문명사회에서의 자연선택압(다윈 시대의 관점)
3.
정신능력의 진화는 도덕적 관념의 발전과 함께 보편적 윤리의 진 보를 이끌었으며, 미신이 아닌 종교적 관념도 발달하였다. 이러한 문명사회는 과거의 사회보다 진보되었다고 말 할 수 있으며 매우 자연스러운 진화적 사건이다.
격리된 정신병자 (사회적 도태)
자살 사형수 제도
미혼자 성선택에서 배제되는
비도덕적인 사람
자연선택압
2. 마음의 진화
•
진화의 장치는 위험으로부터 자신을 지키는 진화 적응의 산물이다.
•
인간의 다양한 마음의 장치는 계속해서 괴롭혔던 문제들을 잘 해결하기 위한 심리적 장치이다.
양복 입은 원숭이
2-1. 뇌의 진화
뇌
뇌는 정보처리, 해석, 행동지시, 생리적 반응 유도 등을 통하여 생존과 번식에 유리 하도록 프로그램 되어있다. 만약, 뇌가 이러한 기능 등을 제대로 수행하지 못하면 도태되었을 것이고, 적응도가 높았으면 뇌의 진화는 거듭되었을 것이다.
뇌의 진화
양복 입은 원시인
인간의 뇌는 안쪽부터 파충류의 뇌, 포유류의 뇌 그리고 인간의 뇌의 3개의 층으로 구분할 수 있다.
파충류의 뇌 포유류의 뇌 인간의 뇌
2-2. 마음의 진화
마음은 뇌에 각인된 수 억년의 무의식의 역사다.
인간의 마음과 행동에는 조상의 동물적 특성이 반영되어있다 .
무의식 무의식
의식
무의식
설명의 뇌
(explaining brain) 생각의 뇌
(thinking brain)
감정의 뇌
(feeling brain)
생존의 뇌
(surviving brain)
---- +미래
---- +과거
---- 현재 현대인의 뇌(무의식 속
수렵채집 시대의 뇌) 초기인류, 영장류의 뇌 (무의식 속 포유류의 뇌) 설치류, 포유류의 뇌(무 의식 속 파충류의 뇌)
파충류의 뇌(무의식 속 양서류, 어류의 뇌---- 본성, 본능)
해양연체동물(최초로 신경계를 발달시킨 극피류(성게), 피낭류(멍게)) 유형진화
[보충자료]
신경계의 기원
해양연체동물 유형진화: 최초로 신경관을 발달시킨 극피류(성게), 피낭류(멍게)
환형동물과 절지동물에서는 신경세포가 많이 모여 중추신경계가 부푼 곳이 신경구 즉 뇌를 형성
12
▪ 어류의 유형진화
① 멍게(피낭류) 유생의 아가미의 틈새열(pharynx with slits)은 어류의 아가미를 닮았으며 어류 아가미의 전적응 상태.
② 멍게(피낭류) 유생으로부터 어류 조상이 유형진화 되었다고 추측할 수 있다. 멍게(피낭류) 유 생에서 어류조상에서 보여지는 척색(notochord)과 몸중앙등쪽의 신경관(dorsal hollow nerve cord)이 있다.
▪ 유형진화 (paedomorphosis): 계통발생에 있어서 형질의 변화가 개체발생시 미성숙기(배아기, 유생기 등)에 일어나는 것으로, 생식기관에 비하여 몸의 발달이 상대적으로 늦기 때문에 자손
멍게(피낭류) 유생 멍게(피낭류) 성체
2-3. 인간의 뇌와 마음(1)
인간의 뇌
• 자연선택의 진화 산물인 인간의 뇌는 현대인에 있어서 빠르게 진행된 문화적 진화 와의 진화 속도의 차이로 말미암아 시차 적응에 어려움을 겪고 있다.
• 의식적 판단의 삶은 인간의 언어를 매개로 무의식적 충동(본능, 본성)에 의해서 행 해진 일에대한 의식의 사후 합리화(변명, 자기방어체계) 과정의 연속이다.
수렵채집시기에
프로그램 된 뇌 문명화된 현대사회
를 살아가는 뇌
시차 발생
설명의 뇌로 의식적 판단의 삶을 산다.
시차극복
2-3. 인간의 뇌와 마음(2)
인간의 뇌
• 자연선택의 진화 산물인 인간의 뇌는 현대인에 있어서 빠르게 진행된 문화적 진화 와의 진화 속도의 차이로 말미암아 시차 적응에 어려움을 겪고 있다.
• 무의식적 행동은 진화의 산물로써 선천적이며 생존을 위한 본능적 결정이다.
• 무의식적 행동은 경험, 학습, 습관화에 의하여 강화되어진다.
• 무의식적 행동은 뇌가 소모하는 에너지를 낮추고 진화 적응도를 높인다. 즉, 직관 과 연결되어 있으며 야생에서의 의식적 생각은 생존을 위협할 수 있다. (fight or flight)
Processing의 지연화
행동의 90%는 무 의식적 프로그램
작동(결정) 의식적 판단
2-3. 인간의 뇌와 마음(3)
인간의 뇌는 어떠한 환경에 적응되었는가?
의식적 판단의 삶은 자유의지(free will)에 의한 것인가?
자유의지란 무엇인가?
2-3. 인간의 뇌와 마음(4)
과연 인간은 논리적인가?
인간은 스토리텔링(story telling)을 좋아하는가?
3. 나(1)
나는 어디에 있는가?
• 자아(自我), ego, self, the conscious "I” → 나를 의식하는 것(자의식)
최초의 나, 나의 시작은?
• 세포막 내부---나 (단세포생물 원시적 자아, 내면성, 자기방어체계가 발전하여 면역 학적 자아형성)
• 세포막 외부--- 환경, 너
RNA DNA
단백질
원시복제물
복제물이 막으로 둘러싸 인 사적 내부공간 형성 -> 공진화 진행
-> 세포 내 소기관 형성 ->세포막으로 둘러싸인 세포 형성
3. 나(2)
나는 어디에 있는가?
• 자아(自我), ego, self, the conscious "I” → 나를 의식하는 것(자의식)
최초의 나, 나의 시작은?
• 세포막 내부---나 (단세포생물 원시적 자아, 내면성, 자기방어체계가 발전하여 면역 학적 자아형성)
• 세포막 외부--- 환경, 너
RNA DNA
단백질
원시복제물
복제물이 막으로 둘러싸 인 사적 내부공간 형성 -> 공진화 진행
-> 세포 내 소기관 형성 ->세포막으로 둘러싸인 세포 형성
3. 나(3)
나의 개념 확대
O
--- 나(단세포생물) O
O
--- 우리(군집, 약한 상호작용)
O O
O O
--- 나(다세포생물/ 세포 간 강한 상호작용
)
조직, 기관의 분업화/ 면역체계의 발달
인간 자아의 형성/ 자기합리화 /자기기만적 사고↓
O
--- 수정란 분활O
O
O O
--- 줄기세포(stem cell)
여러 가지 유형의 세포(조직과 기관)로 분화 될 수 있는 잠재력이 있는 세포
3. 나(4)
초유기체(진사회성 동물)
• 벌, 개미 등
• 유전적으로 분업화됨
• 페르몬 물질의 분비(여왕)
인간(사회성 동물)
• 분업화, 직업, 지위
• 법, 규율, 규정, 율법, 윤리 등으로 사 회 및 관계 질서유지
O O
O
O
--- 나(다세포생물)
O O
O
O
--- 나(다세포생물)
O O
O
O
--- 나(다세포생물)
우리
--- 상호작용
--- 상호작용
종합
유전자 관점에서 자아란?
유전자의(of) 생존과 번식을 위한 행동을 지시하는 사령부
유전자 관점에서 삶이란?
유전자에 의해서(by) 움직이는 유전자를 위한(for) 대리전쟁과도 같 은 것
유전자 관점에서 나의 몸이란?
유전자의 영속성을 위한(for) 일시적 도구- 유전자의 대물림의 주기능(복제 도구)- 나는 주 임무를 마치면 죽지만 유전자는 새 로운 도구(운반체, 복제물) 즉, 후손(자식)에게 전달되어 보존된다.
