젠더에 대한 사회학적 이해 I
2015년 2학기
젠더와 소수집단의 사회학
[1] 여성학적으로 생각하고 질문하기
• 여성주의 인식론(feminism) :
Ø
남성우월주의의 가부장제를 비판하고 해석하는 이론적이며 학문 적인 텍스트Ø 여성 억압의 원인을 이해하고 개선하려는 다양한 관점과 시각 Ø ‘타자’적 존재로서의 여성에 대한 취급 인식
Ø 여성 자아에 대한 긍정성 회복 à 독립적 인격 회복
Ø 성적 차이(sexual difference)가 어떠한 방식으로 역사적/문화적으 로 구성되는 지 분석
Ø à 남녀간의 차별이 이루어지는 사회적 맥락 분석 Ø 사회적· 문화적으로 형성된 성차(Gender) 개념 도입
• 여자와 남자는 다르다 ?
인간의 생물학적 또는 유전적 특성의 차이가 서로 다른 기질을 발전시킨다 고 설명하는 방식
- 생물학적 결정론 (Biological determinism)
Gender Role ,
Gender division of labor
Gender : 1995년 베이징 제4차 세계여성대회에서 젠더 개념 합의 후 일반화
à 성역할과 성별관계는 고정적인 것이 아니며, 사회나 시대, 문화에 따라 달 라짐 - 사회·문화적 맥락 변화
à 여성학은 생물학적 결정론에 도전하면서 지금까지 자연스럽게 여겨왔던 것들에 대해서 새로운 질문 시작
à 생물학적 남녀차이를 부정하려는 것이 아니라 현재의 여성다움, 남성다움 의 규정에의 사회문화적 영향을 분명히 하고 사회문화적으로 형성된 젠더 개념 속에 숨어 있는 불평등과 차별적 특질을 극복해야 한다는 문제의식
생물학적 성 (Sex)
사회적 성 (Gender)
[2] ‘여자’와 ‘남자’: 차이와 차별
• “ 이 결혼, 안됩니다. 군대에서 상관으로 모신 사람을 아 내로 맞이하는 거 싫거든요. 군인 며느리 생각도 못했어 요. 혹시 군인 그만 둘 생각 없어요?”
(드라마 <소문난 칠공주> 중에서)
• “당신은 남잔데 간호사라고? 무슨 남자가 간호사야?
(영화 <미트 페어런츠2>에서)
• “혹시 게이예요? 그럼 그냥 애보는 남자란 말이예요?”
(미국 드라마 < 프렌즈9> 중에서)
• 성별 조장하는 사회
Ø 성별 구별이 없이는 사회구성원으로 살아가기 어려운 현실
Ø 취업, 인터넷 포털 사이트 회원가입, 은행 계좌, 휴대전화구입…
Ø 성차는 사회를 구성하는 하나의 원리로 작용 à 단순히 심리적 차원의 정체성에만 영향을 미치는 것이 아니라, 사회구성원으로서 자격을 부여하 는 실질적 기능까지
• 여성도 남성도 아닌 사람들
Ø 남녀추니 – 하나의 성으로 확정 수술 후 한쪽의 성을 ‘선택’ – ‘타 고나는 것’이 아니라 ‘결정하는 것’
Ø 성별이 사회구성의 기본원리인 사회에 적응하기 위해 Ø 다양한 젠더 양식 – 세계 곳곳에 존재
Ex) 인도의 제3의 성 히즈라, 오만의 한에쯔, 타이티의 마후, 중앙 아시아 바카
• 여성/남성이라는 양성, 양성의 위계를 요구하는 서구 중심 의 젠더 이분법
Ø 다양한 성별의 존재가 사라지고 양성체계로 편입
à 다양한 젠더 양식의 역사적 존재 사실은 이분법적 젠더 체계가 시공간을 초월한 보편적 현상이 아니라는 점을 보여줌
• 섹스와 젠더
Ø 여성/남성이라는 단순한 성차가 불평등을 야기하기 까지 사 회의 특정한 이해관계가 개입되었다는 비판적 문제의식의 출발 Ø ‘강한 남성’ ‘우는 여성’
Ø 초기 성차에 대한 여성주의의 질문 “ 왜 여성은 여성으로 길 러지고 남성은 남성으로 길러지는가”
à “왜 인간은 남성 또는 여성이라는 단 두가지 성별 범주로만 인식해야 하는가”
Ø 남성과 여성이라는 성별 인식은 인간의 타고난 생물학적 특 질에 따른 자연적 결과가 아니라, 간을 두가지 성별 만으로 나눈 사회적 고안, 즉 젠더의 결과
à 왜 사회는 여성과 남성이라는 범주를 고안했으며 이것의 사 회.정치적 효과는 무엇일까?
[3] 여성학의 시작
• 새로운 지식을 교육하는 제도적 장치
실천을 가능하게 하는 상황에 대한 올바른 분석 요구 – 여성주의적 지식 생산과 확산을 주도하는 역할
• 서구 : 여성운동의 영향과 지원의 성과
1960년대 후반 서구에서 시작 (민권운동, 학생운동, 반전운동 등 으로 나타난 정치적 행동주의 )
1980년 미국 켄트(Kent)대에 공식적인 학위과정 설립
• 한국 : 여성교육에 대한 관심 및 노동시장에서의 여성차별 개선 1977년 이화여대 여성학 선택교양강좌 개설
1982년 이화여대 여성학과 설치 1984년 한국 여성학회 창립
[4] 여성학의 연구 대상과 방법
• 여성을 중심에 두고 여성의 경험과 입장을 탐구 의 대상
(인식대상 à인식주체)• 성차별주의의 분석
Ø 부모/사회에 의해 성차별주의적 사고를 받아들이도록 사회화 Ø “여성은 태어나는 것이 아니라 길러지는 것이다”
-Simone de Beauvoir
Ø 지배의 문화(남성중심):자기 존중감 보다
타인에 대한 지배에서 비롯하는 존재감각으로 대체.
Ø 가부장제적 남성성은 남성들의 존재감과 정체성, 존재이유를 타인을 지배하는 능력에 있다고 가르침
• 가부장제에 대한 저항 전략
• 사회적 관계의 새로운 모델
Ø사회적으로 구성된 지식에 의한 현실 인식
Ø인식(Knowing)의 보편적이고 절대적 기초에 대한 도전 – 보편주의 비판
Ø표준적이고 ‘남성 중심적인’ 개념틀에 서 벗어나야 일상적인 여성의 경험을 볼 수 있다는 주장
Ø전통적 지식체계 – 보편적 인식자( 백 인, 중간계급, 이성애자, 비장애 남성) Ø지식 생산의 남성 중심성 비판 à 새 로운 인식론 (지식을 생산하는 입장과 관점의 변화)
Ø(여성을 기존 남성중심 지식 생산에 포함시키는 것 Ⅹ)
지식(Knowledge)
현실
정보
(Information) 사실(Fact) 이론(Theory)
• 여성학은 무엇을 어떻게 연구하는가?
1. 생물학적 성차가 아니라 사회문화적으로 구성된 제도로서의 젠더 (Gender)에 주목 – 사회제도에 침투해있는 젠더 체계가 여성과 남 성 모두의 삶을 형성하고 제약하는 방식을 인식하도록 함
2. 여성의 사회적 지위를 평가하고 이를 변화시키는 개인적 ·사회적 전 략과 방법 모색 – 가족 내 성별분업 , 노동시장의 성차별적 관행, 여성폭력, 성매매
3. 억압체계들이 맞물리는 방식 분석
– 인종, 계급, 민족, 섹슈얼리티 등 다른 지배체제들은 개인이 젠더 를 경험하는 방식에 영향을 미침. 사회의 서로 다른 지위의 여성은 젠더 체계의 권력을 경험하는 방식이 다름.
4. 인문학, 사회과학, 자연과학 등 특정분야를 넘어서는 학제적 (Interdisciplinary)성격
• 여성운동 :
실질적 사회변화를 위해 조직적으로 실행되는 행위
개인적 차원의 문제들을 사회구조적 모순과 연결시킴으로써 해답을 찾고 실천방향을 모색하려는 집결된 힘의 표출
초기 : 반(反)남성주의 à 남성자체의 문제가 아니라 가부장제이고 성 차별주의적 남성지배구조임을 파악
(가부장제를 유지하고 영구화하는데 여자의 역할도 인정할 것을 동시에 요구)
역사적 특수성, 사회문화적 배경에 따라 강하게 영향을 받는 여성운동 서구 : 인간해방이라는 근본적 취지
한국 : 민족, 인종의 문제 등 제3세계 여성의 특수성으로 인해 성/계급 적 차원 이외 중첩되고 복합적 상황
