An Analysis of the Contents Related to the Multicultural Education in Elementary School Subject: 'Pleasant Life' based on the 2007 Revised National Curriculum

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‘즐거운 생활’ 교과에 나타난 다문화 교육 내용 분석

박 한 숙^†

(부산교육대학교)

An Analysis of the Contents Related to the Multicultural Education in Elementary School Subject: 'Pleasant Life' based on the 2007

Revised National Curriculum

Han-Sook PARK

^†

(Busan National University of Education)

Abstract

The purpose of this study is to analyze the 'Pleasant Life' textbook in the elementary school focused on the perspective of ethnocentrism and cultural relativism. The first- and second-grade textbook 'Pleasant Life' of the revised 2007 national curriculum was made to serve build up sound body and mind through activities and play together with different products and life culture which is associated with multicultural education. But in the global world that is changing to the multicultural area, the textbook 'Pleasant Life' has a tendency to not to be satisfied this current needs.

The analysis criterion is made up six elements: understanding culture, self-identify, human equality, conquest of prejudice and collaboration.

The results of analysis on contents related to the multicultural education in the elementary 'Pleasant Life' textbook for the 1st and 2nd grade are follows.

The first, in the plenty of images and pictures, there are not diverse races in the textbook. Yellow race naturally command an overwhelming majority in the textbook images and pictures. Second, the 'Pleasant Life' has a few multicultural contents and if teacher would not have will for teaching multicultural contents, he can't teach multicultural education. Third, 'Pleasant Life' textbook has overmuch ethnocentrism contents which is expressed traditional play and folk songs. These contents lead to exclusiveness for other culture to students.

In conclusion, it is needed to grow concerns for multicultural education and the national curriculum should offer precise guidelines on the direction and standards of multicultural education.

Key words : Multicultural education, 2007 Revised national curriculum, 'Pleasant Life'

†Corresponding author : 051-500-7294, [email protected]

Ⅰ. 서 론

세계는 21세기에 접어들면서 더욱 빠르게 세계

화, 정보화로 인해 하나의 지구촌으로 변해 가고

있다. 우리나라도 여러 방면에 있어 교류와 소통

의 확대로 외국인의 유입이 크게 늘면서 다민족,

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다인종, 다문화 국가로 바뀌어 가고 있는 추세이 다.

현재 대한민국은 국내 체류 외국인의 수가 120 만 명인 시대를 맞이하고 있다. 이제 대한민국 사회에서 다문화 현상은 피할 수 없는 시대적 흐 름이다. 이러한 시대적 요구에 발맞추어 건강한 대한민국 사회로 발전하기 위해서 무엇보다 요구 되어지는 것은 어린 아이부터 성인에 이르기까지 모든 구성원을 대상으로 하는 다문화 교육이라 볼 수 있다. 실제적으로 2010년 국내 거주 외국 인은 주민등록 인구의 2.3%(113만 9283명)에 달 하며 불법 체류자들까지 포함한다면 이것보다 훨 씬 많을 것으로 추산된다.

다문화 가정의 증가는 여러 가지 사회 부적응, 빈곤과 문화적 갈등, 집단 따돌림과 같은 사회 문화적 문제를 야기 시킬 수 있다. 다문화 가정 의 자녀가 통합된 사회 구성원으로 기능하지 못 할 경우 향후 우리 사회가 감당해야 할 손실은 경제적 비용의 손실에 그치는 것이 아니라 민족 또는 인종 분쟁으로까지 확대되어 사회적 위기에 봉착할 수 있다(박희은, 2011).

이러한 교육의 필요성을 반영하여 교육과학기 술부와 각 시도 교육청에서는 다문화교육에 대한 다양한 시책과 방안을 논의, 시행하고 있다.

2006년 5월에 다문화 교육과 관련이 많은 사회, 도덕, 국어 등의 개정 교육과정에 타문화 이해, 존중, 편견 극복 및 관용과 관련된 교육 목표를 반영할 것을 고시하였다(교육과학기술부, 2010).

또한 교사용 교과서에서 다문화 교육을 돕기 위 한 내용을 보완하는 자료를 발간하여 배포하고, 외국어로서의 한국어 반을 방과 후 학교로 운영 하거나 한국어 학습 프로그램과 교재를 개발하여 보급할 뿐 아니라 시범학교를 운영하기도 한다 (정혜경, 2008).

특히 초등학교 저학년 시기인 7-8세는 사회적 변화를 가장 민감하게 경험하고 받아들이는 시기 라고 할 수 있다. 또 이시기는 다른 세계에 대한 호기심이 가장 많이 생기는 시기이며 다른 국가

나 민족에 관해 가르칠 수 있는 결정적인 시기라 고 하였다(류선명, 2004). 따라서 이 시기에 가르 치는 초등학교 교과서는 아동들의 보다 바람직한 다문화 교육과 인식을 위하여 다문화적 교육 내 용의 양과 수준이 적절히 선정 구성되어야 할 것 이다. 그 가운데 즐거운 생활 교과는 초등학교 학생들에게 이루어지는 주당 25시간 가운데 11시 간이나 차지하고 있어서 교과의 영향이 매우 크 다. 또한 즐거운 생활 교과는 체육, 음악, 미술 교과가 통합되어진 것으로 여러 나라의 문화, 행 사, 놀이 등을 다루기에 매우 적합한 교과이기도 하다. 이러한 즐거운 생활 교과에서 바람직한 다 문화 교육이 함께 이루어지지 않는다면 아동들에 게 다문화에 대한 올바른 인식과 이해가 교육되 기 어려울 것이다.

이에 본 연구는 현재 새로운 교과서가 만들어 지고 있는 시점에서 2007 개정 교육과정 즐거운 생활 교과서와 지도서를 다문화적 관점에서 분석 하여 그 문제점과 개선방안을 제시하여 보고자 한다. 본 연구의 구체적 목적을 제시하면 다음과 같다.

첫째, 2007 개정 교육과정 초등학교 1, 2학년

‘즐거운 생활’ 교과에서 다문화와 관련된 삽화와 사진 내용을 분석한다.

둘째, 2007 개정 교육과정 초등학교 1, 2학년

‘즐거운 생활’ 교과에서 다문화와 관련된 지문 내 용을 분석한다.

Ⅱ. 이론적 배경

1. 즐거운 생활 교과와 다문화적 관점

먼저 즐거운 생활과의 총괄 목표와 그 하위 목

표를 살펴보면 다음과 같다(교육과학기술부,

2008). 즐거운 생활과의 총괄 목표는 “학생들이

다양하고 즐거운 유목적적인 놀이와 활동을 통하

여 몸과 마음이 건강하게 하고 창의적인 표현 능

력과 감상 능력, 심미적인 태도를 기른다”로 이

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를 구체화한 3개의 하위목표를 가지고 있다. 하 위목표는 다음과 같다.

첫째, 놀이와 활동을 통해서 건강한 몸과 마음 을 기른다.

둘째, 놀이와 활동을 통하여 자신의 느낌과 생 각을 창의적으로 표현한다.

셋째, 놀이와 활동을 통하여 다양한 작품과 생 활문화에 관심과 흥미를 가지고 아름다움을 느낀 다.

제시된 목표들을 살펴보면 다음과 같은 측면에 서 다문화 교육 내용과 밀접한 관련을 타나낸다.

우선 ’첫째‘ 항목 중 ’건강한 마음을 기른다‘

부분은 다문화 가정 아동이 자신에 대해 긍정적 으로 받아들이고 올바른 정체성을 기를 수 있는 건강한 마음을 기를 수 있도록 한다는 취지에서 다문화 교육의 필요성을 생각할 수 있으며, 이것 은 다문화 교육이 나아가고자하는 방향과 일맥상 통한다고 볼 수 있다.

‘둘째’ 목표에서도 ‘놀이’와 ‘활동’을 통하여 자 신의 느낌과 생각을 표현함에 있어 수단으로서

‘놀이’와 ‘활동’은 여러 나라의 문화에서 가져옴으 로서 아동들이 보다 호기심을 가지고 창의적인 생각을 가지고 표현을 다양화 할 수 있다는 측면 에서 다문화 교육내용과 매우 밀접한 관련이 있 다고 판단된다. 이것은 즐거운 생활 교과에 있어 다문화 교육 내용의 성격을 나타내어 준다고 할 것이다.

그리고 ’셋째‘의 경우 ’다양한 작품과 생활문화 에 관심과 흥미를 가지고 아름다움을 느낀다‘ 이 부분에서도 다문화 교육과의 연관성을 생각할 수 있다. 다문화 교육은 가정과 지역 사회의 문화를 이해하고 문화적 경계로부터 자유로울 수 있는 시민을 양성하고자 하는 목표를 지닌다. 아동들 이 문화를 접할 수 있는 가장 가까운 곳은 바로 자신이 사는 가정과 지역사회이다. 따라서 ’셋째

‘의 항목은 우리나라 속에서 점차 증가하고 있는 다문화 가정 친구들의 문화에 관심과 흥미를 가 지고 ’다름‘을 ’다름‘으로 인정하고 존중하는 마음

가짐과 태도를 가지도록 하는 데서 다문화 교육 의 연관성을 생각해 볼 수 있다. 결국 다문화 교 육과 관련한 즐거운 생활 교과는 여러 나라의 다 양한 문화와 작품 그리고 활동을 접하면서 다른 나라에 대한 긍정적 마음과 수용적 관심으로 연 결시켜 조화롭고 다양한 미적 감각을 가진 학생 으로 양육시키는 것이 즐거운 생활 교과의 목표 라고 할 수 있다.

2. 다문화 교육의 의미와 전개 방향

가. 다문화 교육의 의미

문화는 생활의 모든 수단이면서 또한 모든 생 활을 포괄하는 것으로 각 사람과 각 민족의 삶의 표현을 문화라고 할 수 있다. 이것은 그 사회 구 성원들의 상호작용의 결과로 삶을 결정짓는 중요 한 요소로 작용하면서 각 집단이나 사회 그리고 민족이나 인종에 따라 다양한 형태로 나타나는데 이것이 하나로 융화를 이룬 상태를 '다문화'라고 볼 수 있다. 다문화 교육이란 자신의 문화와 다 른 문화에 대한 편견을 없애고, 다양한 문화 집 단의 사람들과 상호 이해와 평등 관계를 지향하 는 것을 말한다(정윤희, 2007). 다문화 교육이라 는 것은 미국에서 소수 인종 및 민족 문제에서 기인하여 오늘날에는 인종, 민족, 언어, 계층, 성, 장애 등을 아우르는 포괄적인 개념으로서 점차 진화하고 발전하고 있다. 다문화 교육은 다민족 국가인 미국에서 문화적 편견, 성차별, 인종문제 등의 사회적, 정치적 문제를 해결하기 위해 등장 하였으며 다원화된 사회에서 인간 개인을 존중하 고, 다양성을 인정하며 고급과 대중이라는 벽을 허물어 비주류에 있던 많은 문화들 예를 들어 여 성예술, 제3세계의 문화 등을 교육의 주제로 부 각시켜 교육을 통해 문화의 다양한 시각을 갖도 록 한 문화적 다원주의 교육이다(강선희, 2011).

Sleeter와 Grant(2009)에 의하면, 다문화 교육이

란 인종, 문화, 언어, 사회계층, 성, 그리고 장애

를 포괄하는 우산과 같은 개념으로, 인간의 차이

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와 유사점을 인지하고, 인정하며, 확인하는 교육 적 정책과 그 실제를 의미한다(문승호 외 역, 2009, 재인용). Banks(2007)에 의하면 다문화 교육 이란 ‘다양한 인종, 민족, 문화, 사회계급의 다양 성을 경험하고 해결하여 개인의 자아실현을 도와 주고 국가의 자산을 풍부하게 하며, 다양한 출신 의 학습자들에게 교육적 평등을 경험하도록 교육 개혁 운동이다(모경환 외 역, 2008, 재인용).

이윤정(2009)은 다문화 교육을 다수자 및 소수 자 서로에 대한 이해 교육, 국내 및 국외의 다양 한 문화에 대한 수용 교육, 타자의 가치관에 대 한 인정 교육, 소수자에 대한 다수자의 배려를 요구하는 교육이라 정의한다.

허수미(2008)는 다양한 문화들이 동등하게 가 치가 있고 문화적으로 평등하다는 전제에서 출발 하여 서로 다른 문화집단이 공유하고 있는 문화 현상의 차이뿐만 아니라 유사성에 관하여 비교적 으로 인식하는 과정이나 편견이나 왜곡된 점들을 새롭게 인식하고 시정하려는 노력을 포함하는 교 육적 노력이라 정의한다.

이와 같은 정의를 살펴볼 때, 다문화 교육은 문화 이해, 다양성 존중, 기회 균등, 타자에 대한 배려와 인정 등을 핵심요소로 하는 개념이라 할 수 있다고 여겨진다. 즉, 다문화 교육은 한 국가 내의 다양성을 존중하고 인종, 민족. 사회계층.

성별 등 모든 문화집단에 대한 이해와 수용을 촉 진하는 것을 통해서 각 문화 집단에 대한 차별과 편견을 없애고 그러한 사람들에 평등한 교육의 기회와 문화적 선택을 제공하자는 교육적 접근을 의미한다(Kymlicka, 2004; 허수미, 2008). 학교에 서는 민족, 문화, 사회계급 등에 관계없이 동등한 교육기회를 제공함으로써 문화적 소수자들을 위 한 교육 뿐 아니라 소수자 문화에 대한 지식과 올바른 인식을 가질 수 있도록 함께 교육하는 것 이 필요하다.

나. 우리나라 다문화 교육의 전개 과정

우리나라는 초등학교 교육과정에서 다른 나라

사람들과 상호작용하면서 발생할 수 있는 오해나 갈등을 관리하는데 필요한 교육 훈련을 받을 기 회가 적다. 따라서 ‘다름’ 혹은 ‘다양성’을 포용하 고 문화 배경이 다른 사람들과 ‘관계’를 맺는 일 에 서투르다. 결과적으로 선진국 문화에 대해서 는 열등의식을 갖기 쉽고, 후발국의 다양한 문화 에 대해서는 우월의식을 보이는가 하면 우리 문 화의 잣대로 평가하곤 한다(박정문, 2006). 우리 는 조선시대의 쇄국정책을 통해 외국 문물을 배 척하는 전통이 아직도 곳곳에 잔존해 있었던 것 이다.

급기야 UN 인종차별철폐위원회(CERD)는 2006 년 8월에 한국은 단일민족 국가 이미지를 극복해 야 한다는 권고를 채택하였다. 이것은 학교 교육 에서 지나치게 우리나라의 단일 민족성을 강조하 고 반만년 순혈주의를 강조함으로써 다른 민족, 다른 문화에 대한 배타성을 키우고 자문화 우수 성을 강조한 것을 지적한 것이었다.

이에 교육인적자원부에서는 2006년 5월부터 다 문화 교육에 관심을 기울이기 시작하여 외국인 근로자 자녀와 국제 결혼자 가정의 자녀들의 학 교 적응 지원과 학습 결손 방지에 관한 대책들이 시행되었다. 그 내용들은 주로 방과후 학교 프로 그램의 개설, 대학생 다문화 멘토링 우선 지원, 다문화 지역 단위 프로그램의 활성화 등으로 국 가수준 교육과정과 교과에까지 그 내용이 반영되 지는 못하였다.

교육인적자원부는 2007년 다문화 가정 자녀 교 육지원정책을 수립하고 학교 교육현장의 다문화 교육에 대한 이해를 높이기 위해 다문화 교육과 관련이 많은 교과(사회, 도덕, 국어)의 개정 교육 과정에 타문화 이해, 편견 극복, 존중, 관용, 배려 와 관련된 교육 목표를 반영할 것을 고시하였다.

각론 부분에서 관련 교과에서 단일민족, 순혈주

의 전통, 한 민족, 한 핏줄 등과 같이 타 민족이

나 국가에 배타적인 용어를 삭제하였다. 이와 아

울러 하인스 워드의 예를 다문화 가정의 예로 들

어 혼혈인의 삶을 다루는 내용을 삽입하고 한국

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분석 항목 중심 내용

문화 각 문화 마다 가지는 특징을 바르게 이해하고 문화 간의 유사점, 차이점을 알며 이해심과 존중심을 가진다.

협력 다른 이와 상호작용의 필요성을 이해하고 협동 능력을 향상시킨다.

정체성 자아, 또래, 집단에서 긍정적인 자아 정체감을 형성한다.

평등성 조건은 달라도 모든 인간은 평등하다는 긍정적인 태도를 지닌다.

다양성 서로 다른 다양한 집단이 존재함을 이해하고 이러한 다양성을 존중하는 마 음을 가진다.

편견 극복 선입견, 편견, 고정 관념 및 차별대우에 대해 반성적인 이해와 비판적 사고 를 기른다.

< 표 1> 교과서 분석의 기준

거주 외국인들의 인권문제, 다문화 가정인들에 대한 편견 문제, 다원주의에 따른 관용과 배려의 강조 등과 관련된 내용이 추가 검토 되었다.

2008년에는 보다 현장에 근접한 ‘다문화 가정 학 생 교육 지원 계획’을 마련하여 ‘기관 간 연계 강 화 및 학생 맞춤형 교육’이라는 기본 방향을 토 대로 다문화 교육 기반 구축, 학교 중심의 맞춤 형 교육 지원, 제도 개선 및 성과 확산이라는 추 진과제를 제시하였다(박혜경, 2009).

3. 교과서 분석 기준의 설정

본 연구에서 분석기준에 관련된 연구는 다음과 같은 연구를 참고하여 설정하였다.

노선하(2004)는 다문화 교육을 제안함에 있어 Derman-Sparks의 연구를 바탕으로 제안한 자아 정체감 구성, 민족간 유사점과 차이점 이해, 성 역할에 대한 정체성, 문화적 차이와 유사성, 고정 관념과 차별 행동 없애기 등을 교육시켜야 한다 고 주장하였다. 특히 상호작용 관계에서는 자아 개념, 지구촌의 문제 공동해결, 다른 나라와의 관 계를 고려한 다문화 활동, 정체성 등을 주요 교 육내용으로 제안하였는데 본 연구에서 문화이해, 정체성, 편견극복, 다양성 등을 채택하는 바탕이 되었다. 채정란(1999)은 미국사회과교육협회(NCSS) 의 내용을 바탕으로 다문화 교육과정에는 다음과

같은 5가지 주제가 포함되어야 한다고 주장하였

다. 그것은 첫째 인간 욕구에 대한 문화적, 사회

적 설명에 대한 차이 이해, 둘째, 문화에 대한 다

양한 해석 가능성 인정, 셋째, 문화 표현의 다양

성과 특별성, 넷째, 여러 문화들의 물리적, 사회

적 조건, 환경에 대한 비교, 다섯째, 집단 내에서

집단간 문화에 대한 조화 교육과 그 예시의 설명

등이다. 이러한 다문화 교육 요소에서 본 연구에

서는 문화이해, 협력, 다양성의 요소를 채택하였

다. 김영옥(2007)도 자신의 연구에서 문화 교육은

다양성을 수용하고 정체성을 가지게 하는 것이

중요하다고 강조하면서, 그는 타문화에 대한 친

밀감을 가지고 타문화를 존중하는 태도와 그러한

의식을 기를 수 있는 의사소통 기술이 중요하다

고 하였다. 이에 본 연구에서는 다양성, 정체성,

문화이해, 편견 극복의 요소를 정하였다. 초등학

교 저학년 다문화 시민교육 내용을 분석하면서

장은희(2010)는 기존의 선행연구와 다문화 관련

문헌들을 분석하면서 교과서 분석의 요소로서 문

화 이해, 정체성, 평등성, 다양성, 편견 극복, 협

력 등의 요소를 제시하였다. 이러한 장은희의 요

소들은 기존 선행연구 내용들에서 강조되고 반복

적으로 제시되는 것들, 그리고 다문화 교육을 위

해 필수적으로 학습되어야 할 것들을 중심으로

제시되고 있다는 점에서 가장 신뢰할만 하다. 이

러한 선행연구의 결과를 바탕으로 본 연구에서는

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문화 이해, 정체성, 평등성, 다양성, 편견 극복, 협력 여섯 가지 요소를 교과서 분석기준으로 정 하였다.

Ⅲ. 연구 방법

1. 연구 대상 및 교과서 관련 내용 추출 방 법

본 연구는 2007 개정 즐거운 생활 교과서 및 지도서를 대상으로 다문화 교육 관련 내용을 분 석 대상으로 하였으며 교과서 관련 내용 추출의 구체적인 방법은 다음과 같다.

첫째, 즐거운 생활 교과서와 지도서를 읽으면 서 다문화 교육 범주(문화 이해, 정체성, 평등성, 다양성, 편견 극복, 협력)와 관련되는 부분을 판 별한다. 다문화 교육 내용과 관련된 부분을 추출 하는 방법은 다문화 교육과 관련된 구체적인 용 어, 단어가 나타나는가, 관련된 활동이나 개념이 포함되어 있는가, 실제 수업 상황에서 다문화 요 소를 관련시킬 수 있는가에 따라 차시별로 등급 (◎:매우 관련 있음 ○:관련 있음 △:관련은 적으 나 활용이 가능함 ×:관련 없음)을 매겨 선별하였 다.

둘째, 즐거운 생활 교과서와 지도서의 내용에 다문화 관련 범주 내용이 직접적으로 제시되어 있지 않더라도 교과서에 제시된 삽화, 사진 및 지도서에서의 차시 목표, 지도 내용, 지도상의 유 의점 등이 다문화와 관련이 있다고 판단될 경우 해당 내용으로 분류하였다.

2. 분석 결과 처리 방법

분석 결과 처리는 양적인 방법과 내용 분석법 을 동시에 활용하였다. 첫째, 분석 기준에 따라 즐거운 생활 교과에서 제시되고 있는 삽화, 사진, 제시된 글의 내용, 교사용 지도서의 지도 내용이 다문화 교육 내용 6가지 가운데 직접적으로 혹은 간접적으로 관련성이 있는가를 분석한다. 이것은

양적인 방법으로 처리하였으며 제시 비중에 따라 4단계로 구분하여 표로 제시하였다.

둘째, 제시된 다문화 내용 가운데 비중이 높게 나타난 내용들은 내용분석법에 따라 구체적인 다 문화 교육 내용을 분석 제시하였다. 필요할 경우 성취목표, 제시형식, 서술문장, 지도상의 유의점 을 살펴보고 내용 분석에 참고하였으며 제시되는 해당 교과서의 삽화, 사진 내용도 내용 분석 대 상에 포함하여 제시하였다.

3. 신뢰도

본 연구에서 신뢰도를 확보하기 위하여 다문화 교육 전공 대학원생 1인의 도움을 받아 각각 독 립적으로 즐거운 생활 교과의 내용을 분석 기준 에 따라 분석한 다음, 분석자간 신뢰도를 산출하 는 방법으로 하였다. 분석자간 신뢰도(inter-judge reliability)는 Kassarjian(강선희, 2011: 23 에서 재 인용) 방법을 사용하였다. Kassarjian 방법의 경우 85.5 이상이면 만족할 만하며, 80이하의 경우는 일반화가 어렵다고 보았다. 본 연구에서의 분석 자간 일치도는 81.3 정도로 만족할만한 수준이었 다.

4. 분석 기준

본 연구에서는 2007 개정 즐거운 생활 교과에 서 나타난 다문화 교육 내용을 다문화 교육의 6 가지 요소 즉, 문화 이해, 정체성, 평등성, 다양 성, 편견 극복, 협력의 요소를 가지고 분석하였 다.

Ⅳ. 내용 분석의 실제

1. 단원별 분석 내용

위의 분석 기준을 토대로 분류한 구성표를 보

면 2007년 개정 즐거운 생활 1학년 교과서에서는

교과서 전반에 걸쳐서 평등성 다문화적 내용이

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학년,학기 단원명

다문화 교육요소

1-1 1-2

즐 1.

거 운 학 교 생 활

봄 2.

이 왔 어 요

가 3.

족 은 소 중 해 요

누 4.

구 를 만 날 까 요

흔 5.

들 흔 들

와! 6.

여 름 이 다

나 1.

의 몸 신 2.

나 는 놀 이

함 3.

께 하 는 한 가 위

숲 4.

속 나 라 잔 치

친 5.

구 들 아 모 여 라

흐 6.

름 결 을 느 껴 요

겨 7.

울 방 학 을 알 차 게

문화이해 × × × × × △ × × × × × △ ×

정체성 ○ × △ × × × ◎ × ◎ × × × ◎

평등성 × × × × × × × × × × × × ×

다양성 × ○ △ × × × × × × × × × ×

편견극복 × × × × × × × × × × × × ×

협력 △ △ × × × △ △ × △ × △ △ ×

(◎:매우 관련 있음 ○:관련 있음 △:관련은 적으나 활용이 가능함 ×:관련 없음)

< 표 2> 2007 개정 즐거운 생활 1학년 다문화 교육 분석 내용 포함되어 있지 않다는 것을 알 수 있다.

1학년 1학기를 살펴보면 4단원 ‘누구를 만날까 요’, 5단원 ‘흔들흔들’에서는 다문화적 요소를 전 혀 찾을 수 없었다. 1단원 ‘즐거운 학교생활’에서 는 친구와 함께 노래를 불러보는 활동에서 ‘남생 아 놀아라’라는 노래가 있으며 이와 관련하여 징, 소고 등의 악기 소리를 들어보는 활동이 있다.

이러한 전래동요, 전통악기는 문화적 측면에서 정체성을 강화시키는 것으로 볼 수 있다. 그리고 남생이 등딱지를 만들어 보고 이를 가지고 놀이 를 하는 과정에서 협동적인 요소를 가르칠 수 있 다고 판단하여 ‘협력’이라는 요소가 수업목표로 제시되고 있지는 않지만 본 단원에서 문화적인 요소로 가르칠 수 있다고 판단하였다. 2단원 ‘봄 이 왔어요’에서도 직접적으로 다문화에 대해 다 루는 내용은 포함되지 않고 있으나 ‘호두까기 인 형’, ‘별사탕의 춤’ 등과 같이 외국 곡을 접하게 되는데 여기서 부분적으로 외국 음악의 이해를 도모함으로서 문화이해로 폭을 확장시켜 나갈 수 있다고 분석하였다. 3단원 ‘가족은 소중해요’에는 아주 드물게 다문화 가정 삽화가 한 개 등장한

다. 그러나 지도서에서는 다양한 가정에 대해서 지도하는 것 보다 여러 가지 방법으로 노래를 부 르거나 놀이를 하는 것에 대해 소개하고 있다.

이러한 과정에서 소고, 트라이앵글, 캐스터네츠 등이 나오는데 이러한 것을 통해 문화의 다양성 을 소개할 수 있다. 즐거운 생활에서 가장 흔하 게 등장하는 문화적 요소들이 여러 나라의 음악, 여러 나라의 악기인데 이러한 것들을 통해 다문 화를 지도하라는 언급은 지도서에 진술되어 있지 않다. 이러한 요소들을 통해서 다문화를 지도할 수 있는가, 그렇지 않은가 하는 것은 지도 교사 의 다문화적 인식에 달려있는데 따라서 교과서에 등장하는 이러한 것들은 다문화에 대한 직접적인 요소보다는 잠재적 요소로 분류하여 ‘활용 가능 한 요소’로 분류하였다. 6단원의 ‘와! 여름이다’에 서도 직접적인 다문화 교육 내용은 찾을 수 없으 나 고섹의 가보트, 비발디 사계 중 봄 등의 곡을 통하여 외국 문화의 이해를 도모할 수 있고 부가 적인 요소로서 공놀이, 물놀이 등의 놀이 활동 속에서 협동 요소를 지도할 수 있다.

1학년 2학기를 살펴보면, 먼저 2단원 ‘신 나는

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학년,학기 단원명

다문화 교육요소

2-1 2-2

소 1.

리 축 제

봄 2.

이 오 는 길

토 3.

끼 와 거 북

꽃 4.

으 로 꾸 미 는 세 상

함 5.

께 사 는 우 리

여 6.

름 이 오 면

산 7.

으 로 바 다 로

신 8.

나 는 물 놀 이 즐 거 운 여 름 방 학

노 1.

래 하 는 아 이 들

만 2.

화 영 화 속 의 친 구 들

아 3.

름 다 운 우 리 나 라

열 4.

매 맺 는 가 을

낙 5.

엽 소 리

팥 6.

죽 팔 머 니 와 호 랑 이

신 7.

나 는 겨 울 세 상

문화이해 × △ ○ △ × × △ ○ × × × × × × ×

정체성 × ○ × × ◎ × × × × × ◎ ○ × ◎ ◎

평등성 × × × × × × × × × × × × × × ×

다양성 × × × × × × × × ○ × △ △ △ × △

편견극복 × × × × × × × × × × × × × × ×

협력 × △ × △ △ × × × × × × × △ △ ×

(◎:매우 관련 있음 ○:관련 있음 △:관련은 적으나 활용이 가능함 ×:관련 없음)

< 표 3> 2007 개정 즐거운 생활 2학년 다문화 교육 내용 분석 놀이’와 4단원 ‘숲 속 나라 잔치’에서는 다문화적

요소가 발견되지 않았다. 1단원 ‘나의 몸’과 3단 원 ‘함께하는 한가위’, 7단원 ‘겨울 방학을 알차 게’에서는 정체성과 관련된 내용들이 선명하게 부각되었다. 1단원 ‘나의 몸’에서는 ‘앞니 빠진 중 강새’라는 전래 동요를 배움으로서 한국인으로서 의 정체성을 가르치도록 하고 있다. 다문화적 삽 화로서 4쪽과 5쪽에 노란 머리의 남학생과 갈색 피부의 여학생을 등장시키고는 있으나 이러한 삽 화가 즐거운 생활의 교과 내용하고는 맞지 않는 다. 즉 ‘문화 이해’라는 요소나 ‘다양성’ 등 다문 화 교육적인 요소로 연결될 수 있는 내용이 제공 되지 않고 있는 것이다. 3단원 ‘함께하는 한가위’

에서는 ‘덕석몰기’, ‘강강술래’, ‘줄다리기’, ‘제기 차기’ 등 전통 민속 놀이와 ‘송편 만들기’와 같이 전통적 활동으로 이루어져 ‘정체성’ 형성과 ‘협동’

적인 활동들로 이루어져 있다. 5단원 ‘친구들아 모여라’에서는 친구들과 함께 할 수 있는 놀이를 중심으로 내용이 꾸며져 있는데 이 경우 ‘협력’

요소가 필수적이므로 다문화 교육적인 차원에서

지도할 수 있는 요소로 ‘협력’으로 분석하였다. 6 단원 ‘흐름결을 느껴요’에서도 직접적인 다문화 교육 요소는 배정되어 있지 않았다. 다만, 98쪽과 99쪽에 걸쳐 큰북, 징, 소고, 심벌즈, 장구, 트라 이앵글 등 여러 나라의 악기들이 등장하는 부분 에서 부가적으로 다른 나라 문화를 이해할 수 있 는 실마리를 제공하고 있다는 측면이 있다고 판 단하였다. 7단원 ‘겨울방학을 알차게’에서는 ‘이 거리 저 거리 각 거리’라는 전래 동요가 등장하 고 등장하는 놀이들도 ‘장난감 연 만들기’, ‘팽이 치기’ 등 전통 놀이들이 많이 등장하여 ‘정체성’

을 강조하고 있는 내용으로 구성되어 있다.

2007 개정 즐거운 생활 2학년 교과서도 1학년

교과서와 같이 앞에서 제시한 동일한 기준을 따

라 분석하였으며 이를 구체적으로 살펴보면 다음

과 같다. 2학년 즐거운 생활 교과서를 전체적으

로 살펴볼 때 ‘평등성’과 ‘편견 극복’에 관련된 내

용은 전혀 포함되어 있지 않음을 알 수 있다. 그

에 비하여 ‘정체성’에 관련된 내용은 매우 강조되

어 있음을 알 수 있다.

(9)

2학년 1학기를 살펴보면 1단원 ‘소리 축제’와 6 단원 ‘여름이 오면’, 7단원 ‘산으로 바다로’에서는 다문화적인 교육 요소를 전혀 찾을 수 없었다. 2 단원 ‘봄이 오는 길’에서는 전래동요 ‘개구리’를 통해 먼저 전통적인 내용에 대해 배움으로서 ‘정 체성’을 교육시키게 된다. 또한 리하르트의 작품 인 ‘숲속의 물레방아’라는 외국 관현악 곡을 감상 하는 내용이 나오는데 이것은 외국 문화를 이해 하는 다문화 교육 요소로 활용할 수 있다. 부수 적인 요소로서 ‘숲 속의 물레방아’ 노래에 맞추어 친구들과 함께 춤을 추는 활동들은 ‘협동’성을 가 르칠 수 있는 요소가 되는 것으로 분석하였다. 3 단원 ‘토끼와 거북’은 빠르기를 느끼며 음악 감상 하는 활동으로 구성되어 있는 단원으로서 오펜바 흐의 ‘천국과 지옥’ 서곡과 생상스의 ‘동물의 사 육제’, 동물의 사육제 백조와 림스키코르사코프의

‘왕벌의 비행’ 등의 외국 음악이 쓰인 모습을 볼 수 있는데 이러한 것에서 여러 나라의 다양한 음 악적 이해를 도모할 수 있다고 분석하였다. 4단 원 ‘꽃으로 꾸미는 세상’도 교과에서 직접적으로 다문화적 교육 요소로 제시하고 있는 것은 없으 나 미국의 민속 무용(포크댄스)인 플립 플랍 믹 서라는 춤을 통해서 다른 나라의 민속 무용을 이 해하는 부분이 있어 이를 다문화적 교육 요소로 추출하였다. 부수적인 요소로서 함께 포크 댄스 를 추면서 협력이 필요하므로 ‘협동’요소를 잠재 적 교육적 요소로서 선정하였다. 5단원 ‘함께 사 는 우리’에서는 ‘우리 마을’, ‘구름’이라는 전래 동 요와 ‘우리 마을에 왜 왔니’ 놀이가 제시됨으로서

‘정체성’ 형성에 많은 작용을 할 것으로 판단하였 다. 잠재적으로 우리 마을에 맞는 놀이터를 조별 로 만들어 보는 활동과 땅, 하늘, 바다, 마을이란 영역을 정해 조별로 토너먼트 놀이를 하며 조원 끼리 협동성을 기를 수 있을 것으로 분석하였다.

8단원 ‘신나는 물놀이, 즐거운 여름방학’에서는 표면적으로 다문화 교육 요소로 드러나는 것은 없으나 제시된 모래 작품 사진 가운데서 브라질, 터키, 에스파냐, 영국 등의 해변 모래 조각 작품

을 다양하게 보여주고 있다. 웅장한 성에서부터 동물, 사람의 모습까지 각국에서 모래를 이용하 여 다양한 모양을 만든 것을 보면서 아동들은 여 러 나라에서 표현 문화를 이해할 수 있다.

2학년 2학기 즐거운 생활 교과의 내용에서는

‘문화 이해’ 요소나 ‘평등성’, ‘편견극복’에 관한 요소들은 찾아 볼 수 없었다. 상대적으로 ‘정체 성’에 관한 요소들이 매우 강조되고 있음을 알 수 있었다. 2단원 ‘만화영화 속의 친구들’에서는 다문화적인 교육 요소를 전혀 찾을 수 없었다.

먼저 2학년 2학기 1단원 ‘노래하는 아이들’에 서는 시의 느낌을 살려 걷고 뛰는 활동에 다문화 가정 아동의 삽화가 그려져 있다. 아울러 ‘여러 가지 표정을 그려 봅시다’라는 활동에서는 피부 색깔과 머리 색깔이 다른 여러 종류의 얼굴이 제 시되어 있어 인종적 다양성에 대한 이해를 할 수 있도록 하고 있다. 3단원 ‘아름다운 우리나라’에 서는 단원명에서 이미 나타나 있듯이 정체성과 관련된 내용들을 많이 담고 있다. 예로 ‘한복’,

‘부채춤’, ‘태권무’, ‘팽이놀이’, ‘사물놀이’ 등 직접 적으로 우리나라 문화에 대해 집중적으로 소개하 고 있다. 본 단원은 온전히 아동들의 전통적인 문화 이해를 목적으로 형성된 단원이라고 판단된 다. 그러나 단원 제목과는 엉뚱하게 중간에 반쪽 정도 할애를 하여 ‘세계 여러 나라의 인형 옷 입 히기 놀이’가 제시된다. 단원 제목과 일관성 문제 여부는 본 논문에서 연구할 주제가 아니므로 생 략하고 어쨌든 다문화 교육적인 측면에서는 이러 한 활동이 다양한 문화를 이해하는 활동으로 해 석되어 진다. 4단원 ‘열매 맺는 가을’에는 가을걷 이 모습의 그림을 감상하는 부분에서 김홍도의

‘타작’이 제시되고 가을걷이의 즐거움을 소고춤으

로 나타내는 활동에서 ‘정체성’ 형성의 내용이 강

하게 제시된다. 한편으로는 가을걷이 모습의 그

림을 감상하는 부분에서 밀레의 ‘이삭줍기’ 그림

이 함께 제시됨으로서 문화의 다양성을 간접적으

로 교육시킬 수 있도록 해 두고 있다. 5단원 ‘낙

엽 소리’에서는 아주 다양하고 많은 종류의 악기

(10)

들이 삽화로 등장하는데 이러한 것들은 외국 문 화에 대한 다양성의 소재로 활용할 수 있다. 특 히 프로코피에르가 어린이들을 위해 작곡한 피터 와 늑대를 감상하면서 음악 속 캐릭터를 떠올려 보고 그에 맞는 여러 가지 악기들을 연결해보는 활동을 통해 서양음악과 문화의 다양성에 대한 이해도를 높일 수 있다. 리듬 살리기 놀이를 모 둠별로 협동하여 하면서 조원끼리 즐겁게 활동하 면서 협동심을 기를 수 있다. 6단원 ‘팥죽 할머니 와 호랑이’에서는 단원명에서 나타나는 바와 같 이 ‘정체성’ 요소가 강한 단원이다. ‘팥죽 할머니 와 호랑이’ 전래 동화를 듣고 ‘꿩꿩 장서방’ 전래 동요를 학습한다. 전래 동화 내용으로 연극 놀이 를 하는 과정에서 부수적으로 ‘협동’의 가치를 가 르칠 수 있다. 마지막 7단원 ‘신나는 겨울 세상’

에서는 ‘실구대 소리’ 전래 동요를 배우고 ‘소고 로 장단 치며 노래 부르기’ 활동이 제시되며 비

사를 만들어 ‘비사치기’ 놀이가 제시되는 등 전통 놀이가 많이 제시되어 ‘정체성’ 형성에 많은 도움 을 주도록 되어 있다. 이와 아울러 음악을 감상 하고 몸으로 나타내 보는 활동에서는 다른 나라 음악인 발트토이펠의 스케이터 왈츠를 감상하면 서 자유롭게 몸을 움직여 보도록 하고 있는데 이 는 다른 나라 문화를 이해시킬 수 있는 다양성으 로 볼 수 있다.

2. 교과서 내용 분석

가. 구체적 내용 분석

여기에서는 위의 단원별 다문화 교육 내용 분 석표에서 ‘◎:매우 관련 있음’과 ‘○:관련 있음’에 해당 되는 내용, 즉 교과서에서 다문화 교육과 관련성을 쉽게 찾을 수 있었던 부분들을 자세히 살펴보고자 한다.

< 표 4> 1-1-1단원 ‘즐거운 학교생활’

‘남생아 놀아라’와 같은 전래 동요와 징, 소고, 윷가치 등의 소리를 듣는 활동으로 우리나라 전통문화를 통한 정체성을 강화시키는 내용으로 구성되어 있고 부분적으로 ‘남생이 등 딱지 메고 놀이하기’를 통해 친구와 함께 사이좋게 놀고, 함 께 노래를 부르는 등 협동심 배양 요소를 찾을 수 있다.

< 표 5> 1-1-2 ‘봄이 왔어요’

봄을 몸으로 나타내는 봄맞이 놀이를 다 같이 하면서 협동

심을 기를 수 있다. 음악을 듣고 느낌을 나타내어 보는 활

동에서 호두까기 인형, 별사탕의 춤, 동물의 사육제 中 사자

왕의 행진과 같은 외국 곡을 접하게 된다. 이것은 다양성을

인지시켜 준다. 친구들이 만든 다양한 작품을 감상하는 것

도 다양성을 인지시키는 활동이다.

(11)

< 표 6> 1-2-1 ‘나의 몸’

전래 동요 ‘앞니 빠진 중강새’를 배움으로서 한국인으로서의 정체성을 강하게 형성시키고 있다. 부수적으로 ‘짝과 함께하 는 체조’나 ‘짝을 지어서 균형 잡기’ 놀이를 통해 협동심을 가르칠 수 있도록 하고 있으며 ‘나의 몸으로 나타낼 수 있 는 것’ 표현하기에서 피부색이 다른 아동을 등장시킴으로서 다문화적 요소를 강조하고 있다.

< 표 7> 1-2-3 ‘함께하는 한가위’

우리 조상들이 하였던 놀이 가운데 추석 때 어떤 놀이를 했는지 알아보고 널뛰기, 윷놀이, 투호, 제기차기 등을 함께 하는 활동으로 이루어져 있다. 본 단원에서는 한가위와 관 련된 여러 가지 전통 민속놀이 등을 체험하는데 이러한 것 은 정체성 형성을 유도한다.

< 표 8> 1-2-7 ‘겨울방학을 알차게’

겨울에 하는 놀이, 노래에 대해서 다루고 있는데 주로 겨 울에 할 수 있는 놀이로 연날리기, 팽이치기, 썰매타기 등 전통 놀이에 대해서 언급하고 있으며 전래 동요로서 ‘이 거 리 저 거리 각 거리’를 학습하고 친구들과 노래를 부르며 놀이를 하도록 하고 있는데 주로 정체성 강화와 관련된 내 용들이다.

< 표 9> 2-1-2 ‘봄이 오는 길’

‘봄이 오는 길’이라는 주제에 맞추어 ‘개구리’라는 전래 동

요를 소고 장단에 맞추어 부르는 활동은 ‘정체성’을 교육시

키는 내용이며, 리하르트의 작품인 숲속의 물레방아라는 외

국 관현악 곡을 감상하며 다른 나라의 음악 형식이 어떻게

이루어져 있는지 알고 친구들과 여러 가지 움직임을 만들고

춤을 추는 활동은 다른 나라 문화의 이해를 도우는 내용이

다.

(12)

< 표 10> 2-1-3 ‘토끼와 거북’

빠르기 비교를 위해 다른 나라 민속춤인 캉캉춤을 추어보 는 활동이 제시된다. 우리나라 음악과 전혀 다른 빠르기를 가지고 있다. 오펜바흐의 천국과 지옥 서곡과 생상스의 동 물의 사육제, 동물의 사육제 백조와 림스키코르사코프의 왕 벌의 비행 등의 외국 음악을 감상한다. 이는 우리나라의 음 악과 외국 음악이 어떻게 다른지 감상할 수 있어 문화적 이 해를 도울 수 있다.

< 표 11> 2-1-5 ‘함께 사는 우리’

‘함께 사는 우리’ 단원에서는 전통적인 전래 동요인 ‘우리 마을’, ‘구름’ 등을 배움으로서 우리의 정체성을 확고히 하는 데 도움을 주고 있다. 그리고 ‘우리 집에 왜 왔니’라는 놀이 를 통해 전통적인 놀이를 배움과 동시에 친구들 간의 협력 을 배울 수 있는 활동을 다루고 있다.

< 표 12> 2-1-8 ‘신나는 물놀이, 즐거운 여름 방학’

‘신나는 물놀이, 즐거운 여름 방학’이라는 주제의 내용은 사 실 다문화와 크게 관련성이 없어 보인다. 그러나 교과서에서 제시되는 모래 작품에서 여러 나라, 즉 브라질, 터키, 에스파 냐, 영국 등의 해변 모래 조각 작품을 다양하게 제시해 보여 주고 있다. 웅장한 성에서부터 동물, 사람의 모습까지 각국 에서 모래를 이용하여 다양한 모양을 만든 것을 보면서 여 러 나라에 대한 문화를 이해하는 시각을 가질수 있다.

< 표 13> 2-2-1 ‘노래하는 아이들’

본 단원에서 지도서나 교과서에서 직접적으로 다문화 교육

을 시키는 곳은 없다. 그러나 시의 느낌을 살려 걷고 뛰는

활동에 다문화 가정 아동의 삽화가 그려져 있다. 아동들은

자신과 다른 피부색을 가진 아이가 그려져 있는 모습을 보

고 여러 인간 모습에 대한 다양성을 형성할 수 있으며 담임

의 의도에 따라 동등한 인격과 존엄성을 가진다는 것을 교

육할 수 있다.

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< 표 14> 2-1-3 ‘아름다운 우리나라’

우리나라의 민속놀이, 전통무용, 태권무 등의 전통 문화와 함께 세계의 여러 다른 나라의 민족의상, 전통놀이, 민속춤 이 함께 제시되어 있어서 이를 통하여 정체성을 확실히 형 성시킬 수 있게 하고 있다. 또한 다른 나라의 문화가 어떤 것이 있는지, 그리고 그 둘 사이에는 어떤 차이가 있는지 비교를 통해 다른 문화를 인정하고 다양성을 존중하는 마 음을 기를 수 있도록 하고 있다.

< 표 15> 2-1-4 ‘열매 맺는 가을’

‘새 쫓기’ 전래 가사로 된 동요를 배우고 우리나라의 민속 놀이, 전통무용, 태권도 등의 전통 문화와 함께 세계의 여 러 다른 나라의 민족의상, 전통놀이, 민속춤이 함께 제시되 어 있는데 이러한 내용들은 우리나라 국민으로서의 정체성 을 형성시킬 수 있는 내용들이다. 다만, 가을걷이 모습을 감상하는데 있어 밀레의 ‘이삭줍기’ 그림이 제시되어 있는 데 이 부분에 한해 다른 문화의 다양성을 이해할 수 있는 부분적 자료로 활용할 수 있는 것으로 분석하였다.

< 표 16> 2-2-6 ‘팥죽 할머니와 호랑이’

‘팥죽 할머니와 호랑이’ 이야기는 전통적 전래동요로서 동 일 민족으로서의 정체성을 강화시킨다. 이와 함께 ‘꿩꿩 장 서방’이라는 전래동요를 가르치는 내용이 나오는데 역시 민족 고유의 정체성 강화 내용에 해당한다. 부수적으로 팥 죽 할머니와 호랑이 이야기를 가지고 연극을 하게 되는데 이를 위해 자신의 배역을 정하고, 무대 및 소품을 만들면 서 다른 사람과 협력하는 태도를 가르칠수 있을 것으로 분 석된다.

나. 다문화 관점에서 즐거운 생활 교과서 문제 점 분석

2007 개정 즐거운 생활 교과서를 다문화적 관 점에서 분석해 볼 때 다음과 같은 몇 가지 문제 점을 발견하였다.

첫째, ‘즐거운 생활’ 교과는 ‘문화’적 측면에서 접근하기 쉬운 교과임에도 불구하고 다문화적 교

육 요소들이 예상 외로 적었다. 즐거운 생활 교 과는 세계의 다양한 문화를 접할 수 있는 음악, 미술, 체육 교과를 중심으로 통합이 되어 있다.

그럼에도 불구하고 제시되고 있는 여러 나라의

음악이나 미술 작품, 민속 춤 등을 소개할 때 다

문화 교육적 측면에서 접근하기 보다는 단순히

작품을 제시하고 감상하거나 움직임을 흉내 내도

(14)

록 하는 수준에 그치고 있다. 다문화 교육적 측 면에서 접근한다면 이러한 요소들이 문화 이해, 평등성, 다양성, 편견 극복, 협력 등의 요소들과 연계되어서 함께 지도될 수 있도록 교사용 지도 서에 제시되어야 할 것이다. 앞으로 즐거운 생활 교과서를 집필할 때는 교과서와 지도서에 이러한 요인들을 반영해야 할 것이다.

둘째, 교과서 전반적으로 우리나라 전통 문화 중심의 정체성 함양과 관련된 요소들이 지나치게 많다는 점이다. 1학년 1학기 1단원 ‘즐거운 학교 생활’에서 ‘남생아 놀아라’ 전래동요 익히고 장단 에 맞추어 몸을 움직여 보는 활동을 비롯하여 3 단원 ‘가족은 소중해요’에서 칠교놀이, 1학년 2학 기 1단원 ‘나의 몸’에서 ‘앞니 빠진 중강새’ 전래 동요 익히는 것을 비롯하여 노래를 몸으로 표현 하기, 3단원 ‘함께하는 한가위’에서 각종 전통 놀 이, 7단원 ‘겨울 방학을 알차게’에서 ‘이 거리 저 거리 각 거리’ 전래 동요를 비롯한 민속놀이들은 정체성을 강하게 띄고 있는 내용들이다. 2학년에 서도 다른 다문화 교육 요소보다 전통적 내용을 강조하는 정체성 내용이 상대적으로 많이 드러났 는데 2학년 1학기 5단원 ‘함께 사는 우리’에서

‘우리 마을’, ‘구름’ 전래동요를 익히고 ‘우리 마을 에 왜 왔니’와 같은 전통놀이를 하기, 2학년 2학 기 3단원 ‘아름다운 우리나라’, 4단원 ‘열매 맺는 가을’, 6단원 ‘팥죽 할머니와 호랑이’, 7단원 ‘신나 는 겨울 세상’ 등은 아주 비중이 높게 전통적인 내용을 다루고 있다. 특히 2학년 2학기에 강도 높은 전통 놀이, 전래 동요 내용이 집중적으로 제시되고 있는데 이것은 다른 학년이나 학기 내 용에 비해 지나치게 편중되어 있음을 알 수 있 다.

셋째, 즐거운 생활 교과 속에 등장하는 아동들 의 모습은 거의 대부분 황인종 동일 색상의 아동 들이라는 점이 문제다. 다문화 가정 아동들은 아 주 드물게 등장한다. 1학년부터 2학년까지 총 4 권의 ‘즐거운 생활‘ 교과 교과서를 전체적으로 살 펴보면, 총 2,167명(식별 불가능한 그림과 작품

속 인물 제외)의 인물이 등장한다. 그 중 피부색 이나 머리색이 다른 인물은 1학년 1학기에 총 572명 중 4명이나, 그 중 2명은 다문화 가정의 예로 등장한 것이므로 학생들의 활동 삽화로는 2 명이며, 1학년 2학기에는 713명 중 3명, 2학년 1 학기에 총 603명 중 2명, 2학년 2학기에 279명중 2명이었다.

2010년 현재 총 초등학생 수가 약 330만 명 정 도이며 이중 24만7백여 명이 다문화 학생이다.

이는 전체 초등학생의 0.75%정도이다(교육과학기 술부, 2010). 이에 비하면 즐거운 생활 교과서 삽 화의 다문화학생의 인물의 비율은 0.42%로 실제 다문화 초등학생의 반을 조금 넘는 수준이었다.

물론 우리나라 다문화 가정에서 높은 비율을 차 지하는 중국인, 새터민, 일본인 부모를 둔 학생의 경우는 외모가 별 다른 차이가 없어 구분이 되지 않는다. 하지만 교과서는 교육적인 자료로 활용 되고 있는 만큼, 다양한 생김새의 아이들이 다양 하게 어울리는 활동을 자연스럽게 보여주어 다문 화 학생들이 우리 주변에 살고 있다는 것을 일깨 워 주고, 또한 나중에 다문화 학생을 직접 보게 되었을 때도 자연스럽게 받아들일 수 있도록 하 는 역할을 해주어야 한다. 그러한 측면에서 볼 때, 당연히 좀 더 다양한 생김새의 학생들의 삽 화를 의도적으로 더 많이 삽입하도록 해야 하는 것이다.

전체적으로 보았을 때 협력이라는 요소에만 초 점이 맞추어져 있고 실제로 초등 저학년 아동에 게서 발생할 수 있는 타 문화에 대한 부적응을 완화시킬 반 편견적 내용 요소는 찾아보기가 힘 들었다. 협력뿐만 아니라 문화, 반편견, 다양성, 정체성, 평등성, 다양성의 모든 요소들이 종합적 으로 포함 되어있는 교육 과정의 연구를 위해 지 속적인 노력이 필요하다.

넷째, 즐거운 생활 교육과정과 교과서를 구성

할 때 다문화적 교육 요소들을 전혀 고려하지 않

고 개발하였다. 이것은 교사용 지도서에서도 다

문화 교육과 관련된 내용들이 전혀 언급되어 있

(15)

지 않고 교과서에서 제시되고 있는 삽화의 비율 도 지나치게 떨어지며, 또한 교과서 전체에 포함 되어 있는 다문화 교육 요소를 분석해 보았을 때 주로 자문화 중심의 정체성 형성이나 일반적인 생활에서의 협력 요소에 치우쳐 있다는 것에서 드러난다. 다문화적 요소가 교육과정과 교과서에 골고루 반영되고 교육적 효과를 학교 현장에서 얻기 위해서는 교육과정과 교과서를 만드는 단계 에서 조직적으로 고려되어야 한다. 그래야 문화 이해, 평등성, 다양성, 편견극복 등의 요소들이 교과서 내용으로 반영될 수 있고 효과적인 지도 가 가능하다.

Ⅴ. 요약 및 결론

최근 교통과 정보 통신의 발달로 국가 간의 교 류가 점점 활발해 져 감에 따라 인구의 이동이 많아지고 많은 국가들이 다인종, 다문화 국가로 바뀌어 가고 있다. 우리나라도 국제결혼, 외국인 근로자와 이민자 수의 증가로 인해 다문화 사회 로의 급격한 변화가 이루어지고 있다. 이에 따라 우리는 인종적 차별, 다른 문화에 대한 편견과 몰이해 등 여러 가지 사회 문제에 직면하고 있 다. 이러한 현상은 공공기관인 학교 교육에서의 다문화 교육의 필요성을 증가시켜 수업에 있어 가장 중요한 자료인 교과서에서 다문화적 내용을 배제할 수 없게 되었다.

본 연구는 이러한 필요성에 근거하여 2007년 개정 1, 2학년 초등학교 즐거운 생활 교과에 나 타난 다문화 관련 내용을 문화 이해, 정체성, 평 등성, 다양성, 편견극복, 협력 여섯 가지 요소를 기준으로 분석해 보았다. 분석 결과 크게 다음과 같은 세 가지 결론을 얻을 수 있었다.

첫째, 초등학교 저학년 교과서는 거의 대부분 의 지면이 사진과 삽화로 이루어져 있는데 여기 에 등장하는 인물들 가운데 다문화 가정의 인물 들이 매우 드물다는 점이다. 양주화(2010)는 초등

학교 저학년들에게 수업 내용의 이해와 흥미 유 발에 삽화가 필수적인 요소라고 지적한다. 이 주 장은 초등학교 저학년 학생들은 구체적 조작 단 계에 있으므로 교과서가 문자나 형식적 언어보다 시각적 정보에 의존을 많이 하고 있다는 것이다.

그렇기 때문에 교과서에 등장하는 인물들 가운데 다문화 가정을 나타내는 삽화의 비중은 매우 중 요하다. 그럼에도 불구하고 1, 2학년 즐거운 생활 교과서에 등장하는 인물들 종 2,167명 가운데 다 문화 가정을 나타내는 인물수는 고작 9명 정도로 0.42% 수준인데 이는 전체 초등 학생수 대비 다 문화 학생수가 0.75%인 것에 비추어 보아도 매우 적은 비율이다. 따라서 2009 개정 교육과정 교과 서에서는 과감하게 다문화 가정 등장인물 수를 늘려야 할 것이다.

둘째, 즐거운 생활 교과 전체적 비중으로 보았 을 때 다문화 교육 요소가 적게 나타나고 있었 다. 제시되고 있는 내용도 즐거운 생활 교과서나 교사용 지도서를 보았을 때 교사가 의도적으로 다문화 교육에 관심을 가지고 교과 내용과 연결 시켜 지도하지 않는다면 다문화 교육을 하지 않 고 넘어갈 수 있는 내용들이 대부분이었다. 즐거 운 생활 교과는 체육, 음악, 미술 등의 교과를 중 심으로 통합된 통합 교과로서 다른 나라의 문화 에 대해 쉽게 접근할 수 있는 특성을 지닌 교과 이다. 그럼에도 불구하고 다양한 다문화적 교육 요소를 포함하고 있지 못하다는 것은 매우 심각 한 문제이다.

셋째, 정체성을 강조하는 내용들이 다문화적

교육 요소에 비해 지나치게 많다는 점이다. 이것

은 은연중에 단일민족이라는 국민의식, 한민족이

라는 동질의식을 심어주려는 인식에서 벗어나지

못한 것으로 판단된다. 이러한 것은 자국민의 민

족의식을 높이는 데는 도움이 되지만 자칫 타문

화, 타민족을 경시하고 배타적인 태도를 형성하

게 된다. 앞에서도 언급했지만 국가 간의 교류와

소통이 활발해 지고 경계가 없어져 가는 작금의

시대에 다른 문화를 동등하게 인정하고 수용하는

(16)

태도를 초등학교 저학년 어린 시기에서부터 길러 줄 필요가 있다.

이러한 문제점을 개선하기 위하여 즐거운 생활 교과에 다음과 같은 개선 방안을 제안한다. 첫째, 즐거운 생활 교과의 성격과 목적을 분명히 살려 다문화 교육에 접근하도록 하여야 한다. 즐거운 생활 교과는 놀이와 활동을 중심으로 창의적인 표현 능력과 감상능력, 심미적인 태도를 형성하 는 것에 주안점을 두고 있다. 창의적인 표현 능 력, 감상능력, 심미적 태도 등에는 다문화적 요소 를 활용하여 다문화 교육을 할 수 있는 여지가 매우 많다. 현재의 교과서는 이러한 요소를 충분 히 활용하여 여러 나라의 문화적 가치를 인정하 고 소개하며 이해시키는 역할을 제대로 못하고 있다. 예를 들면 2학년 1학기 ‘3. 토끼와 거북’

단원의 경우 빠르기를 다르게 활동하는 것이 주 요한 학습 목표로 다양한 빠르기의 외국곡이 소 개 된다. 교과서에는 오펜바흐의 ‘천국과 지옥’

서곡, 생상스의 ‘동물의 사육제’ 중 ‘백조’, ‘거북’, 림스키코르사코프의 ‘왕벌의 비행’이 제시되면서 외국의 문화를 이해하기보다는 빠르기에 대한 학 습내용의 활용의 도구로서 활용 되고 있다. 따라 서 차기 교과 개발에서는 다문화와 연관된 감상 능력, 심미적 태도 등 충분히 살려서 다른 나라 의 문화 이해, 평등성, 다양성, 편견극복 등의 다 문화 요소가 골고루 충분히 교육될 수 있도록 조 직되어야 할 것이다. 둘째, 즐거운 생활 교과의 내용을 자문화 중심주의에서 벗어 날수 있도록 하여야 한다. 다문화 교육에서 중요한 것은 문화 의 다양성을 알고 서로 다른 문화를 이해하는 것 도 중요하지만, 거기서 더 나아가 실제 자기 주 변에서 겪게 되는 타문화에 대한 선입견과 편견 극복, 모든 사람 및 모든 문화는 평등한 위치에 있다는 생각, 그렇기 때문에 모두 협력하여 상호 공존해야 해야 하는 것이 지금 시대의 흐름에 알 맞은 자세라는 사실을 학습자들이 정확하게 인지 할 수 있도록 하는 것이 중요하다(장은희, 2010).

따라서 전래 동요, 전통 놀이 등 정체성 형성과

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