5. 설명의 방법 [1학기]
(1) 우리나라 바다에 사는 두족류
1속담 2① 3분류 4공통점, 차이점 5④ 6예시
확인문제 2쪽
0
01④ 002④ 003① 004 ㉡에 사용된 설 명 방법은 예시이며, 예시는 어떤 대상을 알기 쉽게 이해할 수 있 도록 구체적인 실례를 들어 설명하는 방법이다. 005①
0
06④ 007③ 008① 009 ㉡에 사용된 설 명 방법은‘분류’이며, 이를 통해 두족류의 종류를 체계적으로 설 명할 수 있다. 10⑤
3~4쪽
01
설명문은 어떤 대상을 알기 쉽게 풀어서 밝혀 주는 글로, 글 쓴이의 주장과 근거가 나타나지 않는다.02
두족류에 대한 설명의 객관성을 높이기 위해 전문가의 말을 인용한 부분은 없다.03
㉠의 뜻은‘지지리도 못난 사람일수록 같이 있는 동료를 망 신시킨다.’라는 뜻이며, 유사한 뜻의 속담은 ①이다.04
㉡은 두족류에 속하는 생물들을 예를 들어 설명하고 있다.따라서 ㉡에 사용된 설명 방법은‘예시’이다. ‘조건’에서
‘정의’의 설명 방법으로 설명하라고 했으므로, ‘예시’의 개 념을 설명하면 된다.
05
㉡은 두족류의 개념을 설명하고 있으므로‘정의’의 설명 방 법이 사용되었다. ‘하회 별신굿 탈놀이에 쓰이는 탈’은‘하 회탈’의 뜻을 설명한‘정의’의 설명 방법이 사용된 것이다.06
다리 개수에 따라 나뉘는 두족류는 아가미가 한 쌍인 것들 이다.07
㉠은 두족류를 아가미의 개수에 따라 분류하고 있으며, ③ 도 동물을 그 특징에 따라 포유류, 파충류, 양서류로 분류하 고 있다.08
<보기>에는 오징어잡이 배가 환하게 등을 켜 놓았다는 내용 이 있는데, 이는 오징어가 불빛을 보고 몰려들기 때문이다.09
㉡은 두족류를 다리의 개수에 따라 분류하여 설명하여 두족 류의 종류를 체계적으로 밝히고 있다.10
(다)에서는 꼴뚜기와 오징어의 공통점과 차이점을 들어 설 명하고 있다.01
오징어와의 비교를 통해 문어의 헤엄 실력이 형편없다는 것 을 알 수 있지만, 낙지의 헤엄 실력은 알 수가 없다.02
(가)에서는 문어와 오징어를 견주고 있으며, (나)에서는 낙 지와 문어를 견주어 설명하고 있다.03
낙지와 문어는 둘 다 주위 환경에 따라 몸의 색깔을 바꿀 수 있다.04
정의는 설명 내용이 반드시 설명 대상만을 가리켜야 한다.‘방학’에 대한 설명 내용은 반드시‘방학’만을 가리키는 내 용이다.
05
㉢은 민화의 기법이 단순한 이유를 설명하고 있다. 어떤 내 용을 원인과 결과에 따라 설명하는 것을‘인과’라고 한다.0
01③ 002⑤ 003③ 004⑤
0
05‘인과’, 민화의 기법이 단순한 이유를 원인과 결과의 방식으로 설명하고 있기 때문이다.
5쪽
(2) 한옥의 구들
1전통 2⑤ 3분석 4대조 5⑤ 6분석, 분류
확인문제 6쪽
0
01⑤ 002③ 003④ 004④ 005개 자리의 온도가 낮아 연기에 딸려온 그을음이나 티끌이 떨어지기 때문이다. 006① 007③ 008② 009③
10(다)는 예시의 설명 방법을 사용하여 내용을 추가하고 있으며, 그 이유는 내용을 더욱 구체적으로 전달하기 위해서이다.
7~8쪽
01
본문에서 다룰 중심 내용인‘구들의 뜻, 기원, 구조, 장점’을 미리 독자에게 제시하고 있다.
02
구들은 고구려 시대가 아닌, 기원전 3세기경 이전부터 나타 나기 시작하였다.03
ⓓ는 구들장인데, 고래를 지나는 연기의 열기를 방으로 전 달하는 역할을 한다.04
‘분석’은 대상을 구성 요소로 나누어 설명하는 방법인데,㉠에서 구들의 구성 요소인 아궁이, 고래, 굴뚝으로 나누어 설명하고 있다.
05
개자리는 고래보다 깊이 파여 있어 찬 기운이 맴돌기 때문 에 불길에 딸려온 그을음이나 티끌이 떨어지며, 이 때문에 개자리에 머물던 연기가 가벼워진다.06
㉠에 사용된 설명 방법은‘인과’이다. ① 역시 공부를 등한 시했다는 원인과 대학 입학 실패라는 결과를 제시하는‘인 과’의 설명 방법을 사용했다.07
구들의 난방 시설이 방의 온도를 짧은 시간 안에 올릴 수 있 다는장점은없다. 오히려가열시간이길다는단점이있다.08
보일러는 물을 데우는 역할을 하므로‘아궁이’에 해당하며, 파이프는 물을 지나가게 하는 역할을 하므로‘고래’에 해당 한다.09
자주 고름은 남편이 있는 여자들만 맬 수 있다고 했기 때문 에 결혼을 하지 않은 Ⓐ의 여인은 자주 고름을 달 수 없다.10
(다)는 <보기>의 내용에 신분에 따라 다른 한복의 모습을 예 를 들어 보충하고 있다. 따라서 예시의 방법이 사용된 것이0
01② 002⑤ 003② 004⑤
9쪽
01
이 글은 걷기 열풍의 원인을 중심으로 우리 사회의‘걷기 열풍’에 대해 서술하고 있다.02
컴퓨터가 정신을 피폐하게 만든다고 한 것이 아니라, 운동 량을 부족하게 하여 각종 성인병 위험에 노출되는 것이 문 제라고 하였다.며, 그 이유는 내용을 더욱 구체적으로 전달해서 독자의 이 해를 돕기 위해서이다.
1. 스스로 읽는 즐거움
(1) 행복
1보물찾기 놀이 2 ◯ 3 어린아이 4 근거 5× 6①, ③ 7×
확인문제 10쪽
0
01② 002④ 003④ 004⑤ 0
05㉠: 근거, ㉡: 적절하고 타당한 근거가 뒷받침되어야 한다.
11쪽
01
행복이 가치 있고 소중한 것이라는 속성을 드러내기 위해 보물에 빗대고 있다. 또한 행복을 찾는 일을 보물찾기 놀이 에 빗대어 표현하고 있다.02
대구법을 통해 동시 같은 느낌을 주는 게 아니라 의미를 강 조하고 운율을 형성하고 있다.03
마지막 연을 통해 행복은 크고 대단한 것이 아니라, 아기자 기한 모습으로 숨겨져 있는 작고 사소한 것임을 알 수 있다.04
‘있을 거야’와 같은 시어를 사용하여 다정하고 친근한 어조 로 마치 옆에 있는 어린아이에게 이야기해 주는 듯한 느낌 을 준다.05
시를 주체적인 관점에서 평가하기 위해서는 적절하고 타당 한 근거를 들어야 한다.(2) 학
1이념의 대립(갈등) 2◯ 3× 4역순행적 구성 5◯
6근거 7×
확인문제 13쪽
0
01① 002⑤ 003② 004④ 0
056・25 전쟁 당시 006④ 007③ 0
08역순행적 구성을 취하고 있다.
14~15쪽
0 1
㉠에는 성삼이가 어린 시절의 추억이 떠올라서 지금의 상황 과 추억 사이에서 심리적으로 갈등을 겪는 모습이 나타난다.0 2
㉡에서는 성삼이가 덕재를 추궁하는 과정에서 갈등과 위기 감이 고조되다가, 덕재가 농민 동맹 부위원장이 된 이유가 밝혀지면서 서서히 갈등이 해소되는 양상으로 이야기가 전 개된다.0 3
덕재에게 죄가 없음을 확신하게 되어 안도감을 느끼고 있다.0 4
덕재는 제일 빈농의 자식이자 근농군이라서 농민 동맹 부위 원장이 되었고, 아버지가 피란 가는 것을 반대하고 피란을 가더라도 별다르게 할 수 있는 일이 없어서 결국 피란을 가 지 못했다.0 5
1950년대 6.25 전쟁 당시를 배경으로 하고 있다.0 6
표본을 만들기 위해 학을 죽이러 온 일본 총독부 사람들로 부터 학을 보호한 이 사건은 우리 민족이 생명력을 잃지 않 고 계속 이어간다는 의미를 지닌다.0 7
③ 덕재가 사람을 죽이지 않았다고 거짓으로 말한 정황은 드러나지 않으므로 근거로서 불충분하다. ⑤와 같은 판단도 충분히 가능하다.0 8
성삼과 덕재가 열 두어 살쯤일 때의 과거를 회상하는 부분 으로, 시간의 흐름에 따라 순차적으로 사건이 진행되는 중 간중간에 성삼이가 떠올린 과거의 기억이 삽화처럼 제시되 어 있다.0
01⑤ 002④ 003④ 004②
12쪽
01
①`~`④는 반복과 대구를 통해 운율을 형성하고 있다.02
④‘바위 틈새, 나무 구멍’은 일상의 흔한 곳을 가리키는 것 이지, 어린아이의 어조로 스스로에게 다짐하는 듯한 느낌을 주는 것과는 거리가 멀다.03
④는 평가에 대한 근거가 적절하지 않다. 이 시는 비유가 참 신하고 리듬이 경쾌하고 발랄하며, 순수한 분위기가 느껴진 다는 내용을 근거로 제시하는 것이 적절하다.0
01⑤ 002④, ⑤ 003③ 004 ⓐ: 갈등이 고조 되고, ⓑ: 갈등이 해소된다. 005⑤ 006④ 007②
0
08③, ⑤ 009④ 10 인간애의 회복, 순수한 우정의 회복
16~17쪽
0 1
서술적인 설명보다는 암시와 상징이 주요하게 사용되고 있다.0 2
친구를 배려할 줄 알고 심성이 착하며 우정을 느낄 수 있다.0 3
고갯길 앞에 이르자 성삼이가 덕재를 다그치면서 갈등이 고 조된다.0 4
고개를 오르는 과정에서는 갈등이 고조되고, 고개를 내려오 면서 갈등이 해소되는 구조를 보이고 있다.(3) 아기 장수 우투리
1설화(전설) 2× 3날개 달린 말 4끈질긴 생명력 5◯ 6②
확인문제 18쪽
0
01③ 002② 003② 004⑤ 005③
0
06⑤ 007⑤ 008① 009 듣는 사람 옆에 서 직접 이야기를 하듯 친근하고 실감 나는 어조로 이야기를 전달 한다.
19~20쪽
01
비유와 함축적 표현이 많이 나타나는 것은 운문이다. 이 이 야기의 성격은 서사적, 비현실적, 영웅적이다.03
아이를 낳았다는 중심 내용이 들어가야 연결이 자연스럽다.04
(가)의 첫 부분에 지배층이 백성들을 가혹하게 다스리던 시 대적 상황이 나타나 있다.05
우투리는 겨드랑이를 드러내 의도적으로 죽음을 택하였으 므로 화살을 맞고도 죽지 않는다는 것은 사실이 아니다.06
우투리가 말을 타려고 했지만 타지 못했고, 이는 민중과는 거리가 멀다.09
말하는 이가 듣는 사람 옆에서 직접 이야기를 하는 듯하고, 친근한 어조로 실감 나게 이야기를 전해 준다.0
01④ 002⑤ 003④ 004 우투리는 콩 한
말을 볶아 갑옷을 만들어 입고 군사들과 싸우다가, 한 알이 모자 라 미처 가리지 못한 겨드랑이에 화살을 맞고 죽었다. 005⑤ 0
06④ 007⑤ 008⑤
21~22쪽
01
‘영웅’이 있으므로‘누군가 힘세고 재주 많은’이라는 수식 어는 줄거리를 요약할 때는 삭제하는 것이 좋다.02
가난한 백성이 영웅을 낳으면 임금과 벼슬아치들이 가만두 지 않기 때문에 우투리의 부모는 매우 걱정을 하였다.05
㉠은 우투리가 비범한 능력을 지닌 영웅임을 상징한다.06
우투리의 부모는 우투리의 비범함 때문에 집안에 화가 미칠 것을 두려워하였다. 영웅 출현을 예언한 부분은 나타나지 않는다.07
우투리는 일반적인 영웅 이야기와는 달리 고난을 극복하지 못하고 비극적인 죽음을 맞이한다.08
사람들은 날개 달린 말이 우투리를 태우고 물속으로 들어갔 다고 믿고 있으며 이는 우투리의 부활 가능성을 보여 준다.0
01② 002① 003⑤ 004① 005④ 0
06④ 007학 008① 009④ 10③
11③ 12⑤ 13① 14④
23~26쪽
01
행복을 의인화한 표현은 나타나지 않는다.02
행복의 속성인‘소중한 일, 흔한 곳에 작고 귀엽게 숨겨져 있는 일’등을 고려할 때 ①은 일상에서 찾을 수 있는 소소 한 행복과 거리가 멀다.03
소설 안에서 일어나는 일들은 자신의 삶 또는 현실과 관련 되어 있다.04
성삼이가 덕재에게 학 사냥을 하자고 제안하면서 풀어 주는 데 이 장면에는 순수한 인간애의 회복, 우정의 회복을 통해 이념의 대립과 갈등을 치유하자는 작자의 주제 의식이 표현 되어 있다.05
성삼이는 고갯마루에서 학과 관련된 지난날의 추억을 떠올 린다.06
덕재는 이념과는 거리가 멀었으므로 ④의 근거는 정확하지 않다.08
겨드랑이에 날개를 달고 태어난 것은 우투리의 영웅적 면모 이지만 (가)에 나타나 있지는 않다.09
ⓓ는 인물, 사건, 배경과 거리가 멀어 요약할 때 삭제되었다.10
우투리가 가만히 서 있었다는 부분은 요약문에서 빠진 것으 로 보아 중요도가 가장 낮다고 판단했음을 알 수 있다.11
일반적인 영웅 이야기에서는 주인공이 고난을 극복하고 소 원을 성취하고 영웅이 되지만, 아기 장수 우투리는 고난을 극복하지 못하고 비극적인 죽음을 맞이한다.12
(가)에는 함께 어울려 살아가는 숲의 모습을 통해 사람의 삶 을 성찰하는 내용이 나오는데, 현실을 부정하는 태도가 나 타나지는 않는다.13
시인의 업적 중심으로 요약할 때에는 ㉠, ㉡은 상대적으로 중요도가 낮은 문장이라고 볼 수 있다.14
조선어 학회 사건으로 감옥살이를 했지만 우리말과 한글에 대한 애정은 세상을 떠날 때까지도 변치 않았다고 하였다. 감 옥살이 직후 건강이 악화되었는지는 글을 통해 알 수 없다.05
성삼은 덕재의 상황과 진심을 알게 되자 덕재를 호송하는 일과 우정 사이에서 심리적으로 갈등을 하게 되었다.07
학 사냥을 핑계로 덕재를 풀어 주기 위해서이다.08
개인적으로는 두 친구 간의 우정의 회복을 의미하고, 넓게 는 6・25 전쟁 뒤 이념의 대립으로 남과 북이 갈린 당시의 상황에서 우리 민족의 화해와 공존의 가능성을 보여 준다.09
자유로운 몸이 된 덕재를 상징한다.10
작가는 이 소설을 통해 갈등과 대립의 해결 방법은 인간애 의 회복, 순수한 우정의 회복임을 강조한다.2. 세상의 안과 밖
(1) 몸짓은 같아도 의미는 다르다
1◯ 2지식 3메모, 핵심 내용 4◯ 5청중, 강연 시
간, 강연 장소 6× 7⑤
확인문제 27쪽
0
01② 002② 003② 004 들은 내용에 따 른 자신의 생각 정리에 도움이 된다. / 들은 내용에 자신의 생각을 더할 수 있어서 폭넓은 사고를 할 수 있다.
30쪽
01
인류학자 에드워드 홀의 연구 결과를 인용하여 공간의 크기 에 따른 나라별 문화의 차이를 설명하고 있다.02
미국인은 감정이 격할 때 상대방 가까이에 다가간다고 하였 다. 평소에 이야기를 나눌 때에는 상대방과 일정한 거리를 두려고 한다.03
(마)에 지금까지 살펴본 몇 가지 사례와 연구 결과가 무엇을 의미하는지 이미 요약・정리되어 있다.04
질문을 하면 자신의 생각을 정리하는 데 도움이 되고, 폭넓 은 사고를 할 수 있다.0
01⑤ 002⑤ 003④ 004⑤ 005④ 0
06② 007④
28~29쪽
01
강연 목적은 문화권에 따라 다르게 해석되는 몸짓에 대해 설명하는 데에 있다.02
학생들이 지쳐 있는 방과 후에 강연이 이루어지므로 강연 내용을 압축하여 짧게 전달하는 것이 적합하다.03
한국인 아이가 대화할 때 자꾸 시선을 피하자 미국인 부부 는 아이가 자신들을 무시하고 솔직하지 못한 태도를 보인다 고 생각했다.04
주장에 대한 설득력을 높이기 위해 과학적인 근거를 제시한 부분은 나타나지 않는다.05
친숙한 영화의 장면을 떠올리며 강연 내용을 더욱 쉽게 이 해할 수 있도록 미국 야구 영화 이야기를 예로 들고 있다.06
강연을 들을 때에는 사전에 강연과 관련된 내용을 미리 알 아 두면 강연을 더욱 잘 이해할 수 있다.07
강연에 대한 느낌이나 감상 등도 메모해 두면 강연 내용을 이해하는 데 도움이 된다.(2) 한 외국인의 눈에 비친 한국 사람들
1외국인, 설득력 2◯ 3× 4◯ 5강인함, 기품 있 는 태도 6자존심, 자부심 7일제 강점기를 부끄럽게 생각하 는 학생들 8◯
확인문제 31쪽
0
01⑤ 002③ 003⑤ 004 당시 한국인의 모습을 객관적으로 드러낼 수 있기 때문에 키스의 말을 인용한 것 이다. 005① 006④ 007③ 008⑤
0
09④ 10일제 강점기 한국인의 모습을 외국인의 시선으 로 보여 주는 것이 더 설득력이 있다고 생각했기 때문이다.
32~33쪽
0 1
(가)에 오늘날 우리가 자부심을 가지고 있는 한국인의 모습 이 과거에도 존재했음을 알리고자 한다고 글을 쓰는 동기를 밝히고 있다.0 2
일제 강점기에 한국을 방문했던 엘리자베스 키스라는 영국 화가의 글과 그림을 소개하는 내용으로 구성하고 있다.0 3
엘리자베스 키스가 1887년 영국에서 태어나 1956년까지 살 았으며 한국인 고유의 풍습과 일상생활에 관심이 많았던 화 가였다는 내용은 나타나 있다. 그러나 한국인의 독립 만세 운동을 도와주었다는 내용은 확인할 수 없다.0 4
키스의 말을 인용함으로써 당시 한국인의 모습을 객관적으 로 드러내 준다.0 5
글쓴이는 ㉡을 통해 한국 여성들이 강인하였음을 강조하여 보여 주고 있다.0 7
(라)에서 한국인 의사는 일본이 정신적으로 가치 있는 문화 를 건설하지 못할 것이라고 했다.0 8
일본은 한국을 지배하기 위해 잘못된 내용으로 선전했지만 키스는 그 말을 믿지 않았다고 하였다.0 9
①, ②, ③, ⑤의 경우 엘리자베스 키스가 이해한 한국인의 모습이지만 인정이 많다는 언급은 없다.10
글쓴이는 좀 더 객관적인 시각에서 설득력 있게 내용을 전 달하기 위해 외국인의 시선을 통해 설명하고 있다.0
01④ 002④ 003⑤ 004 한국인은 강인하
고 기품 있고 지성적이다.
34쪽
0 1
이 글은 한국인의 모습을 한국인이 아닌 외국인의 시선을 통하여 더욱 객관적으로 표현하고 있다.0 2
‘예전에 군인이었던 한 남자’가 상실감을 느꼈다는 내용은 없다. 자부심 가득한 마음을 지녔다고 소개되고 있다.0 3
(마)에서 일제 강점기라는 어려운 시기를 헤쳐 온 것에 대해 오늘날 우리는 자부심을 지녀도 좋을 것이라고 언급하고 있다.0 4
한국인은 강인하고, 기품 있고, 지성적이어서 고난을 극복 할 잠재력이 풍부하다고 보았다.0
01② 002③ 003④ 004⑤ 005④
0
06③ 007② 008① 009③ 10①
11④ 12 지구의 환경을 파괴하지 말고 빈곤이 없는 세 상을 만들기를 바란다.
35~37쪽
01
강사는 청중의 나이가 어리지만 예의를 지키면서 의사소통 을 하였다.02
이 예시에서는 전문가의 말을 인용하거나 논리적, 객관적인 근거를 제시하지는 않았다.03
다른 나라, 다른 문화권의 사람을 이해하는 것은 몸짓 하나 의 차이를 배우는 것에서 시작되는 것이며 거창한 것이 아 니라고 하였다.04
엘리자베스 키스의 그림과 글을 인용하여 글쓴이의 생각을 뒷받침하고 있다.05
엘리자베스 키스가 한국인의 생활과 풍습을 애정을 담아 그 린 화가임을 말하기 위해서 그림에 대해 자세히 설명하고 있다.06
글쓴이는 요즘 학생들이 일제 강점기를 바라보는 시각에 대 해 비판 의식을 갖고 있다.07
주제는 예상 독자들이 관심을 가질 만한 것으로 해야 하지 만, 자신이 감당할 수 있는 내용으로 선정해야 한다.08
이 연설은 열두 살의 어린이가 한 연설이다. 연설자의 시각 으로 환경 문제, 빈곤 문제, 전쟁 문제의 심각성을 제시하고 있다.09
㉢은 어른들이 환경을 제발 그만 망가뜨리기를 호소하고 있 는 것으로, 어른들에 대한 분노와 공포를 표현한 것이라고 볼 수 없다.10
(가)에서 연설을 하게 된 과정과 이유를 설명하고 있다.11
연설 내용을 무조건적으로 듣는 것이 아니라 비판적인 자세 를 가지고 들어야 한다.12
연설자는 지구의 환경을 파괴하지 말고 빈곤, 전쟁이 없는 세상을 만들어 우리가 안심하고 살 수 있도록 해 달라고 호 소하고 있다.3. 흥미로운 언어의 세계
(1) 언어의 특성과 기능
1사회성 2② 3자의성 4명령적 5④ 6친교적
확인문제 38쪽
0
01③ 002③ 003⑤ 004언어의 사회성을 무시했기 때문에 다른 사람들과 의사소통이 어려워지게 된다.
0
05② 006④ 007③, ⑤ 008③
0
09㉠과 같은 언어는 사회적 관계를 원활하게 해 주는 기능을 한다.
41~42쪽
01
인간은 학습한 적 없는 언어도 상황과 필요에 따라 새롭게 만들어 낼 수 있다.02
창조성은 상황과 필요에 따라 새로운 단어나 문장을 만들 수 있는 특성으로, 인간의 언어와 동물들의 의사소통 수단 을 구별해 주는 가장 큰 특징이다.03
①`~`④는 언어의 역사성을 보여 주지만, ⑤는 대상을 가리 키는 말소리와 대상의 사이에는 직접적인 연관이 없다는 언 어의 자의성을 보여 준다.04
언어는 사회 구성원 간의 약속이므로 개인이 변경할 수 없다.05
후대에 학문과 문화를 전달할 수 있게 하는 언어의 기능은 정보적 기능과 관련된 내용이다.06
‘안녕’(친교적) ‘난 황혜정이야, 난 상규야.’(지시적), ‘어제`~`왔어.’(정보적), ‘앞으로`~`놀러 와.’(명령적)
09
㉠은 친교적 기능의 언어로 말하는 이와 듣는 이가 서로 친 밀한 관계를 유지하도록 도와주는 기능을 한다.0
01② 002⑤ 003④ 004④ 005③
0
06④ 007④ 008③ 009 ⓒ는 친교적 기 능, ⓓ는 정보적 기능이다.
39~40쪽
01
언어의 소리와 뜻의 결합은 필연적이지 않고 구성원들이 임 의로 정한 것이다.02
한정된 단어로 학습한 적 없는 문장도 만들어 내는 것은 언 어의 창조성을 보여 준다.04
㉠: 형식 ㉡: 내용 ㉢: 규칙 ㉤: 어리석다05
(가) 지시적 기능 (나) 정보적 기능 (다) 친교적 기능 (라) 정 서적 기능 (마) 명령적 기능, (다)의 경우 아는 사람과 만나 거나 헤어질 때, 낯선 이와 알아 갈 때‘안녕하세요?’, ‘날 씨가 좋네요.’같은 의례적이고 형식적인 말을 사용하곤 한 다.06
㉠: 지시적, ㉡: 정보적, ㉢: 친교적, ㉤: 명령적07
ⓐ: 지시적 기능 ⓑ: 정서적 기능08
①, ②, ④, ⑤에는 말을 통해 상대방에게 어떤 행동을 요구 하는‘명령적 기능’이 나타나나 ③에는‘정보적 기능’이 나 타난다.09
ⓒ는 인사말로 관습적으로 쓰는 말이나, ⓓ는 정보를 전달 하는 말이다.정답과해설
(2) 국어의 음운 체계
1음운 2③ 3소리의 세기 4입술 모양 5①
6⑤
확인문제 43쪽
0
01④ 002① 003② 004② 005③
0
06④ 007① 008⑤ 009 ㄴ, ㄹ, ㅁ, ㅇ, 가볍고 경쾌하며 밝은 느낌을 준다. 10③ 11④
12③ 13④ 14② 15②
16혀의 높이, 혀의 최고점의 위치, 입술 모양
44~45쪽
01
① 음절 ② 단어 ③ 어절 ④ 음운 ⑤ 형태소02
①‘ㅅ+ㅏ+ㅌ+ㅏ+ㅇ’(5개) ②‘ㅈ+ㅗ+ㅇ+ㅣ’(4개) ③‘ㅅ +ㅣ+ㄱ+ㅖ’(4개) ④‘ㅈ+ㅣ+ㅎ+ㅖ’(4개) ⑤‘ㄱ+ㅜ+ㄱ+ㅓ’(4개)
03
① 목청 사이, ③ 센입천장과 혓바닥, ④ 두 입술, ⑤ 윗잇몸 과 혀끝04
‘ㅣ, ㅔ, ㅐ, ㅟ, ㅚ’는 발음할 때 혀의 최고점이 앞쪽에 있 는 전설 모음이다.05
단모음 중 원순 모음은‘ ㅗ, ㅜ, ㅚ, ㅟ’네 개 뿐이다. ‘ㅏ’는 평순 모음에 속한다.
06
긴소리로‘밤’을 발음하면 먹는‘밤〔栗〕’이 되고 짧은소리 로 발음하면 낮의 반대인‘밤〔夜〕’이 된다. 긴소리로‘눈’을 발음하면 하늘에서 내리는‘눈〔雪〕’이 되고, 짧은소리로 발 음하면 신체의 일부인‘눈〔眼〕’이 된다. 즉 밑줄 친 단어들 은 소리의 길이에 따라 말의 뜻이 달라진다.08
동물‘말’은 짧은소리, 사람이 하는‘말’은 긴소리로 발음 된다.09
울림소리는 발음할 때 입안이나 코안에서 울림이 있는 자음 으로, 밝고 가벼운 소리가 난다10
‘ㄱ, ㅂ, ㅈ’는 예사소리, ‘ㄲ, ㅃ, ㅉ’는 된소리, ‘ㅋ, ㅍ, ㅊ’는 거센소리이다.11
단모음은 발음할 때 입술 모양이나 혀의 위치가 달라지지 않는 모음이다.12
① 센입천장과 혓바닥에서 소리 남, ② 여린입천장과 혀뿌 리에서 소리 남, ③ 두 입술 사이에서 소리 남, ④ 목청 사이 에서 소리 남, ⑤ 윗잇몸과 혀끝에서 소리 남.13
‘게’와‘개’의 의미가 달라지는 것은 모음‘ㅔ’와‘ㅐ’때문 이다. 발음할 때‘ㅐ’는‘ㅔ’보다 입이 더 벌어지며 혀의 높 이는 낮아진다.14
국어의 단모음은‘ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ, ㅡ, ㅣ, ㅔ, ㅐ, ㅟ, ㅚ’(10 개), 이중 모음은‘ㅑ, ㅒ, ㅕ, ㅖ, ㅘ, ㅙ, ㅛ, ㅝ, ㅞ, ㅠ, ㅢ’(11개)이다.
15
먹는‘굴’은 짧은소리, 동굴을 뜻하는‘굴’은 긴소리로 발 음된다. ①, ③, ④, ⑤는 모두 긴소리로 발음해야 하는 단어 이다.16
‘ㅣ, ㅟ, ㅡ, ㅜ’(고모음), ‘ㅔ, ㅚ, ㅓ, ㅗ ’(중모음) ‘ㅐ, ㅏ’(저모음), ‘ㅣ, ㅔ, ㅐ, ㅟ, ㅚ’(전설 모음), ‘ㅡ, ㅓ, ㅏ, ㅜ, ㅗ’(후설 모음), ‘ㅗ, ㅚ, ㅜ, ㅟ’(원순 모음), ‘ㅏ, ㅐ, ㅓ, ㅔ, ㅡ, ㅣ’(평순 모음)
0
01③, ④ 002② 003④ 004⑤ 005④ 0
06③ 007②, ④ 008개구리 - 까마귀 - 메뚜기 - 물 방개 - 종달새 - 참새
46쪽
0 1
① 자음 19개, 모음 21개 ②‘ㅅ+ㅏ+ㄱ+ㅘ’(4개) ⑤ 음운은 말의 뜻을 구별하는 소리의 가장 작은 단위이다.0 2
펭귄‘ㅍ+ㅔ+ㅇ+ㄱ+ㅟ+ㄴ’(6개), 호랑이‘ㅎ+ㅗ+ㄹ+ㅏ+ㅇ+ㅣ’(6개), 고릴라‘ㄱ+ㅗ+ㄹ+ㅣ+ㄹ+ㄹ+ㅏ’(7개), 코 끼리‘ㅋ+ㅗ+ㄲ+ㅣ+ㄹ+ㅣ’(6개), 앵무새‘ㅐ+ㅇ+ㅁ+ㅜ+
ㅅ+ㅐ’(6개)
0 3
㉠ - ㅁ, ㅂ, ㅃ, ㅍ ㉡ - ㄴ, ㄷ, ㄸ, ㄹ, ㅅ, ㅆ, ㅌ ㉢ - ㅈ, ㅉ, ㅊ ㉤ - ㅎ0 4
발음할 때 입술이나 혀가 고정되어 움직이지 않는 단모음과 움직이는 이중 모음으로 구분된다.0 5
① 울림소리는‘ㄴ, ㄹ, ㅁ, ㅇ’이다. ② 된소리이다. ③‘ㅍ, ㅊ’는 거센소리이다. ⑤‘ㄸ’은 된소리로‘ㄷ’보다 강하고 단단한 느낌을 준다.0 6
입이 크게 벌어질수록 혀의 높이는 낮아진다. ‘ㅣ’는 고모 음, ‘ㅐ’는 저모음이다.0 7
① 캄캄한‘밤’은 짧은소리, 먹는‘밤’은 긴소리로 발음한 다. ③ 같은 소리가 나는 단어라도 소리의 길이는 다를 수 있다. ⑤ ㉠, ㉡의 모음은 소리의 길이가 다른 것이지 혀의 높이는 같다.0 8
자음의 배열 순서는‘ㄱ, ㄲ, ㄴ, ㄷ, ㄸ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅃ, ㅅ, ㅆ, ㅇ, ㅈ, ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅎ’모음의 배열 순서는‘ㅏ, ㅐ, ㅑ, ㅒ, ㅓ, ㅔ, ㅕ, ㅖ, ㅗ, ㅘ, ㅙ, ㅚ, ㅛ, ㅜ, ㅝ, ㅞ, ㅟ, ㅠ, ㅡ, ㅢ, ㅣ’이다.0
01④, ⑤ 002 ㉠, ㉡은 같은 의미로, 예전에 쓰였던 ㉠이 사 라지고, 현재는 ㉡을 쓴다. 이처럼 시간의 흐름에 따라 언어가 변 화하는 특성을 언어의 역사성이라고 한다. 003② 004⑤
0
05③ 006④ 007③ 008㉠ ㅣ, ㅟ, ㅡ, ㅜ
㉡ ㅔ, ㅚ, ㅓ, ㅗ ㉢ ㅐ, ㅏ 009⑤ 10⑤ 11②
12④ 13②, ⑤ 14 생김새가 비슷한 모습을 하고 있으며, 의미상 관련이 있기 때문이다. / 생김새가 비슷하고 의미 도 비슷하다. 15① 16④
48~50쪽
01
(가)는 언어의 자의성을 설명하는 단락으로 언어의 소리와 뜻의 결합은 필연적이지 않고 구성원들이 임의로 정한 것이 라는 것이다. ① 언어의 규칙성 ② 언어의 역사성 ③ 언어의 사회성02
예전에‘천(千)’의 의미로 쓰였던‘즈믄’이 오늘날은 더 이 상 쓰이지 않는다.03
언어는 사회적 약속이므로 개인적으로 바꿀 수 없다.05
③은 언어를 통해 상대방의 행동을 요구하는 명령적 기능이 나타난다.06
㉠, ㉡ 친교적 기능, ㉢ 정서적 기능, ㉣ 정보적 기능, ㉤ 명 령적 기능07
<보기>의‘잘한다’는 상대방을 비꼬는 의미로 쓰였으며, 말 하는 이의 태도와 감정을 드러내는‘정서적 기능’의 언어로 말의 높낮이, 어조 등을 통해 표현한다.08
혀의 높이에 따라‘ㅣ, ㅟ, ㅡ, ㅜ’(고모음) , ‘ㅔ, ㅚ, ㅓ, ㅗ’(중모음), ‘ㅐ, ㅏ’(저모음)으로 분류된다.09
‘ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅊ’는 거센소리이며, 된소리는‘ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, ㅉ’가 있다.10
① 목청소리 ② 여린입천장소리 ③ 입술소리 ④ 센입천장소리11
먹는‘굴’은 짧은소리, 동굴을 뜻하는‘굴’은 긴소리로 발 음된다. ①, ③, ④, `⑤는 모두 긴소리로 발음해야 하는 단 어이다.12
된소리 자음을 포함한 단어는‘썰물, 쪽지, 딸기’이며, 이 중 울림소리인‘ㄴ, ㄹ, ㅁ, ㅇ’를 포함한 단어는‘썰물, 딸 기’이다. 전설 모음‘ㅣ, ㅔ, ㅐ, ㅟ, ㅚ’중‘딸기’에서‘ㅣ’가 나타난다.
14
‘ㅏ/ㅓ’의 모음 하나 차이로 비슷한 모습을 하고 있으며 의 미도 서로 비슷하다.15
②, ③, ④, ⑤는 모음 하나만 다르며, 의미가 연관된 단어들 이나, ①은 자음 하나만 다르며, 의미가 서로 관련이 없는 단어들이다.0
01뜻, 소리, 19, 21 002자음 003ㅕ+ㄹ+ㅅ+ㅚ
0
04예사소리, 된소리, 거센소리 005⑴ ㄸ, ㅌ ⑵ ㅃ, ㅍ ⑶ ㅅ ⑷ ㅉ, ㅊ 006㉠ ㅂ ㉡ ㅃ ㉢ ㅍ ㉣ ㅁ ㉤ ㅅ
㉥ ㅆ ㉦ ㄴ ㉧ ㄹ (혹은 ㉦ ㄹ ㉧ ㄴ) ㉨ ㅈ ㉩ ㅉ ㉪ ㅊ ㉫ ㄱ ㉬ ㄲ ㉭ ㅋ 007ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ, ㅡ, ㅣ, ㅔ, ㅐ, ㅟ, ㅚ
0
08ㅣ, ㅟ, ㅡ, ㅜ 009ㅗ, ㅚ, ㅜ, ㅟ
10ㅡ, ㅓ, ㅏ, ㅜ, ㅗ 11 말의 길이를 분명하게 구분해 발음한다. / 동물인‘말’은 짧게, 입으로 하는‘말’은 길게 발음한 다. 12 ⑴ 눈이 내린 산을 바라보니 눈이 부셨다. ⑵ 캄캄한 밤에 친구와 밤을 구워 먹었다. ⑶ 굴은 캐다 비를 피해 굴 속에 들어갔다.13㉠ ㅣ ㉡ ㅔ ㉢ ㅐ ㉣ ㅟ ㉤ ㅚ ㉥ ㅡ ㉦ ㅓ ㉧ ㅏ ㉨ ㅜ ㉩ ㅗ
47쪽
03
첫소리의‘ㅇ’은 소리가 나지 않으므로 음운이 아니다.05
<보기>는 소리의 세기에 따라‘예사소리 - 된소리 - 거센 소리’로 나눈 것이다.07
발음할 때 입술이나 혀가 고정되어 움직이지 않는 모음은 단모음이다.11
‘말’은 동음이의어로 발음을 정확히 해 주지 않으면 의미를 혼동할 수 있다. 타는‘말’은 짧은소리, 언어를 뜻하는‘말’은 긴소리로 발음해야 한다.
13
고모음(ㅣ, ㅟ, ㅡ, ㅜ), 중모음(ㅔ, ㅚ, ㅓ, ㅗ), 저모음(ㅐ, ㅏ ), 전설 모음( ㅣ, ㅔ, ㅐ, ㅟ, ㅚ), 후설 모음(ㅡ, ㅓ, ㅏ, ㅜ, ㅗ), 원순 모음(ㅗ, ㅚ, ㅜ, ㅟ ), 평순 모음(ㅏ, ㅐ, ㅓ, ㅔ, ㅡ, ㅣ)51~55쪽
1.스스로 읽는 즐거움
일상 보물찾기 놀이 어린아이 다짐 근거
함축적인 인간애 상징 현실 비극적인
결말 억새풀 날개 곡식 날개 달린 말
2.세상 안과 밖
문화 공간의 크기 메모 질의응답 자
부심 외국인
3.흥미로운 언어의 세계
자의성 약속 정보적 명령적 음운
거센소리 높이 입술 모양 ㅚ 소리의
길이
강연이 끝난 후 주어진 시간에 질문한다.
16
‘대조’와‘분석’의 방법은 쓰이지 않고 있다.17
①은 친교적 기능, ②는 정서적 기능, ③, ④는 지시적 기능 에 대한 설명이다.18
언어의 형식과 내용에 필연적인 관계가 없다는 특성은 자의 성이다.19
(나)는 창조성에 대한 설명이다. ①은 역사성, ③은 규칙성,④는 자의성, ⑤는 사회성의 예이다.
20
발음할 때 입술을 둥글게 오므려서 발음하는 모음은 원순 모음이다.0 1
고래의 끝자락에 있는 개자리는 고래보다 깊이 파여 있어 찬 기운이 감돌기 때문에 그을음이나 티끌이 그곳에 떨어진다.0 2
(나)는 글의 발단 부분, (다)는 글의 처음 부분이다.0 3
일반적인 영웅 이야기는 행복하게 결말을 맺는다.0 4
글쓴이는 우리의 자부심이 자만심이나 우월감으로 변질되 어서는 안 된다고 하였다.56~60쪽
1
01② 02⑤ 03⑤ 04② 05④
06⑤ 07② 08③ 09③ 10①
11② 12③ 13④ 14③ 15②
16① 17⑤ 18④ 19② 20④
01개자리가 고래보다 깊이 파여 있어 찬 기운이 감돌아 불길에 딸려온 그을음이나 티끌이 그곳에 떨어진 뒤 연기만 굴뚝을 통해 빠져나가기 때문이다. 02시간적 배경과 공간적 배경, 등장인 물을 소개한다. 03일반적인 영웅 이야기는 주인공이 고난을 극복하고 행복한 결말을 맺는 데 반해,‘아기 장수 우투리’는 영웅 인 우투리가 죽으면서 비극적인 결말을 맺는다. 04 자만심,
우월감 05ⓐ: ㅂ, ⓑ: ㅎ, ⓒ`: ㅌ, ⓓ`: ㅁ, ⓔ`: ㅇ 주관식 문제
01
(가)와 (나)에 공통적으로 쓰인 설명 방법은‘정의’이다.①은 분류, ③은 분석, ④는 대조, ⑤는 열거의 설명 방법을 사용하였다.
02
두족류는 몸통이 아니라 입 주위에 발이 달려 있다.03
두족류는 머리에 다리가 붙은 연체동물이다. ①: 제때를 만 나야 제 구실을 하게 됨, ②: 제 때거리끼리 서로 헐뜯고 비 방함, ③: 꾀를 서서 힘을 들이지 않고 일을 잘 하는 모양,④: 지지리 못난 사람일수록 같이 있는 동료를 망신시킴,
⑤: 의지할 곳을 잃어 꼼짝할 수 없는 처지
04
㉠에 쓰인 설명 방법은‘분석’이다. ①, ④는 과정, ③은 예 시, ⑤는 분류로 설명하기에 알맞다.05
이 시에서 행복은 우리의 생활 주변에 소중하게 숨겨져 있 다고 하였지, 특별한 곳에 있어 찾기 어렵다고 하지 않았다.06
시적 화자가 전달하고자 하는 바가 시인이 전달하고자 하는 바이다.07
(가)와 <보기>는 같은 말을 반복하여 운율을 형성하고 있다.08
삼팔 접경, 동란, 임시 치안대 사무소, 농민 동맹 부위원장 등은 당시의 시대적 상황을 짐작할 수 있는 소재이다.09
‘학’이라는 상징적 소재를 통해‘이념을 넘어선 인간애’라 는 주제를 나타낸다.10
ⓐ에서 성삼이가 덕재를 추궁하는 과정에서 갈등이 고조되 다가 ⓑ에서 학 떼를 보고 성삼이가 덕재를 풀어 주면서 갈 등이 해소된다.11
㉡은 덕재가 사람을 죽이지 않았음을 확인하고 안심하는 성 삼이의 심리를 나타내고 있다.12
㉮는 우투리의 부활에 대한 백성들의 믿음을 상징하는 소재 이다.13
이 강연의 목적은 문화권에 따라 다르게 해석되는 몸짓들을 소개하고, 이를 잘 이해하고 받아들이게 하는 데 있다.14
①은‘무례한 행동’, ②는‘환영의 의미’, ④는‘저주의 의 미’, ⑤는‘외국 문화를 배우는 것은 거창한 것이 아님.’으 로 정리해야 한다.15
강연 중간에 질문을 하면 강연의 흐름이 끊길 수 있으므로주관식 문제
61~65쪽
2
01① 02④ 03⑤ 04② 05③
06② 07① 08④ 09③ 10①
11④ 12② 13④ 14⑤ 15④
16③ 17② 18① 19③ 20③
01보일러로 데운 물이 파이프를 통해 방바닥을 덥히는 방식
02때마침, 있었다. 03담배, 밤나무 04언어의 자의성, 언어의 형식과 내용 사이에는 필연성이 없다. 05친교적 기 능, 정서적 기능, 정보적 기능
주관식 문제
0 1
(가)에 쓰인 설명 방법은‘분류’이다. ②는 열거, ③은 정의,④는 인용, ⑤는 인과의 장점이다.
0 2
④는 문어와 같은 특징이다.0 3
(나)에서는 문어와 낙지의 공통점과 차이점을 설명하고 있다.0 4
실내에서 불을 피우는 것이 아니기 때문에 연기가 자욱하거 나 재가 날릴 염려가 없어 위생적이라고 하였다.0 5
③의 내용은 이 시에서 알 수 없다.0 6
1연에서‘잘’을‘자알’과 같이 표현한 것은 순수한 마음으 로 잘 찾다보면 행복을 찾을 수 있을 것이라는 것을 강조하 기 위해서이다.0 7
성삼이가 덕재에게“장가 안 들었냐?”라고 묻는 것을 통해 성삼이의 오해가 풀렸음을 알 수 있다.0 8
(라)는 일반적 영웅 이야기와 달리 비극적 결말을 맞는다.시공간적 배경이‘옛날’, ‘외진 마을’로 막연하다.
09
㉮에는 변한 고향의 모습에 대한 씁쓸함이 드러나 있다. ① 에는 외로움과 불안, ②에는 쓸쓸함과 그리움, ④에는 외로 움과 슬픔, ⑤에는 후회가 드러나 있다.10
연거푸 담배를 피워대는 성삼이의 행동에서 덕재를 호송하 는 성삼이의 괴로움과 내적 갈등이 드러난다.11
임금은 우투리의 비범한 능력을 시기하여 결국에는 우투리 를 죽였다.12
우투리가 태어날 수 있게 만든 것도, 죽게 만든 것도 억새풀 이며, 이는 흔한 소재로 강한 생명력을 의미한다.13
한국인들은 개개인이 서로 접촉하는 과정에서 확보하려는 공간의 크기가 좁다.14
(나)에는 예시의 방법이 쓰였다. ①은 분류, ②는 인용, ③은 비교와 대조, ④는 정의와 분석의 방법이 쓰였다.15
(라)`~`(마)는 외국인의 시선을 통해 지난날 한국인의 모습을 좀 더 객관적으로 전달하고 있다.16
(마)에서‘키스’는 만세 운동을 한 소녀가 동정을 구하는 자 세가 아니라 기품 있고 당당하며 떳떳한 자세로 자신의 행 동을 설명한 모습을 언급하였다. 소녀의 순박한 모습은 나 타나지 않는다.17
(가)는 규칙성, (나)는 사회성, (다)는 역사성에 대한 설명이 다.18
(라)에서 설명하는 언어의 기능은 자신의 감정을 표현하는 정서적 기능이다. ②는 친교적 기능, ③은 명령적 기능, ④ 와 ⑤는 정보적 기능이다.19
두 입술이 붙었다가 떨어지면서 내는 소리는 입술소리이다.①은 목청소리, ②는 센입천장소리, ④는 여린입천장소리,
⑤는 잇몸소리이다.
20
하늘에서 내리는 눈〔雪〕을 긴소리로 발음해야 한다.01
아궁이에서 불을 땐 기운이 고래를 지나며 방바닥을 덥히던 구들의 원리는 보일러로 데운 물이 파이프를 통해 방바닥을 덥히는 오늘날의 난방 시설에 그대로 반영되었다고 할 수 있다.02
높푸른 가을 하늘을 날고 있는 학의 모습과 관련된‘때마침~ 날고 있었다.’라는 부분은 우정의 회복, 이념 대립의 상 처가 치유됨을 뜻한다.
03
성삼이는 어린 시절 덕재와 호박잎 담배를 피웠던 일과 혹 부리 할아버지네 밤나무 서리 일을 떠올리고 있다.04
내용과 형식 사이에 필연적인 관계가 없다는 언어의 특성을 자의성이라 한다.05
슬기에게 인사를 하고 날씨 이야기를 하는 것은 친교적 기 능, 자신의 허전한 감정을 표현하는 것은 정서적 기능, 모둠 에 일어난 일을 전하는 일은 정보적 기능과 관련이 있다.주관식 문제
66~70쪽
3
01③ 02③ 03② 04④ 05②
06③ 07⑤ 08④ 09⑤ 10④
11④ 12④ 13⑤ 14② 15④
16④ 17⑤ 18① 19④ 20⑤
01구들은 열지속력이 높고, 위생적이다. 02(나) 03나
라 간 문화의 차이에서 비롯된 오해이다. 04 삼팔 접경 05고갯마루를 넘었다.
주관식 문제
01
(가)는 두족류의 뜻과 특징에 대해, (나)는 한옥의 구들에 대 해 설명한 설명문이다. 설명문은 대상을 객관적이고 해설적 으로 설명한다.02
두족류는 머리가 좋아 꾀를 낼 수 있다고 하였다. 꾀를 내어 먹이를 잡도록 해 주는 것은 발달된 눈이 아니라 좋은 머리 이다.03
㉡의 해당 부분은‘아가미의 개수’라는 분류 기준에 따라 설명 대상인 두족류를 분류한 것이다.04
ⓐ는 어근인‘방’와 어근인‘바닥’이 결합된 합성어이다.05
(라)에서 알 수 있듯‘블’이‘불’로 변한 것처럼 시간의 흐 름에 따라 말의 소리가 변하는 경우도 있다.06
울림소리인 자음은‘ㄴ, ㅁ, ㅇ, ㄹ’이다.07
말이 사라지거나 다른 의미로 변화하는 것뿐만 아니라, 새 롭게 생성되는 것에서도 역사성을 확인할 수 있다.08
㉡은 듣는 사람으로 하여금 물을 주는 행동을 유도하는 명 령적 기능을 한다.09
당시 한국은 일본의 침략 하에 있었기 때문에 외국인이라 하더라도 자유롭게 글을 쓰고 소통하기란 어려운 일이었다.10
넓은 강당이 강연 장소이므로, 많은 학생들이 잘 보고 들을 수 있도록 몸짓과 목소리를 크게 하는 것이 필요하다.11
기본적으로 강연을 들은 내용을 숙지한 가운데, 강연 내용 만으로는 해결되지 않는 점들을 질문으로 제시해야 한다.④는 강연 내용을 충분히 숙지하지 않은 질문이다.
12
한국인이‘무기력하고 기백이 없다.’라고 한 것은 일본이 었다.13
①, ③은 (나)에 적용되지 않으며, ④는 (나)에만 적용되는 설명이다. ②는 (가), (나) 모두에 적용되지 않는다.14
시인은 바위 틈새, 나무 구멍과 같은 우리 일상의 흔한 곳에 서 행복을 발견할 수 있다고 하였다.15
성삼은 담배로 인해 덕재와의 어린 시절 추억을 떠올리게 되고, 그러한 추억을 공유하는 친구를 호송해야 한다는 생 각 때문에 갈등을 겪고 있다.16
<보기> 시에서‘자작나무’는 일상적이고 사소한 것들을 말 하며, 그것이 바로 아름다운 삶을 지칭한다.17
(라)에서 보듯 이 글의 서술자는 감정을 개입하여 대상에 대 한 자신의 판단을 함께 전달하고 있다.18
㉠은 덕재가 사람을 죽이지 않았음을 확인하고 성삼이 안도감을 느끼는 장면이다.
19
④의 구메농사는‘농사 형편이 고르지 못하여 곳에 따라 풍 작과 흉작이 같지 않은 농사’를 말한다.20
우투리는 다른 영웅 이야기들과는 달리, 영웅인 우투리가 비극적으로 죽음을 맞이한다.01
(나)의 마지막 문단에 한옥의 구들의 장점을 서양의 벽난로 와 비교하여 설명하고 있다. 구들은 장작을 조금만 때도 열 이 오래 지속되며 실내에서 불을 피우는 것이 아니므로 위 생적이라고 하였다.02
<보기>는 페터 빅셀의‘책상은 책상이다’라는 소설의 일부 분으로, 남자는 언어가 이를 사용하는 사회 성원들 간의 약 속이라는 점을 어긴 행동을 보이고 있다.03
한국인 아이는 예의를 갖춰 양부모를 똑바로 쳐다보지 않은 것이지만, 미국인 양부모 문화에서는 그것이 상대방을 무시 하는 태도로 보였던 것이다.04
(나)는 6・25 전쟁이라는 비극적 시대를 배경으로 한다.05
고개를 넘어가는 행동은 덕재와 성삼 간의 갈등의 상승과 고조, 해결 등을 상징적으로 보여 준다. 그러므로 고개를 넘 어왔다는 것은 갈등의 상승과 고조를 겪고 해결되었음을 말 해 주는 부분에 해당한다고 볼 수 있다.주관식 문제
1.스스로 읽는 즐거움 71~73쪽
등하게 되었기 때문이다. 12이념적 대립을 넘어선 우정의 회 복을 상징한다. 13성삼이 덕재를 풀어 준 행동을 자신은 가치 있는 것으로 판단하고 있는지, 그 근거가 무엇인지 생각해 본다.
14밟히고 베어져도 다시 자라는 속성과 관련하여 민중의 끈질긴 생명력을 상징한다. 15이때, 지리산 자락에 한 농사꾼 부부가 늘그막에 아기를 하나 낳았는데, 아기 탯줄이 안 잘라졌다. 억새풀 을 베어다 그걸로 탯줄을 치니까 그제야 잘렸다. 16일어날 일 을 미리 알고 대비하였고 콩으로 만든 갑옷을 입었으며 화살에 맞 아도 끄떡없다. 17영웅이 출현해 구원해 주길 바라면서도 권 력의 횡포 앞에서 나약하게 굴복한다. 18영웅이 죽지 않고 다 시 나타나 폭정에 고통받는 자신들을 구원해 주기를 바라는 마음 이 담겨 있다. 19일반적인 영웅 이야기와 달리 비극적인 결말 이 나타난다.
0 1
4연‘바위 틈새 같은 데에 / 나무 구멍 같은 데에’가 대구를 이루고 있다. 이를 통해 의미를 강조하고 운율을 형성하는 효과가 있다.0 2
행복을 찾을 때에는 정성스러운 마음가짐이 필요하기 때문 에‘깨끗이 씻고’라고 표현하였을 것이다.0 3
같은 시어의 반복, 대구를 사용하여 운율을 형성하고 있다.0 5
행복은 신바람 나는 일로 어딘가에 꼭 있고, ‘행복은 아기 자기 숨겨져 있을 거야’를 통해 주제를 알 수 있다.0 6
4연에서는 우리 일상의 흔한 곳에서 행복을 찾을 수 있다고 말하고 있다.0 8
이 소설의 갈등의 고조와 해소 과정에서‘고개’가 중요한 구실을 하고 있다.0 9
㉠에는 어릴 적 친구인 덕재를 호송해야 하는 성삼이의 심 리적 갈등(내적 갈등)이 나타난다.11
덕재의 상황과 진심을 알게 되자 덕재를 호송하는 일과 우 정 사이에서 심리적으로 갈등하게 되었다.12
학의 비상은 자유의 몸이 된 덕재를 상징하며, 주제와 관련 지어 볼 때 ㉣은 이념적 갈등을 넘어선 우정의 아름다움을 형상화하고 있는 부분이다.13
소설을 스스로 해석・평가할 수 있기 위해서는 자신이 왜 그렇게 생각하고 있는지, 자신이 생각하는 근거가 적절한지 판단해 보아야 한다.14
억새풀은 밟히고 베어져도 다시 자라는 속성을 지니고 있 다. 이 이야기에서 억새풀은 민중의 끈질긴 생명력을 상징 한다.15
인물과 사건, 배경과 관련이 없는 부분은 삭제하도록 한다.중심 사건 위주로 간추려야 한다.
17
우투리의 어머니는 임금의 협박을 받고 힘없이 우투리를 묻 은 곳을 알려 준다.18
임금과 벼슬아치들의 폭정에 시달리고 있던 터라 우투리가 부활할 것이라는 백성들의 믿음이 담겨 있다.19
일반적인 영웅 이야기는 고난을 극복하고 소원을 성취하고 영웅이 되는 결말이지만 아기 장수 우투리는 고난을 극복하 지 못하고 비극적인 죽음을 맞이한다.014연, 의미를 강조하고 운율을 형성한다. 02행복을 찾을 땐 순수한 마음으로 정성스럽게 찾아보아야 하기 때문에‘깨끗이 씻고’라는 표현을 사용했을 것이다. 03눈이랑 손이랑, 어딘가 어딘가에, 있을 거야, 같은 데에 04‘있을 거야’와 같은 다정 하고 부드러운 어조를 사용하여 마치 옆에서 이야기를 들려주는 듯한 느낌이 들기 때문이다. 05일상의 평범한 곳에서 찾을 수 있는 행복 06바위 틈새나 나무 구멍 같은 곳은 대단한 장 소가 아니잖아. 바로 그런 곳에서 잔잔한 즐거움을 주는 행복을 찾을 수 있다고 하고 있거든. 07‘깜짝 놀랄 만큼 신바람 나는 일’이 자신에게는 어떤 일인지 말해 보면‘행복’의 의미를 자신의 삶에 비추어 상상해 볼 수 있을 것이다. 08고개 09성삼 이의 내적 갈등 / 성삼이의 심리적인 갈등 10성삼이가 덕재를 추궁하면서 갈등과 위기감이 고조되다가, 덕재가 농민 동맹 부위 원장이 된 이유가 밝혀지면서 서서히 갈등이 해소된다. 따라서 ㉡ 이라는 공간적 배경은 갈등의 고조와 해소라는 구성 단계와 관련 된다. 11덕재를 호송하는 일과 우정 사이에서 심리적으로 갈
2.세상의 안과 밖 74~75쪽
01조그마한 몸짓 하나에도 나라(문화권)마다 자신들의 문화가 미 묘하게 스며들어 있기 때문이다. 02강연 내용을 더욱 쉽게 이해할 수 있도록 하기 위해 03나이가 어린 청중이지만 예의 를 지키면서 말하였다. 또한 청중에게 질문을 던지면서 호응을 불 러일으켰다. 04 강연 내용을 더욱 잘 이해할 수 있다.
05다른 문화권 사람들을 만날 때 신중하게 행동할 수 있다. 또한 다른 문화권 사람들의 행동을 오해하지 않고 받아들일 수 있다.
06좀 더 객관적인 시각에서 설득력 있게 내용을 전달하기 위해 서 한 외국인의 시선을 통해 설명하고 있다. 07ⓐ: 남자 못지 않은 강인함, ⓑ: 자존심을 지키려는 태도, ⓒ: 자부심과 자신감
08일본인은 한국을 지배하기 위한 방편으로 한국인을 부정적으 로 선전하고 있다고 생각했을 것이다. 09한 화가의 글과 그 림을 소개하는 내용으로 구성하고 있다. 10오늘날 우리가 가 지고 있는 자부심이 일제 강점기를 살아갔던 사람들에게도 있었음 을 알리기 위해
01
강사는 같은 몬짓이 다른 의미를 지니는 이유에 대해 (마)에 서 자문자답 형태로 요약・정리하였다.02
친숙한 영화의 장면을 떠올리며 강연 내용을 더욱 쉽게 이 해할 수 있도록 미국 야구 영화 이야기를 예로 들고 있다.05
(마)에 몸짓에 담긴 문화의 차이를 이해하면 다른 문화권 사 람들을 대할 때 신중해지며 그들의 뜻밖의 행동도 오해하지 않을 수 있다고 나와 있다.06
일제 강점기 한국인의 모습을 외국인의 시선으로 보여 주는 것이 더 설득력이 있다.08
(라)를 통해 엘리자베스 키스는 한국인들을 당시 일본인들 이 보는 시각과 다르게 객관적으로 바라보았음을 알 수 있 다.09
일제 강점기에 한국을 방문했던 엘리자베스 키스라는 영국 화가의 글과 그림을 소개하는 내용으로 구성하고 있다.㉢: 높습니다. 10말의 뜻을 구별해 준다. 11ㅅ`+`ㅓ`+`ㅇ`+`
ㄱ`+`ㅛ`+`ㅠ`+`ㄱ 12 ㉠은 소리 나는 위치, ㉡은 소리의 울림,
㉢은 소리의 세기에 따라 자음을 분류한 것이다. 13혀의 최고 점의 위치 14귀 15 빛, 잎 16ㅑ, ㅒ, ㅘ, ㅙ, ㅢ
17 긴소리: ㉠, ㉡, ㉤, ㉥ 짧은소리: ㉢, ㉣
01
(가): 말하는 이의 감정 표현, (나): 다른 사람에게 정보 전 달, (다): 대화를 원활하게 이루어지게 함, (라): 듣는 이에게 어떤 행동을 요구함, (마): 특정한 대상을 가리킴.02
<보기>는‘날씨’에 대한 정보를 전달하거나, 다른 사람과 친밀한 관계를 위해 하는 말이 아니라 말하는 이의 감정을 드러내는 말이다.03
(나)는 정보적 기능으로, ‘앗! 큰일이다, 아휴, 어머, 정말?’은 정서적 기능, ‘찰흙 좀 빌려줘, 색종이 좀 빌려줄래?’는 명령적 기능이다.
04
말하는 이가 듣는 이에게 요구, 요청, 명령 등을 하여 행동 의 변화를 일어나게 하는 경우이다.06
언어의 형식과 내용의 결합은 사회 구성원들이 임의로 정한 것이지 필연적으로 결합된 것이 아니라는‘언어의 자의성’이 드러난 예문이다.
07
㉠은 시간의 흐름에 따라 언어가 변화한 예를 보여 주고, ㉡ 은 언어는 사회적 약속이므로 개인이 바꾸어 쓸 수 없음을 보여 준다.08
언어는 지켜야 할 일정한 규칙이 있다. 목적어 뒤에는‘을/를’을, 과거 시제는‘-었/-았’을 붙인다.
09
‘ ㅜ’는 원순 모음, 후설 모음, 고모음이다.10
‘집’은 자음이나 모음 중 하나만 바뀌어도 뜻이 달라지며〔눈∶〕과〔눈〕은 소리의 길이에 따라 뜻이 달라진다.
12
㉠ - 소리 나는 위치에 따라 입술소리, 잇몸소리, 센입천장 소리, 여린입천장소리, 목청소리로 분류 ㉡ - 소리의 울림 에 따라 울림소리, 안울림소리로 분류 ㉢- 소리의 세기에 따라 예사소리, 된소리, 거센소리로 분류13
㉠은 혀의 최고점의 위치가 앞에 있는 모음(전설 모음)이며,㉡은 혀의 최고점의 위치가 뒤에 있는 모음(후설 모음)이다.
14
여린입천장소리는‘ㄱ,ㄲ,ㅇ,ㅋ’로 이 중 안울림소리는‘ㄱ, ㄲ, ㅋ’이며 이중 예사소리는‘ㄱ’이다. 단모음 중 전 설 모음은‘ㅣ, ㅔ, ㅐ, ㅟ, ㅚ’이며, 이 중 고모음은‘ㅣ, ㅟ’이며 이 중 원순 모음은‘ㅟ’이다. 따라서 자음과 모음을 결합하면‘귀’가 된다.
15
자음에서 울림소리가 사용되지 않은 글자는‘자, 짝, 빛, 뒷, 밖, 잎’이다. 단모음 중 전설 모음이면서 평순 모음인 고모음은‘ㅣ’이다. 따라서‘빛, 잎’이 <조건>에 해당하는 글자이다.3.흥미로운 언어의 세계 76~77쪽
01(가): 정서적 기능 (나): 정보적 기능 (다): 친교적 기능 (라): 명 령적 기능 (마): 지시적 기능 02(가), (가)와 <보기>는 모두 언 어를 통해 감정을 표현하기 때문이다. 03미술 준비물 찰흙
인데 안 가져왔어. / 찰흙은 다음 주부터 시작하잖아. 오늘 준비물 은 색종이야. 04 명령적 기능, ㉡: 좀 더워요. / 덥네요.
05한정된 단어를 가지고 문장을 무한히 만들 수 있다. 06언
어의 자의성, 언어의 소리와 뜻 사이의 관계는 필연적이 아니다.
07㉠: 언어의 역사성 ㉡: 언어의 사회성 08언어의 규칙성,
나는 어제 비를 맞았다. 09㉠: 둥글게 ㉡: 뒤쪽에 있습니다.
