2008
2-1
( 1)
( ․ )
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( )
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3-1
2008 2-1
( 1)
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
■
가
( ) 수렵 채취 부족에서 보이는 사냥해 온 고기를 둘러싼 식량 공유 현상은 인류학자들의 오, 랜 관심의 대상이었다 왜 애써 잡아 온 고기를 남들과 나눌까. ? 항상 식량 공유가 이루어진다면 남이 사냥해 온 고기를 받아 먹기만 하지 않고 왜 굳이 자기도 사냥을 나갈까? 사냥이란 엄청나 게 시간이 소모되는 행위이다 하지만 사냥의 결과물 그것이 큰 짐승이라면 은 모든 부족 구성원. ( ) 들과 골고루 공유되기 마련이다 내가 잡아 온 사냥감이라고 해서 내게 더 좋은 부위가 분배되리. 라는 보장은 없다. (중략 남이 애써 사냥한 결과에 무임승차할 수 있는데도 사람들은 사냥을 나) 선다 이를 어떻게 설명할 수 있을까. ? (중략 반복 호혜성 가설에 따르면 이타적 행위가 일어나) - , 는 이유는 둘 사이의 상호작용이 지속될 것임이 전제되었을 때, ‘상대방이 다음 회에 동일한 방식 의 대응을 할 것을 예상하기 때문 이다 여기서 동일한 방식의 대응이란 다름 아니라 네가 이번’ . ‘ 에 협조를 안 하면 나도 다음 번에 너와 똑같이 협조를 안 할 것이다 라는 형태로 나타난다 이.’ . 렇게 보면, ‘ ’내 가 이타적인 사람이 아니더라도 상대방이 호혜성에 기초한 동일한 방식의 대응 전 략을 가진 사람이라면 훗날을 예상해서라도 이번에 협조할 것이다, .
나
( ) 터를 닦고 주춧돌을 박는 것부터 자귀질 톱질이며 네 올가미를 짜서 일으켜 세우고 새를, , 올리고 욋가지를 얽고 토역을 하는 것까지 전부 회원들의 손으로 하였다 이엉을 엮을 짚도 농우. 회에서 연전부터 유념해 두었었는데 여러 사람이 입에 혀같이 봉죽을 들었거니와 회원 중의 석, , 돌이는 원체 지위 목수 의 아들인데다가 눈썰미가 있어서 수장은 물론 문짝까지 제 손으로 짜서( ) 달았다. (중략 그러나 서투른 목수와 토역장이들이 얽어 놓은 집이라 장마를 치르고 나니까 지붕) 이 새고 벽이 허물어져서 곱일을 하느라고 동혁이도 몇 번이나 코피를 쏟았다 그랬건만 다 지어. 놓고 보니 겉눈에 번듯하게 띄지는 않아도 거진 이백 명이나 되는 아이들을 수용할 수가 있게 되 었고 엉부렁하게나마 헛간으로 쓸 모채까지 세웠는데 안으로 들어가 보면 사무실 도서실까지, , , 오밀조밀하게 꾸며 놓았다. (중략)
동혁이 한마디 하고 나서 등 뒤의 회관을 가리키며, “이만한 집 한 채를 얽어 놓은 것이 결코 자랑할 거리는 되지 못합니다 그렇지만 이 집을 지으려고 여러 해를 두고 별러 오다가 오늘에야. , 낙성을 하게 된 것을 여러분도 함께 기뻐해 주십시오 다만 한 가지 자랑하고 싶은 것은 이 집은. , 연재 가락 하나 짚 한 단까지도 회원들이 가져온 것이요 목수나 미장이 한 사람도 대지 않고 우, , 리가 이 염천에 웃통을 벗어붙이고 불개미처럼 참 정말 불개미처럼 두 달 동안이나 일을 했기 때, 문에 오늘날 이만한 집 한 채나마 우리 한곡리 한복판에 서게 된 것입니다 그렇지만 이 집은 농. 우회원 열두 사람의 집이 아니요 여러분이 유익하게 이용하시기 위해서 지어 놓은 집입니다 그, . 러니까 우리 한곡리의 공청 즉 공회당으로 써주시기 바랍니다, .” (중략) “여러분 이 집이 터지도! 록 우리의 장래의 일꾼들을 보내 주십시오 아침 저녁으로 글 배우는 소리가 그칠 때가 없도록 해! 주십시오 이 집이 꽉차면 우리는 이 집버덤 더 큰 집 또 그버덤도 더 굉장히 큰 집을 짓겠습니! , 다!” 그 말에 회원들은 손바닥이 뜨겁도록 박수를 한다.
다
( ) 어린애가 우물에 빠지는 것을 보면 사람은 누구나 다 출척(怵惕) 측은한 마음을 가지고 달 려가서 구해 준다 그 구해 주는 것이 반드시 자기의 어린애라서 그런 것도 아니요 그 애를 구해. , 줌으로 해서 무슨 이득이 생긴다고 그런 것도 아니다 자기와는 아무 관계 없으면서도 구해 주려.
3-2
고 한다 그것은 그저 자기 마음 속에 저절로 움직이는 정감에 따라서 행동하는 것뿐이다 이런. . 마음을 맹자는 측은지심(惻隱之心)이라 하며 그것을 인지단‘ ’(仁之端)이라 하였다. (중략 어린애가) 우물에 빠지는 것을 보고 만약 저 애를 구해 주면 내게 어떠한 이득이 생기리라 하는 타산이 먼‘ .’
저 서고 그 이득을 목적으로 구해 준다면 그것은 표면으로는 인( )仁 의 행동이지만 이면으로는 이 의 행동이니 그것은 불순한 것이다 순수한 인 의 행동 즉 순수한 자기 본성의 요구에서 행
( )利 . ‘ ’ ,
동할 때는 나 와 남 의 차별이 없어지고 피아의 계선이 타파되어 하나의 생명으로 통하고 만다‘ ’ ‘ ’ . 인류가 가지는 동정심이라 인류애라 박애라 하는 것은 다 이러한 개체적 자아를 초월하여 전체, , 와 하나가 되려는 생명의 요구에서 발생하는 인 의 정신이다‘ ’ .
라
( ) 가상공동체는 여러 가지 측면에서 전통적인 지역 공동체와 다른 특성을 가지고 있다 가장. 특징적인 것으로 가상공동체는 물리적 공간에서 전개되는 현상이 아니라 컴퓨터의 모니터와 같은, 전자 매체를 통해서만 이룰 수 있는 새로운 공간의 상징 세계에서 펼쳐지는 현상이다 또한 가상. 공동체는 종래의 지역적으로 한정된 규모의 공동체가 아니라 특정한 취향이나 관심을 가진 지구, 촌 인구가 함께 참여할 수 있는 대규모의 공동체로 확대될 수 있다 이는 소수의 인원으로 구성되. 어 얼굴을 마주 대하는 상호 작용을 통하여 그들만의 규범을 형성하고 성원들 사이에서만 일체, , 감이 형성되는 전통적인 공동체와는 차이가 크다.
마 ( )
3-3
국 가 국민총소득 원조액
미 국 13,259,900 22,739
일 본 4,678,978 11,608
스 웨 덴 385,922 3,967
룩셈부르크 32,760 291
문제 남을 돕고자 하는 데에는 여러 동기가 있다 제시문 가 나 다 각
[ 1] . ( ), ( ), ( )
각에 근거하여 그 동기의 차이점을 설명하시오.
점 자 자 답지 줄 줄
[30 , 350 ~400 ( 14 ~16 )]
문제 누군가 가난한 사람을 돕고자 할 때 제시문 라 에 나타난 가상공동체
[ 2] , ( )
가 그 돕는 행위에 어떠한 긍정적 영향을 미칠 수 있는지를 제시문 가( ), 나 다 각각의 관점에서 논술하시오
( ), ( ) .
점 자 자 답지 줄 줄
[30 , 450 ~500 ( 18 ~20 )]
문제 마 의 도표를 보고 아래의 물음에 답하시오
[ 3] ( ) .
제시문 나 에서 보이는 남을 돕는 동기와 관련하여 마 의 도표
[3-1] ( ) , ( ) < 1>
을 분석하시오.
점 자 자 답지 줄 줄
[20 , 200 ~250 ( 8 ~10 )]
미국이 개발도상국 빈곤 문제를 해결하기 위해 가장 많이 노력하고 있 [3-2] ‘
다 는 주장이 있다.’ . (마 의) <도표 2>에 근거하여 이 주장을 비판적으로 평가하시오.
점 자 자 답지 줄 줄
[20 , 300 ~350 ( 12 ~14 )]
