국어
1. 고전 문학의 향기
4`쪽
(1)
나는 어디로 간 거요2`쪽
01해학 02담뱃대, 박 영감, 스님 03건망증 04①, ④ 05해 학이 극대화된 장면 06반언어적 표현, 비언어적 표현
0
01② 002⑤ 003④ 004ⓐ - 과장, ⓑ - 반복 0
05② 006양반
01
이 이야기에는 대상에 대한 비판적 시각이 없으며 특별한 교 훈을 담지 않고 웃음만 자아내었다.02
양반이 스님에게 계속 다시 물어 본 이유는 건망증이 심하기 때문이다.03
이 이야기는 등장인물의 건망증으로 인해 생긴 우스운 일을 비상식적인 수준으로 과장해서 반복적으로 표현하고 있는 데에서 웃음을 유발한다.6`쪽
(2)
가시리5`쪽
01④ 02음악적 효과(운율 형성), 특별한 의미를 지니지 않음, 작 품 전체에 통일성을 부여함. 03가시리∨가시리∨잇고 나는 / 버리 고∨ 가시리∨잇고 나는 04안타까움 → 원망 → 체념, 두려움 → 기 원 05④ 06㉮ : 이별을 서러워하는 임, ㉯ : 나를 서럽게 하는 임
0
01③ 002④ 003나는, 위 증즐가 대평성대 004① 0
05⑤ 006반복법, 반복을 통해 음악적 효과와 이별을 믿을 수 없는 말하는 이의 안타까움을 강조하고 있다.
01
고려 가요는 3・3・2조의 3음보 운율을 지니고 있으며, 후 렴구와 조흥구가 발달되어 있다.02
1연은 이별의 안타까움, 2연은 떠나는 임에 대한 원망, 3연은 두려움, 체념, 슬픔, 4연은 기다림, 간절함이 드러나 있다.04
‘가시리’의 화자는 현재 임과 이별한 상황에서 그 정한을 노 래하고 있다. 그런데 마지막 연에서‘가시는 듯 돌아오소서’라고 하여 재회에 대한 소망을 간절히 전하고 있다.
05
이 시의 화자는 사랑하는 임과 이별 상황에 처해 있다. ⑤는 고향에 대한 그리움을 노래했다. ①은 임을 잃은 슬픔, ②는 떠나는 임에 대한 원망, ③은 임을 보내는 슬픔, ④는 이별에 대한 슬픔과 떠나는 임에 대한 축복을 담고 있다.(3)
내가 죽어 아버지 눈 뜬다면7`쪽
01⑤ 02불교, 도교 03화주승 04공양미 삼백 석 05③ 06인과응보, 효, 유교 사상
0
01④ 002③ 003④ 004④ 005양반의 아내는 양반이 박 영감네 잔칫집에 도착했다고 착각하여 아내인 자신도 못 알 아보고 오랜만에 뵙는다면서 머리를 숙여 인사를 하자, 어처구니가 없 어서 그만 웃음을 터뜨린 것이다.
3`쪽
01
④는 본래 뜻과 반대되게 표현하는 반어법에 해당한다.03
자신이 박 영감네 잔칫집에 가기 위해 두루마기를 입고 갓을 썼다는 사실을 깜빡 잊었기 때문이다.04
당나귀가 한참동안 움직이지 않고 서 있었는데 양반은 자기 가 박 영감네 잔칫집에 도착한 것으로 착각했기 때문이다.0
01③ 002① 003④ 004불교 사상, 도교 사상 005② 0
06④ 007①, ③ 008앞으로 일어날 사건을 전개 시킨다. 009① 10①, ⑤ 11② 12⑤ 13③ 8~10`쪽
01
고전 소설의 인물은 대체로 특정 부류나 계층을 대표하는 전 형적 인물과 성격의 변화가 없는 평면적 인물이 등장한다.02
마을 사람들이 심청을 칭찬하는 이유에‘어머니 없이 혼자 자랐다’는 내용은 없다.03
늦은 봄 산자락에 피어난 연꽃은 심청이의 빰을 비유한 것이 다. 얼굴은 물속에 비친 달로 비유하고 있다.04
‘전생’은 불교와 관련된 용어이며, ‘선녀’는 도교와 관련된 용어이다.05
‘건듯’은 바람이 가볍게 슬쩍 부는 모양을 뜻한다.06
심 봉사는 저녁까지 돌아오지 않는 심청이를 기다리고 있다.④도 시장에 간 엄마가 돌아오지 않아 엄마를 기다리는 화자 의 마음이 드러나 있다.
07
경솔한 약속에 대한 후회와 괴로움, 한탄을 확인할 수 있으 나 ①, ③은 알 수 없다.08
심청이 아버지를 위해 자신의 몸을 파는 내용으로 사건을 전 개시키는 역할을 한다.09
전생에 지은 죄로 맹인이 되었다고 하는 것은 불교의 인과응 보 사상과 관련이 있다.10
심 봉사는 심청이 장 승상 댁의 수양딸이 되어 그 집에 들어 가는 것으로 잘못 알고 있다. 따라서 딸과 헤어지는 것은 서 운하지만, 딸이 부잣집에서 호강하며 살 것을 생각하며 기쁨 의 눈물을 흘리는 것이다.11
심청은 지금 시간이 흘러 날이 새면 아버지와 헤어질 것을 안타까워 시간이 더디게 가기를 바라고 있다.13
심청의 행동에 대한 비판적 의문 제기이므로, 혼자 있을 아 버지를 두고 자식이 먼저 죽는 것이 진정한 효일 수 있을지 비판적 의문을 제기할 수 있다.11`쪽
0
01② 002① 003⑤ 004⑤ 005아주 어렸을 때 어머니를 잃고 눈먼 아버지와 단둘이 살아왔다는 의미
01
심청의 의지적 태도를 확인할 수 있다. ①은 비판적, ②는 의 지적, ③은 달관적, ④는 예찬적, ⑤는 담담한 태도가 드러나 있다.02
이 글을 통해 우리는 조상들이‘효’를 중요하게 생각했던 가 치관을 알 수 있다.03
젊은 처자를 제물로 바쳐 험난한 바딧길을 건너려 한다고 하 였다.04
‘효’와 관련된 한자 성어이다. ⑤는 나라를 잃은 슬픔과 관 련된 한자 성어이다. 이와 비슷한 한자 성어로 효와 관련된‘풍수지탄(風樹之嘆)’이 있다.
05
‘강보’는‘어린아이의 작은 이불’을 뜻하는 말이다.12~13`쪽
0
01④ 002① 003⑤ 004② 005② 006④ 0
07⑤ 008④ 009다행스러움, 걱정, 내적
10닭이 울면 날이 새고, 날이 새면 아버지와 이별하게 되므로 심청은 아버지와 이별할 시간이 빨리 다가오지 않기를 바라는 마음에서 닭에 게 울지 말라고 하였다.
01
고전 작품의 배경을 통해 그 당시의 역사적 사실을 미루어 알 수는 있지만, 정확한 역사적 사실을 알 수는 없다.02
(가)는 비상식적인 행동의 과장과 반복을 통해 웃음을 유발 하고 있다.03
‘가시리’의 말하는 이는 이별의 상황에 처한 여인이다. 여성 의 어조로 이별의 안타까움과 소망을 노래하고 있다.04
㉠의 운율 형성 방법은 a-a-b-a 구조이다.05
말하는 이의 정서 변화는‘원망 → 좌절 → 체념 → 기원’이 다.06
고전 소설의 사건은 대개 우연적으로 전개된다.07
‘효’와 관련된 시조들이다. ⑤는 연군지정을 노래하고 있는 작품이다.08
종소리를 듣고 날 저문 줄을 짐작하고 혼잣말로 심청을 걱정 한다.2. 사람과 책으로 만나는 세상 (1)우리가 만드는 축제
14`쪽
01전문성 02학교 축제를 성공적으로 기획하고 진행하는 문제 03질문, 면담 04㉠ - ㉣ - ㉤ - ㉡ - ㉢ 05④
16`쪽
0
01③ 002③ 003학생들이 무엇을 원하는지 조사해 보고, 여러 학생들의 아이디어를 바탕으로 창의적인 프로그램을 만들어야 한다. 004④
01
미리 준비한 질문 내용을 활용하여 축제 기획 및 진행 방법 에 대한 면담을 진행했다.02
학생들이 원하는 프로그램이 무엇인지 파악해서 실행 가능 성과 제한 사항 등을 따져 봐야 한다. 가수를 섭외한다는 내 용은 면담 내용에 없다.04
시설이나 장비 설치 문제는 학교 선생님과 협의하여 결정한 다.0
01② 002①, ④ 003① 004③ 005축제의 기획 의 도가 분명하지 않다.
15쪽
01
경험이 많은 전문가의 도움을 받는 것은 좋으나 무조건 전문 가의 조언대로 문제를 해결하려고 해서는 안 된다.03
축제의 표어는 이미 정해져 있으므로 전문가에게 질문할 내 용이 아니다.04
면담의 내용을 기록하는 것은 중요하지만, 대상자의 허락 없 이 녹음하는 것은 예의에 어긋난다.05
학생회가 어떤 축제를 기획하려고 했는지가 정해져 있어야 하는데, 그것이 아직 분명하지 않음을 전문가가 지적하였다.19`쪽
(2)
내가 꿈꾸는 삶17`쪽
01디자인 02㉡ - ㉠ - ㉢ - ㉣ 03효용성, 수준, 정보, 믿을 04“궁금해요! 디자이너가 사는 세상”05① 06목록화 07믿을 만한 정보, 수준 08효용성, 서평
0
01④ 002자신의 수준에 적합하고 유용하며 믿을 만한 정보를 제공할 책으로 판단해서 003⑤ 004⑤ 005꼭 필요하고 믿 을 만한 정보를 독자의 수준에 맞게 담고 있는지 잘 판단해야 한다.
0
01④ 002⑤ 003⑤ 004디자인과 관련된 직업을 소 개하는 내용을 담고 있으면서 자신의 수준에 적합하다고 생각되어서
18쪽
01
현대 사회에 들어 정보 서적의 종류가 비약적으로 증가했으 며 신뢰성이 높다.02
눈에 띄는 제목이나 화려한 광고에 등장하는 책보다는 그 내 용을 눈여겨 보아 선정해야 한다.03
정보 서적을 위해 필요한 목록을 작성한 것으로 다른 매체의 활용과는 거리가 멀다.01
책의 기능과 효용성을 살펴보기 위해서 디자인은 그다지 중 요하지 않다.03
수하가 선정한 책은 디자이너의 세상을 다루고 있는 책이지, 디자인을 만드는 방법을 소개하는 책이 아니다.04
필요하고 믿을 만한 내용을 다루고 있으면서 자신의 수준에 적합한 책 세 권을 골랐다.02
[사과]라는 소리는‘사과’라는 사물의 구체적인 실체와 일치 하지 않는다.03
우리가 언어를 사용할 때에는 배웠거나 들어 본 적이 있는 말만을 기억해서 그대로 쓰는 것이 아니라 그때그때 새롭게 만들어 쓰기도 한다.20~21`쪽
0
01⑤ 002④ 003④ 004⑤ 005③ 006④ 0
07⑤ 008④, ⑤ 009자신에게 필요한 정보를 담고 있는지, 자 신의 수준에 적합한지 판단한다.
01
학생들이 원하는 것을 파악하게 되면 현실적 타당성을 검토 해 보고 가장 적절한 프로그램을 정해야 한다.02
축제의 기획 의도가‘한마음 되기’이므로 학생 개인의 특기 를 발휘한 프로그램보다는 가능한 많은 학생들이 참여하는 프로그램이 적절하다.03
다양한 방법으로 홍보를 해서 누구나 적극적으로 축제에 참 여하도록 해야지 유명 연예인을 섭외해서 참여율을 높이는 방법은 타당성이 떨어진다.04
㉤은 미리 준비한 질문으로, 면담 목적에 부합한다고 볼 수 있다.05
정보 서적을 통해 자신에게 필요한 정보를 얻기 위한 과정이 다. 유명 디자이너와의 면담은 확인할 수 없다.06
자신에게 필요한 정보가 무엇인지 정확하게 파악하기 위해 목록을 작성하는 것이지 비용과는 관련이 없다.07
수하는 책의 기능과 효용성을 평가해서 자신의 수준에 적합 하고 디자인과 관련된 정보를 담고 있는 책을 선택하였다.08
사서 선생님이 알려 준 세 가지 기준으로 책의 기능과 효용 성을 평가해 보기로 했으므로 ④, ⑤는 정답이 될 수 없다.09
눈에 띄는 제목이나 화려한 광고에 현혹되지 않는다.3. 언어, 그리고 문화
24`쪽
(1)
언어의 특성22`쪽
01⑤ 02의미, 소리 03기호 04나는 꽃이 좋다. 나는 꽃 을 좋아한다. 05① - ㉡ , ② - ㉢, ③ - ㉠ 06사회적 약속 07창조성
0
01④ 002④ 003⑤ 004우리나라가 전통적으로 쌀 을 주식으로 하는 농경 문화권에 속해 있었기 때문이다. 005⑤
01
‘즈믄’, ‘가람’은 고유어로 현재에는 거의 사용되지 않고 있다.02
언어는 시간의 흐름에 따라 변화한다.03
영어에서는‘쌀’이든‘밥’이든 모두‘rice’라는 단어 하나로 쓰인다.04
언어는 한 사회에 속한 사람들의 사고와 문화와 밀접한 관계 가 있기 때문에, 농경 문화권인 우리나라에서는‘쌀’과 관련 된 말이 많은 것이다.05
글쓴이는 한국의 사회 문화에 대한 이해가 부족했기 때문에 어려움을 겪었다.0
01⑤ 002④ 003④ 004언어의 규칙성
23쪽
01
제시된 내용은 대부분의 사람들이‘짜장면’이라고 불러 사 회적 약속에 의해 표준어가 된 사례이다.27`쪽
(2)
국어에 담긴 한국 문화25`쪽
01사회, 문화 02국어에는 우리나라의 문화가 담겨 있다. 03④ 04언어문화적, 우리 문화 05③ 06선생님께서 학교에 가신다.
0
01단어로 미묘한 정감을 구분하여 표현하는 우리의 언어문화가 그대 로 반영된 것이다. 002② 003① 004④ 005② 0
06②
02
국어에는 직접 표현보다 간접 표현을 중시하는 문화가 담겨 있다.03
제시된 글은 눈과 함께 생활하는 에스키모 인들의 언어에 눈 에 관한 다양한 표현이 발달되어 있다는 것으로, 국어에 어 감을 표현하는 말이 발달된 것과 관련지을 수 있다.0
01④ 002과거에 우리 사회가 농경 문화권에 속했다는 사실을 알려 준다. 003⑤ 004③ 005문화
26쪽
03
⑤는 국어의 높임 표현에 담긴 언어문화적 특성이다.04
상대방에게 친근감을 표시하기 위해 이름을 부르는 것은 일 반적인 나라의 특성이다.28`쪽
0
01㉠ - 언어의 규칙성, ㉡ - 언어의 기호성 002③ 003단 어로 미묘한 정감을 구분하여 표현하는 우리의 언어문화가 그대로 반 영되어 있다. 004언어에는 그 언어가 사용되는 사회의 문 화가 반영되어 있다. 따라서 국어에는 우리나라의 문화가 담겨 있다.
0
05② 006① 007⑤
01
㉠은 국어에 지켜야 할 규칙이 있다는 것을 보여 주고 있고,㉡은 언어는 의미와 소리가 결합된 기호라는 특성을 지님을 나타낸다.
02
㉠은 언어의 역사성, ㉡은 언어의 창조성, ㉢은 언어의 사회 성과 관련된 예이다.05
우리나라에서는 상하 관계를 중시하여 높임 표현이 발달하 였다.06
‘우리 엄마’, ‘우리 학교’등‘나’라고 써야 할 때‘우리’라 는 표현을 자주 쓴다.07
우리 문화에서는 상대방이 권하면, 한두 번 사양하고 받는 것을 예의라고 생각하고 은근하게 돌려 말한 것이었는데, 미 국인은 직접 표현으로 받아들였다.04
시대의 변화에 따라 새로 생겨난‘홈페이지’, ‘휴대 전화’와 같은 말에 사회의 변화에 따라 달라진 오늘날의 우리 문화가 고스란히 반영되어 있지만 한국어의 위상을 높이는 방법과 는 거리가 멀다.06
‘내일 하세요.’는 직접 표현이다. 간접 표현으로 고치면‘그 리 급하지 않습니다.’가 된다.02
삶은 즐겁기만 한 것이 아니기 때문에 위급하거나 절박한 상 황에서 웃음을 자아내게 함으로서 위기감이나 슬픔을 씻어 내는 것을 삶의 지혜라고 하였다.04
시집살이의 어려움을 지나치게 과장한 부분은 드러나지 않 는다.05
시아주버니를 언제나 불만이 있어 불평만 하는‘뾰롱새’에 비유하고 있다.07
고전 소설은 전지적 작가 시점으로 등장인물에 대해 객관적 거리를 유지하지 않는다.08
흥부의 큰아들이 슬퍼하지 않는 행동을 한다고 해서 웃음을 자아내는 것은 아니다.09
(가)에서는 꼬리에 꼬리를 무는 대화법이 사용되고 있다. 꼬 리에 꼬리를 무는 것은 연쇄법이다.10
호부호형의 의미를 홍길동이 몰랐다는 점이 반전으로 나와 재미를 주었고, 같은 말을 반복함으로써 웃음을 유발하였다.11
고전 작품을 통해 조상들의 가치관과 당대의 사상, 정서를 알 수 있다.12
배경 설화가 삼국유사에 전해지고 있으나, 역사적 사실은 확 인할 수 없다.13
밤에 몰래 서동을 만나서 궁에서 쫓겨나는 것으로 보아 오늘날 보다 적극적이고 개방적인 애정관은 아니었음을 알 수 있다.15
고구려 유리왕 3년에 유리왕이 직접 지었다는 노래이다.생활국어
1. 고전 문학의 향기
33`쪽
(1)
조상들의 웃음 속으로 ~(2)
고전 문학을 찾아서29`쪽
01③ 02웃음으로 눈물 닦기 03과장 04선화 공주의 은밀한 사랑 05③ 06황조가, 꾀꼬리, 대비
0
01⑤ 002④ 003④ 004④ 005⑤
01
자연물을 통해 선비로서의 삶의 자세를 노래하고 있으나, 반 성적 태도는 드러나지 않는다.02
오우에 대해 화자는 자신의 벗으로 삼을 만한 덕성을 지닌 대상으로 표현하고 있다.03
(가)의 시적 화자의 태도는 오우에 대한 찬양이다. 이와 같은 것은 ④이다. ①은 달관, ②는 갈망, ③은 관조, ⑤는 반성적 태도이다.04
대나무는 곧고도 속이 비어 겸손하며 늘 푸른 좋은 벗이다.05
이 시조는 자신의 마음과 반대로 행동하는 개에 대한 원망을 담고 있지, 떠난 임을 개에 비유하고 있지는 않다.0
01③ 002⑤ 003비참하고 가련한 정경을 과장되게 표현 하였기 때문이다. 004③ 005④ 006허리춤에 있는 벼룩과 이가 씨름을 한다고 과장하여 표현하여서 007⑤ 008③ 0
09⑤ 10반전, 반복 11⑤ 12④ 13② 14㉢ - ㉠ - ㉣ - ㉤ - ㉡ 15②
30~32`쪽
01
해학은 우리의 통념과 상식을 넘어서는 과장된 표현을 통해 드러난다.2. 사람과 책으로 만나는 세상 (1)전문가와 면담하기 ~ (2)
정보의 효용성 판단하기
34`쪽
01㉠ → ㉤ → ㉣ → ㉡ → ㉢ 02③ 03정보 서적 04④ 05기능, 효용성
0
01② 002학생들이 야생화의 특성이나 재배법에 대해서 잘 모 르기 때문 003④ 004① 005햇볕이 잘 들고 바람이 잘 통하는 곳에 두자. 006⑤ 007⑤ 008수업 시간에 친 구들이 조는 문제
35~36`쪽
01
②는 면담의 목적에 어울리는 질문이 아니다.02
야생화의 특성이나 재배법을 잘 몰라서 할미꽃이 시드는 것 같다고 소장님이 말하고 있다.03
필요하다면 온실을 마련하는 등 원래 살던 환경에 알맞게 조절 해 주어야 한다.04
바닥이 깊은 화분에 모래가 좀 섞인 물이 잘 빠지는 흙에 심어 야 잘 자란다.06
어느 경우에나 비료가 뿌리에 직접 닿지 않게 주는 것이 중요 하다고 하였다.07
⑤는 수업 시간에 조는 문제를 해결하기 위한 방법으로 적절하 지 않다.37`쪽
0
01③ 002① 003② 004② 005베스트셀러 목 록이 출판사들의 사재기로 조작된 것일 수도 있기 때문이다.
01
(다) 신문 기사를 통해 베스트셀러 목록에 들어 있다고 해서 반 드시 좋은 책은 아니라는 것을 알아야 한다.02
어진이에게 필요한 책은 청소년의 경제생활과 연관이 있으며 어진이의 수준에 맞는 책이다.03
‘일주일만에 원어민이 되는 영어’라는 책 제목이 지나치게 과 장되어 있다.04
전통 매체를 통한 광고가 나날이 효력을 잃어 가면서 최근 온 라인 마케팅의 중요성이 크게 부각되고 있다고 하였다.3. 언어, 그리고 문화
(1)
언어의 특성과 문화 알기 ~(2)
세계 속의 한국어38`쪽
01언어의 사회성을 지키지 않아서 02높임말, 언어, 사고 03문 화 04① 기호성, ② 규칙성, ③ 역사성 05감각어, 친족어, 비언 어적 06목축
0
01①, ④ 002㉮ 언어의 규칙성 ㉯ 언어의 역사성 003② 0
04④ 005보쌈김치, 총각김치 006소를 가리키는 다양한 말을 통해 영어는 목축 문화의 영향을 많이 받았음을 알 수 있다. 007언 어의 다양한 특성을 이해함으로써 국어의 언어적 보편성을 알고 국어 에 대한 지식과 관심을 갖게 됨으로써 국어 의식을 신장시킬 수 있다.
39쪽
01 반복 02 과장 03 짜증 04 극대화 05고려 가 요 06 기다림 07 음악적 08 평민 09 인과응 보 10불교 11후회 12슬픔 13전문성 14적 절성 15 전문 지식 16 수준 17 실용적 18 기호 성 19 규칙성 20 창조성 21 사회성 22 역사 성 23친족어 24높임 25간접
국어 41~44쪽
01지혜 02반전 03과장 04과장 05신분 06 예찬 07 언어유희 08 재구성 09 합리적 10 신뢰 성 11목적 12높임말 13목축 14감각어
생활 국어 44~45쪽
Speed
40`쪽
0
01⑤ 002③ 003언어의 기호성 004② 005높 임 표현이 발달하였다. 006③
01
우리나라에서는 상대방을 부를 때 손바닥을 아래로 향하게 한다.03
제시된 글에서 설리번 선생님은 헬렌켈러에게‘인형’이라는 말의 의미와 형식에 대한 깨우침을 주고 있다.04
제시된 단어는 농경 사회에서 서로 돕고 배려하는 공동체 생 활을 중시한 우리 조상들의 문화가 반영되어 있다.05
제시된 글의 외국인은 국어의 높임 표현에 헷갈려 했다.06
한국어의 위상을 세계에 알리는 구체적인 방법에 대한 토의 내용이다. 외국어를 열심히 배워서 한국어를 알리자는 것은 토의 내용으로 적절하지 않다.01
언어의 기호성은 언어는 의미와 소리가 결합된 일정한 기호 로 이루어져 있다는 것이고, 규칙성은 언어에는 지켜야 할 일정한 규칙이 있다는 것이다.02
㉮는‘저녁’과‘밥’을 바꾸어서 말한 것으로 상대방이 이해 하지 못하고 있다. ㉯는 옛날에 사용하던 말이 오늘날 쓰이 지 않는 예에 해당한다.03
제시된 글은 언어가 인간의 사고에 영향을 끼친다는 것을 보 여 주는 사례이다.04
제시된 글에서는 언어를 사용하는 사람들 사이의 사회적 약 속을‘그’가 혼자 바꾸고 있는 것이다.05
‘김치’는 우리나라의 문화를 반영하는, 우리나라 고유한 음 식이기 때문에 번역할 수 있는 영어 단어가 없으므로 발음 그대로 옮겨 쓸 수밖에 없다.46~50쪽
Final Test 1 1 회
01⑤ 02⑤ 03⑤ 04③ 05①
06② 07③ 08⑤ 09① 10③
11③ 12⑤ 13② 14② 15③
16⑤ 17④ 18⑤ 19④ 20③
주관식 문제
01자신이 박 영감네 잔칫집에 가기 위해 두루마기를 입고 갓을 썼 다는 사실을 깜박 잊어 버렸기 때문이다. 02장 승상 부인의 수 양딸이 되면 아버지 곁을 떠나야 해서 아버지를 돌볼 수 없게 되기 때문이다. 03학교 축제를 성공적으로 기획하고 진행하는 문 제 04공동체를 중시하는 문화가 반영되었다. 05선화 공주 를 궁 밖으로 쫓겨나게 하기 위함.
01
고전 작품은 나름대로의 의의와 가치를 지니는 것이다. 따라 서 오늘날의 작품보다 우수성이 떨어진다고 볼 수 없다.02
비정상적인 행동의 반복을 통해 웃음을 줄 뿐, 외양 묘사를 통해 웃음을 준 부분은 없다.03
3・3・2조의 음수율로 구비 전승되다가 조선 시대 궁중악 에 편입되었으며, 훈민정음 창제 이후 문자로 기록되었다.후렴구는 별다른 의미를 지니고 있지 않다.
04
(가)의 말하는 이는 이별에 대한 안타까움과 원망 그리고 슬 픔, 체념 그리고 임이 돌아오기를 기다리는 정서 변화를 보 이고 있다.05
심 봉사가 개천에 빠졌을 때, 심 봉사를 우연히 구하는 화주 승이 등장한다. 이로 보아 고전 소설의 특징 중 우연적 사건 전개가 나타난다고 볼 수 있다.06
(가)의‘선녀’라는 말에서 도교 사상이, 아버지께 효를 다해 야 한다는 것에서 유교 사상이 나타나 있고, (나)에서는 불교 의 인과응보 사상이 나타나 있다.07
심 봉사가 물에 빠져 허우적거리는 모습에서 두려움을, 자신 을 구해 준 화주승과의 대화를 통해 고마움과 자신의 신세에 대한 한탄을, 당장이라도 눈을 뜨일 듯이 귀가 솔깃한 부분 에서 기대감을 확인할 수 있으나, 자신의 전생에 지은 죄에 대한 후회감은 찾아볼 수 없다.08
⑤ 맥수지탄(麥秀之嘆)은 나라를 잃은 슬픔이다.09
면담하기는 대화를 통해 문제를 해결하는 과정으로, 경험자 나 전문가의 조언을 필요로 한다.10
홍보 담당자를 정해 어떻게 홍보할 것인지를 분명하게 정해 실행한다.11
정보 서적을 읽을 때 광고나 베스트셀러 목록을 기준으로 삼 지 않는 것이 좋다.12
정보 서적을 선택하기 위한 정보 목록을 작성할 때는 최대한 구체적으로 작성하도록 한다.13
인간은 말을 할 때에 기억한 것을 그대로 사용하는 것이 아 니라, 상황에 따라 새로운 말들을 무한히 만들어 내기도 하 는 것을 언어의 창조성이라고 한다.51~55쪽
Final Test 2 2 회
01① 02⑤ 03⑤ 04④, ⑤ 05④
06⑤ 07⑤ 08② 09⑤ 10③
11⑤ 12③ 13② 14③ 15⑤
16② 17③ 18⑤ 19② 20⑤
주관식 문제
01붙잡아 두고 싶지마는 / 서운하면 오지 않을까 두려워 02심 청이 잘살 것을 생각하면 기쁘지만, 딸과 헤어져 외롭게 살아갈 일 을 생각하니 슬픈 생각이 든 것이다. 03전문성 04언어의 역사성 05책 제목이 지나치게 과장되어 있다.
01
자기 자신을 잊을 정도로 건망증이 심하다는 과장된 표현이 사용되고 있다.02
자기 존재마저도 제대로 인식하지 못하는 해학이 극대화된 장면이다.03
㉠은 a-a-b-a의 구조를 통해 운율을 형성하고 있다. ⑤는 a-a-b의 구조이다.04
(다)는 임을 원망하는 말하는 이의 태도가 드러나며, (라)는 자신의 마음을 절제하고 자기 희생적인 말하는 이의 태도가 드러나 있다.05
‘이 한 몸 바쳐서라도 아비가 눈을 뜨게 되면’은 심청이 자 신의 몸을 희생해서 공양미를 마련하겠다는 뜻이다.14
언어에서 의미와 말소리의 관계는 필연적이지 않고, 자의적 이다.15
우리나라가 농경 문화권이기 때문에 쌀과 관련된 다양한 어 휘가 생겼음을 알 수 있다. 이는 언어와 문화와 밀접한 관계 가 있음을 알 수 있다.16
(라)와 (마)는 언어와 문화의 관계에 대한 설명이다.17
우리 문학에도 슬프거나 비참한 이야기가 많이 나온다고 하 였다.18
비참하고 가련한 장면이지만 과장을 통해 웃음을 유발하려 는 의도이다.19
자신을 속상하고 힘들게 하는 인물들을 각종 새에 빗대어 비 유적으로 표현하고 있다.20
‘서동요’는 향찰로 표기된 가장 오래된 4구체 향가이며, 동 요이다.02
심청은 앞 못 보는 불편한 몸으로 자신을 길러 준 아버지 곁 을 지키며 아버지를 돌보는 것이 자식의 도리라고 생각한다.04
‘나’라는 말보다는‘우리’라는 말을 즐겨 쓰는 것은 공동체 를 중시하는 문화가 반영된 것이라 할 수 있다.05
(다)는 서동이 선화 공주를 모함하기 위해 퍼뜨린 노래로, 선 화 공주를 대궐 밖으로 쫓겨나게 하여 자신의 아내로 삼으려 는 의도가 담겨 있다.주관식 문제
06
㉠은 매우 위급한 상황을 이르는 말이다. ‘풍수지탄’은 어버 이를 여윈 자식을 슬픔을 이르는 말이다.07
아버지의 눈을 뜨게 하는 데에 쓸 공양미 삼백 석을 구하기 위해 뱃사람들에게 자신을 팔았다고 사실대로 말하면 아버 지가 너무 마음 아파할까 봐 거짓말을 하고 있다.08
ⓑ는 덮고 깔거나 어린아이를 업을 때 쓰는 작은 이불을 의 미한다.09
면담 결과를 정리 및 보고한 후 문제를 해결하도록 한다.10
면담의 내용은 대상자의 허락 후 녹음하도록 한다.11
스스로 판단하여 주체적으로 독서할 수 있는 안목을 기르도 록 한다.12
전문성을 제공하는 책이므로 그 분야의 전문가들이 주로 집 필한다.13
제시된 내용에서는“선생님, 안녕하세요?”라는 말을 마음대 로 바꾸어 의사소통이 되지 않고 있는 상황이다. 원활한 의 사소통을 위해서는 그 언어를 사용하는 사람들 사이의 약속 이 필요한데, 이를 언어의 사회성이라고 한다.14
① 어제는 비가 많이 왔다. ② 방법을 가르쳐 주세요. ④ 편 지를 부치러 ⑤ [김∶밥]이 옳은 표현이다.15
친족어가 발달한 언어문화적 특성은 혈연이나 공동체를 중 시하는 우리 문화와 관련이 깊다.16
②는‘창문을 닫자.’는 의미의 간접 표현이다.17
문제 해결을 위한 면담 과정이므로, 개인 신상에 대한 질문 을 할 필요는 없다.18
소장님은 물을 자주 주면 호흡을 못 하게 되고, 뿌리가 썩기 도 하기 때문에 겉흙이 완전히 말랐을 때에만 주는 것이 좋 다고 하였다.19
재배 경험을 통해 자신만의 재배 기술을 익히는 것이 필요하 다고 하였다.20
베스트셀러 목록이라든가 인터넷 검색 순위을 절대 기준으 로 삼지 말라는 취지이지, 남들이 읽지 않는 책 위주로 읽을 필요는 없다.56~60쪽
Final Test 3 3 회
01④ 02⑤ 03③ 04③, ④ 05①
06③ 07④ 08⑤ 09③ 10⑤
11③ 12② 13⑤ 14④ 15⑤
16③ 17③ 18①, ④ 19⑤ 20②
01
떠나는 임의 마음을 거스리지 않으려는 태도는 나타나지만, 떠나는 임을 축복하는 자세는 아니다.02
(가)는 이별의 상황을 다루고 있다.03
대상의 추상적 특징을 노래하고 있다.04
4연은 소나무를, 5연은 대나무를 노래하고 있다.05
심청전은 판소리가 소설로 정착되어 만들어진 판소리계 소 설의 하나로, 유교의 주요 덕목인‘효’를 주제로 하였다. 부 모에 대한 효를 강조한 유교 사상과 불교의 인과응보 사상을 배경으로 한다.06
심청이를 기다리는 심 봉사의 마음과 ③ 임을 기다리는 마음 이 정서상 가장 유사하다고 볼 수 있다.07
화주승에게는 의기양양하여 호기롭게 말하고 있으나, 공양 미를 마련할 걱정에 신세 한탄을 하고 있다.08
공양미를 마련하기 위해 심청이 몸을 팔게 되므로 사건을 암 시한다고 볼 수 있다.09
면담을 통한 문제 해결 과정은‘문제 상황 - 전문가 선정 - 면담 계획서 작성 - 면담 - 면담 결과 정리 및 보고 - 문제 해결’이다.10
처음부터 축제의 기획 의도를 분명히 해야 축제의 방향과 성격 이 흔들리지 않아서 성공적으로 축제를 마칠 수 있기 때문이다.11
책의 차례와 머리말을 살펴봤지만 그것만 보고 책을 선정하 지는 않았다.12
②는 책을 선정할 때 유의사항이다.13
언어는 일종의 기호일 뿐 사물 자체는 아니기 때문에 [배]라 고 소리낼 때‘배’라는 실체와 일치하지는 않는다.15
⑤는 친족어의 발달에 대한 설명이다.16
비언어적 표현에서도 예의를 중시하는 우리말의 특성이 있 음.17
㉠ 규칙성 - ㉡ 역사성 - ㉢ 사회성 - ㉣ 창조성 - ㉤ 기호성18
(나) 언어와 사고가 밀접한 관련이 있음을 보여 주는 사례이다.19
‘소’와 관련된 어휘가 발달한 것을 통해 영어는 목축 문화의 영향을 많이 받았음을 알 수 있다.20
미묘한 차이를 구분해 표현하기 위해 감각어가 발달했으나, 감각 기관이 다른나라 사람보다 발달해 감각어가 발달한 것 은 아니다.주관식 문제
01① 이별을 서러워하는 임 ②‘나’를 서럽게 하는 임 02불교 의 인과응보 사상 03축제의 기획 의도가 분명하지 않다.
04내일 비가 온다면 철수는 소풍을 가지 않을 것이다. 05‘김 치’는 우리나라의 문화를 반영하는, 우리나라 고유의 음식이기 때문 에 번역할 수 있는 영어 단어가 없으므로 발음 그대로 옮겨 쓸 수 밖에 없다.
02
지금까지 자신을 봉양하느라 고생한 딸이 부잣집에 수양딸 로 들어가기로 했다는 말에 반갑고 기쁘지만 심청이 없이 혼 자 살 생각에 슬픈 생각이 든 것이다.05
‘일주일만에 원어민이 되는 영어’라는 책 제목은 지나치게 과장된 표현이다.주관식 문제
02
화주승이 지금 맹인이 된 것은 전생에 지은 죄 때문이라고 하였다.03
전문가의 축제의 기획 의도에 대해 답하지 못하고 있다.주관식 문제
1.
고전 문학의 향기서술형・논술형문제
(1)
나는 어디로 간 거요`~`(3)
내가 죽어 아버지 눈 뜬다면 61~63쪽국어
01건망증이 심함(잊어버리기를 잘함) 02자신이 박 영감네 잔 칫집에 가기 위해 두루마기를 입고 갓을 썼다는 사실을 깜박 잊어 버렸기 때문이다. 03양반은 자기가 박 영감네 잔칫집에 도착한 것으로 착각했기 때문이다. 04양반이 박 영감네 잔칫집에 도착 했다고 착각하여 아내인 자신도 못 알아보고 인사를 했기 때문이다.
05양반이 맨머리인 자기 자신을 가리킨 것이다. 06반복, 과장 된 행동 07해학 08고려 시대 평민들에 의해 불려짐. 훈민정 음 창제 이후 문자로 기록됨. 3음보, 후렴구가 발달함. 대체로 남녀 간의 사랑과 이별이 주된 내용임. 09임과 이별하는 상황 10 이별을 받아들일 수밖에 없는 현실이 안타까움 11㉠, ㉡은 반복 을 통한 음악성 효과라는 공통점을 갖고 있다. ㉠은 임을 붙잡고 싶 은 간절함을 강조하지만, ㉡은 특별한 의미를 지니고 있지 않다는 차이점을 갖고 있다. 12가시리∨가시리∨잇고 나는 / 버리고∨
가시리∨잇고 나는 13조선 시대 궁중악에 편입됨. 14㉮ 임 : 이별을 서러워하는 임, ㉯ 말하는 이 : 나를 서럽게 하는 임 15 임을 떠나보내는 슬픔과 임이 빨리 돌아오기를 바라는 간절함 16‘가시리’의 말하는 이는 이별에 대해 소극적이라면, <보기>의 말 하는 이는 이별에 대해 적극적이다. 17장 승상 부인의 제안을 받아들이면 아버지 곁을 떠나야 해서 아버지를 돌볼 수 없게 되기 때문이다. 18부처님께 공양미 삼백 석을 올리고 지성으로 불공 을 드려 죄를 씻으면 눈을 뜰 수 있다고 함. 19불교의 인과응보 사상 20경솔하게 약속한 것에 대한 후회와 자신의 가난한 처지 에 대한 한탄, 약속을 지키지 못할 것에 대해 괴로워했을 것이다.
21심청은 공양미 삼백 석을 구하기 위해 자신의 몸이라도 팔 수만 있다면 그렇게 하겠다고 결심하고 있다. 22아주 어렸을 때 어머 니를 잃고 눈먼 아버지하고 단둘이 살아왔다는 의미이다. 23아 버지가 너무 마음 아파하실 것 같아서이다. 24딸이 호강하며 잘 살 것이라 생각하여 한편으로는 기쁘고 반가웠으나, 딸과 헤어져 혼 자 외롭게 살아갈 일을 생각하니 슬펐을 것이다.
01
양반은 잔칫집에 초대받은 일을 잊어버리지 않기 위해 그 말 을 반복하거나, 자신이 왜 갓을 쓰고 있는지 모르고, 결국엔 아내의 얼굴마저 못 알아본다.03
양반이 당나귀에 올라탄 후 당나귀의 엉덩이를 때리는 일을 잊어버리는 바람에 당나귀가 움직이지 않고 그 자리에 가만 히 서 있었는데, 그 상태로 한참이 지나자 자기가 박 영감네 집에 도착했다고 생각해서 자기 집 대문을 두드렸다.04
양반이 자신도 못 알아보고 오랜만이라고 인사를 하자 어처 구니가 없어서 웃음을 터뜨리고 있다.05
잊어버리기를 잘하는 양반은 자신의 깎인 머리를 만져 보고 급기야는 자신마저 알아보지 못하였다.06
건망증이 심한 양반이 어처구니 없고 우스꽝스러운 행동을반복적으로 하여 웃음을 유발하고 있다.
13
고려 가요는 구비 전승되다가 조선 시대 궁중악에 편입되었 고 훈민정음이 창제된 후 문자로 기록되었다.14
‘설온’은‘서러운’의 의미로, 이 말의 주체는 떠나가는 임이 될 수도 있고, 말하는 이가 될 수도 있다.15
말하는 이가 궁극적으로 말하고자 하는 것은 주제와 연관되 는 것이다.17
심청은 앞 못 보는 불편한 몸으로 자신을 길러 준 아버지 곁 을 지키며 아버지를 돌보는 것이 자식의 도리라고 생각한다.19
전생에 지은 선악에 따라 현재의 행과 불행이 있고, 현세에 서의 선악의 결과에 따라 내세에서 행과 불행이 있다고 하는 불교의 인과응보 사상이 반영되어 있다.20
(나)에서‘귀가 솔깃하여 앞뒤 사정을 돌아보지 못하고 말부 터 나온다’에 주목해서 답한다.21
‘이 한 몸 바쳐서라도 아비가 눈을 뜨게 되면 소원이 없습니 다.’라는 말을 통해 심청이 어떤 결심을 했는지 짐작해 볼 수 있다.22
‘강보’는‘어린아이의 작은 이불’을 뜻하는 말이다.23
아버지의 눈을 뜨게 하는 데에 쓸 공양미 삼백 석을 구하기 위해 뱃사람들에게 자신을 팔았다고 사실대로 말하면 심 봉 사가 슬퍼할 것을 걱정하여 거짓말하고 있다.2.
사람과 책으로 만나는 세상(1)
우리가 만드는 축제 ~(2)
내가 꿈꾸는 삶 64~65쪽01㉠ 전문가, ㉡ 면담 02전문성 03학생들에게 축제의 기획 의도를 분명히 해야 한다는 점을 인식시키기 위해서일 것이다.
04학생들이 무엇을 원하는지 조사해 보고 여러 학생들의 아이디어 를 바탕으로 창의적인 프로그램을 만들어 가야 한다. 05① 점 검표를 만들어서, 각 단계에서 누가 무엇을 할 것인지를 정해 두고 모두 적극적으로 협력한다. ② 홍보 담당자를 두고 홍보할 대상을 분명하게 정한 다음, 다양한 방법으로 축제를 홍보하여 함께 참여하 는 분위기를 만든다. ③ 시설이나 장비 설치 문제는 학교 선생님과 협의하여 결정한다. 06자신에게 필요한 정보가 무엇인지 정확 하게 파악하기 위해 07정리한 책을 대상으로 책의 표지, 저자 소개, 책 소개, 차례 등을 살펴보면서 자기가 찾고자 하는 정보를 담 고 있으면서 자신의 수준에 적합하다고 생각되는 책을 고른다.
08책의 차례와 머리말, 신문의 책 소개 지면에 실린 서평 등을 찾 아본다. 09나의 수준에 적합한가? / 그 책에 내가 찾는 정보 가 담겨 있는가? / 그 책에 담겨 있는 정보는 믿을 만한가? 10 자신의 수준에 적합하고, 유용하면서도 믿을 만한 정보를 제공하고 있다고 판단했기 때문이다. 11검색한 정보 서적 중에서 필요하 고 믿을 만한 내용을 다루고 있으면서 자신의 수준에 적합한 책 세 권을 고름. 12눈에 띄는 화려한 광고에 현혹되지 말고, 꼭 필요 하고 믿을 만한 정보를 자신의 수준에 맞게 담고 있는지를 판단하 여 골라야 한다.
성이라고 한다.
08
‘괭이, 쇠스랑, 가래, 도리깨’는 농사와 관련된 도구들이다.10
우리말은 예사말과 높임말로 구분되어 있으므로 상황에 맞 게 적절하게 써야 한다.11
우리나라는 손아랫사람이 손윗사람에게 반말을 하거나 손윗 사람의 이름을 함부로 부르는 것을 예의에 어긋나는 일이라 고 생각한다.12
동생이 주체일 때는 높일 필요가 없지만, 아버지를 주체로 할 때는 높임 선어말 어미‘-시’를 통해 높여 준다. 또한 높 임 선어말 어미‘-시’는 주격 조사‘께서’와 짝꿍처럼 함께 다닌다.14
국어에서는 대체로 직접적으로 표현하기보다는 은근하게 돌 려서 표현하는, 간접 표현을 중시한다.3.
언어, 그리고 문화(1)
언어의 특성 ~(2)
국어에 담긴 한국 문화 66~67쪽01[사과]라는 소리는‘사과’라는 사물의 구체적인 실체와 일치하는 것이 아니라,‘사과’를 가리키는 하나의 기호일 뿐이다. 02어 제 학교에 갔었다. 또는 내일 학교에 가겠다. 03언어의 창조성 04ⓐ - 언어의 기호성, ⓑ - 언어의 사회성 05언어에 담긴 사회적 약속을 지키지 않았기 때문이다. 06 언어의 역사성 07언어는 한 사회에 속한 사람들의 사고와 문화와 밀접한 관계가 있다. 08 과거에 우리 사회가 농경 문화권에 속했었다.
09혈연이나 공동체를 중시하여 대가족 제도를 지키며 살아온 우리 의 문화가 반영된 것이다. 10ⓐ : 진지, ⓑ : 연세, ⓒ : 주무 시다 11(국어에 높임 표현이 발달한 것은) 상하 관계를 중시 하는 우리의 문화가 반영된 것이다. 12아버지께서 집에 오시 다. 13(국어에 다양한 어감을 표현하는 말이 발달한 것은) 단어 로 미묘한 정감을 구분하여 표현하는 우리의 언어문화가 그대로 반 영된 것이다. 14은근하게 돌려서 말하기(간접 표현) 15 우리말의 언어문화적 가치를 바르게 알고 우리말과 우리 문화를 더 깊이 있게 공부해야 한다. 그리고 우리말과 문화를 아끼고 지켜 나 가도록 하며, 세계화, 국제화 시대에 한국어의 위상을 높이기 위해 노력해야 한다.
02
행사 진행 경험이 많아 전문성이 있을 것으로 생각되는 행사 기획사 대표를 면담 대상자로 선정했다고 한 것으로 보아, 전문성을 기준으로 선정했음을 알 수 있다.03
축제 기획의 출발점이라 할 수 있는 축제의 기획 의도를 분명 히 해야 축제의 방향과 성격이 흔들리지 않아서 성공적으로 축제를 마칠 수 있다고 하였다.05
축제 준비 시 주의할 점을 생각해 보고, 송수철 선생님의 답 변을 통해 찾아본다.06
정보를 목록화하면 자신에게 필요한 정보를 정확히 판단하여 정보 서적을 효과적으로 찾을 수 있다.07
본문에 제시된 수하가 책을 고르는 방법을 참고한다.09
(라)에서 사서 선생님이 일러 주신 책의 효용성과 기능의 평 가 기준을 찾는다.11
‘자신에게 필요한 정보 목록화하기 → 정보 서적 선정하기→ 정보 서적 읽기 → 정보 서적의 효용성 평가하기’순으로 이루어졌다.
12
(바)에 정보 서적 선정 시 태도가 드러나 있다.01
언어의 기호와 지시 대상 사이에는 직접적인 관련이 없다.03
우리는 한 번도 들어 본 적이 없는 말을 이해할 수 있고, 상 황에 따라 무한히 많은 말을 만들어 사용할 수 있다.05
의사소통이 제대로 이루어지려면 언어에 담긴 사회적 약속 을 지켜야 한다.06
언어는 시간의 흐름에 따라 변하기도 한다. 말소리, 어휘, 문 법, 의미 등에서 모두 변화가 일어난다. 이것을 언어의 역사1.
고전 문학의 향기 ~3.
언어, 그리고 문화 68~70쪽생활 국어
01과장되게 표현했기 때문이다. 02웃음으로 눈물 닦기 03 시댁 식구들을 익살스럽게 표현하였다.‘- 새’라는 같은 음을 반복 하였다. 04과장 05반복적인 표현 06선화 공주를 대 궐에서 쫓겨나게 하기 위해서이다. 07선화 공주의 은밀한 사랑 08수, 석, 송, 죽, 월(달) 09죽 10할미꽃에 비료를 주는 방법 11물은 자주 주지 말고 겉흙이 완전히 말랐을 때에 주자.
12가볍게 친구들과 걷자. 13기회비용과 합리적인 경제생활을 연관시켜 정보를 제시한 책 14베스트셀러 목록이 출판사들 의 사재기로 조작된 것일 수도 있기 때문이다. 15㉠ - 언어의 역사성, ㉡ - 언어의 사회성, ㉢ - 언어의 창조성 16저녁에 밥 을 잘 먹었습니다. 17언어가 사고에 영향을 끼친다. 18영 어는 목축 문화의 영향을 많이 받았음을 알 수 있다. 19‘보쌈 김치’‘총각김치’- 번역할 수 있는 영어 단어가 없으므로 발음 그, 대로 옮겨 쓸 수밖에 없다. 20높임 표현이 발달하였다. 친족 어가 발달하였다. 비언어적 표현에서도 예의를 중시한다. 감각어가 발달하였다. 속마음을 직접적으로 드러내는 표현을 잘 사용하지 않 는다. 21① - ⓓ / ② - ⓐ / ③ - ⓑ / ④ - ⓔ / ⑤ - ⓒ
01
흥부가 수숫대로 집을 지었다는 것이나, 집을 어찌나 작게 지었던지 기지개를 켜면 팔다리는 물론 엉덩이와 머리까지 집 밖으로 나온다는 등 비참하고 가련한 장면을 과장되게 표 현하였기 때문이다.03
시댁 식구들을 각각의 특성에 맞게 이름을 붙여 익살스럽게 표현한 것에서 웃음이 유발된다.04
허리춤에 있는 벼룩과 이가 씨름을 한다고 지나치게 과장하 여 표현하고 있다.05
흥부가 밥을 뭉쳐 공중에 던져 놓고 장단에 맞춰 받아 먹는 장면에서 드러나는 반복적인 표현에서 웃음이 유발된다.06
거짓으로 선화 공주의 옳지 못한 행실을 널리 퍼뜨려 선화공주가 대궐에서 쫓겨나게 하기 위해서이다.
