박 박 박사 사 사학 학 학위 위 위논 논 논문 문 문
기 기 기혼 혼 혼여 여 여성 성 성의 의 의 여 여 여가 가 가활 활 활용 용특 용 특 특성 성 성과 과 과 정 정 정서 서 서표 표 표현 현 현성 성 성, , , 부 부 부부 부 부공 공 공감 감, 감 , ,친 친 친밀 밀 밀감 감 감 및 및 여 및 여 여가 가 가공 공 공유 유 유의 의 의사 사 사의 의 의 관 관 관계 계 계
Therel at i onshi pofMari t alEmpat hy,I nt i macyandt heLei sure J oi ntOwnershi pI nt ent i onofLei sureAppl i cat i onQual i t y, Emot i onalExpressi vi t yandt heCoupl eoft heMarri edWomen
국 국 국민 민 민대 대 대학 학 학교 교 교 대 대 대학 학 학원 원 원 체 체 체육 육 육학 학 학과 과 과
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기 기
기혼 혼 혼여 여 여성 성 성의 의 의 여 여 여가 가활 가 활 활용 용 용특 특 특성 성 성과 과 과 정 정 정서 서 서표 표 표현 현 현성 성 성, , ,부 부 부부 부공 부 공 공감 감 감, , ,친 친 친밀 밀 밀감 감 감 및
및
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Therelationshipofmaritalempathy,maritalintimacyandtheleisurejoint ownershipintentionofleisureapplicationquality,emotionalexpressivityandthe
coupleofthemarriedwomen.
지도교수:이 상 구
이 논문을 이학박사학위 논문으로 제출함 2007년 6월
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朴 素 希 의
博士學位 請求論文을 認准함
2007年 年 年 6月 月 月 日 日 日
審
審 審査 査 査委 委 委員 員 員長 長 長 (印) 審
審 審 査 査 査 委 委 委 員 員 員 (印) 審
審 審 査 査 査 委 委 委 員 員 員 (印) 審
審 審 査 査 査 委 委 委 員 員 員 (印) 審
審 審 査 査 査 委 委 委 員 員 員 (印)
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기 기
기혼 혼 혼여 여 여성 성 성의 의 의 여 여 여가 가 가활 활 활용 용 용특 특 특성 성 성과 과 과 정
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정서 서 서표 표 표현 현 현성 성 성, , ,부 부 부부 부 부공 공 공감 감 감, , ,친 친 친밀 밀 밀감 감 감 및 및 및 여 여 여가 가 가공 공 공유 유 유의 의 의사 사 사의 의 의 관 관 관계 계 계
국민대학교 대학원 체육학과 박 소 희
본 연구는 기혼여성의 여가활용특성,정서표현성,부부의 공감,친밀감 및 여가 공유의사의 관계를 규명하는데 목적이 있다.
연구대상은 2006년 현재 서울시에 거주하고 있는 기혼여성을 모집단으로 설정하 였으며,임의표집법을 이용하여 표본을 추출하였다.표집대상은 총 700명이었으나, 실제 분석에 사용된 자료는 응답이 불성실했다고 판단되거나 조사내용의 일부가 누락된 128명의 자료를 제거한 뒤,총 800명의 자료를 사용하였다.본 연구에서 사 용한 조사도구는 설문지이며,선행연구에서 신뢰도와 타당도를 인정받은 척도를 본 연구에 맞게 수정보완하여 사용하였다.설문지는 여가활동특성 즉,여가활용정 도,스포츠활동 참가유무와 스포츠활동 부부동반참가유무,정서표현성,부부공감, 부부친밀감,여가공유의사는 향후에 부부가 함께 여가를 보내고 싶은 의향과 가능 성을 묻는 문항으로 구성하였다.
작성된 설문지를 본 연구자와 사전에 교육받은 보조원이 연구대상처를 직접 방 문하여 연구의 취지와 응답 요령 및 주의사항을 설명한 다음 자기평가기입법으로 응답하도록 한 후 완성된 설문지를 회수하였다.자료를 연구의 목적에 맞게 부호 화하여 컴퓨터에 개별 입력시킨 후 통계프로그램인 SPSS12.0을 이용하여 전산처
리하였다.자료분석을 위하여 사용한 분석기법은 기술통계분석,요인분석,신뢰도 분석,일원변량분석,공변량분석,중다회귀분석이었다.이러한 연구방법에 따라 다 음과 같은 결론을 도출하였다.
첫째,연구대상자의 인구통계학적 특성에 따라 여가활용특성,정서표현성,부부 공감,친밀감 및 여가공유의사는 부분적으로 차이가 있다.
둘째,여가활용정도는 정서표현성,부부공감,부부친밀감 및 여가공유의사에 부 분적으로 영향을 미친다.
셋째,스포츠활동 참가유무에 따라서 정서표현성,부부공감,부부친밀감 및 여가 공유의사는 부분적으로 차이가 있다.
다섯째,스포츠활동 부부참가동반유무에 따라서 정서표현성,부부공감,부부친밀 감 및 여가공유의사는 부분적으로 차이가 있다.
여섯째,정서표현성은 부부공감,부부친밀감 및 여가공유의사에 영향을 미친다.
일곱째,부부공감은 부부친밀감 및 여가공유의사에 영향을 미친다.
여덟째,부부친밀감은 여가공유의사에 영향을 미친다.
목 목 목 차 차 차
Ⅰ
Ⅰ
Ⅰ 서서론서론론 ···
1.연구의 필요성 ···1
2.연구의 목적 및 연구문제 ···5
3.관계모형 및 가설 ···6
4.용어의 정의 ···9
5.연구의 제한점 ···12
Ⅱ Ⅱ Ⅱ 이이이론론론적적적 배배배경경 ·경 ··· 1.여가 및 여가활동의 개념 ···13
2.기혼여성의 정서표현성 ···18
3.기혼여성과 부부공감과 친밀감 ···23
4.기혼여성과 부부간의 여가공유시간 ···35
Ⅲ Ⅲ Ⅲ 연연연구구구방방방법법 ·법 ··· 1.연구대상 ···38
2.조사도구 ···38
3.연구의 타당도 및 신뢰도 ···42
4.자료수집 및 자료분석 ···47
Ⅳ
Ⅳ
Ⅳ 결결과결과과 ···
1.기혼여성의 인구통계학적 특성에 따른 여가활용특성,정서표현성,부부의
공감,친밀감 및 여가공유의사의 차이 ···50
2.기혼여성의 여가활용특성과 정서표현성,부부의 공감,친밀감 및 여가공유 의사의 관계 ···69
3.정서표현성이 부부의 공감,친밀감 및 여가공유의사에 미치는 영향 ···102
4.부부의 공감이 친밀감 및 여가공유의사에 미치는 영향 ···113
5.부부의 친밀감이 여가공유의사에 미치는 영향 ···121
6.기혼여성의 여가활용정도와 정서표현성,부부공감,친밀감 및 여가공유의 사의 인과적 관계 ···125
Ⅳ Ⅳ Ⅳ 논논의논의의 ··· 1.기혼여성의 인구통계학적 특성에 따른 여가활용특성,정서표현성,부부의 공감,친밀감 및 여가공유의사의 차이 ···133
2.기혼여성의 여가활용특성과 정서표현성,부부의 공감,친밀감 및 여가공유 의사의 관계 ···138
3.정서표현성이 부부의 공감,친밀감 및 여가공유의사에 미치는 영향 ···148
4.부부의 공감이 친밀감 및 여가공유의사에 미치는 영향 ···150
5.부부의 친밀감이 여가공유의사에 미치는 영향 ···151
6.기혼여성의 여가활용정도와 정서표현성,부부공감,친밀감 및 여가공유의 사의 인과적 관계 ···152
Ⅵ
Ⅵ
Ⅵ 결결결론론론 및및및 제제언제언언 ···
1.결론 ···154
2.제언 ···156
참고문헌 ···157
Abstract···175
<부록>···179
표 표
표 목 목 목 차 차 차
표 1.여가활동 분류 ···9
표 2.연구대상자의 인구통계학적 특성 ···39
표 3.정서표현성과 부부공감 척도의 구성내용과 신뢰도 계수 ···41
표 4.부부 친밀감 척도의 신뢰도 계수 ···41
표 5.여가활용정도에 대한 타당도 검사 ···43
표 6.정서표현성에 대한 요인분석 ···45
표 7.부부친밀감에 대한 요인분석 ···46
표 8.설문지의 전체와 하위요인의 신뢰도 계수 ···47
표 9.인구통계학적 특성에 따른 여가활용정도의 차이 ···52
표 10.인구통계학적 특성에 따른 스포츠활동 참가유무의 차이 ···55
표 11.인구통계학적 특성에 따른 스포츠활동 부부동반참가유무의 차이 ···58
표 12.인구통계학적 특성에 따른 정서표현성의 차이 ···60
표 13.인구통계학적 특성에 따른 부부공감의 차이 ···62
표 14.인구통계학적 특성에 따른 부부친밀감의 차이 ···63
표 15.인구통계학적 특성에 따른 여가공유의사의 차이 ···66
표 16.가설 1의 요약 ···68
표 16.가설 1의 요약 ···69
표 17.기혼여성의 여가활용정도가 활동성에 미치는 영향 ···71
표 18.기혼여성의 여가활용정도가 연민과 인정에 미치는 영향 ···72
표 19.여가활용정도가 활동성에 미치는 영향 ···74
표 20.여가활용정도가 부부공감에 미치는 영향 ···75
표 21.여가활용정도가 애정적 친밀감에 미치는 영향 ···77
표 22.여가활용정도가 성적 친밀감에 미치는 영향 ···79
표 23.여가활용정도가 헌신적 친밀감에 미치는 영향 ···80
표 24.여가활용정도가 여가공유의향에 미치는 영향 ···82
표 25.여가활용정도가 여가공유가능성에 미치는 영향 ···84
표 26.스포츠활동 참가에 따른 활동성의 차이 ···86
표 27.스포츠활동 참가에 따른 연민과 인정의 차이 ···87
표 28.스포츠활동 참가에 따른 활동성의 차이 ···87
표 29.스포츠활동 참가에 따른 부부공감의 차이 ···88
표 30.스포츠활동 참가에 따른 애정적 친밀감의 차이 ···89
표 31.스포츠활동 참가에 따른 헌신적 친밀감의 차이 ···90
표 32.스포츠활동 참가에 따른 성적 친밀감의 차이 ···91
표 33.스포츠활동 참가에 따른 여가공유의향의 차이 ···92
표 34.스포츠활동 참가에 따른 여가공유가능성의 차이 ···92
표 35.스포츠활동의 부부동반참가에 따른 활동성의 차이 ···94
표 36스포츠활동의 부부동반참가에 따른 연민과 인정의 차이 ···95
표 37.스포츠활동의 부부동반참가에 따른 활동성의 차이 ···95
표 38.스포츠활동의 부부동반참가에 따른 부부공감의 차이 ···96
표 39.스포츠활동의 부부동반참가에 따른 애정적 친밀감의 차이 ···97
표 40.스포츠활동의 부부동반참가에 따른 헌신적 친밀감의 차이 ···98
표 41.스포츠활동의 부부동반참가에 따른 성적 친밀감의 차이 ···99
표 42.스포츠활동의 부부동반참가에 따른 여가공유의향의 차이 ···100
표 45.스포츠활동의 부부동반참가에 따른 여가공유가능성의 차이 ···100
표 46.가설 2-1의 요약 ···101
표 46.가설 2-2의 요약 ···102
표 46.가설 2-3의 요약 ···102
표 47.부부의 정서표현성이 공감에 미치는 영향 ···103
표 48.정서표현성이 애정적 친밀감에 미치는 영향 ···105
표 49.정서표현성이 헌신적 친밀감에 미치는 영향 ···106
표 50.정서표현성이 성적 친밀감에 미치는 영향 ···108
표 51.정서표현성이 여가공유의향에 미치는 영향 ···110
표 52.정서표현성이 여가공유가능성에 미치는 영향 ···111
표 53.가설 3의 요약 ···112
표 54.부부공감이 애정적 친밀감에 미치는 영향 ···114
표 56.부부공감이 헌신적 친밀감에 미치는 영향 ···115
표 57.부부공감이 성적 친밀감에 미치는 영향 ···117
표 58.부부공감이 부부여가공유의향에 미치는 영향 ···118
표 59.부부공감이 여가공유가능성에 미치는 영향 ···120
표 60.가설 4의 요약 ···121
표 61.부부친밀감이 여가공유의향에 미치는 영향 ···122
표 62.부부친밀감이 여가공유가능성에 미치는 영향 ···124
표 63.가설 5의 요약 ···125
그 그
그림 림 림 목 목 목차 차 차
그림 1.관계모형 ···6 그림 2.스포츠활동과 정서표현성,부부의 공감,친밀감 및 여가공유의사의 인과적 관계 ···126 그림 3.관람활동과 정서표현성,부부의 공감,친밀감 및 여가공유의사의 인과적 관계 ···127 그림 4.취미활동과 정서표현성,부부의 공감,친밀감 및 여가공유의사의 인과적 관계 ···128 그림 5.교제활동과 정서표현성,부부의 공감,친밀감 및 여가공유의사의 인과적 관계 ···129 그림 6.취미활동과 정서표현성,부부의 공감,친밀감 및 여가공유의사의 인과적 관계 ···130 그림 7.미디어활동과 정서표현성,부부의 공감,친밀감 및 여가공유의사의 인과적 관계 ···131 그림 8.무의미적 휴식과 정서표현성,부부의 공감,친밀감 및 여가공유의사의 인 과적 관계 ···132
Ⅰ
Ⅰ
Ⅰ. . .서 서 서론 론 론
1 1
1...연연연구구구의의의 필필필요요요성성성
이상사회를 지향하는 현대 사회는 과학과 경제 뿐 아니라 개인의 행복과 복지에 주목하여 개개인에게 주어지는 자유시간이 증가하는 경향을 보이고 있다.이에 따라 점차 여가를 생활의 중요한 일부분으로 인식하고,여가에 대한 가치관과 여가욕구를 새롭게 받아들이고 있다(Iso-Ahola,1980;김외숙,조희금,두경자,2000).
우리나라에서도 1990년대 중반 이후에 일기 시작한 여가 및 레크리에이션에 대한 관심은 여가를 단순히 휴식 또는 자유 활동이라는 고전적 범주를 벗어나 좀 더 복 잡하고 역동적인 사회적 메커니즘(socialmechanism)을 수행하는 것으로 받아들이고 있다(이철원,1999).더욱이 우리나라도 2004년 7월 본격적인 주 5일 근무제가 도입 되면서 증가된 여가 시간에 대한 기대와 우려가 공존하며 다양한 형태로 그 변화가 나타나고 있다(김미향,2006).
주5일 근무제의 도입 등은 현대가족에게 가족공유의 중요성을 더욱 부각시키고 있다(이승미,1996).산업화 이전시기와는 달리 공적영역과 사적영역이 분리된 자본 주의 사회에서 가정은 더 이상 예전과 같은 생산의 장소가 아니라,소비를 위한 노 동과 소비의 장으로 그리고 가족원들의 안식처의 장으로 변화하였다.즉,자본주의 사회에서 가족은 상이한 생활세계를 경험하는 가족원들이 욕구충족을 위해 공동의 자원을 함께 사용하고 정서적 관계에 대한 욕구를 충족하고자 하는 사적인 장소로 변화하게 된 것이다.이는 가족공유가 가족정체감의 중요한 토대임을 의미한다.
하지만 이와 같은 가족공유는 여러 조건에 의해 규정되고 제한받고 있다.우선 결 혼과 가족,그리고 자녀에 대한 가치관의 변화와 이들 간의 갈등을 들 수 있다.과 거의 유교사상에 뿌리를 둔 전통적인 가치관은 결혼과 가족을 여전히 하나의 제도 로 인식하게 하고,가족생활 역시 부부 각자의 분리된 역할에 기초한 제도적 가족의
모습을 띠게 함으로써 가족공유의 내용을 규정하고 있다.그러한 한편으로는 젊은 세대를 중심으로 민주적이고 평등한 인간관계를 추구하는 개인주의적 성향이 확산 됨에 따라 애정을 기반으로 하는 부부관계가 점점 더 중요한 위치를 차지하게 될 뿐 아니라 자녀 역시 순수한 애정의 대상으로 양육되는 관계의 변화가 이루어지고 있다.이러한 가치관의 변화에 의해 가족공유에 대한 욕구나 기대가 과거보다 훨씬 더 높아질 뿐 아니라 공유하고자 하는 활동 역시 변화하고 있다.또한 여가에 대한 관심의 증대와 함께 가족단위의 여가생활이 새로운 생활양식으로 자리잡아 가면서 가족공유에 대한 요구가 다양해지고 있다.
사회는 각 가정이 모여 이루어지고,가정의 중심은 부부이다.부부관계가 건강하 고 행복하면 그 가정은 건강하며,그 사회 역시 바람직한 사회가 될 것이다.그러나 건강치 못한 가정이 늘어날수록 사회도 많은 문제를 가지게 되고,이것은 끝없는 순 환의 고리로 부부의 불화와 갈등은 자녀의 문제를 야기하고 그들이 성장한 후에도 원만하지 않은 부부관계를 갖게 될 가능성이 높아진다.따라서 부부간의 불화나 갈 등을 해결하는 것은 자신들의 삶 뿐만 아니라 가정의 안정과 유지 더 나아가 사회 의 안정을 위한 밑거름이다(박선영,2003).
따라서 노동시간 이외의 시간을 유용하게 사용함으로서 가정생활의 질적 내용을 향상시키는 노력이 요구된다.즉,노동시간 이외의 시간인 여가시간을 가족과 함께 공유함으로써 가족의 이해와 신뢰감을 높이고자 하는 것이다(김정원,2004).더욱이 개인의 시간가치의 상승과 더불어 사람들로 하여금 점점 더 많은 시간을 노동에 배 분하게끔 함으로써 가족공유시간을 제한하는 조건으로 작용할 수 있기 때문에 더욱 더 많은 노력이 필요하다.
다양한 가족공유가 궁극적으로 가족의 결속이나 정서적 친밀감을 높여주는 촉매 의 역할을 한다면 가족은 의미있는 활동을 공유함으로써 정서적 유대감을 형성하게 되고,이를 토대로 보다 바람직하고 안정된 가족생활을 영위할 수 있을 것이다(이승 미,1996).
Orthner와 Mancini(1990)는 가족단위의 여가활동은 오락 및 휴식의 기능 외에도 가족의 이해와 행복을 증가시키고,소속감과 일체감을 증가시켜주는 역할을 하며, 가족의 레크리에이션 활동이 가족간의 관계와 생활만족을 증가시키고,어린이와 성 인의 사회․심리적 발달에 긍정적으로 영향을 미치는 것으로 밝혀냈다.가족의 결속 과 단합을 유지하는 것은 여가시간의 활용을 통해 가능하며,현대 가정의 기능의 장 으로서 바람직한 여가생활의 정착은 가족 구성원의 개개인뿐만 아니라 가정과 사회 의 여러 가지 갈등을 해소한다는 측면에서 무엇보다도 중요한 의미를 갖는다고 할 수 있다(오상훈,고미영,2002).
현대사회와 여가 그리고 가족은 상호불가분의 관계에 있다고 해도 과언이 아니며 (이상구,강효민,2003),그렇기 때문에 부부가 가족의 중심이 되어 활동의 기반을 다질 때 보다 건전한 가족을 중심으로 한 여가문화가 자리잡을 수 있을 것이다.
부부를 중심으로 한 여가활동은 가정 생활의 질적 향상을 위하여 반드시 필요하 며 선행연구들 역시 이러한 점을 강조하고 있다.Orthner(1975)는 부부가 함께 여가 에 참여하는 것이 혼자서 참여하는 것보다 더 기능적이고 결혼만족도를 높인다고 하였으며 Duvall(1977)은 부부가 같이 여가를 즐기는 것이 부부간의 만족과 관계가 매우 높다고 하였으며,안동선(1982)은 직장인들의 휴일이나 휴가를 부부가 같이 보 내면 부부의 상호작용에 긍정적인 영향을 주어 결혼생활에 결속의 느낌을 준다고 하였다.또한 행복하게 결혼생활을 하는 부부들은 레크리에이션에 대한 요구와 함께 보내는 시간에 대한 가치가 일치하며 이들은 부부간의 상호관계가 있는 행위를 더 즐겨한다고 보고하고 있다.또한 박선영(2003)의 연구에서는 무용/동작 심리치료 프 로그램을 부부모두에게 실시한 결과 부부 공감과 친밀감이 높아진다고 보고하고 있 다.
한편,사람들이 여가스포츠활동에 참가하는 이유에 대한 연구 동향 중 여가스포츠 활동이 개인의 정서를 풍요롭게 하기 때문이라는 연구결과들이 제시되고 있다(한광 령,최미란,2004).여가스포츠활동과 같은 사회적 활동은 신체가 가볍고 기분이 좋
아져 스트레스가 해소되는 등의 생리적․심리적 효과 뿐 아니라 실제로 그 현장에 서 이루어지는 타인과의 관계나 타인의 평가 및 반응(활동,태도,행동)등의 사회적 요인들이 심리적 정서를 관장하는 바와 같이(이종영,2001;최미란,2002),사람은 사 회구조적 요인에 의해서 정서가 결정되는 메카니즘을 갖고 있다.
정서는 사회상호작용을 통해 체험되는 것이며,사회구조와 문화는 정서의 원인, 의미 및 그 표현들을 규정하는 요인이 되고 있다.예컨대 사회구조에서 동일한 위치 를 갖는 사람들의 정서체험은 유사하며,특정한 사회구조적 특성이 여러 정서들 중 에서도 어떠한 특정한 정서와 연관될 수 있는 것이다(이성식,전신현,1995).여가활 동,스포츠활동 등을 통해 정서를 체험하는 것은 행복에 대한 삶의 목적을 달성하는 중요한 요인이다(Hochschild,1983).즉 신체활동을 통해 새롭게 체험된 정서를 관리 해야 하는 다양한 능력이 사회적으로 요구되고 있다는 것을 간접적으로나마 시사하 고 있음을 의미한다(김경동,1997;한상진,2002).따라서 적극적 여가활동을 통한 정 서의 체험은 개인의 사고적 가치,그리고 관심을 표현함으로써 부부간의 의사소통의 질을 향상시킬 수 있다(박선영,2003).부부관계의 질을 향상시키기 위해서는 의사소 통,애정,만족도,적응,공감,친밀감와 같은 개념들의 질을 높이는 것이 중요한데 (노용찬,2002;백보령,1994)여기에 여가활동을 어떻게 영위하고 있느냐가 중요한 역할을 담당할 수 있다는 것이다.
Goleman(1995),Salovery& Mayer(1990),Mandal,Padney,& Prasad(1998),이주 일,황석현,한정원 및 민경환(1997)의 연구에서 주장하듯이 정서를 경험하고 표현하 며 조절하려는 노력은 일상생활의 적응에 중요하다.때문에 여가활동의 경험은 새삼 강조할 필요가 없다.
이리하여 여가활동을 통한 내․외적 정서의 표현은 부부간의 친밀감과 공감의 정 도를 높이는데 이바지한다.따라서 개인적인 여가생활 관리와 교육과 더불어 부부를 중심으로 한 여가 활동의 활성화는 여가생활을 건전하게 인도하고 또한 가정내의 여러 문제들로부터 가족 공동체의 의미를 찾도록 하며,가족 구성원의 심리적 만족,
정서적 유대감,응집력 및 가족관계의 형성에 중요한 역할을 하게 된다(김필숙, 2004).
따라서 본 연구에서는 기혼여성의 여가활용특성을 분석함으로써 이러한 활동의 특성이 정서표현성,부부의 공감 및 친밀감에 어떠한 영향을 미치며 더 나아가 부부 를 중심으로한 여가공유에 대한 의향과 가능성 정도를 파악함으로써 부부가 함께 하는 여가시간의 중요성을 일깨우고,부부 및 가족 중심의 건전한 여가문화를 활성 화시키고자 하는데 기초자료를 제시하는데 연구의 필요가 있다.
2 2
2...연연연구구구의의의 목목목적적적 및및및 연연연구구구문문문제제제
본 연구는 기혼여성의 여가활용특성과 정서표현성,부부의 공감,친밀감 및 여가 공유의사의 관계를 규명함으로써 기혼여성의 여가활용특성,즉,현재 그들이 여가시 간에 참가하고 있는 활동 유형에 따라 그 활동의 양적․질적 수준을 느끼는 정도에 차이가 나타나 부부생활에 있어서 정서표현성,공감,친밀감 및 여가공유의사에 어 떠한 영향을 미치는지에 대하여 알아보는데 연구의 목적이 있다.이러한 목적을 달 성함으로써 본 연구는 기혼여성들이 여가시간을 활용하는 방법은 부부관계,더 나아 가 건전한 가족 중심의 여가생활을 도모하고자 하는 정책 제시에 기초자료로서의 역할을 담당할 수 있으리라 판단된다.따라서 다음과 같은 연구문제를 설정하고 이 에 대해 분석하고자 한다.
첫째,기혼여성의 인구통계학적 특성에 따른 여가활용특성,정서표현성,부부의 공 감,친밀감 및 여가공유의사는 어떠한 차이가 있는가?
둘째,기혼여성의 여가활용특성(여가활용정도,스포츠활동 참가유무,스포츠활동 부 부참가유무)은 정서표현성,부부의 공감,친밀감 및 여가공유의사에 어떠한 영 향을 미치는가?
넷째,부부공감은 친밀감 및 여가공유의사에 어떠한 영향을 미치는가?
다섯째,부부친밀감은 여가공유의사에 어떠한 영향을 미치는가?
여섯째,기혼여성의 여가활용정도,정서표현성,부부공감,부부친밀감 및 여가공유의 사는 인과적 관계가 있는가?
3 3
3...관관관계계계모모형모형형 및및및 가가가설설설
선행연구의 이론적 토대와 연구목적에 근거하여 <그림 1>과 같은 관계모형을 설 정하였다.연구모형은 배경변인으로 인구통계학적 특성,독립변인으로 여가활용특성 (여가활용정도,스포츠활동 참가유무,스포츠활동 부부동반참가유무),매개변인 1로 정서표현성과 매개변인 2로,부부공감,매개변인 3으로 부부친밀감,종속변인으로 여 가공유의사를 중심으로 구성하였다.
배경변인 독립변인 매개변인 1 매개변인 2 매개변인 3 종속변인
인구통계학적
특성 여가활용특성 정서표현성
부부공감
부부친밀감 여가공유의사
연령 여가활용정도 활동성 성적 친밀감
본인교육수준 의향 배우자교육수준
스포츠활동
참가유무 연민과 인정 애정적
가계소득 친밀감
가능성 결혼기간
표현성 헌신적
스포츠활동 친밀감 부부동반참가유무 취업유무
그림 1.관계모형
설계되어진 관계모형을 토대로 설정한 가설은 다음과 같다.
가설 1.기혼여성의 인구통계학적 특성에 따른 여가활용특성,정서표현성,부부의 공 감,친밀감 및 여가공유의사는 차이가 있을 것이다.
1-1.기혼여성의 인구통계학적 특성에 따른 여가활용정도는 차이가 있을 것이다.
1-1-1.기혼여성의 인구통계학적 특성에 따른 여가활용정도는 차이가 있을 것 이다.
1-1-2.기혼여성의 인구통계학적 특성에 따른 스포츠활동 참가유무는 차이가 있을 것이다.
1-1-3.기혼여성의 인구통계학적 특성에 따른 스포츠활동 부부동반참가유무는 차이가 있을 것이다.
1-2.기혼여성의 인구통계학적 특성에 따른 정서표현성은 차이가 있을 것이다.
1-3.기혼여성의 인구통계학적 특성에 따른 부부공감은 차이가 있을 것이다.
1-4.기혼여성의 인구통계학적 특성에 따른 부부친밀감은 차이가 있을 것이다.
1-5.기혼여성의 인구통계학적 특성에 따른 여가공유의사는 차이가 있을 것이다.
가설 2.기혼여성의 여가활용특성은 정서표현성,부부공감,부부친밀감 및 여가공유 의사에 영향을 미칠 것이다.
2-1.기혼여성의 여가활용정도는 정서표현성,부부공감,부부친밀감 및 여가공유 의사에 영향을 미칠 것이다.
2-1-1.기혼여성의 여가활용정도는 정서표현성에 영향을 미칠 것이다.
2-1-2.기혼여성의 여가활용정도는 부부공감에 영향을 미칠 것이다.
2-1-3.기혼여성의 여가활용정도는 부부친밀감에 영향을 미칠 것이다.
2-1-4.기혼여성의 여가활용정도는 여가공유의사에 영향을 미칠 것이다.
2-2.기혼여성의 스포츠활동 참가유무에 따른 정서표현성,부부공감,부부친밀감 및 여가공유의사는 차이가 있을 것이다.
2-2-1.기혼여성의 스포츠활동 참가유무에 따른 정서표현성은 차이가 있을 것
이다.
2-2-2.기혼여성의 스포츠활동 참가유무에 따른 부부공감은 차이가 있을 것이 다.
2-2-3.기혼여성의 스포츠활동 참가유무에 따른 부부친밀감은 차이가 있을 것 이다.
2-2-4.기혼여성의 스포츠활동 참가유무에 따른 여가공유의사는 차이가 있을 것이다.
2-3.기혼여성의 스포츠활동 부부동반참가유무에 따른 정서표현성,부부공감,부 부친밀감 및 여가공유의사는 차이가 있을 것이다.
2-3-1.기혼여성의 스포츠활동 부부동반참가유무에 따른 정서표현성은 차이가 있을 것이다.
2-3-2.기혼여성의 스포츠활동 부부동반참가유무에 따른 부부공감은 차이가 있을 것이다.
2-3-3.기혼여성의 스포츠활동 부부동반참가유무에 따른 부부친밀감은 차이가 있을 것이다.
2-3-4.기혼여성의 스포츠활동 부부동반참가유무에 따른 여가공유의사는 차이 가 있을 것이다.
가설 3.정서표현성은 부부의 공감,친밀감 및 여가공유의사에 영향을 미칠 것이다.
3-1.정서표현성은 부부공감에 영향을 미칠 것이다.
3-2.정서표현성은 부부친밀감에 영향을 미칠 것이다.
3-3.정서표현성은 여가공유의사에 영향을 미칠 것이다.
가설 4.부부공감은 친밀감 및 여가공유의사에 영향을 미칠 것이다.
4-1.부부공감은 친밀감에 영향을 미칠 것이다.
4-2.부부공감은 여가공유의사에 영향을 미칠 것이다.
가설 5.부부친밀감은 여가공유의사에 영향을 미칠 것이다.
가설 6.기혼여성의 여가활용정도,정서표현성,부부공감,부부친밀감 및 여가공유의 사는 인과적 관계가 있을 것이다.
4 4
4...용용용어어어의의의 정정정의의의 1)여가활용특성
본 연구에서 설정한 여가활용특성은 기혼여성이 노동시간 이외의 여가시간에 실 시하고 있는 각각의 여가활동 유형을 얼마나 사용하고 있는가를 묻는 여가활용정도 와 여가활용유형 중 스포츠활동에 현재 참가하고 있는가를 묻는 스포츠활동참가유 무,그리고 스포츠활동 참가에 있어서 부부가 함께 참가하고 있는가를 묻는 부부동 반참가유무를 묻는 문항으로 구성하고 있다.
표 1.여가활동 분류(통계청,2004)
생활시간 정의
교제활동 교제관련 전화통화,가족,친척과의 교제,그 외 사람들과의 교제,성묘,벌초 등, 기타교제관련 행동
미디어활동 신문,잡지,TV,비디오,라디오,CD/TAPE등 음악듣기,컴퓨터 정보 이용 어학 및 강습활동 외국어관련학습,컴퓨터관련학습,자격증,취업관련학습,취미관련학습,기타 일반인
의 학습
관람 및 문화적 행사참여활동 영화,연극 및 콘서트,전시회,박물관,스포츠 경기관람,기타관람 및 문화적 행사 참여
스포츠 및 레저활동 걷기,산책,등산,하이킹,체력단련을 위한 개인운동,그 외 스포츠,드라이브,소풍, 관광 및 구경,그 외 레저활동
취미활동 독서,컴퓨터게임,놀이 그 외 취미활동,유흥
무의미적활동 잠자기,술마시기,잡담하기
여가활용특성은 통계청(2004)생활시간조사의 생활시간분류체계에 근거하였으며, 여가활동은 교제활동,미디어활동,교양활동,관람 및 문화활동,스포츠 및 집밖의 레저활동,취미활동으로 구분된다.
2)정서표현성(emotionalexpressiveness)
얼굴표정을 포함한 언어적,비언어적인 행동으로 정서를 표출하는 비억압적이고 개방적인 정도를 의미하는 정서표현성은 대인관계에 영향을 미치며(Halberstadt, 1986;1991;Riggio& Friedman,1982).개인이 느끼는 기분이나 감정이 어떤 것인지 를 명확히 알고,자신의 느낌을 자신의 내면과 상황적 요구에 맞도록 적절히 표현하 는 것은 개인의 정신건강뿐만 아니라 신체적인 건강에도 영향을 미친다(Goldman, 1995;Saloveryetal.,1995).다음은 홍창희(2003)에 나타난 하위변인의 정의이다.
활활활동동동성성성
활동성은 외향성과 관련된 성격특성으로서 활동적이고 외향적인 특성을 의미한다.
연연연민민민과과과 인인인정정정
대인관계에서 정을 바탕으로 사귀고 인정이 많은 특성을 의미한다.
표표표현현현성성성
자신의 정서를 자유롭게 표현할 수 있는 능력을 의미한다.
3)부부공감(Maritalempathy)
공감이란 상대방의 경험․감정․사고․신념 등을 상대방의 관점과 입장에서 듣고 이해하는 능력을 말한다.공감은 다른 사람들의 감정을 대신 경험하지는 않지만 그 들의 상황을 지적으로 이해하고,그들의 입장에 자신이 몰입되어 보고,다른 사람이
무엇을 생각하는지 이해할 수 있는 능력을 말하기도 한다(박선영,2003).
4)부부친밀감(MaritalIntimacy)
개념적 정의로서 부부친밀감은 각 개인이 통합된 정체감,즉 자아 정체감을 가지 고 배우자의 내면세계를 이해하는 것이며,신체적 정신적 교류를 통해 배우자의 가 장 깊숙한 본성을 이해하는 것을 말한다.각 하위변인별 요소를 구체적으로 살펴보 면 다음과 같다.
⑴
⑴⑴ 애애애정정정적적적 친친친밀밀밀감감감
애정이란 정서적 밀접함의 느낌이 상대방과 얼마나 표현되어질 수 있는가 하는 상호적인 특성을 말한다.다시 말해 배우자에 대해 좋아하는 사람아는 감정과 긍정 적인 의견을 얼마나 표현할 수 있는가 하는 것이다.자신의 좋은 느낌을 상대에게 표현할 수 있다는 것은 그만큼 상대방도 그만한 정도의 애정을 공유하고 있다는 점 이다.
⑵
⑵⑵ 성성성적적적친친친밀밀밀감감감
이것은 성적인 욕구가 충족되어지는 정도로 특히 부부간 친밀감 요소의 특징을 최대한 반영하는 것이라 볼 수 있다.이것은 실제로 성적 욕구가 충족되어지는 정도 나 성에 관해 만족스럽게 표현을 할 수 있는 능력 모두를 포함하는 개념이다.
⑶
⑶⑶ 헌헌헌신신신적적적 친친친밀밀밀감감감
이는 두 사람간의 관계에의 몰입을 의미한다.즉 상대방에게 영원히 남고 싶은 욕 구,배우자나 결혼에 대한 충성심을 뜻한다.
6)여가공유의사
공유란 대상간에 높은 의사소통의 개방성을 경험하거나 긴밀한 정서적 교류가 가 능한 것을 의미하는 것으로서 여가공유의사는 기혼여성이 여가생활을 향유함에 있 어서 배우자와 여가에 대하여 개방적인 의사소통을 나누고,정서적으로 긴밀한 교류 를 나누고자 하는 가능성과 의향을 말한다(이승미,2003).
5 5
5...연연연구구구의의의 제제제한한한점점점
본 연구에서 나타날 수 있는 제한점을 살펴보면 다음과 같다.
첫째,본 연구의 측정도구는 설문지로서 자기평가기입법을 사용하였기 때문에 연 구대상자인 기혼여성이 인식하는 여가활용특성,정서표현성,부부공감,친밀감 및 여 가공유의사에 대한 주관적인 반응을 제거하기 힘들다.
둘째,본 연구는 2007년 현재 서울지역에 거주하는 결혼한 성인 여성을 대상으로 하였기 때문에 연구결과를 일반화하는데 있어 주의가 요구된다.
셋째,본 연구는 기혼여성의 여가활용특성,정서표현성,부부의 공감,친밀감 및 여가공유의사의 관계만을 한정하여 규명해 보았을 뿐 그들의 배우자에 대한 조사를 함께 다루지 않아 배우자가 생각하는 바와 차이가 있을 수 있다.
넷째,변인을 설정하는 과정에서 부부관계의 중심이 되는 가족생활주기의 모든 단 계에서 충분히 크다고 할 수 없으며,기혼여성의 여가활동에 있어 여가활동유형을 가족생활주기에 맞추어 체계적으로 분류하지 못한 점에서 한계점을 지닐 수 있다.
Ⅱ
Ⅱ
Ⅱ. . .이 이 이론 론 론적 적 적 배 배 배경 경 경
1 1
1...여여여가가가 및및및 여여여가가가활활활동동동의의의 개개개념념념 1)여가와 여가활동
여가의 개념은 비교적 최근에 들어왔기 때문에 여가활동,여가생활,여가시간 등 으로 그 의미가 복합적으로 사용되고 있으며,여가의 속성이 여러 가지로 해석될 수 있는 주관성이 강하기 때문에 특정 사회가 지니고 있는 가치나 태도에 따라 많은 학자들이 다양한 견해를 보이고 있으며,이는 여가에 대한 명확하고 보편타당한 개 념이 존재하기 어려움을 의미한다.
여가의 개념은 시간개념,활동 개념,주관적․심리적 개념으로 구분된다.여가에 대한 시간 개념은 부부생활에 있어 필수적인 활동에 종사한 이후에 남는 자유시간 을 의미한다.여가에 대한 활동개념은 여가를 노동,가족,사회적 의무로부터 해방되 어 휴식이나 오락을 위해,또는 지식,자발적 사회참여,창조적 능력의 자유로운 실 현을 위해 스스로 참여하는 활동을 의미하는 것이다(김외숙,1991).
여가의 개념에 대한 일반적인 정의를 살펴보면 다음과 같다.
인간은 직업이나 생활양식에 따라 다소 다르겠지만 일반적으로 일상생활이 반복 되는 사이클을 벗어나기 않는다.여가에 대한 대부분의 공통된 접근으로 여가를 비 의무적 시간 또는 임의의 시간으로 보았는데,Parker(1971)는 여가를 일과 생존을 위 한 욕구가 충족되고 남은 잔여시간으로 보고 있으며 사회학 사전(Dictionary of Sociology)에 의하면,‘여가는 생활의 실제적 필요가 동반된 활동이 끝난 후의 자유 시간이며,1일 24시간 중에서 일어나 수면,기타 필수적인 것에 바쳐진 시간을 제외 한 시간(여유시간)’으로 규정하고 있다(양광희,2000).
유 재량적 시간으로 보았으며,Murphy(1975)는 ‘개인이 결정적 상황 하에서 재량껏 이용할 수 있는 시간’이라고 정의하고 있다.또한 Nash(1960)는 여가를 노동,수면과 아울러 기타 필요한 활동으로부터 벗어난 자유시간에 관련되어 있는 것이라고 정의 하고 있다.
Neumeyer(1958)는 “여가는 어떤 활동을 하는 기회이며,활발한 활동이든 활발하 지 않은 활동이든 간에 일상생활의 필요성에 의해서 요구되는 것이 아니다”라고 규 정함으로써,여가의 의무적인 필요성이 요구되지 않은 시간적인 측면에서 파악하고 있다.이 외에도,Reseman(1957)과 Kaplan(1960)도 여가를 제약되지 않은 시간,자유 로운 시간,그리고 잔여시간이라고 정의하고 있다.같은 맥락의 연구로서 김외숙 (1991)은 여가가 시간에 관련된 요소이며 자유시간이라는 견해에 동의하면서 여가를 우리 생활 영역 내에서 모든 의무 및 책임과 기타 실제로 생활에 필요한 활동을 제 외한 잔여의 자유로운 시간이라고 정의하였다.
이러한 정의들은 생활시간의 구조적인 측면에서 여가를 정의하는 것으로서 하루 24시간 중에서 생활을 유지하기 위한 시간(노동,수면,식사,기타 신체적 요구 등에 필요한 시간)을 제외하고 남는 자유시간을 여가로 보는 것이다.
그러나 여가를 단순히 자유롭고 한가한 잔여시간만으로 간주하지 않고 시간의 내 용과 관련시켜 그 시간을 어떻게 사용하느냐 하는 선택의 문제를 포함시키는 관점 도 있다(Stebbin,1997).즉,자유시간과 여가시간을 구별하여 여가시간이란 여가 가 치의 추구에 사용된 자유시간의 부분으로 보는 것(Miller& Robinson,1963;이종각, 이병준,1982)과 동시에 단순히 시간만으로 여가를 규정하는 것이 아니라 그 시간 내에 행해지는 활동이나 내용을 강조하는 것이다.
이러한 다양한 정의들 가운데 여가활동은 노동에 반대되는 개념이고 강제성이나 의무성이 희박한 선택적 행위이며 정서적인 측면에서 자유,즐거움 및 휴식 등과 관 련되어 있다(허준수,2002).그러므로 여가활동은 노동이나 가족에 대한 의무 또는 사회적 제약에서 벗어나서 자유롭게 시간을 보내며 기분전환을 하고 지식을 넓히고
자발적으로 사회활동에 참여하여 창조력을 발휘하기 위해 행하는 개인의 임의적인 활동의 총체이다.
따라서 본 연구에서는 선행연구에 근거해 여가란 가정,직장,사회로부터 부과된 의무에서 벗어난 자발적 선택행위로서,정서적인 면에서는 자유,휴식 및 즐거움 등 과 관련된 모든 자유시간으로 정의하며,여가활동이란 개인이 사용 가능한 시간적․
경제적․심리적 상황 등이 충족되는 조건하에서 각자의 욕구를 실현하기 위하여 자 발적으로 참여하고,이를 통해 만족을 얻는 능동적인 과정으로 정의하고자 한다.
2)여가활동유형
여가활동유형은 분류,기준 및 방법에 따라 매우 상이한 형태로 구분된다.이는 여가활동이 상호 유사한 내면적 특성을 지니고 있으며,각 활동유형을 구분할 수 있 는 분류기준이 다양하기 때문이다.몇 몇 학자들이 분류한 여가활동 유형을 살펴보 면 다음과 같다.Mckechine(1974)은 여가활동을 주로 손과 도구로 이용하는 조작적 활동,재료를 이용하여 대상을 만드는 공작적 활동,활동자의 지적 욕구를 충족시키 기 위한 지적활동,일상주변에서 행할 수 있는 일상적 활동,그리고 활발한 신체활 동을 필요로 하는 스포츠 활동으로 분류하였다.
이에 반해 Kaplan(1960)은 여가활동을 사교와 교제활동,게임과 예술 활동,정적 활동으로 분류하였으며,Szali(1972)는 여가의 유형을 준 여가(same-leisure),수동적 여가(passive-leisure).완전여가(total-leisure)로 나누고,준 여가는 신체회복활동,학 습,종교 활동,조직 활동 등을 포함하며,수동적 여가는 음악 감상,TV시청,독서, 신문구독,영화감상 등이 속하고 완전여가는 관람,오락,사교활동과 스포츠,능동적 인 여가 및 휴양을 포함시켰다.
Orthner(1976)는 다른 사람의 직접적인 영향을 받지 않고 혼자 할 수있는 개인 활 동,그리고 다른 사람과의 상호작용의 기회가 제한되어 있고,주로 무생물을 이용하
는 병행활동,그리고 다른 사람과의 신체적 활동을 통하여 활발한 상호작용을 하는 결합 활동 등으로 분류하였다.또한 Gold(1980)는 여가 활동을 활동경험에 기초하여 활동의 주된 경험이 신체적 노력인 신체적 여가,활동의 주된 경험이 사회적 상호작 용인 사회적 여가,문화,교육,창조 및 심미적인 활동인 인지적 활동,자연자원을 이용하는 환경적 여가 등 네 가지로 분류하였다.
Nash(1960)는 여가행동을 시간의 이용가치에 따라 저차원의 여가에서 고차원의 여가에 이르는 6가지로 분류하였다.
첫째,여가활동 중 가장 바람직한 활동은 타인을 위한 봉사활동이다.둘째,창조 및 창작활동에 직접 참여하는 활동이다.셋째,운동,등산 등 적극적 활동에 참여하는 활동이다.넷째,타인의 활동이나 작품을 관람,감상을 통하여 자신의 감정이 이입되 는 활동이다.다섯째,여가활동은 사회나 개인을 위해 가치 있는 활동은 아니며 영 화,TV,라디오 등의 관람의 일부가 여기에 속한다.여섯째,가장 저차원의 여가활동 은 범죄,약물남용에 의한 약물중독,알콜 중독,도박 등의 활동으로 개인과 사회에 파괴적인 영향을 미친다.
한편 Iso-Ahola(1994)는 스포츠활동,사회활동,공작활동 등으로 여가를 분류하였 으며,행위자의 여가형태를 기준으로 하는 여가인 능동적인여가와 수동적인 여가로 분류하였으며,Flanagan(1978)은 능동적 여가와 수동적 여가로 여가활동유형을 분류 하여 전자는 각종 스포츠를 비롯한 스포츠활동과 문화․예술 활동 등과 같이 행위 자가 직접하는 활동을,후자는 독서,음악 감상,TV시청,영화관람 등과 같이 비활동 적인 여가 활동을 의미한다고 주장한 바 있다.
Lutzin과 Storey(1973)는 여가 활동을 동기 및 그 표현 형태에 따라 신체적 활동, 사교적 활동,문화적 활동,자연적 활동 및 정신적 활동으로 분류하고 있으며 Kelly(1990)는 여가 활동을 스포츠 활동,야외 레크리에이션 활동,예술 활동,대중 문화활동,여행과 관광 활동으로,Ragheb(1982)는 대중매체,사회적 활동,야외 활동, 스포츠 활동,문화 활동,취미 활동으로 분류하였다.
국내 연구에서는 김외숙(1991)은 가기개발활동,가정지향활동,종교․사회참여활 동,사교활동,소일활동 등으로 분류하였으며,홍성희(1991)는 자기개발활동,가정지 향활동,시간소일활동,사교활동,자녀중심활동 등으로 분류하였다.또한 표영희 (1997)는 신체적 여가활동,가정지향활동,자기개발활동,시간소일활동,사교활동,놀 이․오락 활동 등 여섯 가지로 분류하였으며,오순환(2000)은 TV시청,인터넷 PC게 임,영화,비디오 감삼,독서 및 만화 등을 정적활동으로 등산,테니스,당구,골프, 래프팅,경마,스쿠버 등의 스포츠 활동을 동적활동으로 분류하였다.
따라서 선행연구에서 밝혀진 여가활동유형의 분류기준은 여가활동에 대한 참여빈 도에 따른 유형,여가활동을 통하여 충족되는 욕구의 특성에 따른 분류,여가 활동 의 성격을 판단하는 인식의 차원에 근거를 둔 분류방법,상호작용정도와 공유시간 등의 개념적 분류방법 등에 의하여 여가활동을 여러 가지 유형으로 분류하고 있다.
여가활동 참여의 정도는 여가활동에 참여하는 빈도와 시간을 의미하며 각 요인에 따라 참여정도가 다르게 나타난다.참여빈도는 특정 개인이 여가 활동에 직접 참가 하고 있는 횟수를 의미하며 일반적으로 여가활동에 얼마나 자주 참여하고 있는지 파악함으로써 측정이 가능하다.참여시간은 특정개인이 여가활동에 참가한 시간의 경과정도를 나타내며 여가활동 참여시 얼마나 오랫동안 시간을 보내는지를 측정할 수 있다(김경태,1996).
2 2
2...기기기혼혼혼여여여성성성의의의 정정정서서서표표표현현현성성성 1)정서의 개념
James-Lange의 정서이론에서 ‘정서란 무엇인가?’라는 의문을 제기한 이래 심리학 자들은 정서의 개념을 규명하기 위해 많은 시도를 해왔다(Reisen,1983).20세기초까 지 정서는 감정(feeling)과 동일한 것 또는 혼동되어 사용되어왔다(김경희,1995;김 인자,1984).정서는 본래 흥분된 상태를 설명하기 위한 심리학적 용어로 사용되어왔 다.감정이 외계의 자극이나 내적인 요인에 의해서 일어나는 쾌․불쾌의 미분화된 흥분상태라면 정서는 분노,공포,환희와 같이 보다 더 세분화된 상태로서 정서적으 로 자극된 상황에 대처하기 위해 신체적 변화와 동기화된 행동을 수반하는 것이다.
(임창재,1997).정서란 우리로 하여금 행동하게끔 동기를 부여하는 힘을 가지고 있 는 내적 감각과 외적표현을 포함하고 있는 복잡한 인식의 상태라고 정의할 수 있다 (김인자,1984).
2)정서의 특성
대체로 동서양을 불문하고 정서를 부정적이거나 부차적인 관점에서 이해하려는 전통이 강하였다.서구문화에서는 정서를 원시적이고 파괴적이며,의지적으로 통제 되지 않는 유아적인 것으로서 이성(reason)의 적이라고 여겨왔다.darwin(1872)은 정 서를 동물 및 유아적인 기원을 가지고 있다고 보고,동물과 연속선상에서 인간 종의 진화과정을 드러내는 한 증거로 정서를 연구함으로써 정서에 대한 불신 태도를 강 화하였다(Harre,1986; Lazarus& Lazarus,1994;Oatley & Jenkins,1996).이는 Descartes이후 마음과 몸,인지와 정서,사고와 감정,이성과 감성,합리성과 비합리 성 등의 이분법으로 인간을 이해하는 양식과 맞물려 더욱 강화되었다.이러한 경향
은 동양,특히 불교와 유학의 전통이 강한 동아시아 문화권에서도 마찬가지다.예로 불교에서는 집착에서 정서가 발생하는 것으로 보고,진정한 깨달음을 얻기 위해서는 滅絶되어야 한다고 간주한다(권석만,1997;김정호,1990;윤호균,1982;1997).
하지만 우리의 삶을 끊임없이 무엇인가 알고자하고 느끼고 하고 싶어하는 순간들 의 연속적 과정이라고 볼 때,정서 역시 인지 및 동기와 마찬가지로 인간의 행동을 활성화시키고 적응과 밀접한 관계를 갖고 있다.더블어 우리는 일상생활에서 다양한 정서를 경험하고 이를 표현한다.정서에 관한 정의는 다양하나,대체로 정서연구자 들은 James(1922)의 관점을 취하고 있다.즉 정서를 진화적으로 중요한 상황에서 직 접 요구되는 적응적인 주관적,행동적,생리적 반응 경향으로 간주하고 있다.
얼굴 표정이나 실험적인 조작을 통해 기본정서를 밝히고자 한 연구를(EKman, 1992;Frijde,1988;Izard,1977;Plutchik,1994)은 기쁨,슬픔,분노,두려움,놀람,협 오 등은 모든 문화에 보편적으로 나타나는 정서라는 것을 보여준다.이들은 정서의 개별성을 주장하고 각각의 개별정서(discreteemotion)는 서로 다른 적응적 문제를 나타내며 매우 독특한 양식을 지니므로,그 기저에 깔린 공통된 차원을 찾아내는 일 은 무의미하다고 보고 있다.그러나 Plutchik(1994)은 정서의 개별적인 범주를 강조 하는 입장에서도 정서들의 차원(dimensionalemotion)을 찾는 일은 의미가 있다고 보았다.그 이유는 차원들을 근거로 각각의 정서들을 더 잘 구분할 수도 있기 때문 이라는 것이다.또한 개별적인 정서는 일상생활에서 우리가 느끼는 정서경험을 충분 히 설명할 수 없다고 본다(Diener& Larsen,1993).따라서 본 논문에서는 차원정서 의 입장에서 정서경험을 다루고자 한다.
3)정서표현성
정서표현에 대한 연구들은 개인의 정서표현과 심리적 안녕 및 신체적 안녕감 에 관심을 갖고 정서표현이 건강이나 질병의 기능 등과 관련이 있음을 보여주고 있다 (King& Emmons,1990;Kring,Smith,& Neale,1994;Rivkin,2000).정적 혹은 중 립적 정서 상태에서 부적 정서 상태로 변화나,혹은 일반적으로 정적 및 부적 정서 를 경험하는 성향을 일컫는 정서성(emotionality,Buss& Plomin,1975;Tellegen, 1985;TeIIegen,Lykken,Bouchard,Wilcox,& Rich,1988)과는 달리,정서표현 (emotionalexpressiveness)은 경험하는 정서의 외적인 표현을 말한다.정서표현에 관련된 개인의 성향과 능력은 최근 정서표현성 및 정서지능의 논의들중에서 주로 다루어지는 주제이다(Salovery,Mayer,Goldman,Turvery,& Palfai,1995).
정서표현에 대한 연구는 특성적으로 정서표현을 많이 하는 사람들을 분석하는 방 법에 의해 이루어질 수 있다.Allport와 Vernon(1933)은 정서표현성을 개인들을 변 별할 수 있을 정도로 드러나는 행동측면이라고 정의하고,표현행동의 일관성을 분석 하는 것이 성격 이해의 첫 단계라고 주장하였다.그러나 그들의 초기 실험적 연구에 서 일반적인 표현성 요인이 발견되지 않아,표현성의 보다 구체적인 측면을 이해하 는 것이 중요하다고 결론지었다.외적인 정서표현의 개인차인 정서표현성의 연구는 1970년대 초기에 시작되었고(Buck,Savin,Miller,& Caul,1972;Snyder,1974),이와 동시에 안면표현(facialexpression)연구가 진행되었다(Ekman,Friesen,& Ellsworth, 1972;Izard,1971).초기 연구자들은 정서표현성(emotionalexpressivity)을 외적표현 여부의 단일 차원으로 보기도 하였으나, 점차 다차원적인 증거가 제시되었다 (Halberstadt,Cassidy,Stifter,Parke,& Fox,1995;King& Emmons,1990).
성격적 특성으로 정서적 표현성을 측정하려는 시도는 King 와 Emmons(1990)에 의해 처음 이루어졌다.그들의 정서표현성을 측정하려는 내용으로 구성된 16문항의 정서표현성질문지(EmotionalExpressivityQuestionaire;EEQ)를 개발하였는데,부적
정서 표현,정적정서 표현 및 친밀감의 표현을 나타내는 세 요인으로 구성된 척도이 다.Kring과 Smith및 Neale(1994)은 정서표현성을 정서밖으로 표출하는 것으로 정의 하고 표현의 내용도 정적요소나 부적요소에 상관이 없으며,표현양식 또한 얼굴표 정,음성표현,제스처에 의한 표현 등 다양할 수 있다고 제안하였다.이를 토대로 정 서표현영역에서 40문항을 표집해 척도를 구성한후 정서표현성의 정의에 잘 부합되 는 문항들을 선정한 홍창희(2003)의 정서표현성 척도(EmotionalExpressivity Scale;
EES)를 이용하였다.
4)가족간 정서표현성
Anderson과 Sabatelli(1992)는 가족의 정서적 역동성에 관심을 가지고 ‘가족분화 (familydifferentiation)'라는 개념을 적용하여 가족 구성원들간의 심리적 거리를 조 절하는 상호작용 방식을 밝혔다.그에 의하면 잘 분화된 가족은 가족구성원을 위한 연결성(connectedness)―친밀성(intimacy)―분리성(separateness)―자율성(freedom)의 균형을 이루는 것이 중요하다고 설명하고 있다.
잘 분화된 가족 안에서는 상호작용의 유형은 개인으로 하여금 다른 가족 구성원 과 친밀한 관계를 유지하면서 그들의 개인성을 발휘하고 나타내게 한다.또한 잘 분 화된 상호작용 구성원은 자신에 대해 이야기할 수 있으며 나이에 적합한 임무에 대 한 개인적 책임을 지고 다른 사람의 욕구에 민감하며 확신에 대해 의사소통을 하고 서로를 존중한다.가족분화 수준이 낮은 가족은 개인과 구성원간 친밀도를 갖지 못 하고 그들의 수준은 극단적인 방법으로 나타나는데 구성원과 하위 체계간 거리 조 절 유형을 흐리게 하며 구성원들은 서로 자율성과 개인성을 방해한다.
가족분화는 가족 구성원이 자아를 유지하는 능력인 자율성과 친밀감과 같은 정서 적 유대감을 유지할 수 있는 능력을 포함하는 개념으로 Bowen(1978)은 가족을 친밀 성과 자율성의 두 힘 사이의 균형에 의해 규제받는 상호연결된 관계망의 정서체계
로 개념화하였다.친밀감은 의미있는 타인과 정서적 연결을 유지할 수 있는 능력을 말하며,자율성은 의미있는 타인과 구별되는 자아를 유지하는 능력을 말한다.
Hudson,Acklin과 Bartosh(1980)는 가족관계에 있어서 정서적 연대를 강조한바 있 다.즉,가족구성원으로서 개인은 다른 가족 구성원들과 친밀한 정서적 유대를 형성 하고 개인의 독자성을 발달시켜 나감으로써 각각의 가족 관계를 통하여 서로 영향 을 주고 받으며 성장한다(한성열,남순현,1999).때문에 가족의 여가시간공유는 이 러한 가족의 정서적 기능,여가 기능 또는 사회화 기능과 더불어 가족의 결속력이나 정서적 친밀감을 증가시키는데 중요한 역할을 한다.
Orthenr와 Mancini(1990)역시 현대인에게 있어서 여가생활은 가족의 심리적 만족 과 가정의 안정성 및 가족의 결속력을 강화하는 필수적인 기능을 담당하고 있다고 강조한 바 있으며,Kelly(1983)에 따르면 가족 단위의 여가는 가족이 함께 여가를 계 획하고 즐기는 가운데 상호작용과 의사소통을 도와주며 부모와 자녀가 함께 하기 때문에 가정 교육을 위한 사회적 공간이 되기도 한다.
최길례(2003)는 가족의 정서적 거리감과 미성숙한 분화 수준이 가족의 친밀감과 자율성에 중요한 영향을 미치기 때문에 가족 여가활동을 통한 가족에의 몰입 향상 과 가족 구성원들의 정서적 역동성 증진이 가족 관계의 질 향상과 가족적 삶의 질 활성화 및 행복한 가정 육성에 중요한 기제가 되리라고 주장하였다.
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3...기기기혼혼혼여여여성성성과과과 부부부부부부공공공감감감과과과 친친친밀밀밀감감감 1)부부공감
사람이 살아가면서 서로의 마음을 공감해 준다는 것은 중요하면서도 매우 힘든 일이다.결혼관계 및 친밀한 관계에 관한 최근 경향은 결혼 안정성과 적응성의 중요 한 특징 요인으로 파트너의 공감을 지적하고 있다(Davis& Oathout,1987; Long&
Andrew,1990).상대편에게 공감을 잘하고 표현하는 능력이 있는 개인은 안정적이 고 대인관계에서도 잘 적응하는 경향이 있다.공감은 한쪽 배우자의 관점은 이해하 는 것으로 공감정도가 결혼적응을 예견하기도 하고,남편과 아내가 이혼하려는 경향 을 예측하는 데에도 중요한 요소가 된다(Long,1993;Long& Andrews,1990).
공감은 협의의 의미로 음성언어를 통한 감정 반영뿐만 아니라 광역의 현상으로서 비음성언어 그리고 언어이전의 세계(감각,감(感),영적인 영역,기타)전체에 걸쳐 있 는 현상이라고 한다(김계현,1995).
이장호(1994)는 공감이란 상대방의 경험․감정․사고․신념 등을 상대방의 관점과 입장에서 듣고 이해하는 능력이라고 했다.Hogan(1969)은 다른 사람들의 감정을 대 신 경험하지는 않지만 그들의 상황을 지적으로 이해하고,그들의 입장에 자신이 몰입 되어 보고,다른 사람이 무엇을 생각하는지 이해할 수 있는 능력을 말한다고 하였다.
공감은 다시 언어적인 공감과 비언어적인 공감으로 나누어 볼 수 있다.비언어적인 공감은 동정과 더불어 우리들의 생활에 비교적 많이 내포되어 있다.부부관계에서는 다른 인간관계에서 보다 객관적인 입장에서 배우자에게 느낌이나 감정을 표현해 주 기가 쉽지 않다.왜냐하면 부부는 서로 공감하는 것 보다 동정하기가 더 쉽기 때문이 다.동정은 공감과는 다른 배우자와 같은 입장에서 같은 정서를 경험하는 것을 말하 고,공감은 결과에 있어서 배우자와 언제나 동일한 의견을 갖지 않는 것이다.
또한 부부간에 공감이 어려운 이유로 신수련(1993)은 ‘친밀한 관계에서의 비현실
적인 신념’들을 언급한다.“반대는 곧 파멸이다”와 “말하지 않아도 알아차려야 한 다”와 같은 신념들이 역기능적으로 작용할 수 있다는 것이다.이는 반대로 곧 애정 의 결핍이라고 보는 태도로 보거나 서로를 정말 잘 알고 있는 사람은 명백한 대화 없이도 서로의 욕구나 기호를 알아차릴 수 있어야 한다는 기대로 나타나서 배우자 에 대한 고정관념적인 지각을 하기 쉽기 때문에 배우자의 색다른 요구나 성격특성 에 대한 감수성을 경감시키므로 오히려 공감을 방해하게 한다고 한다.
공감할 수 있는 능력은 정도의 차이는 있겠지만 누구에게나 내재되어 있다(Long
& Andrew,1990;정석희,1992).그러나 공감능력은 있으면서도 실제로 공감이 잘 되지 않을 수가 있는데 Davis와 Franzoi(1991)에 의하면 공감의 능력(capacity)과 공 감의 경향(tendency)은 차이가 있다고 했다.특별한 관계에서는 공감능력이 있어도 표현을 잘 하지 않는 경향이 있다고 한다.낭만적인 관계를 원하는 커플들을 위해 공감훈련을 한 Long(1990)은 특별히 파트너와의 관계에서 공감이 잘되지 않는 이유 들을 브레인스토밍한 결과 다른 일반적인 관계에서 보다 파트너와의 관계에서 공감 적 민감성이 더 어렵기 때문이라고 했다.
따라서 공감적 감수성을 증진시키는 교육이 필요한데,Long과 동료들은 이러한 교육을 통하여 개인의 자아존중감과 관계만족이 향상된다고 하였다.
앞에서 서술하였듯이 공감은 단순히 감정적인 공유뿐만 아니라 지적인 이해가 앞 서고 즉,인지적인 변화가 선행되어야 감정적인 작용을 수반할 수 있다.따라서 부 부의 공감을 위한 접근법으로 인지․정서․행동적인 측면에서 총체적으로 다루는 것이 필요하다.
Baucom과 Epstein(1990)은 인간 상호작용 요인을 부부 상호작용 체계에 적용시켜 상호작용 요인-인지․정서․행동요인을 교정,변화시켜줌으로써 부부문제해결을 시 도하였는데,부부상호작용 체계 안에서는 3가지의 구성요인이 통합적으로 작동하면 서 다양한 행동반응을 유도해준다고 한다.따라서 이들 요인 간에는 상호작용성이 높아 한 요인이 역기능적으로 작동하면 다른 요인들도 역기능적으로 작동하게 된다
고 하여 세 가지 측면을 모두 다루는 것이 중요함을 역설하였다.공감의 특성 안에 도 그러한 인지․정서․행동요인들이 포함되었다.
우선,인지 주도적인 개념으로 공감을 사용한 대표적인 학자로 Mead를 들을 수 있다(박성희,1996).그는 사회적 상호작용을 촉진시켜주는 중요한 요소로 공감을 들 을 수 있다.즉,‘타자(他者)의 역할을 취해보고 대안적인 조망을 통해 취해 볼 수 있는 능력’으로 공감을 정의한 후,역할 수행을 통한 사회적 공감의 획득이 타자의 행위를 예측케 하고 적절한 반응으로 대처할 수 있도록 해줌으로써 대인관계에서의 상호작용을 촉진시켜 준다고 주장하였다.
Mead는 공감이 사고 뿐 아니라 느낌도 포함하고 있다는 언급을 하고 있지만 그 의 개념 속에는 사고를 포함한 인지적 요소가 공감의 지배적인 특성임이 명백히 드 러나 있다.공감의 구성 요소로 역할 수행행동을 강조한 것은 공감이 인지적인 행위 이며,공감적 과정이 타인의 태도와 행동을 예측하는 지적인 기제라는 점을 분명히 부각시키는 것이다.
한편,Sullivan(1950)등 심리치료자들은 공감의 원초적인 형태가 모-자 관계에서 발생하는 상호작용과정에 관심을 기울였다.이들은 공감의 모방적 특성이 유아기에 서 출발한다고 본 이들을 공감을 모친과 신생아간의 특수한 정서적 유대라고 간주 하였다.시각,청각,촉각,미각,후각 등의 감각기관을 통해 모―자간에 형성되는 유 대는 심리적인 탯줄(psychologicalumbilicalcord)을 제공하는데 이로써 유아는 내적 으로 자아에 직접 접촉하게 되고 어머니의 심리적인 상태가 탯줄을 통해 전달되어 유아의 심리상태는 어머니의 그것과 일치하는 공감현상을 경험하게 된다.
이런 현상을 학자들은 원시적인 ‘정서감염(emotionalcontagion)’이라고 부르고 있 다.정서 감염 현상은 사람들의 일상생활 속에서 쉽게 발견할 수 있는데 권투구경을 하는 관객들이 어금니를 물고 주먹을 꽉 쥐고 있는 것과 같이 반사적으로 다른 사 람의 몸짓이나 얼굴 표정을 따라하거나 그와 유사한 행동을 모방하는 동작모방 (motormimicry)같은 것이다.Barnett(1982)는 다른 사람의 정서와 꼭 일치하지 않더
라도 합치되는 정서의 대리적 경험이라고 하였으며,Eisenberg와 Miller(1987)는 다 른 사람의 정서적 상태나 조건의 이해로부터 촉발된 그와 부합하는 정서적 상태라 고 정의한 바 있다.Webster사전(1971)에서는 공감을 다른 사람의 느낌,의지,생각 에 참여하거나 그를 대리적으로 체험하며 때때로 그 대상에 몰입하여 그의 동작과 유사한 신체적 동작을 수행하려는 지점까지 이르는 능력이라고 정의하고 있다.
이상의 정의들에서 공통적으로 발견되는 특징은 첫째,공감이 다른 사람의 감정이 나 느낌에 대한 반응이며 둘째,그 정서 반응은 공감대상자의 그것과 부합하는 것 (동일한 것은 아니더라도)또는 대리적인 것이라는 의미이다.
여기서 대리적이라는 의미는 공감관계에서 느끼는 공감자의 느낌이나 감정이 공 감 대상자에게 영향을 주는 것이 아니며 또한 공감하는 사람이 공감대상자의 감정 적인 상태에 의하여 간접적으로 영향을 받지 않는다는 전제가 담겨 있다.
Reik는 공감을 공유된 정서라고 정의하고 공감이 이루어지는 과정을 다음 네 가 지단계로 구분하고 있다(Goldstein& Michaels,1985).
1단계 :본능적으로 모방 활동을 하고,공감 대상에게 흡수된다는 것에 대해 의식 적 통제를 이완시키기
2단계 :그 대상을 자신 속으로 내사(introjection)하기
3단계 :상대방을 내사한 결과 그 사람에 대해 내면화된 느낌과 자기 자신 속에서 초래된 공명 또는 반향
4단계 :자신과 상대방간의 분명한 분화를 이루기 위해 신중히 후퇴하여 심리적인 거리를 두기
이상의 네 가지 단계에서 처음 세 단계는 정서적인 과정을 나타내는 정서적 공감 을,마지막 단계는 자기와 상대방을 분리시키는 인지적 공감을 표현하는 것으로 보 인다.네 단계의 공감적 과정 중 공감적 경험의 가장 핵심적인 단계는 공명단계이 다.이 단계에서는 상대방의 경험을 연상이나 상상적인 전이에 의하여 자신과 관련 시키고 있다.여기서 공감자안에 내사되는 대상자의 감정과 그에 대한 공감자의 공
명적 반응이 공감대상자가 경험하고 있을 감정에 대한 공감자의 정서적 참여를 더 욱 구체적으로 심화시켜 줌으로써 심도 깊은 공감적 이해를 가능케 해 줄 수 있다.
마지막으로 공감의 행동적인 측면은 공감을 표현하는데 있고,공감의 결과 친사회 적행동을 증가시킨다(박성희,1996)고 한다.Eisenberg(1987)에 의하면 공감의 인지적 요소는 정서적 요소보다 친사회적 행동에 미치는 영향력이 적다는 사실을 지적했다.
즉,상대방에 대해 공감하고 조력행동을 하는 과정에 인지적인 요소가 포함되기는 할지라도 정서적 요소보다는 중시할 수 없다는 것이다.물론 정서적 각성요소가 인 지적 특성을 완전 배제한 것은 아니다.정서적 상태가 형성되고 지속되는 과정에 인 지적 요소는 여러 가지 방식으로 관여할 것이며 조력 행동에 영향을 끼칠 것이다.
그러나 이러한 영향은 주로 정서적 요소를 통해서 이루어지는 것인지,인지 요소가 독자적으로 작용하는 것으로 보기는 어렵다.
박성희(1997)에 의하면 감정 재인,인지적 역할 취하기,정서적 역할 취하기와 같은 공감의 인지요소가 작용하여 공감적 각성과 공감적 배려와 같은 공감의 정서적 요소 를 형성하고,결과적으로 공감의 행동요소로서 친사회적 행동이 나타난다고 했다.
이상의 논의를 종합해보면 공감은 인지․정서․행동의 세 가지 요소로 구성되며, 이 요소들은 통합적으로 다룰 때에 공감적 감수성이 증진되어 실제로 상호관계향상 이 이루어 질 수 있음을 알 수 있다.
2)부부친밀감 친친친밀밀밀감감감 이이이론론론
친밀감(intimacy)이란 라틴어로 내부 혹은 내부 가장 깊숙한 곳 의 뜻을 지 닌 intimus라는 단어에서 파생된 것이다.만약 누군가 상대방의 내면의 실체를 파악 했다면 그는 그 사람 마음 속 깊은 곳인 intimus를 파악한 것이며,누군가 친밀한
